臨其境 悟于心

【摘要】文章討論了在音樂教學中創設教學情境的重要性，然后結合教學實踐經驗分析在初中民歌教學中創設情境的策略，如用問題將學生帶入情境、指導學生在情境中實踐以及引導學生通過方言理解不同地區的民歌等，期望可以幫助廣大教師提高音樂教學質量，科學培養學生的文化理解素養。

【關鍵詞】情境創設；文化理解；問題設計；實踐活動；方言演唱

作者簡介：陳曉茵（1973—），男，江蘇省蘇州市吳江區震澤初級中學。

《義務教育藝術課程標準（2022年版）》（以下簡稱《課程標準》）的“課程內容”部分指出，音樂學科課程內容包括“欣賞”“表現”“創造”和“聯系”四類藝術實踐，“通過‘欣賞’，學生體驗音樂的情緒與情感，了解音樂的表現要素、表現形式，感知、理解音樂的體裁與風格等，發展音樂聽覺與感知能力，豐富音樂審美體驗，深化音樂情感體驗，提升審美感知和文化理解素養”。根據《課程標準》，教師在指導初中學生完成“聽賞與評述”這一學習任務時，應讓學生逐步積累“一定的中國民歌、民族器樂曲和戲曲的聽覺經驗，能模唱短小的民歌或戲曲片段，初步了解部分戲曲的行當和表現形式，知道相關常識，了解其他基本的中國傳統音樂知識”。由此可見，初中音樂教師在教授音樂知識的同時，還應指導學生從文化的角度去理解音樂的社會功能和社會價值。筆者以為，教師可以在開展民歌教學時，利用生動的教學情境打造高效的音樂課堂，引導學生理解不同民族的文化，從而順利培養學生的文化理解素養［1］。

一、創設教學情境的內涵與作用

情境是教師在課堂上使用語言、圖片、視頻等創設的，學生可以切身感受到并且可以沉浸其中的教學氛圍和物理環境。筆者以為，要真正理解音樂之美、音樂之魂，學生需要了解音樂之根。具體而言，為了讓學生理解音樂作品的內涵，提升文化理解素養，教師需要創設合適的教學情境，帶領學生學習作曲家創作音樂作品時的社會背景、文化環境，使學生產生一定的感悟，然后據此分析音樂作品的歌詞和旋律［2］。

民歌是勞動人民在生活和勞動中自己創作、自己演唱的歌曲，在民間以口頭流傳的方式存在，而且在流傳過程中不斷經受人民群眾集體的篩選、改造、加工、提煉，隨歲月的流逝而日臻完美［3］。在近三十年的教學實踐中，筆者十分重視在音樂課堂上創設文化情境，尤其是在中國民歌和民族器樂教學中。下面，筆者結合自己的實踐經驗和心得體會，討論在初中民歌教學中創設情境的策略。

二、在初中民歌教學中創設情境的策略

（一）追著學生問—用問題將學生帶入情境，引導學生想象

在發現問題和解決問題的過程中，學生可以順其自然地掌握知識、發展能力。但要讓問題充分發揮作用，教師需要精心思考教學方案，設計出具有明確指向性、良好生成性的好問題，讓問題成為進入下一個教學環節的銜接點，起到承上啟下的作用［4］。在音樂教學中，教師可以通過不斷追問將學生引入教學情境，從而有效調動學生的學習積極性，鼓勵學生充分發揮想象力去思考作品的意境。筆者的實踐經驗表明，在培養學生的文化理解素養時，追著學生問，往往可以收到奇效。

人音版音樂教材七年級上冊第三單元“草原牧歌”包含多首蒙古族民歌，既有節奏整齊、旋律優美、結構工整的敘事短調《銀杯》，也有節奏自由、旋律舒展且遼闊、句尾悠長的長調民歌《牧歌》。2005年，聯合國教科文組織將蒙古族長調民歌列為“人類口頭和非物質遺產代表作”。可見，這部分教學內容具有深厚的文化意蘊。在講述這部分內容時，筆者先展示了內蒙古人民在草原上生活的情況，然后播放內蒙古藝術家演唱《銀杯》《牧歌》的表演視頻，讓學生由此理解蒙古族民歌的美感。

接下來，筆者主動提出一系列問題，引導學生發揮想象力去理解《牧歌》等作品。筆者先提問：“如果你有機會演唱《牧歌》等作品，你覺得在什么環境中演唱這些民歌更合適？”在討論后，學生一致認為，在較開闊的環境中演唱這些蒙古族民歌更合適。筆者繼續提問：“在內蒙古，有什么地方滿足‘開闊’這一條件呢？”“遼闊的草原！”學生異口同聲地回答道。在稱贊學生的回答后，筆者帶領學生哼唱譜子，并在這一過程中繼續用問題引導學生深入思考：“同學們，你們發現這些歌曲的旋律有什么特點了嗎？”經過思考和交流，學生發現《牧歌》等作品長音較多（長調民歌氣息悠長），低音先往上揚再慢慢往下（長調民歌旋律為線型），而且僅有兩句（長調民歌為上下句結構）。

在學生基本理解歌曲的特征后，筆者結合長調民歌的特色提問：“同學們，《牧歌》這首歌曲適合什么演唱形式？是獨唱，還是齊唱，或者合唱？”學生很快回答道：“獨唱！”“為什么呢？是因為這首歌曲的節奏只適合獨唱，還是因為這首歌曲一開始就是個人演唱的，所以它具有現在的音樂特征呢？”筆者追問道。在思考和討論之后，學生表示：“應該是因為這首歌曲一開始就是一個人在草原上放牧時演唱的。”筆者繼續追問：“在草原上放牧時，人們會看見什么呢？人們看到的東西與這首歌的內容是否有關聯？”有學生迅速回答：“在草原上放牧時人們可以看見草原、牛、羊、藍天、白云……”筆者立即總結道：“是的，這些內容也是長調民歌的主要歌唱內容。既然《牧歌》是一個人在放牧的時候唱的，那么《牧歌》寄托了什么情感呢？”在思考后，不同學生給出了不同的答案，有學生認為“《牧歌》表達了對家鄉的熱愛”，也有學生認為“《牧歌》表達了對草原的贊美”，還有學生認為“《牧歌》表達了對情人的思念”。筆者由此總結道：“大家的想法都很有道理。可以說，《牧歌》是一個人唱給牛、羊、草原聽的，是人與自然、天地的對話。”此后，筆者還鼓勵學生模唱《嘎達梅林》，并分辨這首民歌是長調還是短調。

學生完全掌握長調和短調的旋律特點后，筆者便開始延伸教學：“同學們，你覺得把《牧歌》中兩個樂句的旋律線連起來形成的圖形，像什么事物呢？”有學生認為“連起來的旋律線像起伏連綿的山脈”，也有學生認為“連起來的旋律線像蜿蜒流淌的河流”，顯然，這些答案和蒙古族人的生活沒有密切聯系，于是筆者繼續提問：“大家能否想到和蒙古族人的生活聯系密切的事物呢？”接下來筆者展示了一組駱駝的圖片，并對學生說：“大家看看，連起來的旋律線像不像駱駝的駝峰？”學生紛紛表示認可，并展現出強烈的好奇心。筆者順勢介紹另一項國家級非物質文化遺產—蒙古族養駝習俗，引導學生進一步了解蒙古族的游牧文化。

在課堂最后，筆者還組織了“騎馬唱歌”游戲，學生可以在游戲中了解演唱長調民歌時人們常采用的裝飾性唱法“諾古拉”與馬的嘶鳴、羊的叫聲等自然界聲音之間的關系。

在這樣的課堂上，教師不斷追問。這不僅可以讓學生處于積極思考的狀態，而且可以讓學生了解游牧文化下的長調民歌的特征，初步形成文化理解素養。

（二）領著學生做—指導學生在情境中實踐，產生豐富體驗

音樂教學活動包括聽、觀、唱、奏、演等。在聽時，學生可以感知情緒、辨別音色，了解各種音樂基本要素，并產生豐富的聯想；在觀時，學生可以了解樂器的外觀、演奏方式以及藝術家的演唱狀態等；在唱時，學生可以通過自己的演唱傳遞情感，表達感受；在奏時，學生可以熟悉樂器的音色與特性，掌握基礎的演奏技能，了解相關樂理知識；在演時，學生則可以結合自己對音樂的理解表演、創造［5］。在開展民歌教學時，筆者十分重視上述教學活動，并在創設情境后合理分配課堂時間，鼓勵學生聽、觀、唱、奏、演。

人音版音樂教材七年級上冊第五單元“勞動的歌”包含隴東民歌《軍民大生產》、黑龍江民歌《哈腰掛》，為了讓學生理解這些勞動號子的節奏特點及其蘊含的熱愛勞動的情感，筆者利用木杵、扁擔等勞動工具裝飾教室，并據此創設教學情境。在課堂上，筆者指導學生聽勞動號子，觀察木杵、扁擔等勞動工具，然后結合自己的感受唱勞動號子，并嘗試據此演奏樂器、創編歌唱勞動號子時的舞蹈動作。

（三）帶著學生唱—引導學生通過方言理解不同地區的民歌

民歌具有廣泛的群眾性，是經過即興編作、口頭傳唱而逐漸形成和發展起來的，在音樂形式上具有簡明樸實、平易近人、生動靈活的特點，可以說是無數人智慧的結晶。一個地區的風土人情、風俗習慣、語言習慣等，都會對民歌的風格產生巨大影響。其中，語言習慣對民歌風格的影響尤為顯著。因此，在開展民歌教學的時候，筆者會帶領學生用方言演唱歌曲，讓學生由此真切感受歌曲的文化內涵。

杏花白》，學生可能無法很好地理解這些民歌的魅力。筆者在學生模唱這些歌曲后，提出問題：“大家是否發現，我們用普通話唱這些歌曲時，好像總是有什么地方怪怪的？”在教師的提示下，學生會想到自己可以用方言演唱這些民歌小調。此后，筆者相機指導學生“依字行腔”，讓學生將方言的語調融入自己的表演。在課堂最后，筆者還和學生一起討論一個地區的語言習慣與當地民歌風格的關聯。 人音版音樂教材七年級下冊第五單元“小調集萃”包含《無錫景》《沂蒙山小調》《一根竹竿容易彎》《桃花紅 杏花白》《龍船調》等民歌。如果用普通話演唱江蘇民歌《無錫景》、湖南民歌《一根竹竿容易彎》、山西民歌《桃花紅

在這樣的課堂上，學生不僅掌握了音樂知識、演唱技巧，還加深了對民歌、地區文化的理解，學生的文化理解素養得到了有效培養。

結語

總而言之，在開展初中民歌教學時，教師可以根據具體的教學內容、學生的實際學習情況創設教學情境。根據筆者的實踐經驗，利用問題將學生帶入情境、指導學生在情境中實踐以及引導學生通過方言理解不同地區的民歌，都可以讓教學情境充分發揮作用，推動學生文化理解素養發展。當然，在實踐中，教師還需要根據實際情況調整教學策略，確保學生扎實掌握教學內容，順利發展文化理解等藝術核心素養。

【參考文獻】

［1］施航鵬.音樂學科核心素養背景下傳統民歌情境教學的創設與思考：以中學藏族民歌的教學重構為例［J］.戲劇之家，2023（6）：95-97.

［2］尼釋丹.初中音樂課堂民歌教學的問題與解決對策［J］.中國音樂教育，2021（1）：16-22.

［3］張慧.初中音樂課堂中民歌藝術的傳承與教學分析［J］.黃河之聲，2019（23）：113.

［4］蔡王冰.音樂核心素養項目化學習實踐：以中學民歌體裁教學為例［J］.音樂天地，2022（9）：21-26.

［5］劉婉.黎族合唱作品在初中合唱教學中的實踐：以《斗牛調》片段為例［J］.當代音樂，2019（9）：39-41.