紅色文化資源在高校思想政治教育中的創(chuàng)新運用

【摘要】高校思想政治教育中引入紅色文化資源是提升學(xué)生思想覺悟和愛國情感的重要手段，然而，當(dāng)前高校紅色文化教育普遍存在課程設(shè)計單一、教學(xué)方法陳舊、資源整合不足及考核方式單一的問題，影響了教育效果。為了解決這些問題，本文介紹了高校思政教育中紅色文化資源的應(yīng)用現(xiàn)狀，分析了課程內(nèi)容設(shè)計、教學(xué)手段、資源整合和考核評價等方面的不足，提出了多樣化課程設(shè)計、創(chuàng)新教學(xué)方法、多元化資源整合和多樣化考核評價的策略，旨在促進紅色文化資源在思政教育中的深層次融合與有效運用。

【關(guān)鍵詞】高校思想政治教育|紅色文化資源|創(chuàng)新運用

紅色文化作為中國革命歷程中的寶貴精神財富，蘊含著深厚的歷史意義與教育價值。它不僅體現(xiàn)了革命先輩們不屈不撓的奮斗精神，更承載了中華民族的共同記憶和民族自豪感。隨著社會的發(fā)展和全球化的深入，如何將紅色文化有效融入現(xiàn)代教育體系，特別是高校思想政治教育中，成為了一個重要課題。通過將紅色文化的核心精神與當(dāng)代青年相結(jié)合，可以在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷、理想信念和社會責(zé)任感，為培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞男聲r代青年提供重要支持。因此，探索紅色文化在高校思政教育中的創(chuàng)新應(yīng)用方式，具有重要的現(xiàn)實意義和深遠的教育價值。

一、紅色文化資源與高校思想政治教育的關(guān)系

紅色文化體現(xiàn)著一個民族獨特的品性與精神，它是中國共產(chǎn)黨在舊民主主義革命、新民主主義革命、社會主義建設(shè)等不同時期所表達的政治理想、價值追求。將紅色文化融入高校教學(xué)不僅是傳播與發(fā)展紅色文化資源的重要媒介，同時也是提升當(dāng)代大學(xué)生對民族歷史的認同感及文化自信的重要舉措。因此，有必要對紅色文化資源的內(nèi)容進行簡單介紹與闡述，以在日后的高校教學(xué)工作中，努力促進大學(xué)生自覺成為紅色文化的傳承者與踐行者。

紅色文化資源具有鮮明的時代特征和思想內(nèi)涵，不僅是中國共產(chǎn)黨的歷史記憶，更是新時代弘揚社會主義核心價值觀和培養(yǎng)學(xué)生愛國主義情感、民族自豪感、幫助學(xué)生認識和理解共產(chǎn)主義信仰的重要載體。在高校思政教育中，紅色文化資源不僅是教育內(nèi)容的補充，更是思想價值觀教育的重要載體。紅色文化具有情感上的感染力與文化上的獨特性，能夠激發(fā)學(xué)生對黨和國家的熱愛，增強他們的歷史責(zé)任感和民族自豪感。

紅色文化資源的運用還能夠推動思政教育的創(chuàng)新，提升教育實效。相較于傳統(tǒng)的理論灌輸，紅色文化資源以生動的歷史事例和真實的情感故事觸動學(xué)生心靈，更容易引發(fā)學(xué)生對國家、民族和社會的思考。在思政課程中融入紅色文化，不僅能豐富課程內(nèi)容，還可以幫助學(xué)生在文化認同的基礎(chǔ)上理解思想政治教育的內(nèi)涵，使其學(xué)有所感、感有所思、思有所行。

二、高校思想政治教育中紅色文化資源運用的現(xiàn)狀

（一）課程設(shè)計內(nèi)容單一

當(dāng)前，高校在思政教育中引入紅色文化資源的課程設(shè)計普遍呈現(xiàn)內(nèi)容單一的現(xiàn)象，缺乏深度和多樣性，難以充分吸引學(xué)生的注意力和參與度。盡管一些課程在教學(xué)中引用了革命歷史、英雄人物和經(jīng)典事件等紅色文化元素，但這些內(nèi)容的組織方式往往停留在基礎(chǔ)層面，難以形成完整的知識體系。這樣的設(shè)計使得學(xué)生在課堂上接觸到的紅色文化資源未能深入挖掘其精神內(nèi)涵，導(dǎo)致教育效果受限。

紅色文化資源的課程設(shè)置一般局限于理論講授，并未結(jié)合學(xué)生的興趣點和當(dāng)代青年需求進行有效創(chuàng)新。在大多數(shù)課程中，紅色文化往往被單獨呈現(xiàn)，缺乏與其他學(xué)科的交叉融合。這種缺少多學(xué)科視角的單一性，使得紅色文化資源難以被學(xué)生從多角度理解和吸收，未能幫助他們更好地將紅色文化的精神融入到日常生活和價值觀念中。此外，由于課程內(nèi)容缺乏結(jié)構(gòu)化和系統(tǒng)性，未能細致區(qū)分革命歷史的不同階段、事件的深層次影響及其在當(dāng)代社會中的意義，學(xué)生對于紅色文化資源的理解較為片面和淺顯，難以深入感受到其蘊含的精神價值和現(xiàn)實啟示。

（二）教學(xué)方法較為陳舊

高校思政教育在運用紅色文化資源時，教學(xué)方法較為陳舊，制約了思政教育的實際效果。當(dāng)前的教學(xué)方式主要依賴傳統(tǒng)的課堂講授和教材內(nèi)容，教師在講授過程中以理論闡釋和灌輸為主，學(xué)生的主動參與度較低。這種單向的信息傳遞模式限制了紅色文化資源的感染力和影響力，難以在學(xué)生中激發(fā)情感共鳴和思維啟發(fā)，使得紅色文化的教育效果大打折扣。

教學(xué)方法的單一也導(dǎo)致學(xué)生對課程內(nèi)容的興趣不足，許多課程內(nèi)容與學(xué)生的實際生活經(jīng)驗缺乏緊密聯(lián)系，無法有效調(diào)動學(xué)生的積極性。此外，教學(xué)形式缺少互動與實踐環(huán)節(jié)，紅色文化資源的展示方式偏向于靜態(tài)，少有創(chuàng)新。比如，紅色文化相關(guān)的文獻、影像資料在課堂中的展示仍以平面化、單向化的內(nèi)容輸出為主，缺乏對現(xiàn)代技術(shù)的應(yīng)用，難以激發(fā)學(xué)生的探索和深層次的理解興趣。

（三）教學(xué)資源整合不足

高校思政教育中的紅色文化資源在教學(xué)資源整合方面存在不足之處，影響了教育效果的充分發(fā)揮。當(dāng)前，許多高校的紅色文化資源缺乏系統(tǒng)性和一體化的整合，導(dǎo)致資源的零散性問題較為明顯。高校在利用紅色文化資源時，通常依賴于本地的紅色資源或有限的歷史資料，資源的獲取和利用較為分散，未能有效整合全國乃至全球范圍內(nèi)豐富的紅色文化素材，從而限制了資源的深度和廣度。同時，由于資源缺乏統(tǒng)一管理和整合，學(xué)生難以自主、便捷地獲取豐富多樣的紅色文化資源，削弱了其課外學(xué)習(xí)的自主性和興趣。

另一方面，現(xiàn)有的紅色文化資源多以實體形式為主，例如實地參觀和歷史展覽等，未能充分運用數(shù)字化手段進行資源共享和展示。許多高校在建立數(shù)字資源平臺方面的投入有限，缺乏系統(tǒng)的紅色文化資源數(shù)據(jù)庫，使得學(xué)生在獲取資料時的便捷性不足。同時，缺乏與校外相關(guān)文化機構(gòu)的合作機制，例如博物館、紀(jì)念館和檔案館等，這些機構(gòu)掌握大量珍貴的紅色文化資源，但由于合作途徑不暢，導(dǎo)致高校難以有效借助這些資源開展多維度的教育活動。這種資源整合不足的情況，不僅限制了學(xué)生的學(xué)習(xí)資源來源，還在一定程度上削弱了思政教育中紅色文化資源的傳播力和影響力。

由于資源整合不足的現(xiàn)狀，高校在組織紅色文化教育活動時，常面臨資源匱乏、內(nèi)容雷同的問題，難以滿足思政教育的需求，也無法滿足學(xué)生多層次、個性化的學(xué)習(xí)需求。

（四）考核方式欠缺多樣性

高校思政教育中對紅色文化資源的運用在考核方式上表現(xiàn)出較為單一的特點，多數(shù)高校仍以傳統(tǒng)的書面考試、課堂表現(xiàn)或簡單的課程作業(yè)作為主要評價手段。這種考核模式通常集中于知識的記憶和理解，主要考察學(xué)生對紅色文化基本概念、事件和人物的認知，較少涉及學(xué)生對紅色文化內(nèi)涵的深度理解與情感共鳴，也未能充分反映學(xué)生在思政教育中的實際應(yīng)用能力和情感投入。

當(dāng)前考核方式的限制使得學(xué)生難以在學(xué)習(xí)過程中實現(xiàn)對紅色文化的情感性認同和價值性理解，導(dǎo)致思政教育成效難以全面評估。一些學(xué)生可能對紅色文化產(chǎn)生興趣，但在過于標(biāo)準(zhǔn)化的考核體系下，其學(xué)習(xí)效果并未得到全面體現(xiàn)。此外，由于紅色文化內(nèi)涵豐富、情感和體驗性強，僅依靠單一的考核方式難以有效涵蓋其獨特的教育價值和影響力。

三、紅色文化資源在高校思想政治教育中的創(chuàng)新運用策略

（一）多樣化的課程設(shè)計

在高校思政教育中，創(chuàng)新運用紅色文化資源的課程設(shè)計是提升教學(xué)效果的關(guān)鍵。多樣化的課程設(shè)計應(yīng)注重紅色文化的豐富性和學(xué)生個體需求的多樣性，通過專題化和模塊化設(shè)置增強課程吸引力和針對性。課程內(nèi)容可以圍繞重大歷史事件、革命人物和民族精神等主題，結(jié)合不同時期的革命實踐，細化為不同專題模塊，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中逐步深入了解紅色文化的內(nèi)涵。

為增強學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，課程設(shè)計應(yīng)結(jié)合學(xué)生的興趣點和思政教育的核心目標(biāo)，通過生動的案例分析、影視資料的應(yīng)用等多樣化內(nèi)容形式，將枯燥的歷史知識轉(zhuǎn)化為貼近學(xué)生生活的知識資源。同時，課程設(shè)計應(yīng)關(guān)注不同學(xué)科間的融合，將紅色文化資源與人文、藝術(shù)、科技等學(xué)科內(nèi)容有機結(jié)合，構(gòu)建跨學(xué)科的紅色文化教育課程體系，讓學(xué)生在多維度的學(xué)習(xí)中建立對紅色文化的全面認知，形成多角度的理解。

在教學(xué)形式上，適當(dāng)引入課堂討論、情景模擬等互動性教學(xué)環(huán)節(jié)，促使學(xué)生主動參與和表達自身對紅色文化的理解。在教學(xué)內(nèi)容選擇上，注重紅色文化資源的時代價值和現(xiàn)實意義，結(jié)合當(dāng)代青年特點引入一些貼近生活的實例，讓學(xué)生能通過課程內(nèi)容形成自我價值觀的反思和認同，從而更有效地達到思政教育的目標(biāo)。這種創(chuàng)新的課程設(shè)計方式不僅強化了紅色文化在思政教育中的作用，也為培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感和民族認同提供了重要的支持。

（二）現(xiàn)代化的教學(xué)方法

通過引入現(xiàn)代化的教學(xué)方法，可以有效提升紅色文化資源在高校思政教育中的傳播效果，使學(xué)生能夠更深入、直觀地理解紅色文化的深層內(nèi)涵。在教學(xué)中利用虛擬現(xiàn)實（VR）、增強現(xiàn)實（AR）等技術(shù)手段，可以將革命歷史事件、英雄人物和紅色文化場景數(shù)字化再現(xiàn)，構(gòu)建沉浸式學(xué)習(xí)體驗。學(xué)生在虛擬環(huán)境中能夠“身臨其境”地感受紅色歷史，增加學(xué)習(xí)的趣味性與互動性，從而激發(fā)出對革命精神的內(nèi)心認同和情感共鳴。這一方式突破了傳統(tǒng)課堂的時間和空間限制，使學(xué)生在感知歷史的同時，更加主動地參與到知識獲取過程中。

課堂教學(xué)中，互動式的案例討論和情境模擬同樣能夠促進紅色文化資源的有效利用。教師可以結(jié)合具體的歷史事件，讓學(xué)生參與角色扮演和小組討論，使他們在不同的視角下理解革命精神的形成背景與時代意義。通過問題驅(qū)動的互動式討論，學(xué)生能夠?qū)⒗碚搶W(xué)習(xí)與歷史事件結(jié)合起來，從而加深對紅色文化價值觀的理解與認同。情境模擬和案例討論不僅增強了課堂的互動性，還促使學(xué)生以批判性思維和多角度視野解讀紅色文化的多重意義。

（三）多元化教學(xué)資源整合

在高校思政教育中，對紅色文化資源進行多元化教學(xué)資源整合是提升教育效果的重要創(chuàng)新策略。為使學(xué)生能夠充分接觸并利用紅色文化資源，高校應(yīng)建立數(shù)字化的紅色文化資源平臺，將豐富的歷史文獻、經(jīng)典影視作品、專題講座和多媒體資料集中整合，形成系統(tǒng)的在線數(shù)據(jù)庫。此舉不僅方便學(xué)生隨時隨地獲取學(xué)習(xí)資源，還能通過平臺功能實現(xiàn)資源的動態(tài)更新，使學(xué)生能夠接觸到最新的紅色文化研究成果。

在資源整合的過程中，建立高校與紅色教育基地的合作機制也至關(guān)重要，與博物館、紀(jì)念館、革命遺址等紅色基地展開密切合作，為學(xué)生提供實地考察和體驗式學(xué)習(xí)的機會，讓他們在親身體驗中深入理解紅色文化的內(nèi)涵。此外，可以通過聯(lián)合開發(fā)線上展覽、互動式虛擬導(dǎo)覽等形式，將實體資源數(shù)字化，使因地域或時間限制無法參加線下活動的學(xué)生也能感受到紅色文化的深刻影響。通過線上線下資源的有機結(jié)合，增強了紅色文化資源的多元化利用和學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗感。

在整合過程中，利用新興技術(shù)是實現(xiàn)創(chuàng)新的有效手段，例如，依托AR、VR等虛擬技術(shù)，重現(xiàn)革命歷史場景，讓學(xué)生在虛擬環(huán)境中與歷史事件“互動”，感受紅色文化的獨特魅力。與此同時，平臺可以開設(shè)討論區(qū)、問答區(qū)，鼓勵學(xué)生基于紅色文化資源開展自主探討與交流，提升學(xué)生對紅色文化的理解深度和思政學(xué)習(xí)的積極性。

（四）多樣化的考核評價方式

多樣化的考核評價方式為紅色文化資源在高校思政教育中的有效運用提供了更全面的途徑，使學(xué)生的學(xué)習(xí)成效和情感認同得以真實體現(xiàn)。考核不應(yīng)局限于傳統(tǒng)紙筆測試，而是應(yīng)納入體驗報告、課堂討論、個人反思等多種形式，以促使學(xué)生在紅色文化學(xué)習(xí)中獲得更深層次的情感體驗和價值認同。例如，通過要求學(xué)生撰寫學(xué)習(xí)報告，鼓勵他們結(jié)合個人價值觀探討紅色文化的意義。這不僅關(guān)注知識掌握，還注重培養(yǎng)學(xué)生對紅色文化的理解與共鳴。課堂討論與主題演講等互動形式則能夠幫助學(xué)生在交流中深化認知，通過彼此的觀點碰撞進一步感受到紅色文化的當(dāng)代價值。

為了更加科學(xué)地評估紅色文化教育效果，過程性評價與總結(jié)性評價的結(jié)合能夠更全面地捕捉學(xué)生的成長與進步。教師可在課程的實踐環(huán)節(jié)記錄學(xué)生的表現(xiàn)，如在紅色基地參觀或社會實踐中的投入情況，以豐富考核的維度。總結(jié)性評價則通過個性化反饋引導(dǎo)學(xué)生反思，幫助他們認識到紅色文化在提升個人思想覺悟中的作用。多樣化考核避免了傳統(tǒng)模式的單一性和機械性，使學(xué)生在實踐中將紅色文化轉(zhuǎn)化為思想與行動的內(nèi)在動力，促進教育效果的提升與紅色文化資源在高校思政教育中的創(chuàng)新運用。

四、結(jié)語

紅色文化資源在高校思政教育中的創(chuàng)新運用，為新時代大學(xué)生的思想成長和愛國情懷培養(yǎng)提供了新的可能性。通過多樣化的課程設(shè)計、現(xiàn)代化的教學(xué)方法、多元化的資源整合和多樣化的考核評價方式，紅色文化的核心精神得以更深入地傳遞，思政教育的實效性也得以顯著提升。實踐證明，這種創(chuàng)新應(yīng)用不僅幫助學(xué)生更全面地理解和認同紅色文化的價值，還激發(fā)了他們的社會責(zé)任感和民族自豪感。未來，高校應(yīng)繼續(xù)優(yōu)化紅色文化資源的運用方式，以適應(yīng)青年學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，不斷增強思政教育的感染力和影響力，為培養(yǎng)具有家國情懷和擔(dān)當(dāng)精神的社會主義建設(shè)者和接班人奠定堅實基礎(chǔ)。中國軍轉(zhuǎn)民

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（作者簡介：王澤儀，陜西科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士，研究方向為思想政治教育；通訊作者：王勝利，陜西科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，碩士生導(dǎo)師，研究方向為馬克思主義法學(xué)）