文化交融視角下北海咸水歌傳承現狀與發展策略研究

［摘要］北海咸水歌具有獨特的文化內涵和藝術形式，對于發揚北海本土文化精神、增強文化自信具有重要的意義。立足文化交融的背景，研究北海咸水歌傳承在學校、政府、社會等方面所面臨的困境，主要表現為缺乏新鮮血液，出現傳承斷層；缺少專業教學，學生興趣不強；宣傳力度不足，缺乏系統的保護傳承機制。為此，提出針對性建議，如探索多元機構協作共生模式、完善校園傳承路徑建設、加強政府扶助能力。

［關"鍵"詞］北海咸水歌；傳承現狀；發展策略；非物質文化遺產；文化交融

一、北海咸水歌的價值與意義

（一）發揚北海本土文化精神

北海咸水歌作為北海地區文化脈絡中不可或缺的一部分，憑借其堅韌不拔的生命力，通過口口相傳、世代沿襲的方式，深刻而細膩地描繪著北海疍家人、歸僑豐富多彩的生產生活圖景，為后人提供了探尋這一獨特群體生活面貌與精神世界的寶貴窗口［1］。從封建時代疍家人的悲憤與苦悶，到中華人民共和國成立后對勞動人民的頌揚與對祖國的贊美，咸水歌見證了疍家人社會地位的提升與融入主流社會的歷程，具有極高的歷史與文化價值。［2］

（二）增強文化自信

文化自信是一個國家、一個民族對自身文化價值的充分肯定和積極踐行。北海咸水歌作為區級非物質文化遺產名錄中的一員，其傳承與發展直接關聯著中華優秀傳統文化的傳承與繁榮。通過傳承和弘揚北海咸水歌，可以向世界展示中華文化的獨特魅力和深厚底蘊，讓更多人了解和認識中華文化的多元性和包容性。此舉不僅有助于北海咸水歌這一寶貴文化遺產的延續和發展，為后代子孫留下豐富的文化遺產和精神財富，更有助于提升中華優秀傳統文化的國際影響力，從而增強國內民眾對中華優秀傳統文化的自信心和自豪感。

（三）中越命運共同體的文化橋梁

2024年8月20日，中越兩國發表了關于進一步加強全面戰略合作伙伴關系、推進中越命運共同體建設的聯合聲明。在此背景下，北海咸水歌的文化價值被賦予新的時代意義。

北海咸水歌不僅反映了疍家人世代與海為伴的生活狀態，也是中國與越南兩國文化交流的重要載體之一，承載著兩國人民共同的情感記憶與文化認同。這種跨文化的交流與融合，使得北海咸水歌成為連接中越兩國人民心靈的橋梁，促進了雙方在文化層面的相互理解和尊重。本文通過研究發現，北海咸水歌在曲調不變的情況下，曲詞是可以隨意而作的。因此，中越兩國人民能夠通過共創咸水歌而更加深刻地感受彼此文化的魅力。

北海僑港鎮人民幾乎都能演唱北海咸水歌，并且經常組織北海咸水歌演唱交流活動，其中還有一支專業化的疍家婚禮表演團隊，在婚禮上演唱《哭嫁歌》等傳統北海咸水歌。僑港鎮北海咸水歌傳承人的存在，不僅有助于群眾更好地理解和保護這一寶貴的非物質文化遺產，還能為咸水歌的傳承與創新奠定基礎。

在當今經濟全球化深入發展的背景下，文化軟實力已成為衡量一個國家或地區的重要指標之一。北海咸水歌獨特的文化內涵和藝術價值對于提升中越兩國文化軟實力具有重要意義。加強咸水歌的國際傳播與交流，能為構建中越命運共同體提供堅實的文化支撐和精神動力。

二、北海咸水歌所獲支持

2010年，北海咸水歌被列入第三批自治區級非物質文化遺產代表性項目。北海咸水歌作為廣西壯族自治區的非物質文化遺產，得到了政府和社會的廣泛關注與支持。

（一）教育領域的融入

2019年，在北海市文聯、音樂家協會的牽頭與指導下，“北海疍家咸水歌傳唱基地”在北海市海城區第九小學揭牌，讓疍家咸水歌進入校園的這一舉措不僅讓孩子們能夠學習和傳承這一傳統文化，還通過這種方式讓北海咸水歌重新回到了人們的視野。在北海市文聯、音樂家協會的指導與幫助以及北海市海城區第九小學領導的全力配合下，音樂家整理出20多首適合少年兒童詠唱的疍家咸水歌謠，經過音樂老師教唱，如今已經實現千人共同演唱。

（二）文化傳承與展示

廣西北海市僑港鎮在“三月三”期間，通過舉辦“疍家婚禮”等活動，展示了咸水歌的文化魅力。這些活動不僅豐富了當地的文化生活，也為咸水歌的傳承提供了重要的展示平臺?。各種藝術形式的發展均需要一定的平臺，不可能單獨發展。為咸水歌組建一個平臺，形成聯盟優勢，將各地的力量凝結到一起，能夠吸引更多的社會力量投入咸水歌的發展和研究中，更加有利于咸水歌與時代的發展相融合［3］。

（三）個人與群體的貢獻

僑港鎮人民不僅自己傳承咸水歌，還結合個人經歷創作新的咸水歌，表達對祖國的感激之情和對生活的感慨。咸水歌傳人也在社區活動中，通過演唱、教學和創作活動將咸水歌的知識和技藝教授給年輕一代，努力將咸水歌傳承下去。

（四）政策與資金的支持

政府政策和資金的支持，為咸水歌的傳承和發展提供了良好的社會和環境基礎?。北海市非物質文化遺產保護中心曾與北海廣播電視臺聯合共創北海非物質文化遺產專題片“海韻飄搖——北海咸水歌”，加大了北海咸水歌網絡宣傳的力度。

三、北海咸水歌傳承中的問題

（一）缺乏新鮮血液，出現傳承斷層

北海咸水歌在社會上的傳承路徑基本是通過政府、相關單位和傳承人合作實現的。傳承人會受邀參與主題活動或者演出，如8月16日開海節，群體傳承人盧瑞升就參與了表演。部分群體傳承人提出雖然表演的機會并不算少，但準備大型活動表演的曲詞需要一定的時間，并且很多時候這類活動是公益性的，希望能夠有更好的措施鼓勵群體傳承人的傳唱。

老一輩傳承人歌唱技藝高超，咸水歌、嘆家姐、越南紅歌等都在他們口中傳唱，他們積極參與各類演出和活動，將北海咸水歌文化與時事主題相結合，向大眾傳授咸水歌文化。可隨著時間的推移，老一輩咸水歌傳承人慢慢減少，而年輕一代對北海咸水歌的興趣和了解有限，缺乏新一代的接力，導致傳承出現斷層。且隨著經濟社會的發展以及外來文化的沖擊，北海咸水歌的原生態環境發生了很大變化。現代年輕人更傾向于接受流行音樂等現代文化形式，對咸水歌等傳統音樂形式的興趣不高。

（二）缺少專業教學，學生興趣不強

1．北海咸水歌校園傳承現狀

本文根據在廣西壯族自治區北海市海城區第九小學、北海市實驗學校興和校區和北海市銀海區北海中學所發放的135份調查問卷所得的數據，了解到當前北海市中小學生對北海咸水歌文化的認識情況。學生對北海咸水歌的了解程度較低，甚至許多學生從未聽過北海咸水歌。不清楚、很少聽和從未聽過咸水歌的學生占比36.6%，而喜歡聽、經常聽的學生只有15.7%。完全不會唱咸水歌的學生占比49.3%，會唱且經常唱咸水歌的學生僅占比9.7%，可見大多數學生對北海咸水歌并不了解。多半學校（占比53%）并未開設北海咸水歌的相關課程或舉辦相關活動，北海咸水歌的校園傳承成效并不明顯。

2.北海咸水歌進校園的阻礙

近年來，北海市一些學校積極引入北海咸水歌作為校園文化的一部分，例如廣西北海市海城區第九小學開展校園咸水歌改編傳唱等活動，讓學生了解北海咸水歌，并激發學生對傳統文化的興趣與熱愛，但北海咸水歌進校園仍面臨許多阻礙。

首先是教學缺乏專業指導。雖然九小將北海咸水歌當作校本課程融入音樂課中，其教師也是由本校音樂老師擔任，但當地大半學校并未開設咸水歌的相關課程或舉辦相關活動①，并且學校的老師缺乏專業指導。學者陳春霞認為音樂教師雖然受過專業教育，但是在大學的學習中沒有接觸過咸水歌，對咸水歌唱法、起源一概不知，想開展好咸水歌教學存在一定難度［4］。

其次是學生缺乏興趣。當前社會發展迅速，人們的生活變得豐富多彩，在新興文化的沖擊下，很多年輕人對一些“舊”文化的了解意愿不高。通過問卷可以看出，學生缺乏家庭氛圍、專業人士指導等，日常生活中北海咸水歌學習傳唱的氛圍并不強，學生的學習興趣不強。

（三）宣傳力度不足，缺乏系統的保護傳承機制

雖然北海市政府高度重視北海咸水歌的傳承與保護工作，并將北海咸水歌列入了廣西第三批自治區級非物質文化遺產名錄，但仍有不足之處。例如，北海市非物質文化遺產保護中心現存的資料并不多，面臨著一定的研究局限。中心通過與北海電視臺合作等方式制作了相關的紀錄宣傳片，為北海咸水歌的傳承采取了搶救性措施。同時還與九小掛牌合作，通過入校宣講等方式宣傳本土文化。此外，北海群眾藝術館推出的《咸水歌臺》會不定期推送有特色的本地作品，但其受眾不廣、瀏覽量較少，受到一定宣傳限制。北海市海城區文體廣電旅游局在假期會舉辦公益性惠民課堂，還開展了面向全體咸水歌愛好者的北海咸水歌課堂，但場地限制加上消息渠道狹窄，有很多人無法參與這一活動。

政府部門在支持地方文化活動方面充當關鍵推手，尤其是對于非物質文化遺產的保護和傳承，其支柱作用更加突出，然而在組織相關活動和實施保護措施方面的意識尚未達到預期的強度。“在過去，不管是官方活動、公共活動、重大節慶，還是日常生活、出海捕魚、娛樂消遣、親友交往、小孩催眠、婚嫁建房，等等，都離不開咸水歌。但凡較重大場合，都要唱咸水歌。然而相比于過去，舉辦的咸水歌活動比過去要少很多。”［5］由于政府文化部門舉辦咸水歌相關活動的規模減小，群眾了解咸水歌的專業渠道十分有限，因此舉辦咸水歌表演等傳統文化活動的意識和行動力還有待加強，創新方式有待思考。

四、針對北海咸水歌傳承的建議

（一）探索多元機構協作共生模式

北海咸水歌蘊含著東南亞地區人民的文化記憶，共同探索保護路徑是咸水歌發展的最佳策略，在保持各自文化特色的同時尋找共同的合作空間，通過持續優化協作模式使咸水歌在當代依舊成為人們情感的寄托和表達。

比如，政府應建立完善的傳承人認定機制，對符合條件的咸水歌傳承人進行認定，并給予相應的榮譽和獎勵；通過項目扶持等方式，鼓勵年輕人參與傳承活動；促使傳承人將咸水歌與其他藝術形式進行跨界融合，創作出更多具有時代特色的作品。利用社區舉辦北海咸水歌傳承人交流會、北海咸水歌文化展覽活動等，使北海咸水歌與民眾建立起更加緊密的聯系和情感聯絡，結合新時代音樂藝術和民眾生活創作新北海咸水歌，引起群眾的興趣，從而推動大眾響應北海咸水歌傳承創新的號召。

此外，北海市是著名的旅游城市，將北海咸水歌與北海旅游資源相結合，舉辦與北海咸水歌相關的、具有北海咸水歌特色的旅游活動，如北海咸水歌比賽、游客體驗北海咸水歌文化等，讓北海咸水歌走出北海、走向世界，讓更多的人參與北海咸水歌的傳承。

（二）完善校園傳承路徑建設

校園是文化傳承的重要陣地，將北海咸水歌融入中小學生學習生活中，能夠推進北海咸水歌的校園傳承。為解決北海咸水歌進校園所遇到的困難，學校可特設第二課堂，與傳承人或相關專家學者合作；指導教師與傳承人等編寫特色教案唱本，使傳統唱本與新編歌謠并重；定期舉辦北海咸水歌校園比賽并參加節日演出；策劃北海咸水歌特色文化體驗活動等［6］。結合北海咸水歌的發展現狀來看，由于咸水歌曲譜留存較少，許多演唱技巧與要點都由傳承人掌握，還沒有系統完備的資料記載。想要開發專門的課本，相關單位應走訪北海咸水歌傳承人，整合相關資料并應用到課堂中，鼓勵學生演唱北海咸水歌，讓學生在歌聲中感受咸水歌的魅力，在音樂中體會疍家文化。

為了激發學生的學習興趣，教師可以創設北海咸水歌學習的情境。在學習北海咸水歌時，要關注學生的感受和體驗，幫助學生了解北海地區的海洋文化、民俗風情和歷史變遷。教師在教學中可以利用多媒體手段輔助教學，豐富學生的體驗。每一位教師和學生都是傳唱人，要讓學生在學習北海咸水歌的同時提升審美能力、創造力和團隊協作能力，在享受音樂的同時將咸水歌傳承下去。

（三）加強政府扶助能力

首先，相關政府部門應進一步解決資金分配不均、政策執行力度不足等問題，將保護與傳承北海咸水歌文化的行動落實到位。其次，充分利用各種媒體渠道，如電視、廣播、網絡等，對咸水歌進行廣泛宣傳和推廣，擴大咸水歌的影響力和受眾范圍，并鼓勵傳承人創作出更多符合時代特色的新作品。通過制作宣傳片、開設專欄等方式，提高公眾對咸水歌的認知度和興趣度，提高社會對北海非物質文化遺產傳承的關注度。再次，可組織專家學者開展咸水歌研究，深入挖掘其文化內涵和價值，提高群眾對咸水歌文化的認同感和自信心。最后，加強與學校、社會等各方面的合作，形成合力，共同推動咸水歌的傳承與發展。

參考文獻：

［1］魏文文.廣西北海咸水歌的傳承與發展［J］.歌海，2022（4）：121-128.

［2］伍秋潔.廣西北海疍家咸水歌的價值及其翻譯效益探析［J］.文化創新比較研究，2022，4（8）：41-42.

［3］魏文文.廣西北海咸水歌的傳承與發展［J］.歌海，2022（4）：121-128.

［4］陳春霞.傳承民歌美，培育鄉土情：咸水歌進校園的實踐探究［J］.中小學音樂教育，2024（2）：6.

［5］麻三山.廣西北海疍民咸水歌的傳承傳播機制研究［J］.廣西民族大學學報（哲學社會科學版），2018，40（3）：109-114.

［6］謝棣英，鄭少霞.“非遺”視域下咸水歌的保護與傳承研究［J］.廣府文化，2024（00）：263-275.

基金項目：廣西師范大學2024年自治區級大學生創新訓練計劃項目“北海市咸水歌校園傳承與中越命運共同體研究”（項目編號：S202410602015）。

作者簡介：肖婷尹（2003—），女，漢族，廣西北海人，文學院/新聞與傳播學院在讀本科生，研究方向：漢語言文學。

莫惠霞（2002—），女，漢族，廣西北海人，歷史文化與旅游學院在讀本科生，研究方向：歷史學。

蔡嘉怡（2003—），女，壯族，廣西南寧人，文學院/新聞與傳播學院在讀本科生，研究方向：漢語言文學。