中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是偉大建黨精神的根脈

［摘要］偉大建黨精神是馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的產(chǎn)物，是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)，既激活了中華傳統(tǒng)文化的生命力，又繼承了中華傳統(tǒng)文化的精華。“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想”繼承了中華傳統(tǒng)文化的道義文化，“踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命”繼承了中華傳統(tǒng)文化的自強(qiáng)文化，“不怕?tīng)奚⒂⒂露窢?zhēng)”繼承了中華傳統(tǒng)文化的奉獻(xiàn)文化，“對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民”繼承了中華傳統(tǒng)文化的忠誠(chéng)文化。偉大建黨精神體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承性與創(chuàng)新性的統(tǒng)一，彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨人的歷史自信。

［關(guān)鍵詞］中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；偉大建黨精神；文化根脈；歷史自信；馬克思主義基本原理

［中圖分類號(hào)］D61"［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A"［文章編號(hào)］1009-0169（2024）12-0021-06

習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上鮮明概括了“偉大建黨精神”的內(nèi)涵，即“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕?tīng)奚⒂⒂露窢?zhēng)，對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民”。偉大建黨精神作為我們黨百年奮斗的思想精華，是馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的成果。馬克思主義激活了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋潤(rùn)了馬克思主義，共同塑造了偉大建黨精神的豐碑，塑造了新的文化生命體。

一、“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想”的道義文化根脈

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化崇尚真理和富于理想。“真理”一詞首次出現(xiàn)在漢人孔安國(guó)的《尚書(shū)注疏》中，而中華傳統(tǒng)文化中的“真理”與現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“真理”不同。在中國(guó)古代，“真理”主要是指真正的道理與最高的意義，與之相近的概念是“道”[1]，中國(guó)古代的人們常用“道”來(lái)表示真理。老子認(rèn)為，“道”可以看作本質(zhì)的真理，如“大道泛兮，其可左右”（《道德經(jīng)·第三十四章》）。莊子認(rèn)為，“真理”是追求“真知”人生的一次歷程，“且有真人而后有真知”（《莊子·內(nèi)篇》），這里的“真知”就是悟到后的知識(shí)，即真理。孔子言：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。”（《論語(yǔ)·述而》），可見(jiàn)古代的仁人志士以求道為志向；《禮記》有云：“大道之行也，天下為公。”（《禮記·禮運(yùn)》）可以說(shuō)，追求真理，就是中國(guó)古人苦苦追尋的大道。“理想”在中國(guó)古代主要表現(xiàn)為抱負(fù)和志向，中國(guó)古人的理想因時(shí)因人因地而不同，但他們的最高理想，歸結(jié)起來(lái)就是修身齊家治國(guó)平天下，而要實(shí)現(xiàn)這樣的抱負(fù)是何其艱難。例如，唐朝詩(shī)人李白用“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”[2]唱出了心中對(duì)理想的執(zhí)著追求。清代詩(shī)人龔自珍的“不能勝寸心，安能生蒼穹”體現(xiàn)了對(duì)理想的堅(jiān)守。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為偉大建黨精神注入豐厚思想道德資源。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包含了自強(qiáng)不息、扶正揚(yáng)善的價(jià)值觀念，文以載道、以文化人的教化思想，鞠躬盡瘁、死而后已的獻(xiàn)身精神，孝老愛(ài)親、敬業(yè)樂(lè)群的傳統(tǒng)美德，求同存異、和而不同的處事智慧，崇德向善、見(jiàn)賢思齊的社會(huì)風(fēng)尚等等。這些思想理念具有鮮明的民族特色和永不褪色的時(shí)代價(jià)值，為偉大建黨精神提供了豐厚的思想道德滋養(yǎng)。以諸子百家學(xué)說(shuō)為代表的中國(guó)古代樸素唯物主義和辯證法，與辯證唯物主義有諸多相似之處，“小康社會(huì)”“大同社會(huì)”的理想社會(huì)追求和“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”式的恒久信念，彰顯了偉大建黨精神“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想”的價(jià)值基因。

中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，其所具有的天然先進(jìn)性，決定了其必然要弘揚(yáng)民族精神、引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展。偉大建黨精神就是這種使命和擔(dān)當(dāng)?shù)纳鷦?dòng)體現(xiàn)和價(jià)值凝練，彰顯了中華民族的精神追求、理性思維和文化創(chuàng)造，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的賡續(xù)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義真理力量對(duì)偉大中華文明的激活。

中國(guó)共產(chǎn)黨人是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)繼承者和弘揚(yáng)者，深受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中追求真理和理想的思想的滋養(yǎng)。毛澤東同志在青年時(shí)期就立下拯救民族于危難的遠(yuǎn)大志向，“既有‘問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮’的仰天長(zhǎng)問(wèn)，又有‘到中流擊水，浪遏飛舟’的浩然壯氣”[3]，凝結(jié)了毛澤東對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的深深思考，抒發(fā)了他將投身于一場(chǎng)偉大革命的滿腔豪情。當(dāng)十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義時(shí)，毛澤東毅然決然地選擇了馬克思主義真理，選擇了共產(chǎn)主義這一崇高理想。周恩來(lái)同志是堅(jiān)守理想、追求真理的杰出楷模，面對(duì)國(guó)家危難和人民困苦，他立志“面壁時(shí)年圖破壁，難酬蹈海亦英雄”[4]，立下了為中華之崛起而讀書(shū)的遠(yuǎn)大志向。鄧小平在國(guó)外學(xué)習(xí)的時(shí)候，接觸并接受了馬克思主義，他認(rèn)為：“對(duì)馬克思主義的信仰，是中國(guó)革命勝利的一種精神動(dòng)力。”[5]

新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人繼承、創(chuàng)新和復(fù)興中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中追求真理和理想的思想，并將其貫徹落實(shí)到治國(guó)理政的實(shí)踐中。習(xí)近平總書(shū)記引用了戰(zhàn)國(guó)《呂氏春秋·誠(chéng)廉》中的“石可破也，而不可奪堅(jiān)；丹可磨也，而不可奪赤”[6]，我們的理想信念之所以堅(jiān)定，是因?yàn)槲覀兊乃枷肜碚搱?jiān)定，我們的思想理論之所以堅(jiān)定，是因?yàn)槲覀兊睦硐胄拍钍墙⒃隈R克思主義真理的基礎(chǔ)之上的。真理和理想像石頭一樣堅(jiān)硬，雖然石頭可以被打碎，但是他自身堅(jiān)硬的質(zhì)地不能被改變；真理和理想像丹砂一樣赤紅，雖然丹砂可以被研磨，但是他本身的赤色不能被改變。習(xí)近平總書(shū)記引用這句話，表達(dá)了他對(duì)真理和理想的堅(jiān)守與追求。習(xí)近平總書(shū)記引用了清代學(xué)者金纓所著的《格言聯(lián)璧·學(xué)問(wèn)》中的“志之所趨，無(wú)遠(yuǎn)弗屆”[7]，意在勉勵(lì)我們要有“革命理想高于天”[8]的精神力量，要志存高遠(yuǎn)，堅(jiān)持真理，堅(jiān)守理想，哪怕前方是山海盡頭，或是懸崖峭壁，都不要停止追求真理和理想的步伐，因?yàn)橹敬娓哌h(yuǎn)的人，再遙遠(yuǎn)的地方也能到達(dá)，再艱難的東西也能突破。習(xí)近平總書(shū)記引用唐朝詩(shī)人李白所著的《行路難·其一》中的“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”[9]35表達(dá)了他對(duì)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)無(wú)比堅(jiān)強(qiáng)的信念和無(wú)比堅(jiān)定的信心，就算過(guò)去我們?cè)馐艿目嚯y之重，付出的犧牲之大，探索的道路之艱辛，但是現(xiàn)在，中華民族偉大復(fù)興，已經(jīng)展現(xiàn)出光明的前景。習(xí)近平總書(shū)記還引用清代詩(shī)人龔自珍所著的《己亥雜詩(shī)》中的“不能勝寸心，安能勝蒼穹”[10]，勸誡我們的領(lǐng)導(dǎo)干部要發(fā)揮真理和理想信念的引領(lǐng)作用，保持對(duì)真理和理想的一顆赤誠(chéng)之心，志向高遠(yuǎn)，不要?jiǎng)訐u。清代畫(huà)家鄭燮所著的《竹石》中的“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”[9]171，原本是描述竹子堅(jiān)韌的品格，不管風(fēng)吹雨打，毅然堅(jiān)勁挺直于青山之上，扎根于巖石之中，習(xí)近平總書(shū)記引用這句話，意在告誡當(dāng)代青年要堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，要想實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，就要有像竹子一樣的堅(jiān)毅品格，哪怕歷盡磨難，也依舊堅(jiān)韌挺拔、傲然挺立，任憑你四面來(lái)風(fēng)。

二、“踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命”的自強(qiáng)文化根脈

中華文化治世、強(qiáng)邦、富民的鮮明傳統(tǒng)，以及中國(guó)古代仁人志士“天下興亡，匹夫有責(zé)”的國(guó)家觀和“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”的擔(dān)當(dāng)意志，形成了偉大建黨精神“踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命”的思想源泉。中華民族歷來(lái)就有愛(ài)國(guó)愛(ài)民的偉大情懷。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在革命、建設(shè)和改革的偉大歷史實(shí)踐中，培養(yǎng)了以“踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命”為重要內(nèi)涵的偉大建黨精神。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響下，偉大建黨精神歷久彌新，并隨著時(shí)代的發(fā)展不斷煥發(fā)出嶄新的生機(jī)與無(wú)限的活力。不管是過(guò)去、現(xiàn)在，還是將來(lái)，為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，都是我們黨始終不渝的追求。

中華民族歷來(lái)就有愛(ài)國(guó)愛(ài)民的偉大情懷。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，不管是“國(guó)之興也，視民如傷，是其福也”（《春秋·左傳》），還是“民為貴，社稷次之，君為輕”（《孟子·盡心下》），都體現(xiàn)出中國(guó)自古以來(lái)的家國(guó)情懷。西漢時(shí)期，劉向的“故善為國(guó)者，遇民如父母之愛(ài)子”[11]，意指想要治理國(guó)家，就要像父母愛(ài)子女一樣對(duì)待百姓，此比喻體現(xiàn)出劉向濃濃的愛(ài)民思想。安史之亂家破人亡，一片零落景象，唐朝詩(shī)人杜甫雖身處秋夜屋漏、風(fēng)雨交加的時(shí)候，卻不忘為天下百姓殫精竭慮，發(fā)出了“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”[12]的殷切希望。北宋思想家張載的“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)天平”和北宋文學(xué)家范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”[13]都表達(dá)了中華兒女心憂民族命運(yùn)、心懷天下安危的家國(guó)情懷。清朝文學(xué)家林則徐的“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”[14]和愛(ài)國(guó)詩(shī)人丘逢甲的“春愁難遣強(qiáng)看山，往事驚心淚欲潸”[15]401，均傳達(dá)出他們不計(jì)個(gè)人名利、報(bào)效國(guó)家的愛(ài)國(guó)情懷。

中國(guó)共產(chǎn)黨人是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)繼承者和弘揚(yáng)者，深受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中愛(ài)國(guó)愛(ài)民思想的滋養(yǎng)。中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)誕生，就保持對(duì)人民群眾的赤子之心，義無(wú)反顧地肩負(fù)起“為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”[16]1的初心和使命。魯迅棄醫(yī)從文，吶喊出“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”[17]的慷慨陳詞，短短一句話，不僅流露出對(duì)“同胞未醒”的苦悶憂慮，也表達(dá)了甘愿為國(guó)為民獻(xiàn)身的堅(jiān)貞不渝。毛澤東在《為人民服務(wù)》中引用了西漢司馬遷的“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”[18]10。他引用的目的是贊揚(yáng)張思德同志為人民服務(wù)的高尚品德，并倡導(dǎo)所有的中國(guó)共產(chǎn)黨人都要積極向張思德同志學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他為了人民無(wú)私奉獻(xiàn)、任勞任怨的高貴品質(zhì)，學(xué)習(xí)他為人民利益不惜犧牲生命的偉大精神。在《延安文藝座談會(huì)上的講話》中，毛澤東引用了諸葛亮《后出師表》中“鞠躬盡瘁，死而后已”[18]877這一成語(yǔ)，要求一切共產(chǎn)黨員、革命家、革命知識(shí)分子站到人民的立場(chǎng)上來(lái)，堅(jiān)持為人民服務(wù)，為人民的利益不懈奮斗。鄧小平有著對(duì)人民無(wú)比熱愛(ài)的偉大情懷，這是他一生最深厚的情感寄托，他從對(duì)人民的摯愛(ài)，延伸到對(duì)黨、對(duì)祖國(guó)的摯愛(ài)，他曾說(shuō)：“我是中國(guó)人民的兒子。我深情地愛(ài)著我的祖國(guó)和人民。”[19]這質(zhì)樸的語(yǔ)言，深深表達(dá)了他對(duì)黨、對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民的大愛(ài)。

新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人繼續(xù)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中愛(ài)國(guó)愛(ài)民的思想，并將其貫徹落實(shí)到治國(guó)理政的實(shí)踐中。從艱苦卓絕的革命年代，到中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，“不忘初心，牢記使命”是貫穿于其中的一條紅線，為了強(qiáng)國(guó)，我黨自強(qiáng)不息，守正創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“不忘初心，牢記使命，就不要忘記我們是共產(chǎn)黨人，我們是革命者，不要喪失了革命精神。”[20]偉大建黨精神中不管是“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想”“踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命”，還是“不怕?tīng)奚⒂⒂露窢?zhēng)”“對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民”，都蘊(yùn)含秉持歷史主動(dòng)精神，從革命英雄、革命遺跡中汲取革命文化的精神養(yǎng)分，筑牢中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)強(qiáng)的精神堡壘。習(xí)近平總書(shū)記的“我將無(wú)我，不負(fù)人民”[16]144，體現(xiàn)出作為一位人民領(lǐng)袖的家國(guó)情懷，更是一位中國(guó)共產(chǎn)黨人踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命的生動(dòng)寫(xiě)照。習(xí)近平總書(shū)記引用唐朝詩(shī)人孟郊所著《上達(dá)奚舍人》中的“大賢秉高鑒，公燭無(wú)私光”[21]，贊揚(yáng)了周恩來(lái)同志一生心底無(wú)私，天下為公的愛(ài)國(guó)愛(ài)民情懷。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記多次在講話中談及中國(guó)知識(shí)分子“修身、齊家、治國(guó)、平天下”[22]的家國(guó)情懷，這是一種把小我融入大我，以小我實(shí)現(xiàn)大我的愛(ài)國(guó)愛(ài)民情懷。習(xí)近平總書(shū)記引用北宋詩(shī)人張載所著《橫渠語(yǔ)錄》中的“為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學(xué)、為萬(wàn)世開(kāi)太平”[23]，重溫了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中天下為公、擔(dān)當(dāng)?shù)懒x的家國(guó)情懷，也激發(fā)了廣大知識(shí)分子和青年的歷史責(zé)任和使命。習(xí)近平總書(shū)記還引用北宋名臣范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”[23]，深刻闡釋了愛(ài)國(guó)愛(ài)民是廣大知識(shí)分子應(yīng)有的濃厚的家國(guó)情懷和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，這也彰顯了習(xí)近平總書(shū)記憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)情懷。習(xí)近平總書(shū)記引用南宋詩(shī)人陸游所著《病起書(shū)懷》中的“位卑未敢忘憂國(guó)”[24]，這是習(xí)近平總書(shū)記對(duì)文藝工作者的倡議，希望他們用愛(ài)國(guó)主義激蕩起文藝工作的主旋律，為國(guó)家富強(qiáng)、民族振興貢獻(xiàn)出自己的一份力量。習(xí)近平總書(shū)記引用《晏子春秋》中的“利于國(guó)者愛(ài)之，害于國(guó)者惡之”[25]告誡我們，作為中華兒女，我們要有民族自豪感和文化自信心，時(shí)刻想到國(guó)家，處處想著人民，并將我們的這份愛(ài)國(guó)情化為實(shí)際行動(dòng)。

三、“不怕?tīng)奚⒂⒂露窢?zhēng)”的奉獻(xiàn)文化根脈

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化贊頌舍生取義、獻(xiàn)身許國(guó)的崇高品質(zhì)，推崇“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的犧牲精神，將“勇”與“知”“仁”并列，作為“三達(dá)德”之一，凝練了偉大建黨精神“不怕?tīng)奚⒂⒂露窢?zhēng)”的價(jià)值元素。

中華民族歷來(lái)就有視死如歸、奮勇當(dāng)先的斗爭(zhēng)精神。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在革命、建設(shè)和改革的偉大歷史實(shí)踐中，培養(yǎng)了以“不怕?tīng)奚⒂⒂露窢?zhēng)”為重要內(nèi)涵的偉大建黨精神。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響下，偉大建黨精神歷久彌新，并隨著時(shí)代的發(fā)展不斷煥發(fā)出嶄新的生機(jī)與無(wú)限的活力。不管是過(guò)去、現(xiàn)在，還是將來(lái)，“不怕?tīng)奚⒂⒂露窢?zhēng)”，都是我黨始終不渝的追求。

中華民族歷來(lái)就有視死如歸、奮勇當(dāng)先的斗爭(zhēng)精神，正因?yàn)槿绱耍袊?guó)歷來(lái)就有埋頭苦干的人、艱苦奮斗的人、舍身求法的人，從中華民族傳承至今的神話故事中我們也可以體會(huì)到中國(guó)人民堅(jiān)定不移的斗爭(zhēng)精神，如大禹治水、愚公移山、夸父追日、精衛(wèi)填海，這些故事就是對(duì)先輩們同天進(jìn)行斗爭(zhēng)的生動(dòng)刻畫(huà)，反映了中華民族不懼困難與挑戰(zhàn)，頑強(qiáng)拼搏的斗爭(zhēng)精神。孟子的“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”（《孟子·告子下》），反映了中國(guó)古人早就意識(shí)到成就一番大事業(yè)必定要經(jīng)歷艱苦的斗爭(zhēng)。邊塞詩(shī)人王昌齡的“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”[26]，體現(xiàn)了戍邊將士勇往直前奪取勝利的英雄氣概和英勇無(wú)畏的斗爭(zhēng)精神。清朝詩(shī)人鄭燮的“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”[15]3，是詩(shī)人借用竹子在石縫和西北風(fēng)中的堅(jiān)忍不拔來(lái)贊揚(yáng)人的斗爭(zhēng)精神和高風(fēng)亮節(jié)。

中國(guó)共產(chǎn)黨人是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)繼承者和弘揚(yáng)者，深受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中視死如歸、奮勇當(dāng)先的斗爭(zhēng)精神的滋養(yǎng)。毛澤東的“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”[3]贊揚(yáng)了革命人民艱苦卓絕的斗爭(zhēng)精神，歌頌了中國(guó)人民戰(zhàn)天斗地的精神風(fēng)貌。毛澤東在《四言詩(shī)·奮斗》中寫(xiě)道：“與天奮斗，其樂(lè)無(wú)窮；與地奮斗，其樂(lè)無(wú)窮；與人奮斗，其樂(lè)無(wú)窮！”他強(qiáng)調(diào)了斗爭(zhēng)既遵循天地之間的客觀規(guī)律，又充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，與天共同奮斗，與地共同奮斗，與人共同奮斗，從中彰顯出奮斗的無(wú)窮快樂(lè)；他還在黨的七大閉幕式上發(fā)表的《愚公移山》要求全黨：“下定決心，不怕?tīng)奚懦f(wàn)難，去爭(zhēng)取勝利。”[27]

新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人繼續(xù)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中視死如歸、奮勇當(dāng)先的斗爭(zhēng)精神，并將其貫徹落實(shí)到治國(guó)理政的實(shí)踐中。黨的十九屆六中全會(huì)就強(qiáng)調(diào)了“敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利，是黨和人民不可戰(zhàn)勝的強(qiáng)大精神力量”[28]。習(xí)近平總書(shū)記引用了毛澤東的“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”[3]提醒我們，有斗爭(zhēng)就會(huì)有犧牲，不要害怕?tīng)奚灰ε露窢?zhēng)，我們要始終弘揚(yáng)大無(wú)畏的斗爭(zhēng)精神；成功不是天上勝利掉下來(lái)的，也不是不是別人恩賜的，而是通過(guò)不斷斗爭(zhēng)取得的。習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上，引用了詩(shī)人屈原所著的《離騷》中的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”[8]，這是我們深刻理解中國(guó)人民和中華民族堅(jiān)韌不拔的斗爭(zhēng)精神最貼切的一句千古名言，習(xí)近平總書(shū)記引用這句詩(shī)，旨在激勵(lì)全黨同志在“趕考之路”上繼續(xù)前進(jìn)，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、不屈不撓的斗爭(zhēng)精神。習(xí)近平總書(shū)記在北大師生座談會(huì)上，引用南北朝北齊劉晝的《劉子·崇學(xué)》中的“鑿井者，起于三寸之坎，以就萬(wàn)仞之深”[9]172，意在告誡我們，有價(jià)值的人生就是要堅(jiān)持不懈的斗爭(zhēng)，就要不畏辛苦的奮斗。要斗爭(zhēng)就要有苦干實(shí)干的精神，習(xí)近平總書(shū)記在2017年的新年賀詞中，提出了“大家擼起袖子加油干”[29]的響亮口號(hào)，這不僅是宣傳教育要有艱苦斗爭(zhēng)的精神，更是激勵(lì)我們擼起袖子一起干事創(chuàng)業(yè)。要斗爭(zhēng)就要有攻堅(jiān)克難的精神，習(xí)近平總書(shū)記借用愚公移山這個(gè)神話故事，在中央扶貧開(kāi)發(fā)工作會(huì)議上提出“要立下愚公移山志，咬定目標(biāo)、苦干實(shí)干，堅(jiān)決打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)”[30]的要求，勸勉我們要像愚公移山一樣，敢于斗爭(zhēng)，并且要有持之以恒、堅(jiān)韌不拔的斗爭(zhēng)精神。

四、“對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民”的忠誠(chéng)文化根脈

中華民族將忠義廉恥視為主流價(jià)值觀，強(qiáng)調(diào)“弘道利君”而非“愚忠”，強(qiáng)調(diào)“民惟邦本，本固邦寧”的民本思想，塑造了偉大建黨精神“對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民”的精神內(nèi)涵。

中華民族歷來(lái)崇尚忠誠(chéng)。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在革命、建設(shè)和改革的偉大歷史實(shí)踐中，培養(yǎng)了以“對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民”為重要內(nèi)涵的偉大建黨精神。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響下，偉大建黨精神歷久彌新，并隨著時(shí)代的發(fā)展不斷煥發(fā)出嶄新的生機(jī)與無(wú)限的活力。不管是過(guò)去、現(xiàn)在，還是將來(lái)，對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民，都是我黨始終不渝的追求。

中華民族歷來(lái)崇尚忠誠(chéng)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，一些古典文獻(xiàn)均有關(guān)于“忠”的描述，如《論語(yǔ)》記錄了曾子眼中的孔夫子之道：“夫子之道，忠恕而已矣。”（《論語(yǔ)·里仁》）《荀子》曰：“忠誠(chéng)盛于內(nèi)、賁于外，形于四海。”（《荀子·堯問(wèn)》）漢朝的《忠經(jīng)》有云：“天下至德，莫大乎忠”，“忠”是人對(duì)天地、國(guó)家及人民等都至公無(wú)私，始終如一，盡心竭力的美德，忠居首位，足見(jiàn)其重。唐朝詩(shī)人李賀的“報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死”[31]，寫(xiě)出了將士們?yōu)閳?bào)效朝廷、報(bào)效國(guó)家的誓死決心。宋朝詩(shī)人文天祥，留下了“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”[32]的赤膽忠心。戊戌變法重要人物在獄中作出了“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”[33]的可鑒衷心。

中國(guó)共產(chǎn)黨人是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)繼承者和弘揚(yáng)者，深受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中忠誠(chéng)思想的滋養(yǎng)。“忠誠(chéng)”要求我們對(duì)黨、對(duì)人民忠心耿耿、一心一意、言行一致、表里如一。從早期建黨到新中國(guó)成立，約370萬(wàn)名黨員在革命中犧牲，這些共產(chǎn)主義先驅(qū)者們不惜犧牲生命、英勇斗爭(zhēng)，對(duì)黨忠誠(chéng)，對(duì)國(guó)家忠誠(chéng)，對(duì)人民忠誠(chéng)，從行動(dòng)上踐行了為黨和人民犧牲一切、永不叛黨的誓言。

新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人繼續(xù)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中忠誠(chéng)的思想，并將其貫徹落實(shí)到治國(guó)理政的實(shí)踐中。習(xí)近平總書(shū)記引用馬融所著的《忠經(jīng)》中的“善莫大于作忠”[34]告誡我們應(yīng)該向焦裕祿學(xué)習(xí)如何對(duì)黨忠誠(chéng)。道德的最高境界就是忠誠(chéng)，我們只有將忠誠(chéng)銘記在心中，融化于血液，見(jiàn)之于行動(dòng)，才能將我們內(nèi)心的能量釋放出來(lái)，才能真正為中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)出我們的所有力量。習(xí)近平總書(shū)記引用諸葛亮的《兵要》中的“人之忠也，猶魚(yú)之有淵”[35]，強(qiáng)調(diào)優(yōu)秀年輕干部必須對(duì)黨忠誠(chéng)，堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)定不移聽(tīng)黨話、跟黨走，語(yǔ)重心長(zhǎng)的囑托，是對(duì)年輕干部群體明確的政治要求，更是對(duì)所有黨員干部的勉勵(lì)。習(xí)近平總書(shū)記引用《呂氏春秋》中的“石可破也，而不可奪堅(jiān)；丹可磨也，而不可奪赤”[6]，就是在提醒我們，在新時(shí)代，在建設(shè)社會(huì)主義的事業(yè)中，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的道路上，要有一顆赤膽忠心，一切為了國(guó)家富強(qiáng)興盛和人民安居樂(lè)業(yè)。習(xí)近平總書(shū)記在主持召開(kāi)文藝工作座談會(huì)上，引用了文天祥所著的《過(guò)零丁洋》中的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”[24]來(lái)勉勵(lì)我們中華兒女，要懷有一顆愛(ài)國(guó)之心，要能夠?yàn)閲?guó)盡忠。

偉大建黨精神所蘊(yùn)含的“對(duì)黨忠誠(chéng)，不負(fù)人民”等重要思想是中國(guó)革命文化的倫理基石。相對(duì)于西方社會(huì)強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益、主張自由主義、倡導(dǎo)“普世價(jià)值”，中國(guó)文化則強(qiáng)調(diào)集體主義，將人民利益作為整個(gè)革命運(yùn)動(dòng)的最高價(jià)值準(zhǔn)則。同時(shí)，中國(guó)革命倫理強(qiáng)調(diào)嚴(yán)明的組織紀(jì)律，要求共產(chǎn)黨員忠誠(chéng)于黨、忠誠(chéng)于國(guó)家、忠誠(chéng)于人民，黨和國(guó)家的偉大事業(yè)就是維護(hù)人民利益的事業(yè)，黨性和人民性實(shí)現(xiàn)了高度統(tǒng)一。人民群眾是歷史的“劇中人”，又是歷史的“劇作者”。

偉大建黨精神不是無(wú)源之水、無(wú)本之木，它深受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化肥沃土壤的滋養(yǎng)，偉大建黨精神有著深厚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。深入探析偉大建黨精神的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，有助于深入理解和自覺(jué)發(fā)揚(yáng)偉大建黨精神。同時(shí)，偉大建黨精神是馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的時(shí)代典范之一。從歷史中我們可以總結(jié)過(guò)去成功的經(jīng)驗(yàn)，在未來(lái)，我們可以繼續(xù)吸取這些成功經(jīng)驗(yàn)，與時(shí)俱進(jìn)、繼續(xù)前進(jìn)。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新征程上，進(jìn)一步繼承和發(fā)揚(yáng)偉大建黨精神，不斷開(kāi)拓前行、銳意進(jìn)取，為全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供強(qiáng)大精神動(dòng)力。

參考文獻(xiàn)：

[1]吳根友，徐衍.中國(guó)古代思想中的“真理”觀念[J].哲學(xué)動(dòng)態(tài)，2019（3）：69-76.

[2]葛景春.李白詩(shī)選[M].北京：中華書(shū)局，2017：136.

[3]習(xí)近平.在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2013-12-27（1）.

[4]周恩來(lái)年譜（1898—1949）（修訂本）[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，1998：23.

[5]鄧小平文選：第3卷[M].北京：人民出版社，1993：63.

[6]習(xí)近平.在紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征勝利80周年大會(huì)上的講話[J].中國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察，2016（20）：4-9.

[7]習(xí)近平.堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展"共創(chuàng)繁榮美好世界——在第二十三屆彼得堡國(guó)際經(jīng)濟(jì)論壇全會(huì)上的致辭[EB/OL].（2019-06-08）[2024-09-20].https：//www.gov.cn/xinwen/2019-06/08/content-5398347.htm.

[8]習(xí)近平.在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2016-07-02（2）.

[9]習(xí)近平談治國(guó)理政：第1卷[M].北京：外文出版社，2018.

[10]習(xí)近平.在第十八屆中央紀(jì)律檢查委員會(huì)第六次會(huì)議上的講話[EB/OL].（2016-05-03）[2024-09-30].http：//m.ccdi.gov.cn/content/3a/0d/9843.html.

[11]向宗魯.說(shuō)苑校注[M].北京：中華書(shū)局，1987：151.

[12]杜甫.杜甫詩(shī)選[M].鄭州：中州古籍出版社，2011：199.

[13]李勇先.范仲淹全集（一）[M].北京：中華書(shū)局，2020：165.

[14]上海師范大學(xué)歷史系中國(guó)近代史組.林則徐詩(shī)文選注[M].上海：上海古籍出版社，1978：295.

[15]盧盛江，盧燕新.中國(guó)古典詩(shī)詞曲選粹（元明清詩(shī)卷）[M].合肥：黃山書(shū)社，2018.

[16]習(xí)近平談治國(guó)理政：第3卷[M].北京：外文出版社，2020.

[17]李聰聰.魯迅全集[M].太原：北岳文藝出版社，2016：35.

[18]毛澤東選集：第3卷[M].北京：人民出版社，1991.

[19]鄧小平思想年譜（1975—1997）[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，1998：182.

[20]慎海雄.喚回革命精神"做好時(shí)代答卷[N].學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)，2018-01-22（1）.

[21]習(xí)近平.在紀(jì)念周恩來(lái)同志誕辰120周年座談會(huì)上的話[N].人民日?qǐng)?bào)，2018-03-02（1）.

[22]楊朝明.修身齊家治國(guó)平天下[N].光明日?qǐng)?bào)，2016-12-01（6）.

[23]習(xí)近平.在知識(shí)分子、勞動(dòng)模范、青年代表座談會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2016-04-30（2）.

[24]習(xí)近平.在文藝工作座談會(huì)上的講話[N].光明日?qǐng)?bào)，2015-10-15（1）.

[25]習(xí)近平.青年要自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀——在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2014-05-03（2）.

[26]李云逸.王昌齡詩(shī)集[M].北京：中華書(shū)局，2020：146.

[27]中共濟(jì)源產(chǎn)城融合示范區(qū)黨工委理論學(xué)習(xí)中心組.新時(shí)代更需大力弘揚(yáng)愚公移山精神[N].光明日?qǐng)?bào)，2020-06-09（2）.

[28]中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議[M].北京：人民出版社，2021：69.

[29]國(guó)家主席習(xí)近平發(fā)表二〇一七年新年賀詞[N].人民日?qǐng)?bào)，2017-01-01（1）.

[30]習(xí)近平談治國(guó)理政：第2卷[M].北京：外文出版社，2018：83.

[31]李賀.李賀詩(shī)集[M].鄭州：中州古籍出版社，2011：40.

[32]史在新，劉敬堂.文天祥別傳[M].北京：中國(guó)文史出版社，2019：211.

[33]王克駿.譚嗣同[M].北京：人民出版社，2019：37.

[34]習(xí)近平著作選讀.第1卷[N].北京：人民出版社，2023：334.

[35]曾偉.習(xí)近平如何要求“中辦”：胸懷大局極端負(fù)責(zé).[EB/OL].（2014-07-18）[2024-08-14].http：//cpc.people.com.cn/pinlun/n/2014/0718/c64094-25298600.html.

責(zé)任編輯：籍雪梅