新時代地方紅色出版文化融入高校傳播學教學的路徑探索

［摘要］當前，講好新時代中國故事面臨重重挑戰，再加上紅色出版與傳播理論、思政教育具有內在關聯，因此地方紅色出版文化融入高校傳播學教學具有必要性和可行性。教師在課堂教學中以紅色出版實踐作為教學案例，在實踐教學中引導學生主動查閱紅色出版物、尋訪地方紅色出版遺跡，并且進一步開展新媒體傳播和校園文化建設，能夠有效提升傳播學課程思政的實效性。

［關鍵詞］地方紅色出版文化；傳播學課程；教學路徑；課程思政

2022年，教育部等十部門印發《全面推進“大思政課”建設的工作方案》，要求推動思政小課堂與社會大課堂相結合、推動各類課程與思政課同向同行，教育引導學生堅定“四個自信”，成為堪當民族復興重任的時代新人。傳播學是一門探索人類傳播現象及規律的科學，無論個人的成長還是社會的進步都離不開信息傳播，它是新聞傳播學科及其他相關專業的重要基礎理論課。高校在傳播學這門課程中融入思政教育，對幫助學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，教育引導學生堅定“四個自信”，培育學生形成正確的傳播意識，講好“中國故事”、傳播好“中國聲音”都具有重要意義。為此，文章探究將地方紅色出版文化融入傳播學教學的路徑，以期開辟傳播學課程思政的創新路徑。

一、地方紅色出版文化融入高校傳播學課程的必要性

（一）講好新時代中國故事面臨挑戰

在全球化的大背景下，當下世界正處于百年未有之大變局，政治、經濟、軍事形勢錯綜復雜，國際體系和國際秩序深刻調整，不確定、不穩定因素明顯增多。在國際舞臺上，受西方中心主義、冷戰思維乃至種族歧視等錯誤認知影響，中國故事的傳播往往受到各種打壓和質疑，面臨復雜國際輿論環境的挑戰。

從傳播情境層面而言，傳播主體多元化、傳播媒介融合化、信息接收碎片化的發展趨勢給講好新時代中國故事帶來了挑戰。除了民族國家，跨國企業、非政府組織和個人都具備相應的傳播能力與影響力，多元主體使得以民族國家為唯一單位的價值觀受到來自社區、族群、個體的沖擊，受眾忽視宏大主題敘事，更容易受片面信息的影響；隨著媒介技術的革新，各類傳播媒介的交叉互動愈加頻繁，媒介融合已是近些年來媒體發展的大勢所趨，相關部門講好中國故事必須適應媒體融合趨勢，加強建設全媒體傳播體系，精準把握和運用全媒體廣泛宣介中國主張、中國智慧、中國方案；信息技術的更迭也帶來了信息的膨脹乃至爆炸，人們通過網絡和社交媒體接觸到與以往相比數量更加巨大且內容趨向分散的信息，大多數人每天都在以碎片化方式通過各類媒介與世界發生交互，碎片化、快餐化的信息接觸模式對需要深度和系統性理解的中國故事的講述來說，同樣構成了挑戰。

（二）傳播學與思政教育具有內在關聯性

思政教育是教師通過板書、PPT、音視頻等形式向學生講授課程內容，學生以聽講、記錄、回答問題、參與討論等形式接收和回應的過程。簡言之，思政教育就是一場信息傳播活動，結合傳播學“5W”模式來看：教師是傳播者，是傳播鏈條上的第一環節，是教學活動的發起者；教學內容是傳播信息，教師的語言、表情、手勢等也都是信息，受傳者選擇性地接收與自己有關和自己感興趣的信息；教學工具是傳播媒介，“媒介是人體的延伸”，融媒體時代的媒介類型豐富多樣，教師應重視應用現代教育技術和媒體，選擇合適的工具載體提升課堂抬頭率；學生是傳播受眾，作為信息傳播目的地的受眾具有自在性和自主性，是思政教學信息的接收者和反饋者；教學效果對應傳播效果，效果是一切信息傳播活動的試金石，借助傳播學受眾理論和傳播效果理論，教師可以“從以受眾為中心的教育效果角度思考問題，對教育效果進行反思”［1］，調整好傳播者與接收者的關系，將參與式、沉浸式等教學方式應用到教學中。

傳播學應當成為思政教育的重要場域，而如何聚焦傳播學重點內容，應用有效的教學模式，吸引學生積極主動參與到教學過程中，并且在學生學習過程中開展思政教育，引導學生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，培育講好新時代中國故事的傳播素養和能力，成為當前高校傳播學課程教學的重要挑戰。

二、地方紅色出版文化的內涵及其融入傳播學課程的可行性

（一）地方紅色出版文化的內涵

出版文化是人類出版實踐活動中創造的物質財富和精神財富的總和，一般包括“出版者的出版理念、出版精神、出版社的企業文化、出版物的內容、形式以及各種出版現象”［2］。中國共產黨自建黨以來曾在各地建立了眾多編輯出版機構，形成“同時并存又互為支援的兩條出版主線”［3］，一條是“蘇區—抗日根據地—解放區”出版主線，另一條是上海、重慶等“國統區”出版主線。這些遍布各地的機構出版了一系列宣傳馬克思主義、黨的綱領和政策的印刷品，也涌現了一大批堅定革命信仰、艱苦奮斗的紅色出版工作者，形成了寶貴的紅色出版文化。紅色出版文化的主要表現形態包括：第一，出版物承載的精神內容及其產生的社會影響，如《新華日報》主張成為“一切抗日的個人、集團團體、黨派的共同喉舌”，極大促進了當時的抗戰宣傳；第二，出版者的價值取向、出版思想等心理內容，如“竭誠為讀者服務”的韜奮精神；第三，出版機構的出版理念、出版政策、出版道德規范、出版制度等，如延安新華書店堅持成為抗戰進步文化的有力堡壘，將出版發行網擴大到全國。

在社會學中，“地方”包括制度、社群、習俗、人口形態乃至語言（方言）等構成元素，地方文化指與特定區域相聯系的文化，包含制度、社群、風俗、語言等。文章中所謂“地方紅色出版文化”，就是指某個特定區域的紅色出版文化，主要涉及制度、人口與社群層面，而所謂特定區域，指高校所在地。“地方紅色出版文化”概念的提出意味著高校傳播學課程教師應當通過閱讀紅色出版史、人物傳記、人物回憶錄等相關文獻，以及實地走訪調查紅色出版機構遺址，充分了解和挖掘所在地的紅色出版文化。之所以特別強調將地方紅色出版文化融入傳播學課程，原因在于它在學科屬性和空間距離上都與學生較為親近，教師用這種“方言”講好故事“易于拉近與學生之間的距離，使學生在聆聽故事的過程中，潛移默化地吸收故事中蘊涵的思想政治教育的‘鈣’”［4］。

（二）紅色出版與傳播理論、思政教育的內在關聯性

紅色出版主要指從中國共產黨成立前后至新中國成立期間，由黨直接領導的出版機構或受黨影響的進步出版機構在各區域從事的傳播進步革命思想、指導和動員大眾投身革命的出版實踐活動。作為一種特殊的傳播實踐活動，紅色出版與傳播理論具有內在關聯性，一方面，紅色出版實踐為傳播學理論教學提供了豐富的案例資源，如《勞動界》和《向導》周報等宣稱創刊目的是“改良勞動階級的境遇”、成為“中國民眾的喉舌”，體現了傳播的階級性，在創黨初期的報刊實踐中，黨的領導兼做報人、報人兼履他職都較為普遍［5］。

另一方面，借助傳播活動的相關理論話語，我們能夠深化對紅色出版實踐的認識和理解，如結合施拉姆的報刊的四種理論來分析延安《解放日報》改版事件，可以發現其是中國共產黨新聞事業發展的轉折點，標志著辦刊宗旨是宣傳黨的路線方針政策、報紙是黨的耳目喉舌等觀點逐漸內化為延安報人的自覺責任和自覺行動。

紅色出版與思政教育的內在關聯性顯而易見。第一，二者的價值取向具有一致性。中國共產黨領導下的紅色出版活動在極為艱苦的環境下宣傳馬克思主義學說，抨擊反動統治，為勞苦大眾指明前進道路，體現了堅定的馬克思主義信仰、服務社會與大眾的大格局和艱苦奮斗的寶貴精神。新時代思政育人的價值目標包括培養具有馬克思主義理論素養、中國特色社會主義信仰、良好道德品質的人才，這些是紅色出版的題中之義。第二，在價值同向的基礎上，紅色出版為思政教育提供了豐富的內容資源：紅色出版物的創辦背景和發刊詞體現了創辦者對真理和信仰的不懈追尋、拯救民族危難和勞苦大眾的無私精神；紅色出版人身上體現的“新聞真實”“群眾辦報”“改造社會”“人民喉舌”等新聞傳播理念，是馬克思主義新聞觀的具體表征；紅色出版機構的創建、發展、轉移見證著當時的革命局勢，以小視角窺見恢宏動蕩的革命歷史；紅色出版物宣揚愛國主義，以爭取自由民主為主要目標，傳播真理，并應用通俗淺顯的文字解答勞苦大眾尤其是青年關注的各種社會問題和人生問題，而且紅色出版物有時還直接刊載一些馬克思主義中國化的經典作品，為學生提供了學習理論經典的歷史化文本。因此，高校將紅色出版融入傳播學課程教學中開展課程思政教育具有可行性。

三、地方紅色出版文化融入高校傳播學課程教學的路徑

面對傳播情境的變革和當前高校傳播學課程教學存在的問題，教師在未來更要加強思想政治教育引領，同時還要尊重傳播學作為專業課程的個性需求，將地方紅色出版文化作為適宜的思政資源融入傳播學課程，使大學生擁有堅定的政治立場、正確的人生觀，培育他們講好新時代中國故事的傳播素養和能力。

（一）課堂教學：以紅色出版實踐作為教學案例，學習紅色出版教育的手段

課堂教學是教育體系的基礎和核心環節，不僅是知識講授的主要渠道，還是學生價值觀塑造、能力培養的重要場所。鑒于當前不少傳播學課堂教學存在理論性強、中國傳播現象觀照不足、教學手段單一等問題，教師有必要將地方紅色出版文化融入傳播學課堂教學，增強課堂教學的吸引力。

紅色出版文化涵蓋出版物、出版者、出版機構三種形態，為傳播學課堂教學提供了豐富的案例。總體來看，傳播學課程包括傳播者、傳播符號與媒介、傳播謀略與技巧、受眾、傳播環境、傳播效果六類內容，其中，傳播者與紅色出版者、紅色出版機構對應，傳播符號與媒介與紅色出版物對應，傳播謀略與技巧可以體現在紅色出版機構與其他出版機構的合作中（如抗戰時期重慶各報出版聯合版）等，受眾和傳播效果則具體考察紅色出版物吸引和爭取讀者的效果（如開設“本報啟事”“讀者信箱”），以及讀者對紅色出版物的評價及反饋（如“寧可少吃一頓飯，不能少讀一天《新華日報》”）。

另外，紅色出版機構十分重視人才的培養，其人才培養以馬克思主義基本理論、黨的方針和政策、愛國主義、為人民服務、端正工作作風為主要內容，形成了緊跟黨的方針和需要、堅持多樣化培養、職業教育與社會教育相結合的培養特色。例如，生活書店堅持通過店內刊物《店務通訊》來團結和教育書店同仁。像這種日常生活化、平等化、形式多樣化的教育手段同樣適用于高校傳播學課堂教學。

（二）實踐教學：通過查閱紅色出版物、尋訪紅色出版遺跡來沉浸式體驗紅色出版文化

實踐教學也在教育體系中占據著舉足輕重的地位，對學生主動學習、知識應用、技能提升及綜合素質的增強都具有深遠的意義。在傳播學課程教學中，教師要利用課堂實踐教學調動學生學習的積極性，即布置搜尋和查閱紅色出版物的作業，要求學生充分利用檔案館、圖書館、紅色文獻數據庫等渠道查閱相應紅色報刊或書籍，然后在課堂上進行展示交流。教師通過要求學生自學，激發學生學習能動性，既鍛煉了學生搜集和整理文獻材料的能力，又訓練了學生將課本知識與出版實踐相結合的應用能力、語言表達能力，使學生對傳播理論和紅色出版實踐理解更加深刻，進而提升自身的傳播素養。

此外，在課堂實踐教學的基礎上，教師還可以為學生提供本地紅色出版遺跡分布線索，引導學生進一步在課外尋訪當地紅色出版遺跡。以重慶為例，作為抗戰中后期全國出版中心，在民生路留下了《新華日報》總館、生活書店等紅色出版機構遺址，在沙坪壩等地建有郭沫若等紅色出版者紀念館，并且重慶中國三峽博物館、重慶紅巖革命歷史博物館、白公館等處也保存有不同時期的紅色出版物。通過聆聽講解、觀察展品，學生能夠更好地理解紅色出版歷史，深入體會紅色出版遺跡所蘊含的革命精神等，教師要求學生參觀結束后及時記錄自身的感聞，通過微信公眾號等新媒體平臺發布和傳播，能夠讓更多人了解紅色出版歷史。

（三）新媒體傳播：引導學生制作和傳播紅色出版視頻，擴大影響范圍并獲取反饋

在傳播學中，傳播效果的構成包含知識、智能、價值、態度與行為五個方面的變化［6］。學生學習是一個接受知識的傳播過程，其不僅是知識的學習者和接收者，而且能夠通過學習改變自身的態度與行為。在傳播學課程教學中，教師要引導學生從學習者轉變為傳播者，即深化傳播學課程知識，整理和總結實踐教學材料，利用新媒體平臺，提升傳播能力，增強社會責任感，逐步成長為具有一定影響力的傳播者。一方面，教師應引導學生搜集和整理地方紅色出版圖文史料，圍繞紅色出版人物、紅色出版物、紅色出版機構等不同主題，制作紅色出版系列視頻。以紅色出版人物專題為例，學生可圍繞本地某一個紅色報人，從人物簡介、報業生涯、紅色文化傳播等角度制作視頻，并在新浪微博、微信公眾號、抖音等平臺發布。當然，教師也應鼓勵學生不斷探索新的傳播方式和手段，激發學生的創新思維和創造力，助力他們取得更多的實踐成果。另一方面，教師還可以借助前述新媒體平臺分享紅色出版資料、教學視頻，拓寬虛擬教學空間，并通過評論、私信等方式獲取學生反饋，分類整理反饋信息以區分出建設性意見，對提供有價值的反饋的學生給予一定的獎勵，這樣教師既及時了解學生的學習情況，又促進教學質量的提升和教學方法的創新，為學生的成長和發展提供更好的支持。

（四）校園文化建設：組織學生舉辦紅色出版展覽，建設紅色出版文化區角

良好的校園文化不但能夠提升學校的社會聲譽，還深刻影響著學生的成長與未來。校園文化的構建離不開信息的有效傳播，傳播效果的好壞直接影響師生乃至社會人士對校園文化的評價。在高校傳播學課程教學中，教師應立足校園，充分利用傳播學的理論和方法來建設和傳播校園文化。具體而言，教師應在將地方紅色出版文化融入傳播學課程的基礎上，發揮學生的主體作用，基于相關圖文史料讓學生參與到校園文化的建設中，通過舉辦紅色出版歷史展覽、建設紅色出版文化區角等服務校園文化建設，在促進校園文化建設及鍛煉他們的能力的同時，也豐富了學生的課余生活。

校園文化傳播是社會文化傳播的一部分，校園文化建設與講好中國故事之間存在著相互依存、相互促進的關系。教師通過組織學生參與校園文化建設，可以為講好中國故事提供實踐渠道，如通過舉辦紅色出版展覽以弘揚社會主義先進文化，建設紅色出版主題的校園景觀為講好中國故事提供直觀的視覺展示平臺，并為學生在未來講好其他中國故事提供思路和方法；策劃和組織文化活動、創新故事講述形式、發揮多主體多載體聯動作用，為講好新時代中國故事貢獻更多力量。

四、結語

新時代新征程上，思政課建設面臨新形勢、新任務，要始終堅持以中華優秀傳統文化、革命文化和社會主義先進文化為根基，推動思政課建設內涵式發展，不斷提高思政課的針對性和吸引力，努力培養更多擔當民族復興重任的時代新人［7］。教師將地方紅色出版文化融入高校傳播學課程順應了筑牢文化根基、涵育時代新人的國家發展要求，體現了高等教育“大思政”高質量建設的發展思路。高校的傳播學課堂作為培養講好中國故事人才的重要陣地，應當堅持將地方紅色出版文化融入傳播學課程的課堂教學、實踐教學及新媒體傳播、校園文化建設等諸多環節當中，增強學生對該課程的學習興趣，幫助學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，增強學生的傳播素養與技能，為講好新時代中國故事、傳播好新時代中國聲音提供人才保障。

［參考文獻］

［1］秦小琪.傳播學“受眾理論”在思想政治教育研究中的應用初探［J］.思想政治教育研究，2022（02）：41-46.

［2］黃凱卿，熊玉蓮.跨世紀出版業發展研究［M］.武漢：武漢大學出版社，2000.

［3］吳永貴，左軍.紅色出版的歷史考察與啟示［J］.全國新書目，2011（07）：14-16.

［4］高楊文.高校思想政治教育要善于用“方言”講好故事：以北京印刷學院“紅色出版史教育活動”為例［J］.北京教育（高教），2018（01）：75-78.

［5］陳志強.中國共產黨報人群體的出現與崛起［M］.北京：人民出版社，2019.

［6］邵培仁.傳播學［M］.3版.北京：高等教育出版社，2019.

［7］習近平對學校思政課建設作出重要指示強調：不斷開創新時代思政教育新局面 努力培養更多讓黨放心愛國奉獻擔當民族復興重任的時代新人［EB/OL］.（2024-05-11）［2024-07-18］.https：//www.gov.cn/yaowen/liebiao/202405/content_6950473.htm.