中華文化網絡傳播的現狀、問題及對策研究

【摘要】互聯網科技的迅速發展改變了人們的生產生活方式，為中華文化網絡傳播提供了機遇和挑戰。中華文化是中華民族賴以維系的精神紐帶，是“中國特色”的基底，是我們建立“文化自信”最本質的來源。本文指出新媒體平臺出現以來中華文化網絡傳播的發展現狀、現實困境及實踐路徑，有效提升中華文化的傳播力和影響力，增強文化自覺和文化自信，為向第二個百年奮斗目標進軍提供文化支撐。

【關鍵詞】新時代；中華文化；網絡傳播；文化自信

【中圖分類號】G20 " " 【文獻標識碼】A 【文章編號】2097-2261（2024）33-0058-04

【DOI】10.20133/j.cnki.CN42-1932/G1.2024.33.014

在新時代的背景下，中華文化作為中國的精神標識和價值追求，其傳播不僅關乎文化自信的建設，也是國家軟實力的重要體現。隨著互聯網和數字技術的快速發展，網絡已成為中華文化傳播的主戰場。然而，在網絡環境下，中華文化的傳播面臨著諸多現實困境，這不僅影響了文化傳統的傳承，也影響了國際社會對中華文化的準確理解和接受。黨的二十大報告強調，要堅持文化自信，推動中華文化創造性轉化和創新性發展。這為中華文化的網絡傳播提供了新的方向和要求。本研究旨在探討中華文化在網絡環境下傳播的現實困境，并提出有效的實踐路徑，以期實現中華文化的健康傳播和國際形象的正確樹立，增強民族文化的凝聚力和引導力。

一、新時代中華文化網絡傳播現狀

自媒體的出現打破了傳統的文化傳播模式，為中華文化網絡傳播提供良好平臺，使得中華文化傳播更為便捷、更有效率、更加廣泛，為中華文化的網絡傳播提供了契機。

（一）中華文化網絡傳播機遇與挑戰并存

中華文化能體現出一個國家的軟實力，中華文化網絡傳播是塑造國家形象、維護國家文化安全的重要載體和渠道。我們黨和國家明確提出要增強文化自信，這為中華文化網絡傳播指明了方向，中華文化網絡傳播必須以生成文化自信為價值取向。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央高度重視文化自信，始終強調要通過傳承弘揚中華優秀傳統文化來厚植文化自信的根基，網絡文化傳播是提升文化自信的重要途徑。中華文化網絡傳播不僅在國內勢頭較好，而且在國外也掀起了一波學習中國文化的熱潮。從國際上看，短視頻帶來的中國文化傳播熱潮能夠提高中華文化的國際影響力，從國內來看，中華文化網絡傳播的熱潮能提高民族自信心和自豪感，提升文化自信，這種動力能夠激發本民族人民自發的宣傳中華文化，在文化傳播上很有意義和價值。中華文化在網絡上的傳播是一個結合虛擬與現實的過程，盡管短視頻的數據（如轉載量、點贊量和討論量）可被量化，文化傳播的實際效果和認可度仍難以準確評估。同時，隨著中華文化在國際上的迅速傳播，某些西方國家存在誤解和曲解中華文化的現象，這導致中華文化在海外受眾中的形象出現偏差。自媒體平臺的時長限制意味著只能展示中華文化的片段，容易使國外受眾對中華文化有斷章取義的誤解，缺乏全面和整體的理解視角。

（二）網民對中華文化網絡傳播內容的評價呈現出多樣化特征

“網民”泛指所有通過計算機和互聯網進行網絡活動的人。網民主要是從網絡使用者的行為效果來闡釋的概念，在個體自我意識上，在使用網絡的態度上、網絡活動的特征上以及網絡活動的行為效果上等表現出一定特點的使用者才可以被稱為“網民”。根據中國互聯網絡信息中心發布的第五十次《中國互聯網絡發展狀況統計報告》顯示，截至2022年6月，我國網民規模為10.51億，其中，我國網民男女比例為51.7：48.3，與整體人口男女比例基本一致，此外，年齡在30-39歲的網民數量眾多，占比達20.3%。

我國的互聯網普及率已經達到了較高水平，自媒體平臺的一大特征就是可以實現傳播主體和受眾的雙向互動。傳播主體通過短視頻或直播的形式將中華文化相關作品發布在互聯網上，受眾可以自發地轉發、點贊和評論等。由于受眾的文化程度差異，對知識的接受程度不同，自身所處環境不同等綜合原因導致不同的受眾對于中華文化網絡傳播的看法不盡相同，通常對同一問題有不同的見解，甚至出現偏激言語。習近平總書記指出“網絡空間是億萬民眾共同的精神家園”，提出加強互聯網內容建設，構建綜合治理體系，營造清朗的網絡空間。中華文化網絡傳播正處于上升期，我們要審時度勢，堅持正確的價值導向，加強正確的網絡輿情引導，為中華文化的傳播提供良好的價值指引。

二、新時代中國文化網絡傳播中存在的問題

網絡技術的介入使中華文化的傳播發生質的飛躍，在其影響下，文化的傳播方式變得豐富多元，更擴展了人類感知世界的能力。網絡社群構建了獨特的傳播模式，傳播媒介的創新讓傳統文化煥發新生機，這是科技效應下傳統與現代的良性融合，但通過網絡和自媒體平臺進行文化傳播會不可避免地產生“傳統”和“現代”之間的碰撞。

（一）傳播模式單一，缺乏中華文化傳播活力

在互聯網技術普及之前，傳統的傳播媒介是中華文化傳播的主流渠道。在我國，中華文化的傳播主要依靠學者和官方力量等，年輕一代的后備力量不足，受眾范圍小。新媒體的傳播主體還未形成敏捷的“互聯網思維”，很少會利用新媒體傳播中華文化，例如，將中國文化元素融入電子音樂、中華文化的云體驗等。單一的傳播模式致使中國文化網絡傳播受到一定程度的阻礙。中華文化有固定的語言表達，而網絡語言的應用靈活多樣、日新月異，可以準確、微妙地表示規范語言無法表達的意涵。大部分的中華文化在網絡傳播過程中仍以解釋和分析傳統文化和傳統語言為主，并未將傳統的語言和現代化的網絡語相融合來增添傳統文化的網絡性和趣味性。此外，在新媒體平臺上，傳播主體只能局限于官方發布所奠定的主基調或直接轉載官方內容，形成了“自上而下”的中國文化網絡傳播體系。

（二）傳播環境復雜，缺乏對泛娛樂化的把控

互聯網的泛娛樂化特征通過短視頻、音樂和圖像等形式促進了信息的迅速傳播，但同時對傳統文化的傳播方式提出了挑戰。為適應自媒體平臺的娛樂傾向，傳統文化在表達上經歷了異化，使得公眾對中華傳統文化的理解往往停留在表面。這種傳統文化與現代互聯網的互動，導致傳統文化在融入新媒體環境時被娛樂化特征所侵蝕。公眾會形成對娛樂化環境的依賴，從而被動接受信息而缺乏對內容的主動學習和深入思考，在一定程度上削弱了他們對網絡信息內容的辨別能力。因此，在利用互聯網技術進行文化傳播時，我們應加強中華文化內容的建設和網絡傳播環境的管理，以實現傳統與現代的有效融合，維護中華文化的深層價值。同時，應借助新媒體技術的優勢，精心打造和廣泛傳播高質量的傳統文化符號，有效講好中國故事，傳遞中國聲音。

（三）傳播內容片面，缺乏對傳統文化整體性理解

隨著互聯網技術的發展以及移動通信技術設備的升級，我們的生活、學習和工作方式都有了極大的改變，但碎片化的信息和閱讀方式難以呈現完整的知識體系和脈絡，弱化大眾思考和學習知識的能力，從而在很大程度上受眾只是停留在淺層的信息接收層面，缺乏系統深入的了解。

中華文化是龐大完整的知識體系。例如，儒家文化是一個深厚且成體系的文化，《易》《詩》《書》《禮》《春秋》謂之“經”，《左傳》《公羊傳》《谷梁傳》屬于《春秋經》之“傳”，《禮記》《孝經》《論語》《孟子》均為“記”，《爾雅》則是漢代經師的訓詁之作，在新媒體上對中華文化進行傳播，由于時長限制以及顧及受眾在接受知識時的“舒適度”，一個濃縮的短視頻難以將系統化的知識完整地展示出來，進而會產生以偏概全的錯誤思想。此外，中華文化走向世界也離不開網絡的傳播，中華文化“走出去”能夠增加中國在世界的影響力，提升中國國際話語權，但在中華文化“走出去”的過程中，碎片化的信息內容是的手中缺乏對中華文化整體性的理解。西方一些國家會憑借這種片面化的信息對中國的文化和社會現象進行有選擇的報道，這是碎片化信息傳播所帶來的隱患。

（四）傳播話語晦澀，缺少面向世界的話語體系

我國語言文字是經過幾千年的歷史演化而來的，具體經歷了陶器文字、甲骨文、金文、大篆、小篆、隸書、草書、行書等書體的演變過程。我國的語言文字具有深厚的歷史文化底蘊，我國的文字是一種象形文字，與國外的語言文字相比，我國更注重形象思維，研究具體實物，由此我國形成了一種“重器輕道”的特殊文化觀念。從我國傳統文化中的詩、詞、歌、曲來看，我國更加注重形象和意境的表達，更偏向于從文字探索背后的深層含義，并且我國漢語言中存在一詞多義的情況，讀懂中華傳統文化中的語言文字需要字斟句酌，這與西方國家的直白表達式語言相反。我國傳統文化中的語言文字會使用簡單的話語表達出多層意境，渲染的景象和背后含義就需要進行更深層次的研究。我國的四大名著、《周易》《大學》等傳統古典書籍中的語言文字晦澀難懂，但這是我國的深厚文化底蘊使然，亦是中華文化博大精深之所在。

中華語言文化是中華文明歷史、文化傳承的載體。如今的網絡用語已經成為人們日常生活中經常使用的語言，網絡用語的更新速度快、形式多樣、缺乏規范性但靈活多變、生動形象，受到廣大人民尤其是年輕人的喜愛，網絡語言多采用方言、諧音、拼音縮寫或英文單詞縮寫，最初網絡用語只是活躍在各大社交平臺，如今，這種形象幽默的網絡用語已經用于民生、經濟、文化等各個方面并產生深刻影響。我國中華文化網絡傳播主體多用傳統的語言表達方式，并對這些晦澀難懂的語言進行解釋。在中華文化“走出去”的過程中，我國對中華文化的傳播內容也偏向傳統化，需要將中華文化的話語表達進行一定程度的轉化，將中華文化從單一的“本土化”向“世界化”轉化，構建面向世界的話語體系，促進中華文化的傳播。

三、新時代中國文化網絡傳播實踐路徑探析

互聯網技術與傳統文化的融合既是一種挑戰，也帶來了一定的機遇，隨著傳播技術的成熟以及中華文化的傳承與發展，中華文化在國內外的廣泛傳播有利于增強我國的文化軟實力，為此，需要構建中華文化網絡傳播的路徑，推動中華文化創造性轉化和創新性發展。

（一）打破單一的自上而下的中華文化傳播舊有模式

傳承和發展中華文化是每個時代每個中華兒女共同的職責，我國的中華文化網絡傳播還是以官方為主，官方的傳播影響力遠遠大于個人和普通媒體。進入新時代，為滿足人們對文化的需求以及建設文化強國的需要，我們需要改變傳統的自上而下的中華文化傳播舊模式，培養一批高素質、有文化、具備中華文化新媒體傳播能力的人才，推動中華文化的創造性轉化和創新性發展。首先，對于我國文化傳播的主流力量而言，社會應給予更多的關注和獎勵，增強他們傳播中華文化的責任感和使命感，推動中華文化的話語轉化。主流傳播者應擁有更先進的思想和眼界，將文化傳播的部分陣地從傳統媒體轉向新媒體，學習和掌握新媒體技能，將自身知識與現代互聯網技術融合，加快文化傳播的腳步。其次，將文化傳播的主體力量向下轉移，相比于官方力量，民間力量較為強大，我們應充分發揮多元主體參與活力，堅持“集中力量辦大事”的思想，發揮群眾的活力和創造力，凝結群眾智慧，采取平臺激勵、政府扶持、收益補貼、資源共享、成果轉化等方法，鼓勵群眾學習創作并篩選優質創作內容，加強群眾學習中華文化的內外動力，進而促進中華文化對外傳播。進行文化傳播，內容是主干，要加強中華文化網絡傳播的內容建設，注重新媒體在規范中華文化精品化、規范化中的重要作用。

（二）推動中華文化傳播和新媒體平臺融合發展

中華文化的傳承與發展應符合現代時代要求，通過其價值觀的引導作用促進民族團結與持續進步，為實現中華民族偉大復興提供必要的文化支撐。在互聯網技術的影響下，中華文化要保持其主流地位，需堅持守正創新的策略，即保持文化的核心內涵和底蘊的同時，適應新媒體的傳播特性和時代特點，有效利用新媒體的廣泛覆蓋和互動性來傳播和弘揚中華文化。

新媒體的特點如數字化、交互性、個性化和超時空性，為中華文化的傳播提供了新的形式和空間。例如，通過音樂、游戲等形式使得文化內容更加生動有趣，增強了受眾的體驗感和學習興趣。數字技術的應用不僅重新定義了文化傳播的主體和時空，也擴大了文化傳播的參與者和傳播范圍。傳播者可以突破傳統的時空限制，而觀眾則可以通過互動平臺如“彈幕”分享感受和思想，實現雙向交流。

中華文化的網絡傳播還應注重地域性個性化的展現。例如，通過地方政府的支持在自媒體平臺上推出特色視頻節目，使用地方方言和文化特色進行內容創作，提供沉浸式的地方文化體驗。這種地方文化與新媒體平臺的個性化融合，能有效增強文化的傳播效果和受眾的文化認同感。

（三）加強對傳播內容的把控，注重傳播價值

互聯網和自媒體平臺的包容開放性使得中華文化網絡傳播的內容呈現出多樣化特征，傳播者與受眾之間能夠實現雙向交互，傳播內容在一定程度上能夠引導輿論導向和人們的價值取向。因此，加強對中華文化網絡傳播的內容把控力度是傳承和發展中華優秀傳統文化、營造良好的國家形象的關鍵。在自媒體平臺中，一些傳播者在用自己的方式為中華文化傳播作出貢獻，相反，輿論引導的不良內容不利于弘揚正確的價值觀和維護社會穩定，與我國的傳統道德觀念和社會主義核心價值觀相背離。

中華文化傳播的形式多樣，但內容以傳播我國傳統道德觀念和優秀傳統文化為主，黨的十九大報告指出，深入挖掘中華優秀傳統文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規范，結合時代要求繼承創新，讓中華文化展現出永久魅力和時代風采。傳播中華文化不僅僅是知識的搬移，更主要的是價值觀的傳遞，如《大學》的開篇提到“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”，這句話的最終歸宿不在于解釋其意，而在于讓青年學生真切感受到“大學之志”，了解中華文化傳播中傳遞的深層次價值，將知識內化于心、外化于行。此外，各大自媒體平臺要起到“意見領袖”的作用，要有強烈的社會責任感，提高對傳播內容的把控力度，注重傳播價值，發揮中華優秀傳統文化對社會、對人民的積極作用。

（四）促進中華文化網絡傳播話語轉換

傳承和發展中華文化在現代社會需與時俱進并富有創新。我們應堅持馬克思主義在意識形態領域的指導地位和社會主義核心價值觀，努力打造符合時代需求的社會主義先進文化。中華優秀傳統文化作為文化根基，對于民族復興提供了關鍵的文化支撐。習近平總書記強調了傳統文化的創造性轉化和創新性發展，并倡導其與現代文化融合，服務于以文化人的時代使命。在中國特色社會主義新時代，中華傳統文化的“揚棄”策略尤為重要，其中“一切以人民為中心”的現代理念是對傳統的“民本”思想的現代繼承和發展。同時，“和而不同”的中庸思想、“以法治國”的法家思想以及“道法自然”的道家思想，都對當前社會具有重要借鑒意義。然而，一些過時的觀念如“女子無才便是德”已被時代淘汰，顯示中華文化在適應現代需求中的能力與必要性。對于中華文化的國際傳播，當前面臨的挑戰包括傳統文化表達的晦澀和閱讀障礙。

新媒體平臺提供了解構并重新包裝這些傳統內容的機會，使之更適合現代受眾的偏好和傳播習慣。在國際傳播中，適時地調整中華文化的本土語言，并與國外文化環境結合，是實現中華文化從“本土化”到“國際化”的關鍵。這一過程不僅掃清了文化“走出去”的障礙，也提升了中華文化的全球傳播的廣度和深度。

四、結論

目前我國已經進入新發展階段，這是在全面建成小康社會、實現第一個百年奮斗目標之后，全面建設社會主義現代化國家、向第二個百年奮斗目標進軍的發展階段。新階段必有新任務、新目標、新挑戰，如今，我國的互聯網發展已經進入“萬物互聯”新階段，利用互聯網進行中華文化傳播是依據時代的演化產生的新的傳播方式，中華文化的傳播迎來了良好的機遇期。中華文化一脈相傳，是我國發展根植的文化沃土，我們必須提高文化自覺和文化自信，傳承好、發展好中華文化、增強我國的文化軟實力，為中華民族偉大復興提供文化支撐。

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作者簡介：

王瀟洋，女，河南焦作人，碩士研究生，研究方向：中華優秀傳統文化網絡傳播研究。

丁飛洋，通訊作者，吉林長春人，博士，副研究員，碩士生導師，研究方向：中國文化網絡傳播、農業經濟理論與政策。