外國文學課程思政教學模式探析

摘 要：外國文學課程內容涵蓋范圍廣，涉及歷史、地理、政治、哲學、自然科學等學科領域，是一門綜合性、豐富性突出的課程。由于課程性質和課程內容的獨特性，外國文學的課程思政教學舉步維艱，如何挖掘外國文學課程思政元素，創新教學模式，讓學生既能較好地學習西方文化文學知識，又能進一步增強學生對中國文化、文學知識的熱愛，做到文化自信、制度自信，成為目前外國文學教學中亟須解決的重要問題。文章以外國文學作品《哈姆雷特》教學為例，以實踐教學為本次研究的主要途徑，充分挖掘外國文學文本中的思政元素，將文本學習與思想政治教育有機結合，使學生積極參與課堂教學實踐，從而構建外國文學課程思政教學新模式。

關鍵詞：外國文學；課程思政；教學模式；《哈姆雷特》

中圖分類號：G640 文獻標識碼：A 文章編號：1673-7164（2024）26-0152-04

2020年，隨著《高等學校課程思政建設指導綱要》的頒布，在各高校掀起了課程思政建設和改革的熱潮。如何推進課程思政建設，落實立德樹人的根本任務，如何深化教育教學改革，如何充分挖掘各類課程思政育人資源，全面實現課程育人目標成為當前課程思政建設及教育教學改革的重要內容。［1］外國文學作為高校漢語言文學專業及小學教育專業的專業必修課程，是開展課程思政的重要載體。

一、外國文學課程思政現狀分析

（一）文化的心理定勢

學生基于中國傳統文化的心理定勢，在以往的學習經歷中，文化浸潤和輸出主要是圍繞著中國文化和文學知識展開，教師在面臨中西文化相互碰撞、學生對西方文化的背景了解甚少，文學知識掌握貧乏的情況下，學生易受到中國傳統文化心理定勢的影響，對外國文學的學習本能地會產生一種排他性，使教師教學難度加大。由于文化的心理定勢，教師難以在教學中針對具體的外國文學作品挖掘出適合學生的課程思政教學元素，導致課程思政實施和推進的難度較大。［2］

（二）先中后外的課程設置

漢語言文學及小學教育專業的課程設置依照“先中后外”的課程設置原則，第一學期開設中國文學，第二學期開設外國文學。中學時期，學生對中國文學的知識已經有一定積累，受到中國文化十幾年的熏陶和浸潤，在一定程度上很難打開學生學習外國文學的大門。中國文學課程中的許多篇目（尤其是中國古代文學部分）都是學生在中學階段學習或接觸過的文本作品。由于已經學習或者接觸過相關文本，學生對中國文學課程的重視程度不夠，學習積極性隨之驟減，導致中國文學部分的學習情況不理想。在第二學期開設外國文學部分的課程，相較于中國文學，學生對外國文學中所包含的民族文化、地域文化、文學創作方式、文學創作理論、文學流派、文學思潮等內容更是不了解、不熟悉，甚至是完全的“陌生化”，學習中的畏難情緒加大、學習興趣驟降，“先中后外”的課程設置讓課程思政舉步維艱。

（三）教師思政教學理念存在認知誤區

當前，部分高校教師認為，從課程內容上來看，外國文學這門課程主要內容是西方文學發展史及作品的賞析和解讀，無法開展課程思政。教師在教學認知上存在誤區，認為外國文學與中國文學在文化發展根源上存在根本性差異，想要在外國文學教學過程中開展課程思政幾乎不可能。課程思政是全面貫徹落實習近平新時代中國特色社會主義思想的重要舉措，中國文學和外國文學課程教學都需要立足這樣的政治站位，將課程思政落到實處。［3］外國文學課程教學也應該充分挖掘課程思政元素，在課堂實踐教學中創新課程思政教育教學新模式，引導學生拓寬視野，面向世界，面向未來，吸收融合多元文化，教師應轉變思政教學理念，不斷發展和提升自身文化素養，在中西文化的對照學習中培養學生的文化自信。

（四）思政元素挖掘缺乏課程特色

當前，各高校教師對于外國文學課程思政元素的挖掘仍然遵循中國文學部分的教學方式，主要從作家生平、作品人物刻畫、思想感情、文學思潮等方面進行解讀和挖掘。這樣的解讀方式只停留在作品表面，且在解讀過程中教師通常從個人經驗、情感認知、文化理解出發，挖掘的思政元素具有一定的主觀性和片面性，未體現外國文學課程特色。［4］因而，全面理解和分析外國文學課程特點，改變原有的教學方式和教學內容的設定，以文本為基點探尋文本背后的地域文化、民族文化和社會生活，找到符合課程特色的思政育人資源，成為探尋外國文學課程思政教學模式，實現外國文學課程思政育人目標的重要舉措。

二、外國文學課程思政教學實施原則

（一）貫徹落實課程思政理念

全面貫徹落實課程思政理念，要明確課程與思政的辯證關系：思政的實施與開展要依托課程與教師，教師利用課程這個“主陣地”幫助學生建立起正確的價值取向，使學生在面對社會問題、社會現象時能做到客觀、理性地審視問題、分析問題，課程與思政是相互聯系，不可分割的整體。［5］外國文學課程思政教學模式的探尋必須貫徹落實課程思政理念引領，以教師為抓手，培養教師課程思政的意識和開展課程思政的能力，以現代教育技術手段的運用為著力點，利用現代教育技術手段進行課程思政建設。

（二）創新課程教學方式方法

課程思政絕不是教師的“一言堂”，需要充分調動學生參與課堂的積極性，從學生學習成果出發，對教學進行反向設計，收獲理論學習成果的同時進一步增強學習的主動性和自覺性。創新課程教學方式，利用現代教育技術手段輔助課程思政的實施，采用“線上+線下”混合教學的方式，利用MOOC資源，豐富和擴展課程教學內容和學習形式，通過對線上教學數據的統計分析，及時調整線下教學內容和教學節奏，多措并舉，從而打造全程育人、全方位育人的思政課堂。

（三）優化課程教學內容

優化課程教學內容是外國文學實施課程思政的重中之重。外國文學課程教學內容主要圍繞所講授的文學作品展開，由于學生對外國文學作品的背景知識了解甚少，文本內容的閱讀面較窄，因此，教師單講作品，學生的理解度、吸收度不高，優化課程教學內容成為題中之義。在課程教學內容方面應著重優化兩個方面的教學內容：一是外國文學史，通過系統的文學史知識學習使學生了解西方文化，培養學生中外文化的國際視野；二是作品中所蘊含的核心素養，將外國文學作品中所蘊含的人文情懷和文化內蘊與核心素養相結合，從而提升學生的文化自信和思維能力，培養學生語言運用、審美創造能力。

三、莎士比亞《哈姆雷特》中的思政元素

《哈姆雷特》是莎士比亞創作的“四大悲劇”之一，作品反映了16—17世紀的英國社會現實，當時的英國正處在封建制度向資本主義制度過渡時期，文藝復興運動使整個歐洲進入“人的覺醒時代”，人文主義隨之產生，人的意識覺醒，在個性自由解放的倡導下，人性的丑惡也隨之暴露出來，私欲泛濫成災，這是一個“顛倒混亂的時代”，《哈姆雷特》正是這個時代的縮影。

（一）對人性的反思與救贖

主人公哈姆雷特是一個善惡兼備的道德矛盾體，面對叔父的篡位、母親的改嫁、情人的背信棄義，哈姆雷特所表現出來的是極度的厭惡和反感，但他對復仇又是本能的道德顧忌，因此，他猶豫不決，一再拖延復仇行動，這是人性中的“善”。哈姆雷特立誓重整乾坤，為父報仇，對奧菲利婭的絕情、對朋友羅森格蘭茲和吉爾登斯吞的冷漠，這是人性中的“惡”。哈姆雷特身上呈現出的人性的反思與救贖對處于社會高速發展中的當代大學生來說無疑是一個教育典型。大學生處于認知和個性形成的關鍵時期，在逐漸走向社會的過程中，對于人性的理解是多元的，引導大學生正確看待人性中的善與惡，提前了解和感知人性的善惡，才能使其以更好的心態迎接挑戰，直面未來。

（二）思考與行動的辯證關系

哈姆雷特花了大量的時間在思考和決定上，遲遲沒有行動，他的延宕讓他錯過了絕佳的復仇機會，思考的結果總是讓他顧慮重重，最終導致他雖然成功復仇，但也付出了生命的代價?；凇霸从谖谋荆叱鑫谋荆貧w文本”的教學理念，以哈姆雷特的復仇歷程為研討內容，引導學生結合當前大學生在校期間對學習、生活、工作等方面所持有的“擺爛”“躺平”等觀念態度進行討論，并以此為議題進行主題辯論，深入探究“思考與行動的辯證關系”。

（三）小我與大我

哈姆雷特前期的復仇活動主要是個人情感的需要以及道德倫理的要求，他必須為父報仇，后期的哈姆雷特意識到個人的恩怨跟整個國家人民大眾的命運相比，后者更為重要。于是，哈姆雷特從“小我”個人的不幸轉向“大我”以拯救人民大眾為己任。［6］“犧牲小我，成就大我”是青年一代成長道路上的巨大挑戰，也是人生品格和追求的養分與航標，通過哈姆雷特的取舍，引導學生在社會主義核心價值觀的導向之下，正確看待“犧牲小我，成就大我”的價值取向。

四、課程思政背景下外國文學課程教學模式探析

通過對《哈姆雷特》文本的反復品讀，從三全育人的角度出發，以立德樹人為根本目標，貫徹落實課程思政理念，創新《哈姆雷特》課堂教學方式方法，優化教學內容，積極探尋外國文學課程思政教學新模式。

（一）以“知人論世”法引導學生沉浸“思政體驗”

知人：充分了解作者創作思想、生平經歷，關注作者隱藏在文本背后的故事。一方面了解作者的成長經歷、生活經歷、平生遭遇等；另一方面也要了解專屬于作者的創作理念、創作風格、藝術修養、審美理想的追求等等。［7］

論世：了解和掌握創作主體所處的社會時代背景，探討作品與它所產生的時代在社會政治、經濟、文化等方面的關系。《哈姆雷特》寫于17世紀，正值文藝復興時期，該劇以中世紀的丹麥宮廷為背景，描繪了文藝復興晚期英國乃至歐洲社會上下的真實面貌。文藝復興運動使歐洲進入了“人”的覺醒的時代，一方面使歐洲迎來了思想的大解放，從而推動了社會文明的大發展，另一方面，到了文藝復興的晚期，私欲泛濫、社會混亂等問題矛盾層出不窮，發人深省。面對一個充滿變革而又不乏混亂的時代，人到中年的莎士比亞，已不像早期那樣沉湎于人文主義理想給人帶來的理想、樂觀與浪漫，他對理想與進步背后的隱憂相當關切。因此，在對這部作品的教學中，學生以“知人論世”法切入對作者莎士比亞思想情感與世界觀的學習和認知的同時，也能夠更加深入地了解《哈姆雷特》中所展示的人生的真諦與倫理道德的價值。

（二）以小組討論解讀人物形象，感悟人生百態

目前，許多老師在進行外國文學課程教學時總是致力于多給學生講解一些文本內容和文學知識，以便于學生更好地理解文本和積累文學知識，在此類教學模式下，教師始終處于教學的中心，學生處于被動接受知識的地位。外國文學課堂怎樣讓學生積極參與課堂教學，變被動接受為主動探求。以《哈姆雷特》為例，在分析解讀哈姆雷特這一人物形象時，教師可在課堂上組織學生進行以“我眼中的哈姆雷特”為主題的小組討論，學生自行進行文本閱讀，在掌握文本內容的基礎上結合時代背景和學生的閱讀理解和體驗進行人物形象的分析和解讀：有學生認為哈姆雷特善良、純正；有學生認為哈姆雷特優柔寡斷、軟弱；有學生認為哈姆雷特是那個時代背景下的悲劇典型；有學生認為哈姆雷特機智、勇敢……，引導學生打開視野，積極探尋，仿佛置身16—17世紀的英國，感受著哈姆雷特的百態人生。

（三）以“主題辯論賽”引導學生展開與文本、人物、時代的對話

采用主題辯論的形式，讓學生站在不同的立場，透過文本，與人物和時代進行對話。以《哈姆雷特》為例，哈姆雷特在整個復仇過程中花費了大量的時間在思考和決定上，他行動上的延宕，是導致最終悲劇結局的重要因素之一。在教學環節中設置以“思考和行動哪個更重要”為主題的辯論賽，學生課后充分搜集辯題支撐材料，通過對觀點材料的整理和實地辯論，學生明確應辯證地看待哈姆雷特的思考與行動：一方面，哈姆雷特作為懷抱人文主義的理想主義者，讓這樣的一個理想主義者立刻去進行復仇行動是不現實的，對于死后的世界，那個神秘國度的畏懼、膽怯和害怕也是基于本能真實的感受，在復仇這條道路上他唯一可以依靠的只有自己，一個人的力量是渺小的，他每走一步都必須謹慎、慎重，因此，他需要思考。另一方面，哈姆雷特的行動大部分都不是他自身自愿的、主動的行動，而是被現實境況催動的被迫行動：在叔叔克勞狄斯要假借英國國王之手處死他時，他被迫行動調換了信件內容，躲過一劫。在最后與雷歐提斯的比劍也不是哈姆雷特的主動行動，而是不得已，克勞狄斯的挑撥，將哈姆雷特推上了生命的決斗場，他被迫拿起劍與雷歐提斯決斗。思考與行動從來就不是兩個對立面，哈姆雷特的思考與行動在很大程度上將兩者割裂開，因此，他的結局是悲慘的。

“主題辯論賽”是培養學生思考及思辨能力，辯證地看待問題、審視問題、正視問題的有效方法之一。通過主題辯論賽，學生與文本、人物和時代展開對話，在關照哈姆雷特的悲劇人生同時也啟發學生與當下時代的大學生展開對話，正視大學生在學習、生活和工作等方面出現的“盲從”“隨大流”“思想的巨人，行動的矮子”以及“躺平”“擺爛”等現實問題。從而發現自我，反思自我，達到自我更新、自我修正的教學目的。

大學生正處于世界觀、人生觀和價值觀形成的關鍵時期，這一時期學生的認知與心理發展不穩定、不成熟，對于西方文化和思想觀念缺乏自身的正確認識和判斷，盲目推崇西方的世界觀和價值觀，生發出奢侈消費、金錢至上等不正確的觀念。在課程思政理念下，教師要創新課堂教學形式，將文本的知識元素與思政元素有機結合，充分挖掘外國文學作品中的思政元素，將課程思政融入外國文學課程教學中，加強對學生的思想政治教育，幫助學生建立正確的價值取向，實現課程思政育人目標。本研究所闡述的以“知人論世”法引導學生沉浸“思政體驗”，以小組討論解讀人物形象，感悟人生百態、以“主題辯論賽”引導學生展開與文本、人物、時代的對話這三種課程思政教學模式在實際教學中有一定的可操作性和實踐意義。

參考文獻：

［1］ 全國高校思想政治工作會議講話［EB/OL］. （2016-12-08）［2024-05-18］. http：//edu.people.com.cn/n1/2016/1208/c1053-289358 42.html.

［2］ 周娜. 高校外國文學課程思政元素挖掘新論［J］. 文學教育：下，2023（09）：190-192.

［3］ 高寧，王喜忠. 全面把握《高等學校課程思政建設指導綱要》的理論性、整體性和系統性［J］. 中國大學教學，2020（09）：17-22.

［4］ 梁暹. 關于課程思政的幾點思考［J］. 教育教學論壇，2018（30）：42-43．

［5］ 蘇明華，陳丹妮，黃敬聰，等. 高?；鶎狱h組織強化思想政治工作、構建“三全育人”體系的路徑和方法探究［J］. 湖北開放職業學院學報，2019，32（17）：82-83+86.

［6］ 莎士比亞. 哈姆雷特［M］. 朱生豪，譯. 上海：上海文藝出版社，2007：34-35.

［7］ 杜霞. 文本解讀中的“知人論世”：以《背影》為例［J］. 天津師范大學學報（社會科學版），2020（04）：76-80.

（薦稿人：王鑫，麗江文化旅游學院信息學院黨總支書記，副教授）

（責任編輯：張若琂）

基金項目：云南省教育廳科學研究基金項目“民族地區高校學生社區黨建引領鑄牢中華民族共同體意識研究” （項目編號：20 23J06490）。

作者簡介：劉燕（1990—），女，碩士，麗江文化旅游學院教育學院講師，研究方向為教育學、中小學語文教育教學。