基于唯物史觀素養(yǎng)培育的初中歷史教學(xué)實踐探究

［摘 要］唯物史觀是揭示人類社會歷史客觀基礎(chǔ)及發(fā)展規(guī)律的科學(xué)的歷史觀和方法論。在初中階段，學(xué)生要初步學(xué)會在唯物史觀的指導(dǎo)下看待歷史。文章以“東漢的興衰”一課為例，結(jié)合以“祥瑞與災(zāi)異”為主題的教學(xué)設(shè)計，談?wù)勅绾卧跉v史課堂中培育學(xué)生的唯物史觀。

［關(guān)鍵詞］唯物史觀；東漢的興衰；祥瑞與災(zāi)異

［中圖分類號］" " G633.51" " " " " " " " ［文獻(xiàn)標(biāo)識碼］" " A" " " " " " " " ［文章編號］" " 1674-6058（2024）34-0059-05

《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》提出，唯物史觀是歷史學(xué)習(xí)的理論指引，是其他素養(yǎng)得以達(dá)成的理論保證。如何在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的同時，潛移默化地將唯物史觀融入課堂？下面筆者以統(tǒng)編歷史教材七年級上冊中“東漢的興衰”一課為例，談?wù)勗诮虒W(xué)實踐中如何解決這一問題。

一、教學(xué)分析

“東漢的興衰”一課分為三個子目，整體以時間順序展開。其中，第一子目“光武中興”以高度凝練的語言講述從王莽篡漢到劉秀建立東漢并通過治理實現(xiàn)光武中興的過程，第二子目“外戚宦官交替專權(quán)”講述東漢中期以后外戚與宦官交替專權(quán)局面形成的原因，第三子目“黃巾起義”講述東漢后期爆發(fā)的黃巾起義沉重打擊了東漢的統(tǒng)治。從課程地位來看，本課上承漢武帝大一統(tǒng)的恢宏盛世，下啟三國鼎立的混亂局面。相比漢武帝時代和三國時期，初中生對東漢整體知之甚少，只知道該時期“亂”。如何在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的同時，讓學(xué)生深刻地了解東漢由興到衰的動態(tài)過程及原因，并培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維能力和核心素養(yǎng)，是教師在教學(xué)中需要解決的問題。

此外，為了使歷史教學(xué)更具內(nèi)涵，教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容設(shè)計教學(xué)立意，即“課魂”。教學(xué)立意的設(shè)計可以使歷史課更有高度、更加聚焦。同時，在主題框架之內(nèi)引領(lǐng)學(xué)生對歷史進(jìn)行探究學(xué)習(xí)，會使學(xué)生更加凝心聚力。而通過分析教材內(nèi)容可以發(fā)現(xiàn)，本課雖然基于時間順序展開，但是整體內(nèi)容聯(lián)系得非常緊密。對于本課內(nèi)容，部分教師往往按時間順序一講到底，使得學(xué)生缺乏對歷史的感知和思想上的升華。因此，選擇合適的教學(xué)主題并且創(chuàng)設(shè)吸引學(xué)生的情境，進(jìn)而升華教學(xué)立意至關(guān)重要。

針對“東漢的興衰”一課，筆者確立了以“祥瑞與災(zāi)異”為主題的教學(xué)設(shè)計。首先，學(xué)生通常對帶有神秘色彩的歷史事件較感興趣，以“祥瑞與災(zāi)異”為主題創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境能夠更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。其次，在漢朝，董仲舒提出的“天人感應(yīng)”理論直接將“祥瑞與災(zāi)異”和統(tǒng)治者的治理聯(lián)系起來。董仲舒認(rèn)為，祥瑞與災(zāi)異和統(tǒng)治者的為政得失之間存在因果關(guān)聯(lián)。上天通過祥瑞與災(zāi)異表達(dá)“意志”，以此來體現(xiàn)其對統(tǒng)治者的真實態(tài)度：當(dāng)君主為政以德時，就會感召出祥瑞；反之，當(dāng)君主的統(tǒng)治出現(xiàn)問題時，上天就會降下災(zāi)異?；谶@一文化內(nèi)涵，本課教學(xué)將“祥瑞與災(zāi)異”和興衰聯(lián)系起來，將興衰講解到極致，使得學(xué)生對這段歷史有更深的理解，同時為學(xué)生深度學(xué)習(xí)儒家思想的發(fā)展歷程奠定基礎(chǔ)。

但是，“祥瑞與災(zāi)異”本身就帶有神秘主義和唯心色彩，如何通過這一主題培養(yǎng)學(xué)生的唯物史觀？在參照部分史料后，筆者將本課的教學(xué)立意確定為：祥瑞是人偽造的，災(zāi)異在每個朝代都有，關(guān)鍵是統(tǒng)治者能否有效治理災(zāi)害和減少民眾的損失，它們都是人心與民意的投射。以這樣的教學(xué)立意升華本課內(nèi)容，將“東漢的興衰”“祥瑞與災(zāi)異”與“人治”緊密地結(jié)合在一起，強調(diào)“人心”與“民意”的重要作用，進(jìn)而落實到人民群眾在歷史發(fā)展中的重要地位這一層面。唯物史觀指出，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。學(xué)生對祥瑞與災(zāi)異的相關(guān)史料進(jìn)行層層剖析，能夠在從神秘主義到唯物主義的巨大反轉(zhuǎn)中，更加深刻地認(rèn)識到歷史發(fā)展中“人”的作用，客觀、辯證地看待歷史問題，進(jìn)而實現(xiàn)提升核心素養(yǎng)的最終目的。

二、教學(xué)過程設(shè)計

在新課導(dǎo)入環(huán)節(jié)給學(xué)生展示材料一。

材料一" " 莽復(fù)奏曰：“越裳氏重譯獻(xiàn)白雉，黃支自三萬里貢生犀?！?/p>

——《漢書·王莽傳上》

在展示材料一后，筆者講述了“越裳氏獻(xiàn)雉”的故事，并直接告訴學(xué)生祥瑞與災(zāi)異的定義及其與漢朝統(tǒng)治之間的關(guān)系。

[設(shè)計意圖]通過在導(dǎo)入環(huán)節(jié)講述一個關(guān)于“祥瑞”的故事，實現(xiàn)激發(fā)學(xué)生興趣與鋪墊新知的目的。在講完故事后，直接告訴學(xué)生祥瑞與災(zāi)異的含義，并與上節(jié)課講述的董仲舒“天人感應(yīng)”理論聯(lián)系起來，點出漢朝人對祥瑞和災(zāi)異的深信。這樣在展示本課主題的同時，又與上節(jié)課的舊知關(guān)聯(lián)起來。在內(nèi)容上，這個故事也為王莽的崛起作了鋪墊，進(jìn)而與第一子目中的新朝建立構(gòu)建聯(lián)系。

第一部分：祥瑞——東漢之興

1.王莽篡漢

[過渡]既然祥瑞不降臨在漢朝，而降臨在劉姓之外的王莽身上，那其中一定有原因，可以從西漢末年的社會狀況入手分析。

材料二" " 大興徭役，重增賦斂，征發(fā)如雨……百姓財竭力盡，愁恨感天，災(zāi)異屢降，饑饉仍臻……死于道，以百萬數(shù)。

——《漢書·谷永杜鄴傳》

筆者展示材料二后，請學(xué)生概括材料二中西漢末年的社會狀況，再以這段材料為背景，引出王莽篡漢的史實。

[設(shè)計意圖]將材料一與材料二相結(jié)合，以西漢末年社會黑暗、災(zāi)異頻發(fā)與王莽的天命形成強烈的對比，引導(dǎo)學(xué)生更好地理解王莽篡漢的時代背景。

筆者設(shè)問：“新朝真的能夠帶給百姓煥然一新的感覺嗎？”然后呈現(xiàn)材料三。

材料三" " 新朝期間災(zāi)異（節(jié)選）：

公元9年" " 大冰雹。

公元11年" " 黃河決堤。

公元13年" " 十一月，彗星出現(xiàn)，持續(xù)二十余日才消失不見。

公元14年" " 三月，日食。

邊境地區(qū)出現(xiàn)嚴(yán)重饑荒，出現(xiàn)人吃人的現(xiàn)象。

公元15年" " 二月，民間謠傳有一只黃龍摔死在黃山宮中。

邯鄲以北降下大雨，地下水涌出，淹死數(shù)千人。

公元16年" " 二月，地震、大雪。

七月，長安霸城門失火，日食。

公元18年" " 連年大旱。

公元22年" " 大旱，關(guān)東地區(qū)出現(xiàn)人吃人的現(xiàn)象。

夏，無數(shù)蝗蟲從東邊飛來，鋪天蓋地。

——《資治通鑒·漢紀(jì)》（譯文）

材料三說明在王莽的不當(dāng)統(tǒng)治下災(zāi)異頻發(fā)，以此證明王莽的施政加劇了社會的動蕩和人民對當(dāng)時政權(quán)的不信任，最終導(dǎo)致新朝被農(nóng)民起義推翻。

[設(shè)計意圖]通過向?qū)W生展示新朝期間部分災(zāi)異的相關(guān)材料，在達(dá)到課標(biāo)要求的同時，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。另外，教材對這部分知識的講述比較簡潔，加入災(zāi)異的相關(guān)材料可以增強學(xué)生對朝代更替和東漢建立背景的感知，提升課堂的層次感，并且緊扣本課主題。

2.東漢建立

[過渡]一個天選之子倒下了，就會有另一個天選之子站出來，那這個天選之子是誰呢？在反對王莽的農(nóng)民軍中，有兩股主要勢力，分別是赤眉軍和綠林軍。而在綠林軍的陣營中，有一個叫劉秀的人。

筆者展示材料四和材料五后，根據(jù)材料四講述“位面之子”劉秀的故事，并通過材料五涉及的昆陽之戰(zhàn)引出劉秀稱帝、東漢建立的知識點。

材料四" " 劉秀發(fā)兵捕不道。

——《河圖赤伏符》

材料五" " 夜有流星墜營中，晝有云如壞山，當(dāng)營而隕，不及地尺而散，吏士皆厭伏。

——《后漢書·光武帝紀(jì)上》

[設(shè)計意圖]以祥瑞為主線講述光武帝劉秀建立東漢的故事，與前面新朝時期的災(zāi)異又一次形成對比，使朝代更替的講述更具層次感。

3.劉秀其人

筆者展示表1后提問：“劉秀能夠稱帝，依靠哪些因素？”

[設(shè)計意圖]“光武中興”是本課的重點。唯物史觀認(rèn)為人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，杰出人物可以在歷史進(jìn)程的某個方面打上個人烙印，所以講“光武中興”必然繞不開劉秀。通過講故事引發(fā)學(xué)生對劉秀的興趣后，設(shè)置“劉秀其人”的環(huán)節(jié)，讓學(xué)生深度了解劉秀，同時培養(yǎng)學(xué)生分析問題的能力。

4.光武中興

筆者呈現(xiàn)材料六，引導(dǎo)學(xué)生依次回答兩個問題。

材料六" " 我考慮天下遭受王莽所造成的災(zāi)害已經(jīng)很久了……禍亂相連，戰(zhàn)爭不息，刑罰更加嚴(yán)酷，賦稅愈益加重……眾多的官僚臣子，在朝廷內(nèi)部貪得無厭，平民百姓無所依靠，饑寒交迫……房舍村落成了廢墟，田園土地荒蕪，疾病瘟疫大肆興起，災(zāi)禍怪異之事件像蜂群一樣紛紛出現(xiàn)……普通百姓，無不怨恨在心。

——《后漢書·桓譚、馮衍列傳》（譯文）

問題：（1）有如此生活經(jīng)歷的劉秀在即位后所面臨的社會局面是怎樣的？

（2）結(jié)合課本回答，劉秀會采取怎樣的政策來解決材料六反映的問題？

[設(shè)計意圖]通過材料六引出社會問題，讓學(xué)生成為解決社會問題的主體，實現(xiàn)深度參與，并幫助學(xué)生更加深刻地理解光武帝鞏固統(tǒng)治的政策。

隨后，筆者引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注材料六中“無不怨恨在心”這一信息，向?qū)W生提出鋪墊性問題：在光武帝采取這些政策后，百姓還會有如此大的怨言嗎？然后，結(jié)合本課所在教材展示的兩件文物——“東漢彩繪陶擊鼓說唱俑”“東漢宅院畫像磚”圖片提出問題：“你覺得東漢初期的人們過著怎樣的生活？”從而引出“光武中興”這一局面。

[設(shè)計意圖]通過呈現(xiàn)教材中的文物圖片，使學(xué)生真實地感受到東漢初期百姓安定祥和的生活和社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，更好地理解光武帝所實行的政策給社會帶來的影響，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的史料實證能力。

5.盛世之下藏隱患

在講述光武中興后，筆者繼續(xù)拋出問題：盛世下是否真的太平？接著利用剛剛展示的兩張文物圖片，向?qū)W生說明圖片中說唱俑的真實身份為隨侍主人左右，供豪強貴族享樂的“俳優(yōu)”，而畫像磚右上角的建筑為起瞭望和守衛(wèi)作用的“闕樓”。

從另一個角度說明同樣的文物后，筆者再次向?qū)W生提問“你們覺得豪強地主是在防范誰？”，并引導(dǎo)學(xué)生思考得出以下結(jié)論：豪強地主以強權(quán)壓迫百姓，所以要防范百姓反抗；而部分豪強地主過于強大，常常成為能與政府相對抗的力量，所以要防范政府鎮(zhèn)壓。

[過渡]安定祥和的局面下也隱藏著危機(jī)，而這些危機(jī)在東漢中后期爆發(fā)了。我們剛剛講了如此多的祥瑞，現(xiàn)在來看看災(zāi)異。

[設(shè)計意圖]運用相同的實物史料，從完全相反的角度探究繁榮社會下的隱患，培養(yǎng)學(xué)生全面客觀地評價歷史的能力。同時，這一環(huán)節(jié)又一次點出了在講述劉秀的身份時提到的豪強地主，使學(xué)生對豪強地主有更全面的認(rèn)識，也為后面講述東漢的衰落埋下伏筆。

第二部分：災(zāi)異——東漢之衰

1.災(zāi)異與社會亂象

筆者呈現(xiàn)材料七、八、九、十、十一、十二，并講述這些材料背后的故事。

材料七" " 漢順帝永建六年（131年）連年水災(zāi)。

永和四年（139年）太原郡發(fā)生嚴(yán)重旱災(zāi)，百姓流落他鄉(xiāng)。

——《后漢書·孝順帝紀(jì)》（譯文）

材料八" " 漢桓帝元嘉元年（151年）京師旱、饑荒，民相食。

漢桓帝永興元年（153年）蝗災(zāi)，黃河決口，民眾饑窮，流落四方，多至數(shù)十萬戶。

——《后漢書·孝桓帝紀(jì)》（譯文）

材料九" " 漢靈帝建寧三年（170年）河內(nèi)人婦食夫 ，河南人夫食婦。

——《后漢書·孝靈帝紀(jì)》（譯文）

材料十" " 漢桓帝至漢靈帝時代發(fā)生的“大疫”，66年間竟然多達(dá)9次。

——據(jù)《續(xù)漢書·五行志五》統(tǒng)計

材料十一" " （漢靈帝）常云：張常侍是我公，趙常侍是我母。

——《后漢書·宦者列傳》

材料十二" " 初開西邸賣官，自關(guān)內(nèi)侯、虎賁、羽林，入錢各有差。私令左右賣公卿，公千萬，卿五百萬。

——《后漢書·孝靈帝紀(jì)》

創(chuàng)設(shè)史料情境，展示災(zāi)異與社會亂象后，筆者帶領(lǐng)學(xué)生剖析這些社會亂象形成的原因。

[設(shè)計意圖]通過講述東漢中后期各種災(zāi)異和社會亂象，與前面安定祥和的社會局面形成鮮明的對比，給學(xué)生帶來較大的沖擊感。同時，激發(fā)學(xué)生探究社會變化的興趣，并為接下來講述外戚宦官交替專權(quán)的知識點作鋪墊。

2.東漢衰亡之因——外戚宦官交替專權(quán)

筆者先是引導(dǎo)學(xué)生觀察教材里本課“課后活動”中的表格，讓學(xué)生計算這些東漢皇帝即位時的平均年齡及他們的平均壽命。隨后，筆者根據(jù)教材的原文，把外戚宦官交替專權(quán)的過程拆解成幾個引導(dǎo)式問題，將教材內(nèi)容問題化，形成一串問題鏈，并呈現(xiàn)圖1。學(xué)生在回答一系列簡單問題后，結(jié)合圖1，能夠得出東漢衰亡的原因——外戚宦官交替專權(quán)。

筆者接著提問：“出現(xiàn)外戚宦官交替專權(quán)這種歷史現(xiàn)象的根源是什么？”為了讓學(xué)生更好地理解這個問題，筆者將外戚宦官交替專權(quán)與“狐假虎威”的寓言故事作類比。通過創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生知道外戚宦官就像假借老虎威勢的狐貍，他們實際上是在依靠皇帝的權(quán)力掌控朝政，而皇帝才是那只老虎。最終引導(dǎo)學(xué)生得出問題的答案：君主專制中央集權(quán)制度。

[設(shè)計意圖]外戚宦官交替專權(quán)現(xiàn)象及其根源是本課的學(xué)習(xí)重點和難點，通過將外戚宦官交替專權(quán)的歷史事件與學(xué)生耳熟能詳?shù)摹昂倩⑼痹⒀怨适侣?lián)系起來，使抽象的概念具象化，幫助學(xué)生達(dá)到深度學(xué)習(xí)。

[過渡]經(jīng)過這么折騰，百姓還能忍受下去嗎？于是農(nóng)民起義爆發(fā)，而其中最具代表性的就是黃巾起義。

第三部分：危局——“黃天當(dāng)立”

筆者先提出問題：剛剛我們在第二部分講了很多的社會亂象，大家能不能從這些社會亂象中提煉觀點，回答東漢末年爆發(fā)農(nóng)民起義的原因？

學(xué)生回答后，筆者呈現(xiàn)圖2并帶領(lǐng)學(xué)生剖析這一問題。

[設(shè)計意圖]將第二部分作為分析農(nóng)民起義爆發(fā)原因的基礎(chǔ)，同時將新舊知識聯(lián)系起來，讓學(xué)生對第二部分的內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)，培養(yǎng)學(xué)生的自主探究能力。

然后，筆者展示材料十三，講述張角“符水咒說以療病”的故事，并介紹黃巾起義從爆發(fā)到失敗的過程。

材料十三" " 初，巨鹿張角自稱“大賢良師”，奉事黃老道，畜養(yǎng)弟子，跪拜首過，符水咒說以療病，病者頗愈，百姓信向之。

——《后漢書·皇甫嵩、朱俊列傳》

最后，筆者講述東漢政府因鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義埋下的隱患，即東漢政府自身沒有足夠的財力與兵力鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義，只能依靠各地的豪強地主，這也致使東漢末年豪強地主崛起。

[設(shè)計意圖]通過補充講述張角利用祥瑞的故事，幫助學(xué)生更全面地了解黃巾起義的爆發(fā)及過程，同時緊扣本課主題。最后，重新將豪強地主與黃巾起義相結(jié)合，為后面學(xué)習(xí)“三國鼎立”的知識作鋪墊。

[過渡]在學(xué)習(xí)了東漢的興衰后，我們要回過頭來細(xì)數(shù)本課一直提到的“祥瑞與災(zāi)異”。

第四部分：尾聲——祥瑞與災(zāi)異

筆者總結(jié)上述教學(xué)中“祥瑞與災(zāi)異”交替出現(xiàn)的內(nèi)容，并引導(dǎo)學(xué)生得出“國家治理得好就會出現(xiàn)祥瑞，統(tǒng)治黑暗時就會出現(xiàn)災(zāi)異”的結(jié)論。隨后，筆者通過材料十四向?qū)W生展示當(dāng)王莽還是“攝皇帝”時出現(xiàn)的一個現(xiàn)象。

材料十四" " 各地的祥瑞多如牛毛，報祥瑞的使者接踵而至，諸如靈芝、珍禽、奇樹之類，未央宮里負(fù)責(zé)記錄的官員已經(jīng)見怪不怪，多數(shù)也不再向上司報告，整理后直接歸檔。

——張向榮《祥瑞：王莽和他的時代》

接著，筆者向?qū)W生講述這個現(xiàn)象的內(nèi)涵，即當(dāng)人們認(rèn)識到西漢王朝的政治衰敗已經(jīng)難以挽回后，便希望有一個有作為的政治人物能改變這一局面，帶來新轉(zhuǎn)機(jī)。而人們把這個希望放在了王莽的身上。于是，在王莽攝政期間，祥瑞頻繁出現(xiàn)。

筆者繼而展示材料十五，帶領(lǐng)學(xué)生從另一個角度來看新課導(dǎo)入環(huán)節(jié)講到的“越裳氏獻(xiàn)雉”的故事。

材料十五" " 王莽奸猾，包藏禍心，文致太平，誑眩朝野，貺遺外域，使送瑞物。

——《抱樸子·外篇·詰鮑》

通過材料十五，讓學(xué)生明白瑞物其實是偽造的。

筆者總結(jié)：種種祥瑞，本質(zhì)上是偽造的謊言，是人心與民意的投射。而我們所看到的災(zāi)異大部分都是自然災(zāi)害，它們是客觀存在的。如果統(tǒng)治者能夠采取有效的措施抗災(zāi)、救災(zāi)、治災(zāi)，那是不是就能夠減少災(zāi)異對人民所造成的傷害？部分人認(rèn)為，祥瑞與災(zāi)異仿佛在引領(lǐng)王朝的興衰，但實際上這些祥瑞與災(zāi)異都源自民心。得民心者得天下，只有以民為本，國家才能富強，才能長治久安。

[設(shè)計意圖]通過以“祥瑞與災(zāi)異”為主題講完東漢的興衰后，最后扣題，對“祥瑞與災(zāi)異”進(jìn)行升華。將“祥瑞與災(zāi)異”與“以人為本”的價值觀聯(lián)系起來，讓歷史課散發(fā)人性的光輝。由此，一方面落實“社會存在決定社會意識”的觀點，更好地培養(yǎng)學(xué)生的唯物史觀和全面看待歷史事件的歷史思維能力；另一方面揭示歷史規(guī)律，說明王朝興亡的核心之一在于人民，并聯(lián)系現(xiàn)實，培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷。

三、教學(xué)反思

在初中歷史課堂教學(xué)中，如何在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的同時培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)成為教師關(guān)注的焦點。本課以“祥瑞與災(zāi)異”為教學(xué)主題，利用祥瑞與災(zāi)異串起東漢興衰的過程，使興衰交替的講述更具層次感，學(xué)生更深刻地理解東漢時期的歷史發(fā)展，同時適當(dāng)?shù)赝卣沽苏n堂的深度和廣度，為學(xué)生未來高中階段的學(xué)習(xí)夯實了基礎(chǔ)。

［" "參" "考" "文" "獻(xiàn)" "］

[1]" 中華人民共和國教育部.義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)：2022年版[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2022.

[2]" 黃晉瀛.唯物史觀視域下中學(xué)歷史教學(xué)的主要思維方式[J].教學(xué)管理與教育研究，2021（1）：56-59.

（責(zé)任編輯" " 袁" " 妮）