中國式現代化道路的出場邏輯、核心要義及價值旨趣

〔摘要〕現代化作為一種世界潮流，是人類社會發展的必然趨勢。在百余年奮斗歷程中，中國共產黨領導人民成功開辟出一條中國式現代化道路。就其出場邏輯而言，它來源于經典馬克思主義現代化思想的先進特質，形成于中國革命、建設、改革的道路探索，根植于中華優秀傳統文化的思想沃土，鏡鑒于對西方現代化道路的突破超越。就其核心要義而言，這條道路既有世界各國現代化道路的共通性，又有基于自己的歷史文化傳統和具體實際的特殊性，形成了堅持黨的領導、人民至上、守正創新、統籌協調、命運與共等核心理念和獨特意蘊。就其價值旨趣而言，它為中國自主知識體系構建作出了原創性貢獻，拓寬了發展中國家邁向現代化的路徑，為世界現代化發展貢獻了中國力量、中國智慧和中國方案。

〔關鍵詞〕中國式現代化；人類文明新形態；黨的二十屆三中全會

〔中圖分類號〕D61 〔文獻標識碼〕A 〔文章編號〕2096-0921（2024）05-0001-11

〔基金項目〕2022 年度國家社會科學基金重大項目“‘全人類共同價值’的馬克思主義理論基礎研究”（22&ZD009）

〔作者〕楊 燦，西南交通大學馬克思主義學院博士研究生，四川成都 611756

林伯海，西南交通大學馬克思主義學院教授、博士生導師，四川成都 611756

黨的二十屆三中全會審議并通過的《中共中央關于進一步全面深化改革、推進中國式現代化的決定》（以下簡稱《決定》） 中指出：“當前和今后一個時期是以中國式現代化全面推進強國建設、民族復興偉業的關鍵時期。”① 理解和把握中國式現代化有多重維度，從道路層面而言，中國式現代化道路是通往社會主義現代化強國的必由之路。道路決定命運，作為全面推進中華民族偉大復興的道路選擇，中國式現代化道路是質與量的規定性的統一，它既有世界各國現代化道路的共通性，又是具有中國特色、中國風格、中國氣派的全面現代化之路。厘清中國式現代化道路的出場邏輯、核心要義及價值旨趣，有利于我們更好地把握中國式現代化道路的價值蘊涵、更有力地消除各種西方中心論的雜音、更積極主動地應對前行道路上可能出現的風高浪急甚至驚濤駭浪的重大挑戰。

一、中國式現代化道路的出場邏輯

問題是時代的呼喚。“舉什么旗、走什么路”是近代以來中國發展的方向性問題。1917 年俄國十月革命給中國送來了馬克思列寧主義，從此中國人民一掃精神上的迷茫，在精神面貌上、道路選擇上由被動走向主動，中國前行有了指路明燈。

（一）理論邏輯：源起于經典馬克思主義現代化思想的先進特質

馬克思、恩格斯盡管沒有專門著書立說論及社會主義國家的現代化問題，但是他們關注了資本主義國家的現代化問題。總體而言，馬克思、恩格斯的現代化思想包括肯定現代化的進步意義、否定資本現代性以及建構新現代化方案三重視域。首先，馬克思肯定現代市場、現代技術和資本主義生產方式對生產力發展和人類進步的重要作用，強調現代生產過程中物質資料的生產方式對現代社會運行的意義。其次，馬克思深刻揭露了資本主義私有制與生產不斷社會化之間的矛盾，認為資本邏輯是異化勞動和異化現象產生的根本原因，是資本現代性的重要表征。最后，馬克思在批判資本邏輯的同時，指出了現代文明轉型的進路，并提出現代化發展的新版本，即在批判現存資本主義社會的基礎上建立社會主義和共產主義社會，實現人類從必然王國到自由王國的飛躍。此外，馬克思、恩格斯還認為由于各個國家受本國國情影響進而在政治、經濟、文化等方面都存在較大的差異，所以其選擇實現現代化的道路也不盡相同。東方落后國家由于自身社會結構和所處的特殊歷史環境，可以走出一條不同于西方社會的跨越式發展之路。因此，馬克思、恩格斯在晚年將目光投向俄國以及東方那些經濟文化落后的國家，他們結合不同歷史時期的發展境況，指出“俄國可以不通過資本主義制度的卡夫丁峽谷，而把資本主義制度所創造的一切積極的成果用到公社中來”①。

列寧實現了對馬克思、恩格斯現代化思想的繼承和發展，并在領導蘇維埃俄國社會主義現代化建設的過程中逐步形成了自己的現代化思想，其中主要包括農業現代化思想和工業現代化思想。在農業現代化方面，列寧從俄國農村發展實際出發，提出走合作化道路，推進農業機械化，同時允許農民自由貿易，擴大商品流通，在提高農民物質文化生活水平的基礎上促進農業現代化。在工業現代化方面，列寧強調通過實現“電氣化”來建立起蘇聯的大工業基礎。他指出：“經濟方面，只有當建立在現代技術基礎上的大工業機器的一切脈絡真正布滿無產階級的俄國時，才算有了保證，而這就意味著電氣化。”① 列寧主張通過“電氣化”為實現跨越式的工業化發展提供技術基礎。

總之，馬克思主義經典作家關于現代化的思想以其理論的深刻性和前瞻性，在中國式現代化道路的開辟過程中具有天然的“在場”權和話語權，為其提供了重要的理論支撐與學理依據。中國之所以能夠成功開辟出一條現代化新道路，走上自主現代化的道路，離不開馬克思主義經典作家現代化思想的理論指引。

（二）歷史邏輯：形成于中國革命、建設、改革的道路探索

中國共產黨領導中國人民接續奮斗的歷程中，中國式現代化道路經受了歷史的檢驗，是對近代以來中國如何站起來、富起來和強起來等一系列問題的正確回答。

“現代化”一直是中國共產黨和中國人民的不懈追求。早在新民主主義革命時期，以馬克思主義為指導的中國共產黨就高度重視現代化建設，把“工業化”作為中國現代化的基礎。然而，“沒有一個獨立、自由、民主和統一的中國，不可能發展工業”②，實現民族獨立、人民解放是“造成由農業國變為工業國的先決條件”③。新中國的成立為中國的現代化創造了必備的政治前提。社會主義革命和建設時期，周恩來首次提出建設“具有現代農業、現代工業、現代國防和現代科學技術的社會主義強國”④的“四個現代化”戰略目標。改革開放和社會主義現代化建設新時期，鄧小平在1979 年3 月黨的理論工作務虛會上提出“ 走出一條中國式的現代化道路”⑤命題，1984 年在會見日本首相中曾根康弘時又進一步提出：“到本世紀末在中國建立一個小康社會。這個小康社會，叫做中國式的現代化。”⑥ 至此，小康成為“中國式的現代化”的目標。2002 年11 月，江澤民在黨的十六大報告中確立“全面建設小康社會”⑦的奮斗目標。2006 年10 月，胡錦濤在黨的十六屆六中全會上發出“為把我國建設成為富強民主文明和諧的社會主義現代化國家而奮斗”⑧的時代號召。黨的十八大以來，中國特色社會主義進入新時代，這是我國發展新的歷史方位。2013 年，黨的十八屆三中全會明晰了全面深化改革的總目標是“完善和發展中國特色社會主義制度，推進國家治理體系和治理能力現代化”①。“國家治理體系和治理能力現代化”是對“四個現代化”“小康式現代化”等“中國式的現代化”理論的豐富與創新。在2021 年11 月黨的十九屆六中全會上，習近平正式提出“中國式現代化道路”，并指出“黨領導人民成功走出中國式現代化道路，創造了人類文明新形態”②。在此基礎上，黨的二十大把“以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興”作為主題，充分彰顯了中國特色社會主義的道路自信。

可見，中國式現代化道路是百余年來黨帶領人民不懈奮斗的偉大創造，其歷史邏輯內生于中國革命、建設和改革的道路探索中。這既證明了中國式現代化道路的出場具有內生性和自主性的特征，也證明了中國共產黨對中國式現代化道路的理論認知具有實踐性和與時俱進的品質。從歷史維度審視中國式現代化道路的內生性邏輯，是深入把握和科學認識其價值蘊涵的基礎與前提。

（三）文化邏輯：根植于中華優秀傳統文化的思想沃土

道不孤起，淵源有自。中國式現代化道路內含中華優秀傳統文化的思想資源與文化基因。比如，“小康式現代化”源自《禮記》中的“小康”思想，“共同富裕式現代化”則源自并超越“不患寡而患不均”的傳統文化。再比如，中國古代典籍中蘊涵著“君子和而不同，小人同而不和”（孔子《論語·子路》）、“和羹之美，在于合異”（西晉·陳壽《三國志·魏書》）、“和實生物，同則不繼”（ 《國語·鄭語》） 等和合性思想。在這種“和合文化”的熏陶下，中國在實現現代化的過程中始終秉持“和而不同”的理念，堅持走和平發展、合作共贏的陽光大道。而“大道之行也，天下為公”（ 《禮記·禮運》）、“協和萬邦，和衷共濟，四海一家”的大同理想與“水能載舟，亦能覆舟”（ 《荀子·哀公》） 的民本理念，指向中國式現代化道路以人民為中心、致力實現共同富裕、堅持走和平發展道路等重要特征。此外，中國儒家提出“天人合一”，中國道家提出“道法自然”，為中國式現代化道路堅持人與自然和諧共生的發展理念奠定了思想基礎。

就二者關系而言，中國式現代化道路與中華優秀傳統文化具有內在契合性和現實關聯性。一方面，中華優秀傳統文化不斷為中國式現代化實踐注入內在的文化基因和文化底蘊，涵養其文化內涵，提煉其精神標識。可以說，“中國式現代化，深深植根于中華優秀傳統文化”③。另一方面，中國式現代化道路在實踐過程中不斷實現對中華優秀傳統文化的歷史賡續，不斷推動中華優秀傳統文化實現創造性轉化和創新性發展。總之，“在思想和文化的范圍里，現代決不可與古代脫節。任何一個現代的新思想，如果與過去的文化完全沒有關系，便有如無源之水、無本之木，絕不能源遠流長、根深蒂固”①。只有當中華優秀傳統文化與中國式現代化道路發展需求相結合，才能在傳承和發展中華優秀傳統文化的基礎上進一步增強文化自覺、堅定文化自信、推進文化自強，中華傳統文明才能成長為中華現代文明。

（四）比較邏輯：鏡鑒于對西方現代化道路的突破超越

盡管各國在現代化發展中互有關聯，但各國現代化進程往往并不同步。20 世紀中葉，西方主要發達國家就完成了第一次現代化，實現了從農業社會向工業社會的轉型，并開啟了從工業社會向知識社會轉型的第二次現代化進程。② 但彼時的新中國剛剛成立，經濟蕭條，百廢待興。可見，與西方現代化進程相比，中國現代化的發展進程從一開始就面臨著起步晚、基礎弱的生存困境。然而，先發性并不意味著唯一性、主導性和優越性。在中國共產黨的領導下，中國人民沒有選擇亦步亦趨地跟在西方后面進行現代化建設，而是另辟蹊徑，打破“現代化=西方化”的迷思，堅持走符合自身國情的中國式現代化道路。

具體而言，中國式現代化道路既是對西方現代化發展的合理鏡鑒，也是對西方現代化道路的突破超越。一方面，中國式現代化道路在世界現代化進程中順應全球潮流，躋身現代化賽道，兼采眾長，積極汲取各國現代化寶貴經驗。比如，重視工業化、城市化，大力發展經濟，重視人才，強調科學技術的進步等。另一方面，中國式現代化道路是基于本國國情自主選擇的道路，這條道路“破解了人類社會發展的諸多難題，摒棄了西方以資本為中心的現代化、兩極分化的現代化、物質主義膨脹的現代化、對外擴張掠奪的現代化老路”③。中國所追求的正是既能充分享受現代化的成果，又能把現代化過程中所要付出的代價降到最低限度的道路，這條道路以和平發展作為自己的內生邏輯，是對西方“國強必霸”邏輯和“零和博弈”思維的突破與超越。這一道路的成功開辟意味著一種新型現代化道路的出場。

二、中國式現代化道路的核心要義

中國式現代化道路既不是西方現代化道路的翻版，也不是其他社會主義國家現代化實踐的再版，而是具有中國特色的社會主義現代化道路新版。全面理解這條道路的科學內涵，既要看到這一道路與各國現代化道路的共同性，更要看到這一道路所具有的特殊性。雖然馬克思告誡道：“工業較發達的國家向工業較不發達的國家所顯示的，只是后者未來的景象。”① 然而，基于價值理念的差異性，中國式現代化道路具有不同于西方現代化道路的核心要義。

（一）黨的領導：中國式現代化道路的本質要求

中國式現代化道路是中國共產黨領導的社會主義現代化道路，堅持黨的領導是其本質特征和根本保證。百余年來，中國共產黨在繼承馬克思主義現代化思想的同時，對其進行了理論創新，帶領中國人民開辟出一條現代化新路，譜寫了中華民族探索國家現代化的嶄新篇章。從第一個五年計劃到第十四個五年規劃，從總體小康到全面小康，從“四個現代化”到全面建設社會主義現代化國家，中國共產黨一以貫之推進社會主義現代化建設，不斷推進和拓展我國的現代化宏偉事業，成功走出中國式現代化道路，創造了人類文明新形態。

堅持黨的領導核心作用是確保中國式現代化道路從自在自為走向自覺自信的關鍵因素。主要原因在于：一是只有堅持黨的領導核心作用，才能確保現代化道路的社會主義方向；二是只有堅持黨的領導核心作用，才能團結和調動推進現代化宏偉事業的一切力量；三是只有堅持黨的領導核心作用，才能為實現經濟快速發展和社會長期穩定，為中國式現代化道路注入源源不斷的內生動力。當前，面對新時代現代化建設進程中的風險挑戰和困難考驗，我們必須自覺堅持和維護以習近平同志為核心的黨中央集中統一領導，依靠中國共產黨的強大凝聚力，充分發揮黨勇于自我革命的先進政治品格，從而增強應對一切不確定性的最大確定性，推動中國特色社會主義事業健康平穩發展，引領全面建設社會主義現代化國家邁上新征程。正如《決定》中所指出：“黨的領導是進一步全面深化改革、推進中國式現代化的根本保證。必須深刻領悟‘兩個確立’的決定性意義，增強‘四個意識’、堅定‘四個自信’、做到‘兩個維護’，保持以黨的自我革命引領社會革命的高度自覺，堅持用改革精神和嚴的標準管黨治黨，完善黨的自我革命制度規范體系，不斷推進黨的自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高，確保黨始終成為中國特色社會主義事業的堅強領導核心。”②

（二）人民至上：中國式現代化道路的根本立場

基于基本國情和制度設計的差異性，西方現代化道路很難真正做到以人為本。2008 年金融危機以來、特別是新冠病毒全球大流行以來，一些西方學者逐漸意識到資本主義現代化道路的危機與困境，比如德國學者哈特穆特·羅薩提出了西方社會加速異化、不受掌控的觀點①；大衛·哈維等西方左翼學者將批判的矛頭指向西方現代化奉行的“新自由主義”理念，認為新自由主義本質上是一種以“物”的現代化為價值原點、崇奉“資本邏輯”至上的西方現代化理念②。實際上，在資產階級推進現代化的發展過程中，殖民主義、虛假民主、霸權主義、強權政治等現實實踐正在偏離“以人為本”的發展軌道，資本邏輯支配下的西方現代化道路在全球交往活動中把非資本主義國家看作客體， 以形式上的平等掩蓋了事實上的不平等關系。

與受資本邏輯支配的西方現代化道路不同，中國式現代化道路是堅持人民至上，追求全體人民共同富裕的道路。馬克思、恩格斯早就指出：“過去的一切運動都是少數人的，或者為少數人謀利益的運動。無產階級的運動是絕大多數人的，為絕大多數人謀利益的獨立的運動。”③ 中國式現代化道路從中國人民的根本利益出發，有效避免了西方現代化道路“只見物不見人”的單向度發展模式，成功塑造了既見物、又見人的文明實踐形態，真正體現了物的尺度與人的尺度的和諧統一。從價值目標而言，這條道路的發展目標從“解決溫飽問題”到“總體上達到小康”再到“全面建成小康社會”直至“實現全體人民共同富裕”，其演進軌跡折射出中國共產黨始終為了人民、依靠人民的根本立場；從本質要求而言，這條道路堅持發展更加廣泛、更加充分、更加健全的全過程人民民主，其憑借社會主義制度優勢，有效規制和駕馭資本，力求通過全過程人民民主破解超大規模國家治理的難題，以高質量發展實現共同富裕，不斷增強人民群眾的獲得感、幸福感與安全感，不斷激發蘊藏在人民群眾中的創造偉力。

（三）守正創新：中國式現代化道路的突出表征

守正創新是馬克思主義世界觀與方法論的鮮明體現，其中，“守正”是基礎，“創新”是目的。就“守正”層面而言，中國式現代化道路在具體實踐中始終遵循馬克思主義的立場、觀點和方法，堅持中國特色社會主義道路絕不動搖，堅持從中華優秀傳統文化中汲取養分和精華。例如，從“民為邦本”到“以人民為中心”，從“天人合一”到“人與自然和諧共生”，從“協和萬邦”到“走和平發展道路”，中國式現代化道路的具體實踐始終根植于中華優秀傳統文化的豐厚沃土，中國式現代化道路在“不忘本來”中迸發出強大的精神動能。就“創新”層面而言，道路的價值性與生命力在于不斷總結創新，中國式現代化道路在現代化具體實踐中緊跟時代步伐，積極回應時代要求，“在新的起點上推進理論創新、實踐創新、制度創新、文化創新以及其他各方面創新”①。同時，還要不斷實現對中華優秀傳統文化的創造性轉化和創新性發展。其中，中國式現代化道路既堅持以滿足人民日益增長的美好生活需要為出發點和落腳點，不斷賦予中華優秀傳統文化新的時代內涵和現代表達形式，同時又堅持以文明交流互鑒超越文明對抗沖突，推動中華文明與各國文明美美與共、和合共生。歷史不斷提醒我們，在社會主義現代化建設的過程中，要始終基于中國的自身國情、特定的時代背景和現實條件，堅持守正與創新的內在統一，從而確保中國式現代化道路正而不偏、行穩致遠。

（四）統籌協調：中國式現代化道路的實踐智慧

中國幅員遼闊，人口眾多，各區域間自然條件和發展基礎差異較大，人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾是新時代推進現代化進程中面臨的主要矛盾。當下我國現代化建設雖然取得了全面建成小康社會的歷史性成就，但又面臨更為復雜嚴峻的國內外形勢和更多的風險挑戰。因此，出于對國內外情況的綜合分析和考慮，中國式現代化選擇走謀篇布局、統籌協調的發展道路。

一方面，中國式現代化道路堅持了綜合協調發展的系統觀念。黨的二十屆三中全會指出，進一步全面深化改革、推進中國式現代化要“堅持系統觀念，處理好經濟和社會、政府和市場、效率和公平、活力和秩序、發展和安全等重大關系，增強改革系統性、整體性、協同性”②。面對中華民族偉大復興的戰略全局和世界百年未有之大變局，中國式現代化道路堅持全面性與重點性相結合，既推進重點，又著力解決現代化進程中的發展不平衡不充分問題，積極踐行“綠水青山就是金山銀山”的發展理念，追求經濟發展與生態保護的協調統一。此外，中國式現代化道路堅持和發展中國特色社會主義，統籌推進“五位一體”總體布局，推動物質文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態文明協調發展，在根本上引領人類文明走向新形態。

另一方面，中國式現代化道路堅持穩中求進原則，正確看待發展與安全的辯證關系。《決定》中指出：“國家安全是中國式現代化行穩致遠的重要基礎。必須全面貫徹總體國家安全觀，完善維護國家安全體制機制，實現高質量發展和高水平安全良性互動，切實保障國家長治久安。”③ 當今世界處于百年未有之大變局，大國博弈、集團對抗明顯升級，國際環境復雜嚴峻。面對當前的國際形勢，中國式現代化道路堅持以人民為中心，將本國傳統文化、歷史實踐和現代化理念相結合，從而形成一種獨特的現代化發展方式。在這種方式下，發展與安全被視為相輔相成、相得益彰的關系，只有維護好國家的安全，才能為實現經濟社會的快速發展創造條件，更好地維護人民的利益；只有不斷促進經濟社會的發展，才能為國家的安全提供更有力的動力支撐。總之，中國式現代化道路堅持穩中求進原則，統籌發展與安全的辯證關系，推動我國社會在實現高質量發展上不斷取得新進展。

（五）命運與共：中國式現代化道路的時代情懷

中國式現代化道路本質上是一條和平發展道路，其始終秉持和平發展、命運與共的全球理念。當今世界單邊主義、保護主義、霸權主義及其引發的經濟摩擦、文化沖突、地緣戰爭等現象層出不窮，戰爭問題、溫室效應、生態失衡、環境污染、恐怖主義等全球治理風險和挑戰復雜交織。作為愛好和平的負責任大國，中國基于中華優秀傳統文化的和平基因和思想精髓，從人類根本利益和現代化建設的實踐經驗出發，成功走出了一條和平發展的康莊大道。這條道路立足全球化時代人類“你中有我、我中有你”的共在事實，秉持全人類相互依存、休戚與共的共存意識，堅持不同文明形式多元發展的共生原則，倡導推動共在共存共榮，實現共商共建共享。正如《決定》中指出，中國式現代化“堅定奉行獨立自主的和平外交政策，推動構建人類命運共同體，踐行全人類共同價值，落實全球發展倡議、全球安全倡議、全球文明倡議，倡導平等有序的世界多極化、普惠包容的經濟全球化”①。中國式現代化道路以和平發展作為自己的內生邏輯，必將為推動構建人類命運共同體、促進世界共同發展作出更大貢獻。

綜上，通過對中國式現代化道路核心要義的五維探析，我們可以更加清晰地把握這條道路的內在意蘊，更加透徹地了解這條道路的獨特優勢。正如習近平所指出：“當代中國的偉大社會變革，不是簡單延續我國歷史文化的母版，不是簡單套用馬克思主義經典作家設想的模板，不是其他國家社會主義實踐的再版，也不是國外現代化發展的翻版，不可能找到現成的教科書。”② 中國所選擇的發展道路是一條具有中國特色的新版現代化道路。

三、中國式現代化道路的價值旨趣

習近平指出：“中國式現代化道路，為人類實現現代化提供了新的選擇，使科學社會主義在二十一世紀的中國煥發出新的蓬勃生機。”① 中國式現代化道路作為人類實現現代化的新道路，它涉及政治、經濟、文化、社會和生態等諸多領域。我們在21 世紀中葉要建成的是全面的現代化，而不是哪一個領域的局部現代化，這無疑將給構建中國特色的自主知識話語體系提供廣闊空間。此外，中國式現代化道路揚棄了西方國家的現代化邏輯，拓寬了發展中國家邁向現代化的路徑，為世界現代化發展貢獻了中國力量、中國智慧和中國方案。

（一）中國式現代化道路的理論價值

一方面，中國式現代化道路的歷史進程彰顯了科學社會主義理論的生機與活力。中國式現代化道路是中國共產黨帶領人民百余年探索和實踐的產物，是黨堅持科學社會主義基本原則，不斷推進馬克思主義中國化時代化的科學理論結晶。這一道路在強調實現全體人民共同富裕、物質文明和精神文明相協調、人與自然和諧共生、堅定維護世界和平與發展的進程中，實現了中國發展實力的綜合提升，彰顯了科學社會主義理論的生機與活力。習近平在黨的二十大報告中指出：“我國經濟實力實現歷史性躍升。國內生產總值從五十四萬億元增長到一百一十四萬億元，我國經濟總量占世界經濟的比重達百分之十八點五，提高七點二個百分點，穩居世界第二位。”② 經過不懈奮斗，中國式現代化道路的歷史性成就彰顯了堅持科學社會主義理論指引的現代化新路的廣闊前景。

另一方面，中國式現代化道路為中國自主知識體系構建作出了原創性貢獻。建構中國自主知識體系既是當代中國的時代要求，也是當前進一步推進中國式現代化理論的迫切需要。中國自主知識體系的構建基于中國的現代化實踐，服務于全面建設社會主義現代化強國需要，要求以知識體系的自主性彰顯中國式現代化對世界現代化的原創性貢獻。事實上，中國式現代化道路的成功開辟，打破和有力地回擊了一度甚囂塵上的“歷史終結論”“文明沖突論”“國強必霸論”等錯誤論調，豐富和發展了中國特色社會主義現代化理論，為中國自主知識體系的構建提供了重要的時代課題和理論支撐。沿著中國式現代化道路繼續前進是打破西方知識話語體系壟斷，解構西方“話語中心主義”的現實所指。

（二）中國式現代化道路的實踐價值

一方面，中國式現代化道路突破了“西方中心論”的話語范式，為發展中國家走向現代化提供了全新選擇。“西方中心論”即在全球交往活動中把非西方國家看作客體，主張你輸我贏、贏者通吃的價值理念。黨的十九屆六中全會指出：“黨領導人民成功走出中國式現代化道路，創造了人類文明新形態，拓展了發展中國家走向現代化的途徑，給世界上那些既希望加快發展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇。”① 中國式現代化道路的成功開辟，為世界百年未有之大變局注入重要的積極變量，為發展中國家摒棄西方以資本為中心、兩極分化、物質主義膨脹、對外擴張掠奪的現代化老路，探尋適合自身的現代化道路提供了可供參考的中國經驗。

另一方面，中國式現代化道路打破了“國強必霸論”的輿論陷阱，為創造人類文明新形態貢獻了中國智慧和中國方案。“國強必霸論”聲稱一個國家強大之后，就必然會追求世界霸主地位，在世界范圍內推行霸權主義和強權政治。近年來，部分西方國家以“國強必霸”的論調詆毀中國現代化成就，故意歪曲中國的世界貢獻。然而中國式現代化道路以實際行動駁斥了“國強必霸”等陳舊邏輯。中國式現代化道路通過踐行科學社會主義，揚棄資本主義文明，創造了人類文明新形態。它以其內在的協調意蘊和命運與共的時代情懷為破解人與自然的矛盾、協調人與社會的關系發展提供了價值指引。此外，通過一系列實踐活動，例如竭誠邀請各國搭上“東方快車”，共同構建人類命運共同體，推動共建“一帶一路”高質量發展，為破解世界性難題提供了中國智慧和中國方案。可以說，中國式現代化道路的開辟不僅意味著全球現代化進程的本土意識覺醒，而且開啟了文明共存互鑒、命運榮辱與共的文明交往新道路和新范式。

總而言之，中國式現代化道路既是馬克思主義現代化理論時代光輝的生動彰顯，也是中華文明內蘊的獨特價值優勢的集中體現，更是中國共產黨強烈歷史擔當和卓越實踐智慧的現實詮釋。中國式現代化道路在遵循人類現代化一般發展規律的同時，又深深扎根中國的歷史文化傳統與現代化建設現實實踐，彰顯了獨特的核心要義及價值旨趣。旗幟引領方向，道路決定命運。邁步新時代新征程，堅持以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，貫徹以人民為中心的發展思想，在中國式現代化道路的行進過程中持續運用好馬克思主義的立場、觀點與方法，才能在守正創新、知行合一的方法論指引下不斷開辟中國式現代化的新境界。

（責任編輯 付國英）