習近平總書記關于全球文明倡議重要論述的四重內涵

［摘要］全球文明倡議是習近平總書記為解決人類現代文明向何處去而提出的具有重大原創性貢獻的新理念，也是中國在21世紀為人類文明發展提供的正確精神指引和強大精神動力，其豐富的內涵主要包括：堅持共同倡導尊重世界文明多樣性，堅持共同倡導弘揚全人類共同價值，堅持共同倡導重視文明傳承和創新，堅持共同倡導加強國際人文交流合作。

［關鍵詞］全球文明倡議；人類文明新形態；全人類共同價值；人文交流合作；中國式現代化

［中圖分類號］D820"［文獻標識碼］A"［文章編號］1009-0169（2024）12-0004-06

黨的二十大報告指出：“我們真誠呼吁，世界各國弘揚和平、發展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值，促進各國人民相知相親，尊重世界文明多樣性，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優越，共同應對各種全球性挑戰。”[1]2023年3月15日，習近平總書記在中國共產黨與世界政黨高層對話會上提出全球文明倡議，并將之內涵高度概括為“四個共同倡導”：“共同倡導尊重世界文明多樣性”“共同倡導弘揚全人類共同價值”“共同倡導重視文明傳承和創新”“共同倡導加強國際人文交流合作”[2]。作為中國式現代化文明觀的世界表達，全球文明倡議不僅是對人類文明交往思維范式的革新，而且為繁榮人類文明百花園、尊重世界文明多樣性、推動文明和平發展與交流互鑒貢獻了中國智慧。

一、堅持共同倡導尊重世界文明多樣性

習近平總書記指出：“我們要共同倡導尊重世界文明多樣性，堅持文明平等、互鑒、對話、包容，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明包容超越文明優越。”[2]這是基于全人類共同命運的考量而作出的科學結論。尊重世界文明多樣性，是人類共同生存的基本條件。由此“迄今為止的人類文明大致經歷了三種形態”[3]。而人類文明形態是各文明體之具體形態的總稱，同時各文明形態在歷史中發揮著各自作用。馬克思指出：“凡是民族作為民族所做的事情，都是他們為人類社會而做的事情。”[4]現實地看，資本主義文明形態的歷史進步性，在于“有利于更高級的新形態的各種要素的創造”[5]。中國創造的人類文明新形態作為“世界人類全體的新曙光”[6]，既豐富和拓展了人類文明形態的內涵和內容，又終結了“歷史終結論”，也在人類歷史上掀起了關于人類文明形態的術語革命，體現了人類文明新形態的中國話語對西方話語的歷史性超越。

首先，堅持文明平等、互鑒、對話、包容。其一，平等是基礎和前提。人類各文明體都是人類的精神瑰寶，都有其存在的特定價值和獨特意義，沒有高低優劣之分。習近平總書記指出：“傲慢和偏見是文明交流互鑒的最大障礙。”[7]78平等上的每一個進步，都是邁向世界多樣性的一步。當今世界諸多文明體在變革國際等級秩序上已達成共識，呼聲比歷史上任何時期都高。這就要求世界各文明體在現實交往中必須摒棄文明優越、等級秩序等不公平、不合理的理念。其二，互鑒是動力。世界多樣性是互鑒的價值支點和實踐沃土，互鑒彰顯了世界多樣性的內在價值，也是維護乃至提升世界多樣性的力量之源。任何文明，不論產生于哪個國家和民族，都離不開流動和開放。文明需要通過交流互鑒實現可持續發展。中華文明發展史就是一部文明交流互鑒史。中華文明早在2000多年前就通過絲綢之路向西方傳播，西方文明也通過海陸絲綢之路源源不斷傳入中國。其三，對話是方法。世界因多樣性而美麗，也因多樣性而衍生矛盾、分歧以及沖突，處理好這些問題與挑戰世界多樣性就能持久健康發展下去。對話為破解這些矛盾、分歧和沖突提供了可能，也是以和平的方式將世界多樣性延續下去。《中俄睦鄰友好合作條約》可稱為以對話踐行尊重世界多樣性的典范。此外，中國與其他諸多國家為維護世界和平穩定和發展繁榮而簽署的不同聯合聲明是最好證明。其四，包容是態度。“志同道合，是伙伴。求同存異，也是伙伴”[7]173。包容所秉持的是和而不同、求同存異的理念，要摒棄的是零和思維、冷戰思維、強權政治。這就要求世界各國既要讓本國文明充滿勃勃生機，又要為他國文明發展創造條件。因此，中國歷來奉行獨立自主的和平外交政策，“尊重各國人民自主選擇的發展道路和社會制度”[1]。新時代新征程，中國將繼續發揮負責任大國作用，永遠致力于做國際公平正義的堅定建設者、貢獻者、捍衛者，“中國的發展是世界和平力量的增長”[1]。

其次，堅持以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明包容超越文明優越。這“三個超越”是對堅持文明平等、互鑒、對話、包容的進一步深化，回答了怎樣尊重世界文明多樣性的本質問題。“三個超越”并非隨意排序，具有嚴密邏輯體系。既有一正（主流）一反（逆流）的相對邏輯：交流與隔閡、互鑒與沖突、包容與優越，又有清晰的層次結構。“世界上任何民族，不管是大民族，不管是小民族，從它有歷史的那一天開始，就是文化交流的歷史”[8]。文明交流是尊重世界多樣性的第一步。它構成人類文明生命力之源。由文明交流的深入而進行文明互鑒，再進一步進展到文明包容，如此三者形成一個閉環邏輯鏈條，為尊重世界多樣性提供了理論指導和行動指南。簡言之，文明交流的目的在于文明互鑒，文明互鑒是否能夠順利進行，則取決于文明包容度。這應成為21世紀人類文明交往的敘事主題。總的來看，“三個超越”互相促進，并辯證統一于世界各文明體交往的偉大實踐。“一個文明如果仍然是具活力或仍然處在生成之中，便必然是發展而非停滯的、多樣而非單質的、開放而非封閉的、包容而非排他的”[9]。也唯有如此，各國共同繪就百花齊放的人類社會現代化新圖景的宏偉目標才能盡早實現。在這里，人類文明新形態作為“兩個結合”的產物、中華文明的嶄新形態以及人類文明形態的新曙光，既是“三個超越”的核心價值，也為理解“三個超越”提供了最好注解。

二、堅持共同倡導弘揚全人類共同價值

習近平總書記指出：“我們要共同倡導弘揚全人類共同價值，和平、發展、公平、正義、民主、自由是各國人民的共同追求，要以寬廣胸懷理解不同文明對價值內涵的認識，不將自己的價值觀和模式強加于人，不搞意識形態對抗。”[2]在人類命運共同體時代，不僅人類的現實共同難題能將人類聯結起來，而且人類共同發展的現實需要也能將人類聯結起來。進一步講，“將發展現狀復雜的人類共同體進行有機聯結，既需要共同利益與共同挑戰作為現實紐帶，也需要全人類共同價值作為精神紐帶”[10]。質言之，精神紐帶的黏合度關乎現實紐帶的松緊度。沒有一定的精神紐帶的聯結，現實紐帶是很難持久的。西方所宣揚的“普世價值”是一種把自己的文明所推崇的價值當成一種全世界都需要的普遍價值，其始終秉持“‘唯我獨美’的本位中心主義，或稱自我優越感”，而且為了彰顯自我優越感，其還“必然會強制別人美我之美”[11]。西方借“普世價值”的名義大行干涉其他文明發展傳承，不斷挑起文明的沖突和紛爭。“完全背離了啟蒙時代以來人類孜孜追求的以人為主體的‘共同體’發展道路”[12]，給人類文明帶來了極大的傷害。誠如此，世界“必須通過一些共同的、全球性的價值觀而團結起來”[13]。

首先，正確把握科學內涵。它不是“絕對的、永恒不變的”[14]97，而是具有“歷史性、時代性和民族性”[15]。在歷史性與時代性上，它與當代和平、發展、合作、共贏的歷史潮流具有高度一致性，也表明其是順應世界發展大勢的產物。在民族性上，是相對性的體現，是對多樣性與統一性相結合的貫徹。只要與全人類共同價值的總體指向一致，各國各民族對其內涵的理解既可以有“重疊共識”，也允許各國各民族有屬于自己的理解及踐行。“我們可以討論涉及價值觀、責任、原則、權利、普遍性等理念的潛在觀點，同時承認不同國家對它們的各種不同解釋”[16]。同時，全人類共同價值的內涵兩兩成組有著不同的面向，并呈現不同層次序列：和平與發展著眼于人類基本生存；公平與正義著眼于社會健康成長；民主與自由著眼于世界政治有序發展[14]92。

其次，正確把握全人類共同價值對“普世價值”的歷史性超越。在整體上，全人類共同價值始終堅持“建構性世界觀”[12]，真正植根于世界各國文明之中并代表著各個文明的共同心聲和精神。人類社會是“一切關系在其中同時存在而又互相依存的社會機體”[17]，這決定了要推動人類社會持續健康發展進步，就必須從整體性（全球或人類）來考量人類文明向何處去的基本問題。因此，全人類共同價值追求“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的目標。具體來講，這種超越表現為：理論基礎上現實人性論和唯物史觀對抽象人性論和唯心史觀的超越，思維方式上“實事求是”、價值關系、共贏思維對“獨斷論”、價值實體思維、零和思維的超越，理論品質上開放、民主、平等、包容對封閉孤立的價值話語系統的超越，價值愿景上和而不同對殖民擴張并稱霸全球的超越，價值形態上完整、科學、普適的價值體系對單一、偽科學和強制體系的超越，實踐路徑上內生式對外推式的超越[18]。中國式現代化作為“對世界現代化理論和實踐的重大創新”，因其徹底“打破了‘現代化=西方化’的迷思，展現了現代化的另一幅圖景”，從而“代表人類文明進步的發展方向”[19]。這無疑是對“普世價值”的有力回擊。

三、堅持共同倡導重視文明傳承和創新

習近平總書記指出：“我們要共同倡導重視文明傳承和創新，充分挖掘各國歷史文化的時代價值，推動各國優秀傳統文化在現代化進程中實現創造性轉化、創新性發展。”[2]重視文明傳承和創新是馬克思主義的優良傳統和理論品格，也是其把握世界發展大勢和進行治國理政的重要方法。馬克思認為：“人們自己創造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創造，并不是在他們自己選定的條件下創造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創造。”[20]毛澤東指出，“學習我們的歷史遺產”[2]533，“從孔夫子到孫中山，我們應當給以總結，承繼這一份珍貴的遺產”[21]534。不僅如此，在他看來這還是“發展民族新文化提高民族自信心的必要條件”[21]707-708。綜上所述，一方面，人類文明的發展與人類歷史的創造一樣都是一場接力跑。另一方面，文明傳承和創新事關民族自尊、自信與自立，是對自身傳統文化主體地位的尊重和彰顯。

重視文明傳承和創新目的在于為人們更好認識世界和改造世界提供智慧支持和精神動力。對此，東西方文明都有對各自文明傳承和創新的歷史。亨廷頓指出：“西方從以前的文明中繼承了許多東西。”[22]不僅如此，其還寄希望于“回到古希臘，或者回到中世紀，去尋找一些不同于現代的思想資源，希望能幫現代人走出目前心靈的困境”[23]。因此，習近平總書記指出，如果割裂文明傳承“不僅不可能發展起來，而且很可能上演一幕幕歷史悲劇”[24]349。新時代要充分激發中華優秀傳統文化的效能，要將優秀傳統文化勢能轉化為國家治理效能，必須根據時代發展和現實社會需要對其進行創造性轉化和創新性發展。

重視文明傳承和創新需要注意以下問題。首先，要處理好文明傳承和創新關系，其核心在于如何處理好優秀傳統文化的創造性轉化、創新性發展。后者是前者的載體形式。習近平總書記指出，“要按照時代特點和要求，對那些至今仍有借鑒價值的內涵和陳舊的表現形式加以改造，賦予其新的時代內涵和現代表達形式，激活其生命力”[25]。同時也要“按照時代的新進步新進展，對中華優秀傳統文化的內涵加以補充、拓展、完善，增強其影響力和感召力”[25]。由此，文明傳承和創新的生命力，就在于推動優秀傳統文化進行持續不斷的時代化和社會化繁衍。文明傳承是指一個文明或文化的傳承和保護；文明創新是推動文化繁榮和發展的關鍵因素之一，能夠使一個文明或文化在時代變遷中保持活力和競爭力。而中國式現代化站在新的文明高度和歷史高度是正確處理傳統文化與現代文化關系的典范，內蘊著對世界之變、時代之變、歷史之變、文化之變、文明之變的辯證認識和科學把握。一言以蔽之，在文明傳承上，具有與時遷移、應物變化特性的中華優秀傳統文化，作為中國式現代化的精神和力量之源，在明顯提高當代中國國家治理現代化水平和“為人類實現現代化提供了新的選擇”[1]中發揮著精神指引的重要作用。同時在文明創新上，中國式現代化的成功推進和拓展又使古老中華文明煥發出生機活力，拓展了中華文明以及人類文明的生存發展空間。這意味著世界上最有生命力的文化和文明是傳統與現代的結合體。

其次，文明傳承和創新的內容是文化成果中的精華部分。各國既要立足本國，從治國理政全局中來把握和認識繼承優秀傳統文化，不斷挖掘其優秀傳統文化，從而為本國發展提供正確精神指引，又要面向世界，以時代精神激活優秀傳統文化，從而讓多彩文明為人類提供正確精神指引。《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》《中華優秀傳統文化傳承發展工程“十四五”重點項目規劃》等一系列文件的陸續出臺，推動中華民族偉大復興進入了不可逆轉的歷史進程，并提供了更為主動的精神力量。我們將繼續傳承中華優秀傳統文化，“加大文物和文化遺產保護力度，加強城鄉建設中歷史文化保護傳承”[1]。面向世界，其深刻影響和塑造了“東升西降”的世界格局，為人類文明進步作出了不可磨滅的貢獻。我們將繼續“發展面向現代化、面向世界、面向未來”[1]的社會主義先進文化，從而為世界文明貢獻中國方案。

四、堅持共同倡導加強國際人文交流合作

習近平總書記指出：“我們要共同倡導加強國際人文交流合作，探討構建全球文明對話合作網絡，豐富交流內容，拓展合作渠道，促進各國人民相知相親，共同推動人類文明發展進步。”[2]回顧人類文明發展歷程，伴隨民族歷史向世界歷史的徹底轉變，我們也逐漸經歷了“從相互封閉到開放包容，從猜忌隔閡到日益增多的互信認同，越來越成為你中有我、我中有你的命運共同體”[7]205。因此，“要防止浮云遮眼，避免戰略誤判，就要通過經常性溝通，積累戰略互信”[7]344。2017年7月，中共中央審議通過了《關于加強與改進中外人文交流工作的若干意見》（以下簡稱《意見》），就該項工作的科學內涵、具體內容、基本原則以及實踐策略進行了頂層設計，為新時代中外人文交流提供了指導。要全方位推進國際人文交流合作，從整體上來說就是要“加強同各國政黨和政治組織交流合作，積極推進人大、政協、軍隊、地方、民間等各方面對外交往”[1]。

首先，聚焦多元主體發力。其一，堅持元首外交，完善高級別人文交流機制。當前已形成中俄、中美、中英、中歐、中法、中印尼、中南非、中德、中印等高級別人文交流機制。要在鞏固高層互訪機制的基礎上，進一步拓展新戰略與經濟對話以及人文交流磋商的形式和內容，從而努力培育越來越大的共同“朋友圈”，以將共同友好薪火相傳。其二，促進青年友好交流。青年是國與國友好事業的未來。2022年4月，《新時代的中國青年》白皮書指出，新時代中國青年胸懷世界、展現擔當，不僅更加開放自信地融入世界，而且在對外交流合作中更加理性包容、自信自強。特別是當前越來越多的中國青年就職于聯合國和其他國際組織，對推進國際人文交流合作具有重要優勢。為此，既要全面踐行中國青年的全球行動倡議，鞏固完善“中國青年全球伙伴行動”和“中國青年志愿者海外服務計劃”框架，又要不斷擴大青年對外交流合作的平臺與渠道，以期進一步激發他們更為主動地更多的加入各類國際組織、參加各類國際會議、參與全球治理。其三，“發揮智庫作用，建設好智庫聯盟和合作網絡”[24]514。既要不斷完善智庫國家隊、高端綜合智庫和權威專業智庫工作框架，豐富“智庫+”模式，又要擴大與不同國家智庫間的交流，通過學術對話影響對方。這就要求必須落實《中國特色新型高校智庫建設推進計劃》，“堅守中華文化立場，提煉展示中華文明的精神標識和文化精髓，加快構建中國話語和中國敘事體系”，并“加強國際傳播能力建設，全面提升國際傳播效能”[1]。其四，充分發揮海外僑胞融通中外的獨特優勢。目前，全球有超過6000萬的華僑華人，分布在世界近200個國家和地區，是中國推進中外人文交流的重要資源和比較優勢。對此，2021年新修訂的《中國共產黨統一戰線工作條例》對僑務工作助推構建人類命運共同體提出了新要求，彰顯了其在人文交流中的重要作用。要發揮僑務資源優勢，持續辦好世界華僑華人社團聯誼大會，并通過對其引導使之真正成為傳承和傳播中華文化的重要助力。

其次，聚焦多元領域合作。其一，科學合作。落實“一帶一路”科技創新行動計劃，共建聯合實驗室、科技園區合作、技術轉移等。同時，在相關領域為發展中國家提供相關技術支持與援助，可以安排青年科學家來華從事短期科研工作，為之培訓科學技術和管理人員以及其他各類人才，分享發展等各方面經驗，交流中方的先進適用技術。如，適時調整相關合作基金，提供可承受的優惠性質貸款；落實已設立的科技伙伴計劃，并依據現實需要設立新的科技伙伴計劃和科技創新論壇等。其二，教育合作。新時代以來，《關于做好新時期教育對外開放工作的若干意見》《關于加強和改進中外人文交流工作的若干意見》《關于推進孔子學院改革發展的指導意見》等一系列文件陸續出臺，成為支撐新時代教育對外開放的“四梁八柱”[26]。既要貫徹落實這些文件，又要鼓勵和支持國際文教交流，廣泛參與聯合國教科文組織的各項活動。同時還要以“雙一流”建設為契機，繼續提升高等教育開放化的質量，創新留學品牌，擴大互派留學生規模，提升合作辦學水平。其三，文化合作。認真落實已生效的文化合作協定和文化交流執行計劃；用好海外中國文化中心，特別是要以技術賦能助推海外中國文化中心的網上宣傳與空間擴容，高質量推進文旅融合，持續辦好“云·游中國”；遵守《保護非物質文化遺產公約》，用好亞洲文化遺產保護聯盟重要平臺，深化文化遺產領域國際合作。同時要用好“文藝是最好的交流方式”[24]315。可以與其他國家常態化長期性加強中外廣播電視交流合作、聯合制作播出節目、打造新聞合作聯盟和音樂教育聯盟以及聯合舉辦各類絲綢之路文化年、旅游年、藝術節、影視橋等。其四，體育合作。“乒乓外交”、2008年北京奧運會、2022年冬奧會都是典型的以體育為載體進行人文交流的重大外交活動，也都產生了世界性影響。體育作為“通用語言”要充分發揮其人文交流紐帶作用，應繼續探索并舉辦與其他國家間的體育交流年。

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責任編輯：王玉倩