論中學國文課程的改訂（節選）

一個受教育的人，依理說，必須了解固有文化，才可以“繼往開來”。否則像無根之草，長發不起來，也就說不上受教育。而且，這里的了解不只是通常所說的“知道”，它比“知道”深廣得多，包含著“領會”“體驗”“有在自己身上”等等意思。要使學生有這樣深廣的了解，不是國文一科單獨辦得了的，其他學科也得負責，如歷史和地理。

國文一科所擔負的大概是這樣：在固有文化的記錄之中（文字的記錄并不就等于固有文化），有一部分運用文學形式的，須由國文一科訓練學生和它們接觸，得到了解它們的能力。因為文學和其他藝術制作一樣，內容和形式分不開來，要了解它就得面對它本身，涵泳得深，體味得切，才會有所得；如果不面對它本身，而只憑“提要”“釋義”的方法來了解它，那就無論如何隔膜一層，得不到真正了解。此外并不運用文學形式的固有文化的記錄，只是一堆材料，一些實質，盡不妨摘取它的要旨，編進其他學科的課程里去；換一句說，它的內容和形式是分得開的，所以無須乎面對它本身，國文一科也就可以不管。

這樣說來，《修正高級中學國文課程標準》“目標”項第二目“培養學生讀解古書，欣賞中國文學名著之能力”中“古書”兩字似乎應當去掉。

廣義的“古書”，國文科不必管；“古書”而是“文學名著”，是內容和形式分不開來的東西，國文科才管。如果去掉了“古書”兩字，這一目就成“培養學生讀解并欣賞中國文學名著之能力”；“中國文學名著”把“文學的”“古書”包括在內了。

讀解和欣賞是達到真正了解的途徑，有了讀解和欣賞的能力，才可以了解中國文學名著，也就是了解一部分固有文化。

這種能力的培養，第一要有具體的憑借，就是必須面對某種文學名著。第二要講求方法，就是怎樣去讀解它欣賞它；這種方法僅成為一種知識還不夠，更須能自由運用，成為習慣才行。

《修正初級中學國文課程標準》“目標”第四項說“使學生從本國語言文字上，了解固有文化”。

這并不是國文一科獨有的任務；如討論史地方面的問題，閱讀史地方面的書籍，也是“從本國語言文字上，了解固有文化”。國文科對于初中學生，要在“了解固有文化”方面盡它的專責，似乎也得特別提出“文學名著”來才對。

查“目標”第三目有“養成欣賞文藝之興趣”的話；“文藝”和“文學名著”，含義固然差不多，可是含混一些，不如像高中一樣，特別提出“文學名著”來得顯明。特別提出了，就表示“文學名著”是固有文化的一部分，為要“了解固有文化”，所以要使學生讀解它，欣賞它。

“文學名著”很多，雖是博學的人，花了終身的功力，也未必能全讀，何況中學生？中學生當然只能選讀，依學生的程度選，依“文學名著”對于學生的“了解固有文化”切要與否選。選讀的分量雖然少，只要真個能讀解，能欣賞，成為習慣，就可以隨時隨地用這種能力和習慣閱讀沒有選讀的其他的“文學名著”，也就是終身在“了解固有文化”的進程之中。

教育的本旨原來如此，養成能力，養成習慣，使學生終身以之。

以為教育可以把學生所需要的一切全部給他們，學生出了學校再不用自己去研討追求了，這種認識是根本不對的。因此，就國文教學說，對于選讀的“文學名著”，必須使學生真個能讀解它，能欣賞它；必須借此養成學生閱讀其他“文學名著”的能力和習慣。