中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視域下高校思想政治理論課的育人探究

摘 要：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的思想資源、人文情懷和道德素養(yǎng)，具有豐富的政治教育價(jià)值，與高校思想政治理論課有著共通的思想元素。本文旨在探討如何將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治理論課教學(xué)，以提升思政育人價(jià)值。本文通過(guò)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀基礎(chǔ)進(jìn)行分析，揭示了其作為高校思想政治理論課教學(xué)的重要意義；通過(guò)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的知識(shí)體系支持進(jìn)行探討，闡明了其為高校思想政治理論課教學(xué)提供了豐富的知識(shí)資源。本研究旨在為高校思想政治育人提供借鑒和參考，促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；思想政治理論課；教學(xué)改革

習(xí)近平總書(shū)記在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”［1］。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族集體智慧的結(jié)晶，經(jīng)過(guò)上千年淬煉，形成了獨(dú)特的價(jià)值體系，其本身具有文化育人和文化育德雙重功能。今天的大學(xué)生的思想政治教育如果不從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取豐富營(yíng)養(yǎng)，那教育就缺少了生命力和影響力。因此，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治理論課（簡(jiǎn)稱“思政課”）教學(xué)，具有重要意義。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課教學(xué)改革的價(jià)值觀基礎(chǔ)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根植于中國(guó)傳統(tǒng)文化體系中，是中華民族的精神命脈和精神家園，已植入中國(guó)人民的內(nèi)心，對(duì)人們的思想和行為有潛移默化的影響。早在2019年3月18日召開(kāi)的學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記指出：“中華民族幾千年來(lái)形成了博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們黨帶領(lǐng)人民在革命、建設(shè)、改革過(guò)程中鍛造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，為思政課建設(shè)提供了深厚力量。思政課建設(shè)長(zhǎng)期以來(lái)形成的一系列規(guī)律性認(rèn)識(shí)和成功經(jīng)驗(yàn)，為思政課建設(shè)守正創(chuàng)新提供了重要基礎(chǔ)。”［2］當(dāng)前，我們已經(jīng)步入新時(shí)代，新時(shí)代引領(lǐng)新風(fēng)尚，新風(fēng)尚在繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、傳承紅色文化中創(chuàng)造新思想，樹(shù)立愛(ài)國(guó)主義情懷。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思想政治理論課具有一致的價(jià)值觀基礎(chǔ)。提升大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，是我國(guó)高等教育中思政課的一項(xiàng)重要任務(wù)，也是提升大學(xué)生道德素養(yǎng)的必要任務(wù)。

（一）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)高校思政課教學(xué)的道德塑造作用

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的道德智慧和價(jià)值觀念，對(duì)高校思政課教學(xué)的道德塑造作用不可忽視，同時(shí)也是高校思政課的重要使命。高校思政理論體系，其內(nèi)容涉及政治、法律、道德等，是培養(yǎng)大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的主要課程。

首先，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中強(qiáng)調(diào)的忠誠(chéng)、孝順、誠(chéng)信等傳統(tǒng)美德，為高校學(xué)生樹(shù)立了良好的道德榜樣，有助于培養(yǎng)學(xué)生的正直品格。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵括中國(guó)哲學(xué)、古代道德法則、古典歷史政治等，與高校教學(xué)內(nèi)容有著較強(qiáng)的融合性。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在二者相互融合的過(guò)程中被賦予新時(shí)代特征，其內(nèi)涵也得到了豐富和發(fā)展。在教學(xué)實(shí)踐中，高校應(yīng)該將傳統(tǒng)文化教育與德育教育有機(jī)結(jié)合，通過(guò)傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀引領(lǐng)和榜樣力量，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

其次，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化注重儒家思想的道德教化，強(qiáng)調(diào)個(gè)體的自我修養(yǎng)和道德規(guī)范，為高校思政課教學(xué)提供了深厚的思想基礎(chǔ)和道德觀念。

再次，在教學(xué)過(guò)程中，教師可通過(guò)經(jīng)典文化名著的閱讀和討論，引導(dǎo)學(xué)生理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值意蘊(yùn)，培養(yǎng)學(xué)生的道德情操和情感認(rèn)同。學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)古代的優(yōu)秀倫理道德思想和行為典范，激發(fā)內(nèi)在的道德追求和自我約束能力。教師通過(guò)講述傳統(tǒng)文化故事和歷史典故，可引導(dǎo)學(xué)生從中汲取道德智慧，明辨是非，培養(yǎng)正確的人生信仰。

（二）提升高校思想政治理論課教學(xué)的實(shí)效性需要

綜觀高校所開(kāi)設(shè)的思政課，大部分采取“大班上課”的方式，部分教師的教學(xué)方式陳舊，語(yǔ)言枯燥乏味，再加上人數(shù)眾多，教師很難關(guān)注每一位學(xué)生，部分自控能力較差的同學(xué)會(huì)出現(xiàn)不認(rèn)真聽(tīng)講的情況，使得課堂效果極為低下。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富，有著較多歷史典故、革命先烈的英雄事跡，教師在講授的同時(shí)適時(shí)融入歷史人物的經(jīng)典故事可以有效吸引學(xué)生的注意力，增強(qiáng)思政課的教學(xué)效果。

教育部于2014年3月26日印發(fā)的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》指出：“大學(xué)階段，以提高學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自主學(xué)習(xí)和探究能力為重點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的文化創(chuàng)新意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任感和使命感?！保?］因此，如何更好地傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使之融入高校思政課，提升教學(xué)效果，也是高校思政課程改革和創(chuàng)新的一項(xiàng)積極有益探索。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著中華民族共同的文化心理和精神家園，可以為高校思想政治理論課教學(xué)提供貫穿教與學(xué)之間的“共通橋梁”［4］，為提升思政課的教學(xué)效果提供強(qiáng)有力支撐。

（三）培育大學(xué)生社會(huì)核心價(jià)值觀的實(shí)際性需要

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含極為豐富的思政元素，其與培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情懷、培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀以及落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的目標(biāo)高度一致。當(dāng)今社會(huì)，物質(zhì)產(chǎn)品極為豐富，某些西方意識(shí)形態(tài)不斷侵蝕和干擾著國(guó)內(nèi)大學(xué)生的思想，致使大學(xué)生很容易迷失方向，喪失道德底線，甚至對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德嗤之以鼻。因此，在思政課中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，突出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深厚的文化底蘊(yùn)，對(duì)提升大學(xué)生的整體道德素養(yǎng)會(huì)起到很好的教化作用。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課的育人要求

（一）須提高思想政治理論課教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)

在我國(guó)高校教育體系中，有些思政課教師的學(xué)科專業(yè)為馬克思主義理論專業(yè)，這些教師的馬克思主義理論功底深厚，但由于缺乏傳統(tǒng)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，沒(méi)有具備傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，在課堂上難以恰當(dāng)融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素。思政課教師是課堂理論知識(shí)的主要講授者，是帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播者、實(shí)踐者。因此，提升教師的知識(shí)儲(chǔ)備顯得尤為重要。為了在課堂上有效地傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使之與思想政治理論課有效相融，學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)教師隊(duì)伍的培養(yǎng)。

首先，培養(yǎng)高校思政課教師隊(duì)伍。學(xué)?？梢匝?qǐng)傳統(tǒng)文化專家，通過(guò)線上或者線下的方式多方位多角度開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程，組織教師集中學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相關(guān)知識(shí)，讓教師全面掌握傳統(tǒng)文化的深厚內(nèi)涵。教師應(yīng)真正懂得為什么傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以及在授課過(guò)程中如何把傳統(tǒng)文化知識(shí)講精講透，應(yīng)深刻學(xué)習(xí)和悟透習(xí)近平總書(shū)記對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相關(guān)表述，弄懂傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化之間的關(guān)系。只有教師自身深刻領(lǐng)悟了傳統(tǒng)文化的精髓，才能在上課過(guò)程中自覺(jué)傳播傳統(tǒng)文化知識(shí)，讓學(xué)生學(xué)得懂、聽(tīng)得進(jìn)、樂(lè)得學(xué)，提高學(xué)習(xí)積極性。

其次，用中華傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)師德。師德是教師的生命，是教師立業(yè)之根本。教師是道德的示范者和引領(lǐng)者。教師應(yīng)為人師表，以身作則，言行一致，在道德上應(yīng)涵養(yǎng)身心，德才兼?zhèn)?，以德服人；在言語(yǔ)上要言辭得當(dāng)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷來(lái)崇尚師德，正所謂“己所不欲，勿施于人”，教師只有真正做到道德高尚，育人先育己，育人先育德，才能更好地教化學(xué)生。教師應(yīng)深入學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取道德養(yǎng)分，做到“人之模范”，只有這樣才能贏得學(xué)生的尊重，做學(xué)生成長(zhǎng)道路上的引路人。

再次，組織教師認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要論述。習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，是中華文明的智慧結(jié)晶，其中蘊(yùn)含的天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強(qiáng)不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等，是中國(guó)人民在長(zhǎng)期生產(chǎn)生活中積累的宇宙觀、天下觀、社會(huì)觀、道德觀的重要體現(xiàn)，同科學(xué)社會(huì)主義價(jià)值觀主張具有高度契合性?！保?］教師應(yīng)響應(yīng)習(xí)近平總書(shū)記的殷殷囑托，認(rèn)真學(xué)習(xí)、深刻領(lǐng)會(huì)、切實(shí)踐行傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，全面把握習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要論述，深入學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵。

（二）須改進(jìn)思政課教學(xué)方法

部分思政課教師經(jīng)常一板一眼，空談理論。時(shí)代在發(fā)展、社會(huì)在變遷，學(xué)生群體已經(jīng)發(fā)生了很大變化。這種傳統(tǒng)的教學(xué)方式在現(xiàn)代的思政課中，已然不再適合。教師在教學(xué)過(guò)程中將會(huì)運(yùn)用多種教學(xué)方法、多種教學(xué)思路、多種語(yǔ)言藝術(shù)來(lái)提升課堂氛圍，增強(qiáng)思政課的育人效果。因此，教學(xué)方法的改進(jìn)非常重要。

首先，利用新媒體開(kāi)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。當(dāng)前大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)、人工智能等為社會(huì)的發(fā)展提供了強(qiáng)大動(dòng)力，同時(shí)也為傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供了強(qiáng)有力的技術(shù)支撐。新媒體已成為廣大青年學(xué)生學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的新載體。在這樣的背景下，思政課教師應(yīng)擺脫先前的教學(xué)方法，借助新媒體技術(shù)，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化通過(guò)各種方式有效地傳播給學(xué)生，使之入耳、入腦、入心。

其次，創(chuàng)建愛(ài)國(guó)主義教育基地弘揚(yáng)紅色文化。紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨人在馬克思主義指導(dǎo)下，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，在革命建設(shè)、改革中形成的文化。其中蘊(yùn)含了中國(guó)共產(chǎn)黨在不同歷史時(shí)期所積累的豐富紅色文化資源。愛(ài)國(guó)主義教育基地是集結(jié)人民力量、弘揚(yáng)民族精神、匯聚歷史文化和傳承紅色基因的重要場(chǎng)所。在紅色文化資源豐富的地區(qū)，應(yīng)盡可能多地建立愛(ài)國(guó)主義教育基地。在黨史學(xué)習(xí)中堅(jiān)守初心，在歷史文化學(xué)習(xí)中勇?lián)姑?。在教育基地開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生走出課堂，走向社會(huì)，走進(jìn)基層，將課內(nèi)課堂搬到課外教育基地，讓學(xué)生在考察歷史古跡、聆聽(tīng)紅色故事的過(guò)程中增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱忱。

再次，將知識(shí)型課堂向探究型課堂轉(zhuǎn)化。傳統(tǒng)課堂NRyCuENUARWwcvnaLwu41A==的教學(xué)方法以教師講授型為主，學(xué)生被動(dòng)接受學(xué)習(xí)為輔。在這樣的教學(xué)方法下，學(xué)生在課堂上只能被動(dòng)地接受知識(shí)，不利于拓寬自己的思維。將傳統(tǒng)文化融入思政課教學(xué)中，選擇探究性教學(xué)方式可以使傳統(tǒng)文化與思政課更好地融合。在教師的引導(dǎo)和啟發(fā)下，學(xué)生獨(dú)立自主思考或者以開(kāi)展合作、分組討論的方式，拓寬自己的思維，在探究問(wèn)題的過(guò)程中，將傳統(tǒng)文化理論與今天的實(shí)際問(wèn)題相結(jié)合，

進(jìn)一步深化認(rèn)識(shí)，讓自己的智力和創(chuàng)造性思維得到更好的開(kāi)發(fā)。

（三）須創(chuàng)新思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容

思政課承載著育人和提升學(xué)生意識(shí)形態(tài)的功能，有著特定的教學(xué)目標(biāo)，對(duì)教學(xué)內(nèi)容的設(shè)定也有著很高的要求。思政課的教學(xué)內(nèi)容影響思政課的聽(tīng)課效率和教學(xué)效果的發(fā)揮。

1. 將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素融入思政課堂

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，教師在講授思政課時(shí)不能只停留在表面，要深度挖掘和搜集中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化案例、文化典籍、道德教化等元素融入思政課教學(xué)內(nèi)容中，與思政相關(guān)理論相融合。教師在備課過(guò)程中，應(yīng)運(yùn)用理論與實(shí)際相結(jié)合的方法，對(duì)教材的思政內(nèi)容進(jìn)行梳理、歸納、提煉，找出與傳統(tǒng)文化有關(guān)的內(nèi)容，特別是蘊(yùn)含道德教化的資源，將這些元素融入理論課教學(xué)中，培育學(xué)生良好的道德人格，使之堅(jiān)定自己的理想信念。學(xué)生運(yùn)用理論與實(shí)際相結(jié)合的方法，最大限度地拓展和升華自己的思想意識(shí)和思維方式。

2. 運(yùn)用馬克思主義的觀點(diǎn)和方法，選擇中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容

教師自身應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)、仔細(xì)研讀中華傳統(tǒng)文化內(nèi)容，深刻領(lǐng)悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神要義。教師在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容的選擇上應(yīng)順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，貼合學(xué)生的實(shí)際，有針對(duì)性地選擇適合學(xué)生、積極向上、能啟迪學(xué)生心靈的內(nèi)容，確保課堂上講述的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政課融入得恰如其分。

3. 結(jié)合學(xué)校專業(yè)特色，促進(jìn)思政理論與傳統(tǒng)文化相結(jié)合

在思政課堂適時(shí)地將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與學(xué)校的專業(yè)特色相結(jié)合，能極大地提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在講授過(guò)程中，教師對(duì)本校所開(kāi)設(shè)的專業(yè)要有一定研究，加強(qiáng)自身對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和吸收，在教學(xué)過(guò)程中將傳統(tǒng)文化與學(xué)科專業(yè)有機(jī)融合。教師也可以本校的專業(yè)特色為切入點(diǎn)，使之融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，根據(jù)學(xué)生所學(xué)專業(yè)，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與學(xué)生的專業(yè)基礎(chǔ)理論相結(jié)合，促進(jìn)學(xué)生更好地學(xué)習(xí)專業(yè)課基礎(chǔ)理論知識(shí)。

三、教學(xué)育人成效——促進(jìn)教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”雙成長(zhǎng)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著上千年的文化積淀和文化底蘊(yùn)，是中華民族智慧的象征，是中華民族重要的精神財(cái)富，在高校思政課中有著重要的理論價(jià)值。因此，將二者相融合無(wú)論對(duì)教師還是對(duì)學(xué)生都顯得極為重要。

對(duì)教師而言，在教學(xué)過(guò)程中將二者相融合講授課程，其一，能極大提升教師的文化底蘊(yùn)，使課堂充滿古典文化氣息，給學(xué)生展示一堂堂既有理論高度又含有理論深度的思政課，從而極大提升思政課的課堂氛圍。其二，能提高思政課教師的個(gè)人道德修養(yǎng)。教師從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取精華，在教育學(xué)生的同時(shí)自身也能受到古典文化的教化和熏陶，從而提升道德素質(zhì)，真正做到為人師表。

對(duì)學(xué)生而言，在課堂上能接受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及歷史典故的熏陶，一方面，能極大提升學(xué)生上思政課的積極性、主動(dòng)性；另一方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化典故可激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱忱、樹(shù)立堅(jiān)定的理想信念。如教師在課堂講述湘江戰(zhàn)役紅軍烈士們艱苦奮斗的故事、屈原的故事、岳飛精忠報(bào)國(guó)的故事等，可以引起學(xué)生的心靈共鳴，增強(qiáng)民族自豪感和認(rèn)同感，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)與協(xié)作，提升學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性。

四、結(jié)語(yǔ)

傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是每一位中國(guó)人的責(zé)任。高校是傳授知識(shí)和培養(yǎng)人才的重要場(chǎng)所，是青年學(xué)生樹(shù)立正確世界觀、人生觀和價(jià)值觀的關(guān)鍵階段。大學(xué)生在大學(xué)階段的思想尚未完全定型，需要教師加以正確引導(dǎo)。因此，教師講授的每一堂課對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)都至關(guān)重要，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華文化的精神瑰寶，對(duì)引導(dǎo)學(xué)生成長(zhǎng)成才起著重要的指引作用。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課中，可以最大程度增強(qiáng)大學(xué)生的文化自信，提升他們實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的熱情。

參考文獻(xiàn)

［1］［5］習(xí)近平.高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告（2022年10月16日）［M］.北京：人民出版社，2022：43，18．

［2］習(xí)近平主持召開(kāi)學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)強(qiáng)調(diào) 用新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人 貫徹黨的教育方針落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)［N］.人民日?qǐng)?bào)，2019-03-19．

［3］完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要［N］.中國(guó)教育報(bào)，2014-04-02.

［4］李國(guó)娟.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治理論課教學(xué)研究［J］.思想理論教育，2014（7）：65-69．