從《短歌行》看曹操之“憂”

摘 要 《短歌行》深刻展現(xiàn)了曹操在亂世背景下的人生哲學思考，以及他對賢才的極度渴望和對賢才難尋的深層憂慮。詩歌首先描繪了人生的短暫與苦楚，隨后轉(zhuǎn)向?qū)t才的深情尋求，繼而表達了對于尋覓賢才困難的憂思，最后展望政治愿景，凸顯了曹操在求賢過程中的憂懷與堅定期望。

關(guān)鍵詞 《短歌行》 曹操 求賢 憂思

《短歌行》通過其豐富的內(nèi)涵和精致的藝術(shù)形式，展現(xiàn)了曹操這位歷史人物在面對亂世時的復雜情感與深邃思考。這首詩不僅僅局限于對生命本質(zhì)的哲學探索，更深刻地觸及了治國理念中的核心議題——對賢才的追求與期盼，展現(xiàn)了曹操在亂世中對賢才的極度渴求以及這種渴求背后的深層憂慮，這種憂慮不僅因為賢才難得的現(xiàn)實挑戰(zhàn)，更因為他對于理想政治社會的構(gòu)建充滿了迫切性和使命感。

一、人生苦短的哲理思考

“對酒當歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。”這開篇的設(shè)問與譬喻，深刻地表達了曹操對人生短暫和充滿苦難的認識。將人生比作“朝露”，暗示了生命的脆弱和短暫；“去日苦多”則直面了人生旅途中的苦難與挑戰(zhàn)。因此，人生的價值和意義被提上了議程，引發(fā)了對如何面對和理解生命的深入思考。“慨當以慷，憂思難忘。”在這里曹操既有慷慨的人生態(tài)度，也有難以釋懷的憂思。這種憂思既來源于對個人生命意義的探索，也關(guān)聯(lián)到更廣泛的社會和歷史命運，更包含了對亂世中人們遭遇的同情和對理想未來的渴望。

“何以解憂？唯有杜康。”通過提問和回答，曹操提出了一種傳統(tǒng)的解憂方式——飲酒。然而，這種解憂方式實質(zhì)上是一種逃避，無法真正解決生命的根本問題。這一問答展現(xiàn)了曹操對于人生苦楚的直觀感受、對于亂世的無奈和對個人力量有限的認識。這些思考體現(xiàn)了曹操個人的情感深度和哲學高度，為后人提供了關(guān)于如何面對生活中的苦難與憂思的深刻啟示。

二、對賢才的渴求

“青青子衿，悠悠我心。”曹操引用《詩經(jīng)·鄭風·子衿》，不僅僅是一種文學上的借鑒，更是通過典故傳達對賢才的深情思念和期盼。在這里，“子衿”象征了那些有才能、有德行的人。通過引用《詩經(jīng)》中的典故，曹操向天下昭示自己對賢才的渴望，期待賢才能主動歸訪。當時中原大地戰(zhàn)亂頻繁，曹操深知人才是決定勝負的關(guān)鍵因素，沒有賢才的輔佐，自己難以實現(xiàn)抱負，因此這種對賢才的渴求轉(zhuǎn)化為了他內(nèi)心的一種持續(xù)的憂思，即“沉吟至今”。

“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。”引用《詩經(jīng)·小雅·鹿鳴》中的詩句，營造了一種和諧歡樂的宴會氛圍，表達一旦賢才響應(yīng)曹操的召喚，便會受到最高禮遇和尊敬。在此曹操不僅展現(xiàn)了自己對賢才的重視和尊敬，也表達了一種理想的政治愿景：在他的領(lǐng)導下，人才得以最大限度地發(fā)揮其才華，共同為國家的穩(wěn)定和繁榮努力。

曹操在這里沒有直接明言“求才”的目的，而是通過對《詩經(jīng)·鄭風·子衿》和《詩經(jīng)·小雅·鹿鳴》的引用和重構(gòu)，以文學的形式隱喻政治的訴求，這種表達方式既展現(xiàn)了曹操的文學素養(yǎng)，也體現(xiàn)了其深謀遠慮的政治智慧。通過這種方式，曹操的詩不僅能夠觸動人心，更能激發(fā)賢才的共鳴，促使其主動投奔。

三、賢才難求的深刻憂慮

“明明如月，何時可掇？”這里明月象征理想賢才，展現(xiàn)了曹操對于這些賢才的高度評價和無限尊重。明月高懸夜空，難以觸及，象征了理想與現(xiàn)實之間的巨大鴻溝，恰如曹操心中理想賢才的稀缺與難尋。這種現(xiàn)實與理想之間的距離，不僅讓曹操感受到了追求理想的孤獨與艱難，也引發(fā)了他對現(xiàn)狀的深刻反思。所以，“憂從中來，不可斷絕”，這一句深刻地反映了曹操內(nèi)心的憂慮與掙扎，表達了對賢才缺乏的深刻關(guān)切和對國家未來的擔憂。

“越陌度阡，枉用相存。”描繪了賢才跨越田野小徑，不辭辛苦來訪的景象。展現(xiàn)了曹操對賢才到來的憧憬，也象征了無論物理距離有多遠，只要理念相合，就能夠心靈相通，共同承擔治理國家的重任。曹操在這里強調(diào)了心靈相通的重要性，表達了他對于與賢才情感和理想的共享的期待。“契闊談讌，心念舊恩。”則進一步加深了這種心靈相通的主題，展示了曹操與賢才之間不僅是政治上的合作，更有深厚的情感基礎(chǔ)和共同的理想追求。通過重溫舊恩，曹操強調(diào)了基于情感和信任的關(guān)系對于建立穩(wěn)固的治國團隊的重要性。這種對情感價值的強調(diào)，也體現(xiàn)了曹操治國理念中人文關(guān)懷的一面。

四、綿綿不絕的求賢憂思

“月明星稀，烏鵲南飛。”以唯美的自然景象描繪了一幅寧靜而孤獨的夜晚畫面，寓意著亂世中英才難求的現(xiàn)實困境。明亮的月光與稀疏的星光形成鮮明對比，象征著雖有明主之心，但賢才難覓的困境。“烏鵲南飛”，暗喻著那些漂泊不定、尋找歸宿的人才在紛亂的時代中的彷徨與選擇。這不僅反映了曹操對賢才的渴求，更折射出他對于社會穩(wěn)定與和諧的追求。進而，“繞樹三匝，何枝可依”深化了這個主題，借烏鵲繞樹尋枝的行為，比喻人才在亂世中的迷茫與猶豫。曹操在此展示了自己的政治智慧與胸懷，呼吁人才不應(yīng)三心二意，而應(yīng)選擇一個能夠為其提供發(fā)展平臺的領(lǐng)袖。通過這一比喻，曹操向人才展示了自己的誠意與期待，希望所有的賢才能夠歸于自己，共同為實現(xiàn)國家的長治久安而努力。

“山不厭高，海不厭深。”正如高山永遠不拒土石，大海永遠不嫌棄細流，曹操希望可以聚集天下英才，以達成統(tǒng)一大業(yè)的遠大理想。最后，“周公吐哺，天下歸心”引用歷史典故，不僅是曹操對賢才渴求的高潮展現(xiàn)，更是其政治理想的集中體現(xiàn)。曹操愿效仿周公，吐哺捧食，以德服人，實現(xiàn)天下英才歸心于己的愿景。

在亂世中，曹操以詩歌為媒，寄托了他對于賢才的珍視、對理想實現(xiàn)的渴望和對生命苦短的深刻感悟。《短歌行》是他是對于人生、賢才以及理想社會構(gòu)建的深度探索和呼喚。每一節(jié)中流露出的“憂”既是對現(xiàn)實困境的反思，也是對未來理想的追求。曹操的這些憂思，穿透時空的界限，成為了后世深入思考亂世求賢、人生價值與理想社會建構(gòu)的重要啟示。在他的詩歌中，我們不僅看到了一個亂世梟雄的沉重憂慮，更看到了一個文人對于美好世界不懈追求的真摯情感與崇高理想。

[作者通聯(lián)：蘭州神州天立高級中學]