論魯迅小說《吶喊》中的自然意象

[摘 要] 魯迅的《吶喊》作為中國現代文學的里程碑之作，不僅以其深刻的社會批判和人性剖析而著稱，還以其獨特的藝術手法吸引了無數讀者。對自然意象的運用是該小說集的一個重要特點。作品中日與月的諷刺色彩、風與雪的隱喻色彩、水意象的啟迪色彩等，呈現了獨特的藝術魅力。對這些自然意象進行深入分析，有利于揭示主題和塑造人物，同時加深讀者對《吶喊》深層內涵的理解。

[關鍵詞] 魯迅 《吶喊》 自然意象 諷刺 隱喻

魯迅的小說集《吶喊》涉及的自然意象多達12種，自然意象的豐富多樣無疑是這部小說集非常重要的特征之一。從高懸的日月到飄零的風雪，從波瀾的水面到靜謐的冰霜，每一個自然意象都寄托著魯迅深沉的情感與獨到的思考。這些意象不僅為作品增添了濃厚的藝術氣息，更為讀者展現了一個生動而真實的世界。我們可以將它們大致分為三類，第一類為天體意象類，主要以日、月等為代表；第二類為氣候意象類，主要以風、雪等為代表；第三類為風光意象類，主要以水、柳等為代表。魯迅立足當時復雜的時代背景，迫切渴望啟迪民智，他采取“吶喊”的方式，以批判封建禮教和喚醒愚昧民眾為目的，將自己的獨特見解依托自然意象表達出來，深刻剖析了國民劣根性。

一、日與月的諷刺色彩

魯迅曾說：“諷刺的生命是真實，不必是曾有的實事，但必須是會有的實情。”[1]這句話深刻揭示了諷刺藝術的精髓。《吶喊》這部作品中，魯迅借助日與月等天體類意象達到諷刺的效果，批判當時的封建制度，展現底層人物的悲慘命運。

1.“日”意象的存在內涵——希望的泯滅

中國文學史上對于“日”這一意象的運用比比皆是。古代文人常用“白日”來指代太陽，強調其耀眼的光芒。他們大多都是直接運用“日”這一意象，借以抒發感情、點明主旨等，所要表達的意思是顯而易見的。

而魯迅在運用“日”這一意象時，采用諷刺手法這一間接表達方式，表面上賦予了“日”積極向上的內涵，實際上要表達的卻是與之相反的意思。《吶喊》中，太陽常常被描繪成承載希望的使者，象征著光明與溫暖。然而，魯迅又巧妙地通過故事情節和人物命運，將自己塑造的這種光明景象擊碎，從而展現出更為復雜和深刻的社會現實與人性。這種對比和轉折使得作品更具邏輯性和張力，引導讀者深入思考社會的黑暗面和人性的復雜。魯迅筆下的每一個字都仿佛承載著千鈞之力，他的文字猶如鋒利的劍，直指人心，讓人在痛楚中覺醒。他深知，唯有精神的覺醒，才能引領民眾沖破束縛，走向光明。

太陽也出來了；在他面前，顯出一條大道，直到他家中，后面也照見丁字街頭破匾上“古囗亭囗”這四個黯淡的金字。（《吶喊·藥》）

這句話中魯迅表面上賦予了“日”希望的意義，實際上是對于國民劣根性的深刻批判。老栓想盡辦法，耗費錢力，不去看醫生，不去吃藥，反而堅定不移地求來“人血饅頭”，自以為能治好小栓的癆病。魯迅諷刺老栓這類人身上的愚昧與無知。依托“日”這一意象，使故事情節達到高潮。看似一切都在往好的方向發展，希望之日冉冉升起，實則是為悲劇埋下伏筆，為下文小栓之死做了鋪墊。愚昧的百姓正為找到了包治百病的神藥而自喜，卻未曾想他們的希望就此破滅。他們渾然不顧國家的危亡，認為為他們犧牲的民族烈士是咎由自取，寧愿茍且于“金玉在外，敗絮其中”的清朝統治之下，也不愿脫離封建禮教的桎梏。“當愚昧成為主流，那清醒就是犯罪”，當魯迅重拾希望，在序言中寫下“然而幾個人既然起來，你不能說決沒有毀壞這鐵屋的希望”[2]的殷殷期盼時，看見畸形瘋魔的群眾、麻木不仁的看客時，魯迅感到深深地擔憂[3]。

2.“月”意象的存在內涵——靈魂的覺醒

魯迅對月比較偏愛，從他幼年月夜看社戲到青年時赴日留學，在留學期間，每當夜幕降臨，他都會與月亮相遇，享受月光帶來的寧靜和慰藉。正是因為他與月亮之間的種種聯系，使他在文學創作中經常使用月這一意象。《狂人日記》中，月亮不僅作為營造清冷蕭瑟氛圍的意象而存在，更是魯迅用來諷刺與揭露以封建家族制度和封建禮教為核心的中國封建文化弊端的物象。月光的出現，暗示著人們的覺醒，群眾自喜找到了人生之理，自耀得到了飛升之道，自美達到了富貴之境，殊不知這一切都是假象。魯迅通過“吶喊”讓群眾從自我沉醉中覺醒，又無奈于群眾的蒙昧。

今天晚上，很好的月光。我不見他，已是三十多年；今天見了，精神分外爽快。（《吶喊·藥》）

《狂人日記》中，狂人已經覺醒，他的內心如明月般亮堂。他窺見了黑暗社會“吃人”的本質——封建專制對人們的剝削和壓迫，可是這樣一個有思想、有良知、有正義的人卻率先出局。局內人想盡辦法“吃下”自己的同胞，一旦自己的想法暴露，就露出可憎的真面目。魯迅以“月光”象征狂人靈魂的覺醒，諷刺封建禮教之害。狂人心中真相被現實陰霾遮蔽，他吶喊、嘶吼，欲沖破封建禮教枷鎖，卻遭冷漠看客阻撓。因為他們深信禮俗，不愿打破傳統。魯迅借“月”這一意象，諷刺了封建社會人際關系的偽善，表達了魯迅的愁思之苦、困頓之深，他高喊“反封建”的口號，如同明亮澄澈的月光，照亮了后起的仁人志士革除封建禮教的大道。

天氣很好，月色也很亮了。可是我要問你：對么？（《吶喊·狂人日記》）

魯迅依托“月”這一意象，表達狂人靈魂的覺醒，他發出令人深省、振聾發聵的發問，幾千年來的傳統就一定是真理嗎？一味地承襲封建禮教就是真義嗎？面對狂人的追問，大哥含糊其詞，認為狂人是瘋子。魯迅描繪了兩個世界，一個是常人世界，另一個是狂人世界，這兩個世界交織并行，依托“月”意象來串聯。狂人借著光亮的月色，將自己心中積郁的苦悶沉思傾瀉而出，他試圖喚醒大哥。這樣一個“不見天日”的混沌世界，與月亮的光輝潔白形成了鮮明的對比，使作品對傳統封建禮教的諷刺意味更為明顯。魯迅曾說，“《狂人日記》意在暴露家族制度與禮教的弊害，卻比果戈理的憂憤深廣”[4]。

二、風與雪的隱喻色彩

萊考夫和約翰遜在《我們賴以生存的隱喻》中曾指出：“隱喻無處不在，它存在于我們的思想和行為中。”隱喻是一種通過將一個事物比作另一個事物來暗示兩者之間相似之處的修辭手法。它不同于明喻，明喻會直接說明兩個事物之間的比較關系，而隱喻則是間接的，通常以隱晦含蓄的方式表達。

1.“風”意象的象征含義——小人物的悲慘命運

《吶喊》中，風意象出現的次數非常多，魯迅熱衷于借風這一意象，隱喻“新社會”與“舊社會”的碰撞、“新制度”與“舊制度”的矛盾、“新思想”與“舊思想”的沖突、“新階層”與“舊階層”的分化，最終將視角切入微觀，體現底層民眾的悲慘命運。《孔乙己》中，孔乙己這位曾懷揣夢想的讀書人，終究在封建禮制的陰影下走向悲劇。他的一生被封建桎梏束縛，成了一個讓人同情的可憐之人。他一心想要考取功名，最終卻連“半個秀才也未撈到”，周圍的看客對于這樣落魄的讀書人，不是投以同情的目光，而是諷刺、譏笑。當時處于五四運動前夕，封建帝制已被推翻，但封建文化思想仍根深蒂固。新舊交替時期的讀書人難以作為，只能自困于郁郁不得志之境。此時，“風”的意象被賦予了新內涵。

中秋之后，秋風是一天涼比一天，看看將近初冬；我整天地靠著火，也須穿上棉襖了。（《吶喊·孔乙己》）

孔乙己消失后，天氣逐漸轉寒，此處的“風”既點明時令，用蕭索凄清的自然環境渲染悲涼的氣氛，環境由暖轉冷；又暗示了孔乙己的悲慘命運，他的生命也由“生”轉“滅”。魯迅運用隱喻的手法，表面上“風”是指季節的更替，其實隱喻的是人物悲慘的結局，秋風的涼意暗含孔乙己命運之涼，可見這一處隱喻手法用之精妙，讀來回味無窮。孔乙己代表的是當時那一類在封建腐朽思想和科舉制度的毒害下，精神上迂腐不堪、愚昧麻木，生活上窮困潦倒的舊知識分子的形象。但他身上仍閃耀著人性的光輝，慷慨分享茴香豆給孩子們，展現了他的善良；從不拖欠債務，體現了他的誠信。然而，這些美好的品質在當時的社會中卻遭受冷落，他的善良與誠信并未得到認可，反而受到嘲笑和譏諷。

如同魯迅說的那樣，“凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的”[5]。腐朽落后的封建制度下，只能塑造出故步自封、愚昧麻木的看客們，他們就好似失去靈魂的提線木偶，亦步亦趨地崇拜著封建制度。風一起，由秋入冬，暗喻中國將遭遇艱難時光，面臨新舊思想、制度沖突的困境。冬天雖寒冷，但終將過去，春天必將到來。然而，魯迅先生對當時冷漠的看客感到失望，對前途感到迷茫。

2.“雪”意象的象征意義——孤獨的啟蒙者

魯迅多將“雪”作為以境襯情的物象，賦予了“雪”新的內涵，它不再只是悲慘凄清環境的塑造者，更象征了一類擁有高潔品格和高尚心志的與周圍混沌世界格格不入的人。《孤獨者》中，魏連殳是一個清醒的服從者，說他清醒，是因為他看透了當時腐敗不堪的亂世，渴望沖破束縛喚醒人民去改造舊社會；說他沉淪，指的是被迫無奈的妥協，他是學動物學的，卻教授歷史，最后甘愿淪為杜師長的顧問，這是對舊社會的服從與讓步。

我在小小的燈火光中，閉目枯坐，如見雪花片片飄墜，來增補這一望無際的雪堆；故鄉也準備過年了，人們忙得很；我自己還是一個兒童，在后園的平坦處和一伙小朋友塑雪羅漢。（《吶喊·孤獨者》）

魏連殳曾是一位有新思想、新觀念的有學之士，他向來對那些墨守成規的守舊派抱有深深的鄙夷。然而，迫于生計的壓力，他最終成了自己曾深惡痛絕的那種人，成為守舊派杜師長的顧問。他多次欲言又止，反復低語著“我還得多活幾天”，這沉重的嘆息如同揮之不去的陰影，一直縈繞在“我”的心頭。魯迅將“雪”隱喻為魏連殳，寓意深刻。魏連殳如“雪”般高潔，孤傲冷淡，對世俗疏離，嗤笑卑躬屈膝者。他亦如“雪”般孤僻獨立，不與世俗同流，堅守文人風骨。他單純善良，期待美好，但時代腐朽混亂，他終被黑暗吞噬，心灰意冷，淪為自己厭惡的模樣。

魯迅批判了封建社會那些自私無情的看客們，他們從不給予那些敢于挑戰舊有觀念的人一絲生存的空間。對那些敢于揭示社會真相的人，他們更是無情地打壓，生怕真相被更多人知曉。最終，那純潔如雪的魏連殳，在這個黑暗的社會中逐漸消逝。他就像那微弱的光，在寒冬深夜的崎嶇道路上孤獨地閃耀，最終這微弱的光也消失在了無盡的黑暗中。魯迅借此表達了對當時知識分子命運的深切同情與無奈，同時也深刻揭示了那個時代的人身處的困境。

三、水意象的啟迪色彩

《吶喊》中的水意象具有強烈的指向意義，暗示了人物之間的隔閡。水是作家的靈感之源，文人以水作比，吟詠出思念的深情與離愁的凄涼。魯迅小說中多次出現“潺潺的水聲”這一意象，魯迅賦予了“水”新的生命力，在他的小說中，水不只可以用來表達愁思與深情，也可以借以表達人物之間的隔膜、回憶與現實之間的差距。《故鄉》中，“我”回到家鄉后，無比期待見到少年時的玩伴閏土，可當這兩位少年摯友時隔數年再見面時，以前純真的平等友誼被等級差異的隔膜與悲涼所取代，當閏土恭敬地喊出老爺時，“我”切實感受到了封建等級制度的危害。

我躺著，聽船底潺潺的水聲，知道我在走我的路。（《吶喊·故鄉》）

“我”的船只緩緩劃過水面，“我”深知自己正逐漸遠離故土，河流仿佛成了“我”與家鄉之間的無形界，也成了“我”與閏土之間難以逾越的隔閡，閏土深受傳統封建等級觀念的束縛，這足以證明等級制度對民眾心靈的深刻影響。魯迅回想起他們的童年時光，那時他們曾無視封建等級制度的束縛，兩顆純真的童心緊緊相依。閏土帶領“我”探索大自然的奧秘，那些經歷如同烙印一般深深印刻在“我”的心中。然而，如今兩人之間卻仿佛隔著一層厚厚的屏障，難以找到共同的話題。這罪惡的封建社會，正是讓兩個曾經心靈契合的人變得疏遠冷漠的根源。“我”與閏土就如同水的兩岸，雖然看似近在咫尺，卻永遠無法相交。魯迅在此處對“水”的描寫，可謂是一語雙關，既表現了地理上的分隔，又揭示了社會等級間難以跨越的鴻溝。

那些曾經快樂的日子恍若隔世，“我”望著那波光粼粼的水面，心中不禁涌起一股難以言表的悲涼。船繼續前行，水聲潺潺，仿佛在訴說著世間的滄桑。魯迅通過描寫水這一意象，表達了他對現實的無可奈何，他努力想要打破這一束縛，但是他明白根深蒂固的等級觀念憑他一人是無法改變的，他將希望寄予下一代，將自己的思想通過作品傳播出去。

綜上所述，魯迅運用日與月等天體類意象達到諷刺效果，批判封建制度，展現底層人物的悲慘命運。風、雪、水三種自然現象在魯迅作品中具有隱喻意義，分別象征小人物的悲慘命運、孤獨的啟蒙者和人物之間的隔閡。這些隱喻手法展現了當時社會的現實困境，新舊思想、制度的沖突和矛盾，以及封建等級制度對人精神生活的束縛。魯迅深刻地反映了當時社會的真實面貌，讓讀者感受到了那個時代的沉重氛圍，更引導著人們去反思。

參考文獻

[1] 高翔.說不盡的教育[D].大連：遼寧師范大學，2014.

[2] 余忠淑.從《吶喊·自序》看魯迅的心理歷程和創作思想[J].重慶：重慶科技學院學報（社會科學版），2008（3）.

[3] 呂繼紅.淺論魯迅小說中的意象世界[J].現代語文（文學研究版），2008（5）.

[4] 李友益，吳衛華.《狂人日記》之再批評[J].三峽大學學報（人文社會科學版），2011（5）.

[5] 喬保玲.無盡的同情，無情的鞭笞——魯迅《祝福》中祥林嫂悲劇命運探析[J].語文教學通訊（學術刊），2021（9）.

（責任編輯 羅 芳）

作者簡介：王倩，湖州師范學院教師教育學院，研究方向為語文教育。

錢華，湖州師范學院副教授，研究方向為漢語言文學。