中學(xué)語文教學(xué)中語言的文化蘊含

摘 要 “語文”簡言之就是“語言文學(xué)”。文字、文章、文學(xué)、文化都是語言的產(chǎn)物，而文化就蘊涵在語言中。目前中學(xué)語文教育中缺乏對語言的重視，這對培養(yǎng)中學(xué)生的綜合素質(zhì)極其不利。從詞語的活用、語法的活用、名句的移用、推理的趣說、方言的巧用等幾個方面進(jìn)行討論，通過對語言實例的分析，提高中學(xué)生的語言素質(zhì)。

關(guān)鍵詞 語文 教學(xué) 語言 文化蘊含

葉圣陶說過：“平常說的話叫口頭語言，寫到紙上的叫做書面語言。”語文的基本含義就是語言文字，學(xué)習(xí)語文就是學(xué)習(xí)語言。

有中學(xué)語文老師問：王勃《滕王閣》詩“畫棟朝飛南浦云”中的“南浦”是否在今江西南昌？與《河伯》中“送美人兮南浦”的“南浦”、《別賦》中“送君南浦”的“南浦”有什么不同？這里就有語言和文學(xué)的區(qū)別。“畫棟朝飛南浦云”中的“南浦”是語言層面的，是地名名詞，在江西省南昌縣西南，章江至此分流；《河伯》中“送美人兮南浦”的“南浦”、《別賦》中“送君南浦”的“南浦”表示“送別之地”，是文學(xué)層面的，有著豐富的文化蘊含。

下面我們從詞語的活用、語法的活用、名句的移用、推理的趣說、方言的巧用等幾個方面，討論中學(xué)語文教學(xué)中語言的文化蘊含。

一、詞語的活用

黎錦熙在《新著國語文法》中說：“凡詞，依句辨品，離句無品。”意思是說，一個詞只有將它放在具體的語言環(huán)境中才能辨別是什么詞，表示什么意義。例如：

在特區(qū)工作的這幾個月里，勞易民通過門診和手術(shù)發(fā)現(xiàn)本地人通常都有一雙略之有些凹下去的美目，眼皮一般都很雙，而且雙得很美，但鼻子有些不妙，以塌鼻子居多。（王海玲《帶一籠話雞來特區(qū)》）

三個“雙”所處的語法位置不同，詞性也就有了區(qū)別，意思也不盡相同。這是說話的藝術(shù)，也是語言的魅力。這樣的例子在文學(xué)作品中比比皆是。

（1）吳承恩《西游記》第18回：“施主莫惱。‘與人方便，自己方便。’你就與我說說地名如何？我也可解得你的煩惱。”（方便：前一個是名詞，便利；后一個是形容詞，容易）

（2）《西游記》第53回：“他兩個腹中絞痛……那婆婆即取兩個凈桶來，教他兩個方便。” （方便：解手，排泄大、小便）

（3）老舍《龍須溝》：“九城八條大街，可有哪兒能像這里掙錢這么方便？”（方便：容易）

（4）洪深《香稻米》：“老阿爹耳朵不大方便，聽不出你的話。”（方便：靈便）

（5）曹禺《雷雨》：“現(xiàn)在你手下方便，隨便勻給我七塊八塊的好么？”（方便：指錢財寬裕）

二、語法的活用

1.很+名詞

一般情況下，副詞是不能修飾名詞的。但在特殊的情況下副詞也可以跟名詞直接組合。如下例所示。

（1）馬悅……做了一個很紳士的恭請動作。（徐坤《如夢如煙》）

（2）老實說，這里就你最幼稚，最書生氣……（張賢亮《土牢情話》）

例句中的“很紳士”“最書生氣”，都是用副詞直接修飾名詞。這里“紳士”和“書生”活用為形容詞，表示有紳士、書生的樣子。

2.動+X+賓結(jié)構(gòu)

動賓式動詞能插入其他成分，構(gòu)成動賓結(jié)構(gòu)的擴(kuò)展式，如“洗一個澡”“告一個別”“睡了一覺”等。有很多非動賓式也能插入其他成分強制成為動賓式。如下例所示。

（1）有什么陰謀，陰他媽龜孫子的謀！（金庸《笑傲江湖》）

（2）洪江愛拉扯，上廁所，小個便也能結(jié)識個便友的。（賈平凹《廢都》）

三、名句的移用

移用是一種常見的藝術(shù)表現(xiàn)手法，往往可以取得事半功倍的表達(dá)效果。

楊萬里的絕句《小池》，通過對小池中的泉水、樹蔭、小荷、蜻蜓的描寫，展示了明媚的初夏風(fēng)光，自然樸實，真切感人。其中“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”兩句常常被人們用來形容初露頭角的新人或是新生事物，如三戒大師就有一篇小說以“小荷才露尖尖角”為題，主要講述了明朝嘉靖年間小童生沈默的從政經(jīng)歷。他憑借聰明智慧，小小年紀(jì)就通過層層科舉，三試三魁，成為紹興城人人稱道的“小三元”。在倭寇來襲之時，沈默臨危不懼，智勇雙全，最終被嘉靖帝委以重任，可謂“小荷才露尖尖角”。

公元1084年，蘇軾由黃州貶赴汝州任團(tuán)練副使，途經(jīng)九江游覽廬山時寫下了膾炙人口的《題西林壁》：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識廬山真面目， 只緣身在此山中。”前兩句詩人游目四顧，移步換景，描寫出廬山氣象萬千的特點；后兩句則是談游山的體會，指出觀察問題應(yīng)客觀全面。這首小詩因“含蓄蘊藉，思致渺遠(yuǎn)”常被移用。例如，阿袁《魚腸劍》里有這么個描寫：“呂蓓卡這個女人，穿衣服確實好看的。她雖然個子不算高，卻極玲瓏窈窕，什么衣服往她身上一穿，都是橫看成嶺側(cè)成峰。” 這里的移用生動形象，高雅風(fēng)趣。

四、推理的趣說

語用中的推理，有時使用趣說的方式。

金庸的《射雕英雄傳》第三十回中有這樣一段情節(jié)。黃蓉看到一燈大師的徒弟“書生”在讀《論語》，便故意戲耍他：“《論語》縱然讀了千遍，不明夫子微言大義，也是枉然。”“書生”便問她：“甚么微言大義，倒要請教。”黃蓉說：“閣下可知孔門弟子，共有幾人？”那書生笑道：“弟子三千，達(dá)者七十二人。”黃蓉又問：“七十二人中冠者幾人，少年幾人？”那書生愕然道：“《論語》中未曾說起，經(jīng)傳中亦無記載。”黃蓉說：“你讀道：冠者五六人，童子六七人。五六得三十，成年的是三十人，六七四十二，少年是四十二人。兩者相加，不多不少是七十二人。瞧你這般學(xué)而不思，嘿，殆哉，殆哉！”黃蓉的“理論”源自高中語文課本中的一篇文章《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》。孔子問四大弟子的志向是什么，曾皙說：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”漢語中數(shù)字連用一般表示概數(shù)，如“七八個星天外”；也有表示乘法的，如“二八（芳齡）”，表示十六歲。黃蓉的曲解恰恰把她不拘禮俗、聰明過人的性格體現(xiàn)得淋漓盡致，令人拍案叫絕。

孔鯉曾經(jīng)對他的兒子孔汲說“汝父不如吾父”，又對他的父親孔子說“汝子不如吾子” 。本來是孔鯉既比不上父親，又比不上兒子，通過邏輯轉(zhuǎn)換，好像父與子都不如他，他才是那個最優(yōu)秀的人。

五、方言的巧用

方言是漢民族語言的“活化石”，在中學(xué)語文教學(xué)中要重視方言的作用。如下例所示。

（1）眾鄰居一齊上前，替他抹胸口，捶背心，舞了半日，漸漸喘息過來，眼睛明亮，不瘋了。（吳敬梓《范進(jìn)中舉》）

（2）端午的鴨蛋，新腌不久，只有一點淡淡的咸味，白嘴吃也可以。（汪曾祺《端午的鴨蛋》）

“舞”是安徽一帶的方言，“做”“弄”的意思；“白嘴吃”是江浙地區(qū)的方言，指不就其他東西、直接吃。這些方言詞匯使得文章的語言生動活潑，富有生活情趣。

六、結(jié)語

“語言是文化的鏡像，文化是語言的管軌。”語言記錄和反映了特定的文化風(fēng)貌，又會隨著社會的發(fā)展而發(fā)展。了解語言背后的文化蘊含，才能真正領(lǐng)會語言之美，從而增強對漢語文化的認(rèn)同感。

[作者通聯(lián)：湖北省黃州中學(xué)]