從“閑”看傳統(tǒng)養(yǎng)生心理調(diào)適觀

中醫(yī)傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，人的自然壽命在100 歲以上。《黃帝內(nèi)經(jīng)》云：“余聞上古之人，春秋皆度百歲，而動(dòng)作不衰。”但是人生這趟旅程，如同坐公交車一般，每個(gè)人的終點(diǎn)并不是同一站，其中的原因有很多。

《道德經(jīng)》曰：“出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，而動(dòng)之于死地，亦十有三。”意思是說，十分之三的人是生之徒；十分之三的人會(huì)由于各種原因而意外死亡；還有十分之三的人原本可以生，但因?yàn)楦鞣N“動(dòng)作”“行為”，將自己置于死地，這類人屬于不善養(yǎng)生的人。那還有十分之一是什么人呢？是“善攝生者”，也就是我們常說的“養(yǎng)生之人”，是極其善于保全自己生命、能夠提早避免危險(xiǎn)和意外的人。

“養(yǎng)生”的本質(zhì)是身心同調(diào)

“養(yǎng)生”的本質(zhì)，就是保全自己的身體與精神，健康地生活和工作，使生命自然而終。現(xiàn)在，“養(yǎng)生”之風(fēng)已經(jīng)吹到年輕人群中，甚至相比于部分老年人，年輕人的養(yǎng)生熱情更為高漲。“養(yǎng)生茶飲”“中藥咖啡”“保溫杯里泡枸杞”風(fēng)靡網(wǎng)絡(luò)，可見，年輕人也慢慢開始重視保養(yǎng)自己的身體，希望能夠有良好的狀態(tài)來面對(duì)生活。

但在此過程中，年輕人需要注意，養(yǎng)生并不僅僅是我們所理解的身體上的調(diào)適，比如秋季進(jìn)補(bǔ)、夏季祛濕，更要重視心理上的調(diào)節(jié)，不使過多的外界刺激擾亂內(nèi)心，才能讓我們的身體維持正常規(guī)律，正常運(yùn)行。其中，頗有道家“無為”的內(nèi)涵。我國傳統(tǒng)的養(yǎng)生觀念，尤其重視精神、心理方面的調(diào)適。筆者認(rèn)為，養(yǎng)心尤其應(yīng)重視一個(gè)“閑”字。

心“閑”則從容自在

古代醫(yī)家和養(yǎng)生學(xué)家對(duì)于“閑”，有著獨(dú)特的理解。

老子說“以無事取天下”“取天下常以無事”。“無事”，就是不要有太多計(jì)劃之外、意料之外的事情。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》說“志閑而少欲，心安而不懼”“恬淡虛無，真氣從之”。“閑”就是不使外物擾亂自己的思想，心里感覺安定、踏實(shí)，不因?yàn)槟臣虑樽霾缓谩⒛硞€(gè)目標(biāo)達(dá)不成而感到害怕、焦慮。因?yàn)樯眢w的本性，是更愛清凈、閑適的。

“閑”還存在于古詩詞與俗語的意境中——“云無心以出岫，鳥倦飛而知還”。人們也常說“氣定神閑”。其實(shí)，只有精神上閑下來、慢下來、靜下來，身體的真氣運(yùn)行才會(huì)非常穩(wěn)定，才能抵御疾病。

穩(wěn)步前行，以“閑”待“卷”

現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)信息爆炸的社會(huì)，人們能夠接觸到、看到很多并非“身邊事”的新聞。不出門便知天下事，為我們的生活提供了便利性和高效性。但人們慢慢發(fā)現(xiàn)，信息太多了，反而不知道如何去取舍、怎么去判斷。正如《道德經(jīng)》所講的“其出彌遠(yuǎn)，其知彌少”“少則得，多則惑”。現(xiàn)階段，人們經(jīng)常會(huì)感到迷茫是正常的現(xiàn)象，科技發(fā)展太快，就像把一個(gè)一直緩慢、平穩(wěn)步行的人，突然拽進(jìn)高速運(yùn)行的列車中，自然讓人無所適從。

您是否曾經(jīng)因?yàn)閯e人的一句話而懷疑自己、否定自己，是否曾經(jīng)因?yàn)橐粫r(shí)的得失好壞而輾轉(zhuǎn)反側(cè)呢？臨床上，有許多因?yàn)橐粫r(shí)的煩惱、挫折而情緒低落，或因?yàn)檫^于擔(dān)憂未來而緊張、焦慮的患者。焦慮更像是慢節(jié)奏的大腦、身體與快節(jié)奏的社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)之間的沖突，是目前比較需要重視的社會(huì)心理問題。

莫名的擔(dān)憂和緊張，莫名的不安……這些消極情緒很容易使人亂了腳步和節(jié)奏，被迫陷入“內(nèi)卷”的氛圍中，甚至慌不擇路，盲目做出選擇。“企者不立，跨者不行”，踮著腳尖站立是站不穩(wěn)的，跨著大步走也是走不了多遠(yuǎn)的。欲速則不達(dá)，人生重要的是找到屬于自己的節(jié)奏，能夠緩慢而堅(jiān)定地前行。《列子》曰：“少不勤行，壯不競(jìng)時(shí)，長而安貧，老而寡欲，閑心勞形，養(yǎng)生之方也。”人要做事，但不能太急，也不必太快；人要?jiǎng)趧?dòng)，但也不必太過疲倦，正所謂“形勞而不倦”。

所以說，如果感到疲憊與迷茫了，不妨停一停、靜一靜，給自己足夠的空間和時(shí)間去適應(yīng)。有時(shí)候，我們不得不放棄一些事情，做出一些取舍，來達(dá)到內(nèi)心安定閑適的狀態(tài)；又不必太過于在乎一時(shí)的得失禍福，因?yàn)閺母L久的時(shí)間角度來看，福與禍、得與失，常常會(huì)相互轉(zhuǎn)化。

“閑”是無用之用

如果人人都追求“閑”，社會(huì)怎么進(jìn)步呢？“閑”就是無所事事，無事可做嗎？當(dāng)然不是。陶弘景曰：“任性靈而直往，保無用以得閑。”“閑”是一種率性而往，“無用之用”，跟隨內(nèi)心真實(shí)的感受，率性而行。諸葛孔明言：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。”就像植物在冬天潛藏陽氣、積蓄力量，在春天生發(fā)、生長，直到夏季枝繁葉茂，到秋季碩果累累。這是一個(gè)陰陽循環(huán)、動(dòng)靜交替的過程。從心理學(xué)的角度來說，沒有穩(wěn)定的情緒，沒有放松的心態(tài)，人的創(chuàng)造力、潛力是無法得以發(fā)揮的。

“孰能濁以靜之徐清，孰能安以動(dòng)之徐生？”勞作之余，不免偶爾混沌、迷茫、焦慮。此時(shí)，我們需要閑下來、靜下來，直到內(nèi)心的信念清晰而堅(jiān)定，讓生命力在安定的環(huán)境中得到滋養(yǎng)，緩緩生長、活動(dòng)。

您是否還記得小時(shí)候“無所事事”的日子？那些閑適、安靜的日子，的確給成年的我們帶來無窮的創(chuàng)造力、靈感和情緒支持，時(shí)常成為我們今日力量的重要源泉。這就是“無用之用”。

此外，中醫(yī)學(xué)強(qiáng)調(diào)陰陽平衡，過度的運(yùn)動(dòng)往往會(huì)使人陷入陽強(qiáng)而亢的狀態(tài)。陰陽調(diào)和，可以使心里柔和、寧靜。因此，不必害怕“閑”，古人云“得一日閑方是福”“清閑無欲是一藥”。能夠得“閑”，是一種重要的福氣和財(cái)富，甚至是一味治病良藥。

“閑”應(yīng)在心不在身

很多人把身體的休息、非勞作狀態(tài)定義為“閑”，如由于某些原因休學(xué)在家的學(xué)生，或賦閑在家的成年人。在外人看來，這類人群就是“閑”的代表，他們終日“無所事事”，每天除了吃飯，就是睡覺、打游戲，甚至?xí)円诡嵉埂?/p>

他們真的閑得舒適嗎？答案基本上是否定的。這類人群的內(nèi)心往往是非常矛盾、痛苦的。因此，身“閑”不一定代表舒適。若想求得“閑適”，還得從內(nèi)心出發(fā)，順應(yīng)四時(shí)、順應(yīng)環(huán)境、順應(yīng)人之本性，找到真正合適自己的節(jié)奏和環(huán)境，總結(jié)好與自己生命運(yùn)轉(zhuǎn)契合的規(guī)律，使生命得到滋養(yǎng)，讓人生得到升華。