“兩個結合”對習近平文化思想形成的方法論意義研究

［摘要］“兩個結合”是習近平文化思想的重要內容，也是習近平文化思想形成和發展的理論基礎，“兩個結合”在方法論上對習近平文化思想的產生有著深遠的影響。“兩個結合”不僅為習近平文化思想的形成提供了魂脈和根脈，形成了其明體達用、體用貫通的理論品格；而且也為習近平文化思想打開了創新空間，在科學回答中國之問、世界之問、人民之問、時代之問過程中，拓寬了國際視野和世界眼光；同時，鞏固了中華文化主體性，為習近平文化思想的形成賦予了自信自強的力量。

［關鍵詞］“兩個結合”；習近平文化思想；方法論

［中圖分類號］G120"［文獻標識碼］A"［文章編號］1009-0169（2024）12-0010-06

習近平總書記在慶祝中國共產黨成立100周年大會上首次提出了“兩個結合”，指出要“堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合，用馬克思主義觀察時代、把握時代、引領時代，繼續發展當代中國馬克思主義、二十一世紀馬克思主義”[1]，“兩個結合”強調了馬克思主義基本原理、中國具體實際、中華優秀傳統文化三者之間彼此契合、相互成就的關系。習近平文化思想正是在堅持“兩個結合”的基礎上，圍繞“新時代建設什么樣的社會主義文化強國、怎樣建設社會主義文化強國”這一重大時代課題，提出的新思想、新觀點、新論斷，“兩個結合”為習近平文化思想的形成提供了方法論意義上的指導。

一、“兩個結合”為習近平文化思想的形成提供了重要的前提和基礎

（一）“第一個結合”為習近平文化思想的形成提供魂脈

馬克思主義魂脈既指馬克思主義的基本原理，更是指馬克思主義在中國化時代化過程中形成的思想理論體系。習近平文化思想立足于“第一個結合”，始終堅守馬克思主義魂脈，既吸收了馬克思主義關于文化建設理論方面的內容，又結合了新時代中國共產黨領導文化建設的實踐經驗。

首先，習近平文化思想堅持馬克思主義系統觀基本觀點。馬克思主義系統觀認為，客觀事物是由各種要素基于一定關系組成的有機整體，在實踐中分析問題、解決矛盾要著眼于整體性、關聯性、結構性。習近平文化思想堅持了系統論原則，強調在文化建設中運用系統思維和全局觀念，將文化建設與經濟建設、政治建設、社會建設、生態文明建設看作一個有機整體，構建“五位一體”總體布局協調推進。同時，在實踐中更注重從鮮活的社會實踐中把握文化建設的方向和目標，從推進中國式現代化進程和中華民族偉大復興的高度，闡釋新時代文化建設和發展的一系列基本問題，提出“文化是一個國家、一個民族的靈魂，文化興國運興，文化強民族強”[2]，為新時代文化強國建設提供了理論遵循。

其次，習近平文化思想繼承了馬克思主義關于意識形態的基本觀點。馬克思主義認為，在階級社會中，意識形態作為觀念形態的上層建筑，對維護統治階級的政治統治具有重要作用。習近平文化思想深刻把握意識形態的上層建筑屬性，高度重視意識形態在文化領域中的重要地位和獨特功能，強調意識形態工作是一項極端重要的工作，堅持馬克思主義在意識形態領域的指導地位，堅持守正創新，秉持開放包容，建設具有強大凝聚力和引領力的社會主義意識形態，構建起新時代我國意識形態工作的總體戰略。

最后，習近平文化思想吸收了馬克思主義理論中關于精神生產力的基本觀點。馬克思主義認為，人類的生產活動不僅包括物質生產，還包括精神生產。文化作為精神生產力，是實現人自由全面發展的重要方面，也是促進人類發展不可或缺的因素。習近平文化思想立足于中國實際，把精神生產力的價值意蘊與社會主義核心價值觀相融合，從個人、社會、國家三個層面出發，提出建設什么樣的國家、建設什么樣的社會、培育什么樣的公民，形成具有強大凝聚力和引領力的社會主義意識形態，培育擔當民族復興大任的時代新人，從而為推進強國建設提供精神動力和人才支撐。

（二）“第二個結合”為習近平文化思想的形成提供根脈

文化是一個國家最深沉、最持久的力量，中華民族之所以能夠綿延不絕、歷久彌新，一個最重要的前提就是有中華優秀傳統文化的歷史傳承。習近平文化思想作為馬克思主義中國化時代化的最新理論成果，是“兩個結合”尤其是同中華優秀傳統文化相結合的時代彰顯，是植根于中華優秀傳統文化、汲取中華文化精髓要義的科學思想體系，始終堅守了中華優秀傳統文化根脈。

首先，習近平文化思想體現了貫通古今的天下觀。中國古代有“天下為公”“天下大同”的社會理想，“大同思想”表現了中國勞動人民渴望建立平等幸福理想王國的愿望。在文化傳承發展座談會上，習近平總書記再次強調了“天下為公”的樸素思想，彰顯了對“大同社會”的理想追求，這與馬克思、恩格斯提出的沒有剝削、沒有壓迫、每個人都自由全面發展的理想社會相契合，這些共性使得共產主義主張傳入中國后，很快為中國人民所接受，推動了馬克思主義中國化的創新發展。習近平文化思想基于馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合，取其精華、去其糟粕，提出了實現中華民族偉大復興的中國夢的奮斗目標，為實現家國天下與共產主義理想樹立起馬克思主義的科學世界觀。同時，還提出了構建人類命運共同體理念，體現了為人類謀進步、為世界謀大同的思想，展現出洞悉大勢和規律的智慧和遠見，塑造了習近平文化思想貫通古今的天下觀。

其次，習近平文化思想體現了”以和為貴“的社會觀。中華優秀傳統文化奉行“以和為貴”的理念，“以和為貴”作為一種人際交往方式，要求寬以待人，以達到人際關系的和諧發展。我國始終奉行“和”的觀念，以“和而不同”的態度對待不同民族、不同地域的文化，做到各民族團結統一、緊密相連，這與馬克思主義民族觀的要求不謀而合。結合當今復雜的國際局勢，習近平總書記提出要構筑中華民族共有精神家園，為加強中華民族共同體建設、全面推進中華民族偉大復興提供了堅強思想保證和強大精神力量。

最后，習近平文化思想體現了辯證思維的哲學觀。中華傳統文化中蘊含著豐富的辯證思維，從“萬物負陰而抱陽”到“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”再到“有象斯有對，對必反其為；有反斯有仇，仇必和而解”等，盡管這些辯證思維帶有感性、直觀等色彩，但其精髓與馬克思主義唯物辯證法所呈現出的對立統一、普遍聯系、否定之否定規律的思想有內在一致性，這種契合關系使得馬克思主義能夠在中國文化土壤中生根發芽。習近平總書記堅持馬克思主義世界觀和方法論，吸收中華優秀傳統文化的合理內核，并結合當代中國文化建設實際，把“天人合一”“和而不同”“協和萬邦”等理念運用到治國理政實踐中，體現了習近平文化思想中辯證思維的哲學觀。

總之，習近平文化思想堅持“兩個結合”，從馬克思主義中國化時代化的進程中走來，賡續了馬克思主義的魂脈；從中國的歷史深處走來，堅守了中華民族的根脈。堅守魂與根，熔鑄古與今，彰顯了習近平文化思想“明體達用、體用貫通”的理論品格。

二、“兩個結合”為習近平文化思想的形成打開了創新空間

習近平文化思想堅持“兩個結合”，在推進中國特色社會主義文化建設的新實踐中，不斷拓展新視域、打開新空間，科學回答了中國之問、世界之問、人民之問和時代之問，使馬克思主義文化理論得到進一步豐富和發展。

（一）堅持守正創新，回答文化領域的中國之問

在文化領域，中國之問的核心是領導力量和發展道路問題，在這一問題上堅持守正創新，即守“方向”之正，創“時代”之新。守“方向”之正就是堅持黨的全面領導，堅守中國特色社會主義道路；創“時代”之新就是推動文化的發展和傳承，以適應現代社會文化需求的多樣化。

首先，堅持黨的文化領導權。社會主義文化的創造離不開黨的堅強領導，這是社會主義文化建設的基本規律。在新民主主義革命時期，中國共產黨就深刻認識到革命文化是“革命的有力武器”[3]，建設科學、民主、大眾的新民主主義文化，使其“很好地成為整個革命機器的一個組成部分”[4]866。新中國成立后，中國共產黨鞏固文化領導權，提出“雙百”方針，指明了社會主義文化建設的方向和原則。改革開放時期，中國共產黨建設中國特色社會主義文化，把中國共產黨代表中國先進文化的前進方向寫進黨章，黨的文化領導權進一步鞏固。黨的十八大以來，習近平總書記深刻總結黨的歷史經驗、洞察時代發展大勢，創造性地提出了“堅持黨的文化領導權”，充分體現了對新時代文化地位和作用的深刻認識。

其次，堅持走中國特色社會主義文化發展道路。在革命、建設和改革時期，我們黨堅持“兩個結合”，探索和開辟出一條中國特色社會主義道路，這條道路生長在中國大地，本身就是幾千年中華文明發展進程的延續，寄托著中華民族最深層的精神追求，包含著中華文化賦予的深厚底蘊。中華文化彰顯出的連續性、創新性、統一性、包容性、和平性等突出特性，又與馬克思主義的科學性、人民性、實踐性、開放性等特點彼此契合、相互成就，形成了新的文化生命體，即中國特色社會主義文化。因此，“兩個結合”不僅筑牢了我們前進道路的根基，而且讓中國特色社會主義文化發展道路有了更深厚的歷史縱深。

最后，堅持文化領域的創新與發展。習近平文化思想既堅持守正，又勇于創新，二者相輔相成、辯證統一，強調“中華文明具有突出的創新性，從根本上決定了中華民族守正不守舊、尊古不復古的進取精神”[5]，在實踐中對中國特色社會主義文化的發展，特別是中華優秀傳統文化的傳承與發展作出一系列創新性、戰略性謀劃，對優秀傳統文化的內涵和表現形式進行重新審視，通過補充、拓展和完善，對其進行再造，從而激活其生命力，賦予其新的意義，彰顯出時代光彩。

（二）堅持胸懷天下，回答文化領域的世界之問

在文化領域，世界之問的核心問題是中國特色社會主義文化的世界影響問題。當前，文化已經深深融入世界百年未有之大變局，習近平文化思想堅持“兩個結合”，秉持馬克思主義的人類情懷與使命任務，始終堅持胸懷天下精神，致力于推動世界和平發展和人類文明進步，不斷增強中華文化的世界影響力。

首先，習近平文化思想體現的包容性。多樣性是文明的內在屬性，不同區域、不同國家、不同民族的不同歷史實踐，必將孕育產生各具特色的文明形態；交互性是文明的內在要求，開放包容、交流互鑒越來越成為人類文明發展的潮流。不同文明之間是有差異的，甚至存在矛盾，越是這樣，越需要不同國家和民族、不同文明之間進行交流對話，而不是相互排斥、相互取代。“以文明交流超越文明隔閡、以文明互鑒超越文明沖突、以文明共存超越文明優越”[6]的主張弘揚了中華文明“美美與共、天下大同”的理念，為促進人類文明進步提供了中國方案，體現了中華文明包容性的美好愿望，彰顯了中國立場和中國智慧。

其次，習近平文化思想體現的和平性。習近平總書記指出：“只有堅持走和平發展道路，只有同世界各國一道維護世界和平，中國才能實現自己的目標，才能為世界作出更大貢獻。”[7]中華民族現代文明具有突出的和平性，和平、和睦、和諧的追求深深植根于中華民族的精神世界之中。在推進中國式現代化進程中，中國共產黨高舉和平共贏發展旗幟，積極推進構建新型國際關系，提出共建“一帶一路”倡議，成為當代中國最亮眼的國際合作文化符號，互聯互通、合作共贏的文化精神獲得廣泛贊譽；構建人類命運共同體理念，為世界和平發展提供了新的方向，這些倡議與主張體現了中華文明的和平性，體現了為全人類謀劃和平發展的大局觀，彰顯了習近平文化思想的人類情懷和世界眼光。

（三）堅持人民至上，回答文化領域的人民之問

在文化領域，人民之問的核心問題是文化建設為了誰、依靠誰、由誰評判的問題。

首先，習近平文化思想以人民至上為根本立場，人民群眾是“兩個結合”的實踐者，是中國特色社會主義文化建設的參與者和貢獻者，人民群眾自身的主動性和創造性為文化發展繁榮提供了最充沛的力量源泉。習近平總書記強調，文化建設要堅持“為人民服務、為社會主義服務”[8]的根本方向，要把“滿足人民精神文化需求作為文藝和文藝工作的出發點和落腳點”[8]。在新時代文化建設中，要“堅持以人民為中心的創作導向，推出更多增強人民精神力量的優秀作品”[9]，社會主義文化建設的成果要由人民共享受。這就回答了文化建設“為了誰”的問題。

其次，人民群眾是歷史的創造者，也是文化創新創造的主體力量，離開了人民的智慧和創造，文化創新就如同無源之水、無本之木。因此，文化建設要堅持以人民的工作導向，從平凡中發展偉大，從質樸中發現崇高。習近平總書記指出“人民生活中本來就存在著文學藝術原料的礦藏，人民生活是一切文學藝術取之不盡、用之不竭的創作源泉”[10]，強調“一切優秀文藝工作者的藝術生命都源于人民”[11]，體現了習近平文化思想中人民群眾在推進文化創新繁榮發展中的主體性作用，指明了建設文化強國的根本依靠力量，深刻回答了文化建設“依靠誰”的問題。

最后，文化建設要對人民負責，要以人民滿意為最高標準，“把人民作為文藝表現的主體，把人民作為文藝審美的鑒賞家和評判者，把為人民服務作為文藝工作者的天職”[12]，以人民群眾作為文化建設的評判主體，“衡量文化產業發展質量和水平，最重要的不是看經濟效益，而是看能不能提供更多既能滿足人民文化需求、又能增強人民精神力量的文化產品”[13]，這就回答了文化建設成效“由誰評判”的問題，具有鮮明的人民性。因此，為了人民、依靠人民、發展成果由人民共享是習近平文化思想的價值取向所在，科學回答了社會主義文化建設的人民之問。

（四）堅持問題導向，回答文化領域的時代之問

在文化領域，時代之問的核心問題是與時俱進、創新發展的問題。

首先，習近平文化思想始終以世界文化發展大勢、中國文化發展現實、人民文化需求實際為出發點，在研究現實問題、解決實踐矛盾中創新發展，體現了與時俱進的理論品格。習近平總書記強調，“問題是創新的起點，也是創新的動力源。只有聆聽時代的聲音，回應時代的呼喚，認真研究解決重大而緊迫的問題，才能真正把握住歷史脈絡、找到發展規律，推動理論創新”[14]。黨的十八大以來，我國文化建設聚焦于人民群眾對美好生活的向往越來越強烈、對精神文化生活更加注重等現實情況，通過一系列戰略性、制度性安排有力解決了文化領域一系列長期積累及新出現的問題，不斷滿足人民群眾精神文化需要。

其次，習近平文化思想在實踐中自覺推動中華傳統文化的現代轉型，強調“在創造性轉化、創新性發展中華優秀傳統文化，繼承革命文化，發展社會主義先進文化的基礎上，借鑒吸收人類一切優秀文明”[5]，以新的時代內涵賦予其新的生命力，造就出“一個有機統一的新的文化生命體”[5]，激活中華優秀傳統文化中富有生命力的優秀因子，實現中華優秀傳統文化的創造性轉化和創新性發展，從而使中華民族綿延數千年的思想文化從傳統形態躍升為現代形態，在新征程獲得時代的生命力，從而有力地回答了中國特色社會主義文化建設的時代之問。

三、“兩個結合”為習近平文化思想的形成賦予了自信自強的力量

推進文化自信自強是“兩個結合”的目標指向，也是習近平文化思想的邏輯主線。“兩個結合”尤其是“第二個結合”豐富了習近平文化思想的內涵，鞏固了中華文化主體性，同時批駁了當前一些錯誤認識，增強了文化自信自強的力量。

（一）鞏固文化主體性，為推進中國式現代化文化建設提供自信自強的精神力量

習近平總書記指出：“任何文化要立得住、行得遠，要有引領力、凝聚力、塑造力、輻射力，就必須有自己的主體性。”[5]文化主體性代表文化的獨立性、主動性、自覺性，也是堅定文化自信、建設文化強國的基本前提。

首先，中華文化的主體性是通過“兩個結合”建立起來的。“兩個結合”是中國共產黨在探索中國特色社會主義道路、理論、制度、文化過程中得出的規律性認識，馬克思主義基本原理、中國具體實際、中華優秀傳統文化三者相互耦合、互相成就，使馬克思主義成為中國的、中華優秀傳統文化成為現代的，“馬克思主義的真理力量激活了中華民族歷經幾千年創造的偉大文明，使中華文明再次迸發出強大精神力量”[15]。“第一個結合”把馬克思主義基本原理注入中國具體實際，回答和解決了中國一系列重大現實問題。同時，中國革命、建設和改革的實踐豐富和發展了馬克思主義，不斷開辟馬克思主義新境界，開創人類文明新形態，鞏固了中華民族文化主體的精神魂脈。“第二個結合”為中華文明的傳承和發展打開了文化資源的寶庫，為探索面向未來的理論創新和制度創新拓寬了視域，使中國特色社會主義道路有了更加深遠而宏闊的歷史縱深，鞏固了中華民族文化主體的基因根脈。因此，“兩個結合”是塑造中華民族文化獨立性、主動性、自覺性的根本所在。

其次，中華文化的主體性是中國共產黨帶領人民群眾建立起來的。在百余年奮斗歷程中，中國共產黨始終堅持以人民為中心的發展思想，充分發揮人民群眾在文化建設中的主體作用，不斷培育人民群眾的主體意識，正是由于人民群眾在文化建設中的創造性、自覺性的發揮，在實踐中有力地推動著文化主體性的建立和鞏固。中國共產黨作為文化引領者，把不斷滿足人民增長的精神文化需求作為神圣職責，從毛澤東提出的“我們的文化是人民的文化”[4]1012到黨的二十大報告將“人民精神文化生活更加豐富，中華民族凝聚力和中華文化影響力不斷增強”[9]列為未來五年的主要目標任務之一，中國共產黨對于文化發展“為了誰”“依靠誰”“怎么做”的問題始終有著清晰的認知，不斷豐富人民精神世界，增強人民精神力量，推進文化自信自強。

最后，中華文化的主體性是在不忘本來、吸收外來、面向未來中建立起來的。每個國家都有其獨特的歷史、文化和傳統，這是一個國家文明的根本，中華文化就是在立足于中華優秀傳統文化和豐富思想精神的基礎上，堅持用好馬克思主義基本原理，持續保留和傳承自己的本來面貌；對待外來文化，以開放包容的姿態，借鑒吸收人類優秀文明成果，將其內化為自我文化的重要組成部分，進一步夯實文化主體性的基礎；中華文化面向未來，就是在新的發展環境和發展過程中，融通“本來”與“外來”，建構符合中國式現代化發展要求的思想文化體系。“兩個結合”契合于中國式現代化關于文化發展的要求，既堅守了科學社會主義的先進本質，又深深扎根于中國自身國情和優秀的傳統文化，尤其是“第二個結合”貼合于物質文明和精神文明相協調的時代要求，切合于推進拓展中國式現代化的文化訴求，為推進中國式現代化奠定了牢固的精神根基，是中華文化主體性的有力體現，進而展現出自信自強的精神姿態。

（二）有力批駁了文化領域的錯誤認知，進一步堅定文化自信和文化自覺

一直以來，許多人在如何對待馬克思主義與傳統文化的關系方面存在模糊認識甚至錯誤偏向。有的主張文化虛無主義，無視傳統文化，甚至全盤西化；有的主張文化復古主義，盲目崇拜、全面肯定傳統文化，甚至妄圖“以儒代馬”，取代馬克思主義的指導地位。這些論調或僅贊同一方、各執一端，或認為二者如同水火、不能相融，或態度模棱兩可、莫衷一是。這些錯誤的認識，在本質上采取的是對中華優秀傳統文化全盤接受或者全盤拋棄的絕對主義態度。

習近平總書記關于“兩個結合”的提出，針對以上這些錯誤認知，進行了清晰回應和有力批駁，破解了文化領域的“古今中西之爭”，彰顯了新時代思想解放的特質。如果說“第一個結合”的思想解放，促進了黨的實事求是思想路線的確立，那么“第二個結合”的思想解放，就是突破了狹隘觀念和錯誤認知的桎梏。尤其是“第二個結合”，不僅透徹地講清了馬克思主義與中華優秀傳統文化“能不能結合”“為什么結合”“怎么樣結合”等問題，而且明確了這個“結合”的結果“不是簡單的‘物理反應’，而是深刻的‘化學反應’，造就了一個有機統一的新的文化生命體”[5]，這一新的文化生命體，是馬克思主義魂脈和中華優秀傳統文化根脈的深入契合，是“外來”與“本來”的深度融合，是“傳統”與“現代”的深刻結合，由此，“讓馬克思主義成為中國的，中華優秀傳統文化成為現代的，讓經由‘結合’而形成的新文化成為中國式現代化的文化形態”[5]。這個新的文化生命體的核心就體現在習近平文化思想之中，既彰顯了馬克思主義的價值追求，又表明了中華文明的突出特性，同時具有新時代的精神氣質。因此，“兩個結合”在批駁謬誤、正本清源中，為習近平文化思想的形成賦予了自信自強的力量。

黨的十八大以來，以習近平同志為主要代表的中國共產黨人堅持馬克思主義立場、觀點和方法，以中華優秀傳統文化為滋養，貫徹落實“兩個結合”的規律性認識，在扎根新時代文化建設實踐土壤上形成了習近平文化思想。“兩個結合”為習近平文化思想的形成與發展提供了根本遵循，在方法論上對習近平文化思想產生了深遠的影響，而習近平文化思想作為“兩個結合”的理論創新成果，體現了馬克思主義中國化時代化的內在要求，推動了中華優秀傳統文化的傳承和發展，激發了中華文化的時代化，展現了中國特色社會主義文化自信自強的力量。

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課題負責人：籍雪梅

課題組成員：白雪菲李明媚鄭小玲

責任編輯：王玉倩