基于地域視角下青年價值觀教育的實證研究

摘 要：粵港澳大灣區(qū)是當今中國開放程度最高、經(jīng)濟活力最強的區(qū)域之一，在國家新發(fā)展格局中具有重要戰(zhàn)略地位。青年作為粵港澳大灣區(qū)建設(shè)的參與者，是否具備正確價值觀關(guān)乎粵港澳大灣區(qū)的建設(shè)成敗。文章通過調(diào)研發(fā)現(xiàn)，粵港澳大灣區(qū)青年價值觀教育與其所處地域的特有生長環(huán)境、課程教育和文化認知密切相關(guān)。基于地域視角，建議從加強區(qū)域網(wǎng)絡(luò)和主流媒體宣傳報道、打造地域特色的課程教育深化文化認知、搭建粵港澳三地開放交流平臺等方面，進一步推動粵港澳大灣區(qū)青年廣泛交往、全面交流和深度融合，培養(yǎng)和塑造粵港澳大灣區(qū)青年正確的價值觀。

關(guān)鍵詞：粵港澳大灣區(qū)；地域；青年；價值觀；教育

中圖分類號：G641 文獻標識碼：A 文章編號：1673-7164（2024）26-0184-05

地域，也叫區(qū)域、地區(qū)，是指一定范圍的地理空間，其具有一定的優(yōu)勢、特色和功能，是自然要素與人文因素作用形成的綜合體。粵港澳大灣區(qū)是當今中國開放程度最高、經(jīng)濟活力最強的區(qū)域之一，習近平總書記在黨的二十大報告中指出，推進粵港澳大灣區(qū)建設(shè)，支持香港、澳門更好融入國家發(fā)展大局，為實現(xiàn)中華民族偉大復興更好發(fā)揮作用。［1］2023年4月13日，習近平總書記在廣東考察時指出“粵港澳大灣區(qū)在全國新發(fā)展格局中具有重要戰(zhàn)略地位”。［2］青年是粵港澳大灣區(qū)建設(shè)的生力軍，其是否擁有正確價值觀關(guān)乎粵港澳大灣區(qū)的建設(shè)成效。

一、調(diào)查研究的基本情況

為了更好研究粵港澳大灣區(qū)不同地域、年齡段青年的成長環(huán)境、文化因素與價值觀之間的互動關(guān)系和影響力，本研究基于地域視角，在對相關(guān)研究成果進行梳理和摸底近年熱點輿論參與度情況后，針對性地設(shè)計了粵港澳大灣區(qū)青年價值觀教育與生長環(huán)境、課程教育、文化因素關(guān)系的調(diào)查問卷。問卷一共分為三部分，第一部分主要是基本情況，旨在了解粵港澳大灣區(qū)青年的出生和生長地域、年齡段、學業(yè)和職業(yè)狀況、對生活的滿意度，發(fā)現(xiàn)粵港澳大灣區(qū)青年價值觀在區(qū)域性自我認同中對經(jīng)濟發(fā)達、開放程度和傳統(tǒng)文化（鄉(xiāng)俗）了解較多，也最為認可；第二部分涉及環(huán)境文化認知，主要調(diào)研在成長過程中對粵港澳大灣區(qū)青年影響較深的文化現(xiàn)象和課程教育，從而精準了解粵港澳大灣區(qū)青年價值觀的形成與學校開設(shè)的思政課和通識教育課有關(guān)，價值觀中的愛國、主旋律與鄉(xiāng)情鄉(xiāng)俗的黏合性更強；第三部分涵蓋對價值觀教育發(fā)展的建議，主要從文化概念的定位認知、生長環(huán)境與內(nèi)地的區(qū)別以及粵港澳大灣區(qū)青年交流情況等方面了解粵港澳大灣區(qū)青年對價值觀教育發(fā)展的建議。

本次調(diào)研以粵港澳大灣區(qū)地域范圍內(nèi)的青年為對象，共發(fā)放調(diào)查問卷4000份，實際收回有效問卷3897份，有效回收率達97.425%。從年齡段來看，18—25歲的青年學生占99.28%；從學業(yè)狀況來看，在校學生占99.26%；從出生和生長地域來看，粵省青年占60.02%，共2339人，港澳學生占17.96%，共700人，非粵港澳大灣區(qū)學生占22.02%，共858人。本次調(diào)研涵蓋粵港澳地域范圍內(nèi)的部分青年學生，調(diào)研對象與問題適配度較高，所呈現(xiàn)的調(diào)研結(jié)果具有一定的代表性，反映區(qū)域青年價值觀教育狀況。

二、粵港澳青年價值觀教育與其所處地域之間的關(guān)系

粵港澳大灣區(qū)包括香港特別行政區(qū)、澳門特別行政區(qū)和廣東省眾多城市。［3］該區(qū)域地理條件優(yōu)越，經(jīng)濟發(fā)達，地域文化獨具特色。通過調(diào)研發(fā)現(xiàn)，粵港澳大灣區(qū)青年價值觀教育與其所處的特殊地域之間有以下關(guān)系。

（一）粵港澳青年價值觀教育與地域生長環(huán)境關(guān)系密切

粵港澳大灣區(qū)具有“一國兩制、三個關(guān)稅區(qū)”的特殊地域優(yōu)勢，歷來是中國開放程度最高、經(jīng)濟活力最強的區(qū)域之一，［4］其經(jīng)濟腹地廣闊，經(jīng)濟發(fā)展水平全國領(lǐng)先，2022年，粵港澳大灣區(qū)經(jīng)濟總量超13萬億元人民幣。［5］

在“您的生長環(huán)境與其他內(nèi)陸地區(qū)最大的差異是什么”選題中，排在前三位的分別是：經(jīng)濟發(fā)達（69.49%）、傳統(tǒng)文化活動多（63.54%）、產(chǎn)業(yè)化工廠聚集（60.02%）。這說明粵港澳大灣區(qū)青年的生長環(huán)境較為優(yōu)越，生活經(jīng)濟狀況良好，青年對區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展和產(chǎn)業(yè)發(fā)達、傳統(tǒng)文化傳承較好有較高自豪感。在“生活滿意度”選題中，有58.76%的青年選擇“比較滿意”，13.16%的青年表示“對未來充滿信心”，兩者加起來占71.92%。以上兩個選題說明了粵港澳大灣區(qū)青年的生長環(huán)境對其價值觀教育產(chǎn)生較大影響，經(jīng)濟越發(fā)達、國際化程度越高的區(qū)域，其青年價值觀在主流上越是體現(xiàn)為積極樂觀向上。但同時，有11.39%的青年在“生活滿意度”選題中選擇“無所謂”，選擇“不滿意”和“十分辛苦”的分別占11.19%和5.49%，這表明粵港澳大灣區(qū)仍有少部分青年在價值觀上比較迷茫和消極，需要國家、社會高度關(guān)注并予以正確引導。

（二）粵港澳大灣區(qū)青年價值觀教育受地域文化認知影響較深

從長期歷史發(fā)展來看，粵港澳三地有著共同的歷史淵源、血脈血親、傳統(tǒng)價值與行為思維習慣，三地青年從小均深受中華傳統(tǒng)文化影響，共享一套文化符號，有著相同的風俗習慣與宗教禮儀，這使得其深層價值體系是相通相融的，［6］在文化上同根同源，其根本是嶺南文化。嶺南文化歷史悠久，文化積淀深厚，是中華文化的有機組成部分，在發(fā)展過程中不斷吸取和融入中原文化和西方文化。［7］因此，粵港澳大灣區(qū)形成了中西方文化交流碰撞，多元文化交融，包容性強的獨特地域文化，粵港澳大灣區(qū)青年價值觀教育與其所處獨特的地域文化密不可分。

在“您入學以來接受教育的文化概念中，經(jīng)常性會提及的文化現(xiàn)象是哪些”選題中，93.53%粵港澳青年選擇“愛國”，82.6%選擇“孝順”，67.92%選擇“法律”，59.17%選擇“紅色”，55.35%選擇“家族”，48.94%選擇“生態(tài)”。在“您成長過程中印象深刻且對你為人處世影響突出的文化現(xiàn)象（排序）”選題中，綜合得分最高的是“娛樂與網(wǎng)絡(luò)”（3.47分），其次是祭祖社戲等文化（3.44分），再次是華僑文化（2.96分）。

在“您印象最深的3個成長記憶屬于什么文化范疇”選題中，排名前三位的分別是：本地節(jié)慶文化（71.8%）、 家族文化祭祀（70.9%）、民族與國家文化（46.47%）。民族與國家文化、孝文化、家族文化、祭祖社戲文化、本地節(jié)慶文化、華僑文化等都是嶺南文化的豐富內(nèi)涵，從以上數(shù)據(jù)可以發(fā)現(xiàn)粵港澳大灣區(qū)青年價值觀深受嶺南文化影響，特別是對愛國主義文化均有共同的認知；也可以看到互聯(lián)網(wǎng)時代下，“娛樂與網(wǎng)絡(luò)”這一文化現(xiàn)象對粵港澳青年價值觀教育也有著深刻影響，在粵港澳青年價值觀教育中要特別注重網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，注重加強社會主義核心價值觀導向。

（三）粵港澳大灣區(qū)青年價值觀教育與其所在地域開設(shè)課程息息相關(guān)

2019年3月18日習近平在學校思想政治理論課教師座談會上強調(diào)，思想政治理論課是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。“要理直氣壯開好思政課，用新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人”。［8］青年階段是價值觀養(yǎng)成的“拔節(jié)孕穗期”，最需要精心引導和栽培。對青年的價值觀教育應(yīng)抓住這個教育的關(guān)鍵期，引導青年學生“勤學、修德、明辨、篤實”。

在“您在大學階段學習了哪些價值觀教育課程”和“這些課程對您影響最大的依次是”選題中，粵省青年和港澳青年的調(diào)研結(jié)果如表1所示。

在“這些課程幫您形成了什么樣的價值觀”選題中，粵港澳青年的回答幾乎涵蓋了社會主義核心價值觀的內(nèi)容，排名前三位的分別是“愛國”（37.75%）“敬業(yè)”（5.62%）“友善”（5.41%）。這說明思想政治理論課程、德育課程、公民教育課程、通識教育課程是粵港澳大灣區(qū)青年接受價值觀教育的主要途徑，通過以上課程教育，粵港澳大灣區(qū)青年形成了正確的世界觀、人生觀和價值觀，特別是社會主義核心價值觀中個人層面“愛國”“敬業(yè)”“誠信”“友善”的價值觀要求，已經(jīng)深深扎根于粵港澳大灣區(qū)青年的心中，有利于其形成正確的“三觀”。

總體來看，從調(diào)研可以得出以下結(jié)論：一是粵港澳大灣區(qū)青年價值觀教育的覆蓋范圍相對全面，特別是對社會主義核心價值觀中的愛國、敬業(yè)、誠信、友善較為熟悉；二是粵港澳大灣區(qū)青年因與傳統(tǒng)文化（鄉(xiāng)俗）接觸較多，因此在區(qū)域性自我認同中對經(jīng)濟發(fā)達、文化開放較為看重；三是粵港澳青年價值觀教育的愛國、主旋律與鄉(xiāng)情鄉(xiāng)俗的黏合性較強。

三、基于地域視角下粵港澳大灣區(qū)青年價值觀教育發(fā)展的建議

以2014年北京大學師生座談會為基點，習近平總書記圍繞青年價值觀教育問題發(fā)表了一系列重要講話，就“要不要加強黨對青年的價值引領(lǐng)”“用什么引領(lǐng)青年價值觀”和“怎樣加強青年價值觀教育”等問題作出了明確指示，為新時代做好青年的價值觀教育工作提供了理論遵循。［9］從地域視角看，粵港澳大灣區(qū)青年價值觀教育應(yīng)該如何發(fā)展？本研究認為可從以下三個方面著手。

（一）加強區(qū)域網(wǎng)絡(luò)和主流媒體宣傳報道，助力粵港澳大灣區(qū)青年價值觀教育

在“您從小接觸頻繁的媒體”選題中，有47.52%的青年選擇“中央臺”，22.48%的青年選擇“本地臺”，18.71%的青年選擇“翡翠臺”。在“您或家人對黨的二十大了解程度”和“您對建黨百年的信息了解情況”選題中，60.84%和53.66%的粵港澳大灣區(qū)青年表示“閱讀過一些要點”和“在新聞上看到過”，這說明超過半數(shù)的粵港澳大灣區(qū)青年關(guān)注國家大事，但也有3.67%和3.36%的青年表示“不關(guān)心”和“沒怎么注意”。

在“您了解珠三角與粵港澳大灣區(qū)的區(qū)別是什么”選題中，27.74%的青年選擇“不太了解”，23.94%選擇“國家戰(zhàn)略定位不同”，20.27%選擇“可能是帶動亞洲和海上絲綢之路發(fā)展的引擎”，18.32%選擇“有更大的發(fā)展力度”，3.85%和4.77%選擇“產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)變了”和“國際環(huán)境變了”。這說明身處粵港澳大灣區(qū)青年對珠三角與粵港澳大灣區(qū)的區(qū)別并不是特別清晰，甚至有將近30%的青年是不太了解的。

“00后”青年是互聯(lián)網(wǎng)的原住民，身處經(jīng)濟發(fā)達的粵港澳大灣區(qū)青年在日常生活中離不開網(wǎng)絡(luò)，接觸最多的也是國家、地方主流媒體平臺。在全球化、信息化、網(wǎng)絡(luò)化的時代背景下，粵港澳大灣區(qū)由于其特殊的地域位置和國際地位，成為多元價值和文化思潮匯聚交鋒的主戰(zhàn)場，粵港澳三地的網(wǎng)絡(luò)媒體和宣傳部門必須充分運用新技術(shù)新應(yīng)用，創(chuàng)新媒體傳播方式，占領(lǐng)信息傳播制高點，掌握意識形態(tài)工作主動權(quán)，加大對黨和國家大政方針政策的宣傳報道，在粵港澳大灣區(qū)青年價值觀教育中發(fā)揮主導話語權(quán)、占領(lǐng)思想傳播陣地的重要作用，引導粵港澳大灣區(qū)青年樹立正確價值觀。

（二）打造地域特色的課程教育深化文化認知，加強粵港澳大灣區(qū)青年價值觀教育

在“學校教育中，素質(zhì)和意識形態(tài)教育的課程量與其他學科的比重如何”選題中，66.49%的青年認為“基本可以”，14.14%的青年認為“太多”，6.26%和8.19%的青年認為“不夠”和“需要加強”，選擇“無所謂”和“沒有這個意識”的青年分別占3.72%和1.21%。在“您認為更需要在學生階段得到加強的文化與價值觀教育前三位是（排序）”選題中，愛國主義、法律意識、職業(yè)道德的得分前三名，分別是4.41分、4.11分、3.45分。在“愛國、愛黨、科學、孝順、現(xiàn)代科技文明、理性、法制、地方傳統(tǒng)文化中，您對這些文化概念的定位認知是”選題中，90.4%的青年認為是“作為基本素質(zhì)的”，87.81%的青年認為是“作為新時代青年應(yīng)該強調(diào)的”，77.8%的青年認為是“作為一般公民應(yīng)該注重的”，60.17%的青年認為是“作為普通民眾亟須強化的”，僅有42.01%的青年認為是“作為大灣區(qū)一員應(yīng)該提升的”。

縱觀當代國外價值觀教育的發(fā)展趨勢，通過課程整合多途徑加強價值觀教育漸成主流。“很多國家不僅通過公民教育、道德教育、宗教教育、通識教育、社會研究等學科課程與綜合課程進行價值觀教育，而且通過社團活動、宗教儀式、社會參與、公益服務(wù)等多種途徑進行價值觀滲透。”［10］一些國家將價值觀教育課程納入國家課程體系，最典型的代表是英國； 一些政府通過對立法機構(gòu)施加影響，共同頒布各種政策文件以加強對價值觀教育課程的頂層設(shè)計，這方面的典型代表是日本和澳大利亞；還有一些國家通過整合已有的人文社科課程、社會實踐活動甚至自然科學課程來達到價值觀滲透的目的，這方面的典型國家是美國。［11］

在我國，思政課作為青年價值觀教育的顯性課程，對青年價值觀教育起到極為重要的作用。調(diào)研數(shù)據(jù)顯示，粵港澳大灣區(qū)青年的價值觀受到在校期間開設(shè)課程影響，通過思政課程和通識課程教育，粵港澳大灣區(qū)青年認為有必要加強“愛國主義、法律意識、職業(yè)道德”的文化認知，認為這些文化認知是公民基本素質(zhì)。基于此，我們應(yīng)當著力辦好思政課，落實“立德樹人”根本任務(wù)，特別是在思政課教育中要結(jié)合粵港澳大灣區(qū)重商、開放的獨特地域文化特性，結(jié)合地域傳統(tǒng)文化、鄉(xiāng)情鄉(xiāng)俗開展青年價值觀主旋律教育，將青年價值觀教育與粵港澳大灣區(qū)既有的地域文化環(huán)境相融合，著力打造具有粵港澳大灣區(qū)地域特色的思政課教育資源，粵省和港澳地區(qū)在與價值觀教育相關(guān)的課程設(shè)置上可相互借鑒，互通有無，深化文化認知，進一步加強粵港澳大灣區(qū)青年價值觀教育。

（三）搭建粵港澳三地開放交流平臺，促進粵港澳大灣區(qū)青年價值觀教育

在“對香港青年未來發(fā)展與上升通道，您的判斷是”選題中，33.77%的青年認為“大有希望”，24.84%的青年認為“好政策來了”，15.83%的青年認為“獅子山精神還能崛起”，三者相加占74.44%。在“粵港澳大灣區(qū)戰(zhàn)略制定以來，您了解的港澳和粵省青年交流情況”選題中，39.34%的青年認為“交流頻繁多了”，23.4%的青年認為“在經(jīng)濟領(lǐng)域融合度很大”，12.52%的青年認為“在學習和娛樂方面交流加大”，三者相加占75.8%。但也有13.32%的青年認為“和以前一樣”，4.77%和6.65%的青年認為“各玩各的”和“都是說粵語，但是人家用國際網(wǎng)”。

本調(diào)查問卷設(shè)置了三個開放性問題。第一個開放性問題“如果您是港澳青年，您對大灣區(qū)框架下，有什么期望和建議”，填寫建議排名前三位的是：“希望增加文化交流”（860人）、“希望促進發(fā)展”（214人）、“加強愛國主義教育”（195人）。第二個開放性問題“如果您是粵省青年，您對港澳青年和學生之間有什么建議”，排名前三位的是：“增加文化交流”（1006人）、“促進雙方發(fā)展”（198人）、“加強愛國主義教育”（204人）。第三個開放性問題“從家族、地區(qū)發(fā)展角度，您認為粵港澳應(yīng)該堅持哪些文化共性，改良哪些文化因素”，認為粵港澳應(yīng)該堅持的文化共性，填寫內(nèi)容排名前三的分別是“愛國主義和一國兩制”（891人）、“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”（652人）、“廣府文化或粵語文化”（578人）；認為粵港澳應(yīng)改良的文化因素，排名前三的分別是“包容”（1003人）、“創(chuàng)新”（973人）、“價值觀教育”（853人）。

習近平總書記在深圳經(jīng)濟特區(qū)建立40周年慶祝大會上指出：“要充分運用粵港澳重大合作平臺，吸引更多港澳青少年來內(nèi)地學習、就業(yè)、生活，促進粵港澳青少年廣泛交往、全面交流、深度交融，增強對祖國的向心力。”［12］通過調(diào)研數(shù)據(jù)顯示，粵港澳三地青年對大灣區(qū)的建設(shè)發(fā)展持有積極樂觀的態(tài)度并充滿信心，同時又渴望進一步增加文化交流和融合，加強愛國主義教育，這說明基于嶺南文化和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同處粵港澳大灣區(qū)的粵省青年和港澳青年在文化根源和文化基因是一致的，突出表現(xiàn)在愛國主義和國家認同方面。粵港澳大灣區(qū)青年由于所處地域的特殊性，他們更注重開放包容、獨具創(chuàng)新的價值觀教育，這充分展現(xiàn)了粵港澳大灣區(qū)青年價值觀既符合以嶺南文化為代表的中華傳統(tǒng)文化的共性，又彰顯了粵港澳大灣區(qū)獨特的地域個性。［13］

四、結(jié)語

通過對粵港澳大灣區(qū)青年價值觀教育的實證調(diào)研，有助于我們充分認識粵港澳大灣區(qū)青年價值觀教育的總體趨向，研究認為粵港澳三地文化同根同源，語言、風俗、生活習慣等方面同質(zhì)性十分明顯。

雖然粵港澳大灣區(qū)青年的生長環(huán)境、課程教育和文化認知還存在差異，但總體而言，粵港澳三地青年價值觀是積極向上的，特別是在愛國主義、國家認同方面差異不大，這也揭示了粵港澳三地青年價值觀存在地域相似特征，但三地青年在文化交流和融合上有進一步的渴求。從地域視角下，研究建議從加強區(qū)域互聯(lián)網(wǎng)和主流媒體平臺宣傳報道、打造地域特色的課程教育深化文化認知、搭建粵港澳三地開放交流平臺等方面，加強粵港澳大灣區(qū)青年廣泛交往、全面交流和深度融合，塑造粵港澳大灣區(qū)青年正確的價值觀。

參考文獻：

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（責任編輯：邵秋露）

基金項目：本文系教育部人文社科專項任務(wù)（中國特色社會主義理論體系研究）“粵港澳青年價值觀教育的歷史進程與現(xiàn)實路徑比較研究”（項目編號：19JD710024）；2020年廣東省教育廳社會科學項目“粵港澳大灣區(qū)公民與品德教育研究創(chuàng)新團隊”（項目編號：2020WCXTD023）；2023年廣東省教育廳思政項目“高校與中小學校共建思政項目”（項目編號：20 23CUPS014）階段性成果。

作者簡介：嚴玥（1978—），女，碩士，廣東科學技術(shù)職業(yè)學院副教授，研究方向為思想政治教育；李琳（1971—），女，博士，廣東科貿(mào)職業(yè)學院教授，研究方向為思想政治教育。