習近平文化思想引領大中小學思政課一體化探賾

摘 要：推動大中小學思政課一體化建設是新時代推進思政課高質量發(fā)展的重要舉措。習近平文化思想是新時代為黨育人、為國育才工作的強大思想武器和科學行動指南。習近平文化思想是馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合的必然產物，為新時代推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化創(chuàng)新性發(fā)展以至我國文化建設事業(yè)的發(fā)展指明了方向。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因其根植于中國大地，特別是具有以崇德向善的價值觀為代表的豐富內涵和表現(xiàn)形式而能夠契合大中小學思政課一體化建設的價值旨歸，契合大中小學思政課一體化建設的行動目標。以習近平文化思想為引領，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大中小學思政課一體化建設，要大力推進制度建設；提升大中小學思政課教師傳統(tǒng)文化素養(yǎng)；深入挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源并用以拓寬思政課教學途徑；促進課程思政與思政課程共同發(fā)展。

關鍵詞：習近平文化思想；大中小學思政課一體化建設；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2024.06.012

中圖分類號： G641""" 文獻標識碼：A""" 文章編號：１６７２-９７４９（２０24）０6－０078－０8

黨的十八大以來，習近平總書記高度重視思想政治工作，對學校思想政治理論課建設（以下簡稱“思政課建設”）多次作出重要指示，強調“思政課是落實立德樹人根本任務的關鍵課程”“在大中小學循序漸進、螺旋上升地開設思政課非常必要，是培養(yǎng)一代又一代社會主義建設者和接班人的重要保障。”^［1］黨的二十大報告指出，“用社會主義核心價值觀鑄魂育人，完善思想政治工作體系，推進大中小學思想政治教育一體化建設。”^［2］從“給學生心靈埋下真善美的種子，扣好人生第一粒扣子”，到寄語青年成長為堪當民族復興重任的時代新人，習近平總書記的重要論述為新時代推進思政課建設指明了方向。2024年5月，習近平總書記對學校思政課建設作出重要指示，強調要“不斷開創(chuàng)新時代思政教育新局面，……深入推進大中小學思想政治教育一體化建設”^［3］，這對大中小學思政課一體化建設提出了新的要求和期望。

2023年10月召開的全國宣傳思想文化工作會議，正式提出并系統(tǒng)闡述了習近平文化思想。習近平文化思想內涵豐富，博大精深，其中包括對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要價值以及如何在治國理政中看待、對待和運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要闡釋。從繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，到始終堅定文化自信；從推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展，到提出“兩個結合”大力推進馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合；從貢獻中國智慧解決當下問題，到走好中國式現(xiàn)代化新道路，形成了一系列習近平總書記關于加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化挖掘和闡發(fā)的重要論述，為中國式現(xiàn)代化提供了強有力的文化支撐，為新時代新征程鑄就社會主義文化新輝煌、建設中華民族文明提供了根本遵循。

本文旨在探討習近平文化思想引領大中小學思政課一體化建設，著眼習近平總書記關于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要論述融入大中小學思政課教學，探索新時代推進思政課改革創(chuàng)新的有效路徑。

一、習近平文化思想與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的邏輯理路

習近平文化思想是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時代發(fā)展相融匯的必然產物，是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代詮釋^［4］，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的闡釋構成了習近平文化思想的思想底色。辨析、厘清二者的邏輯關系，是深化習近平文化思想理論研究，進而運用習近平文化思想開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承和發(fā)展工作，推動習近平新時代中國特色社會主義思想深入人心的重要基礎。

1.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是習近平文化思想重要組成部分

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐富多彩，歷久彌新，是我國幾千年傳統(tǒng)文化中經過人民、實踐和歷史檢驗的，能夠體現(xiàn)中華民族偉大的精神圖騰和氣節(jié)的、能夠為構建統(tǒng)一穩(wěn)定的社會秩序貢獻積極作用的、能夠在現(xiàn)代社會仍然貢獻智慧和營養(yǎng)的文化瑰寶，是中華民族的精神命脈，是中華民族能夠屹立于世界民族之林的“根”，是樹立高度文化自信的“根”，更是社會主義現(xiàn)代化的“根”。^［5］

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根植于中國大地并隨著歷史變遷不斷厚重積淀，能夠深刻體現(xiàn)中華民族的思維方式與價值取向，同時能夠對人們的偏好和行為產生潛移默化而又深遠持久的影響。同時，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中國共產黨立黨立國的根本指導思想——馬克思主義有著高度的契合與互補。^［6］從價值追求和精神品格上看，馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都以“人民性”“平等”“愛國”等取向為重要特征，追求一種向上向善的美好生活。從歷史演進和實踐過程上看，近代以來隨著中華民族救亡圖存的需要愈發(fā)迫切，在中國共產黨的倡導和推動下，馬克思主義的傳入以及不斷中國化時代化的過程客觀地喚醒并增強了中國人民的精神力量，奠定了取得革命、建設和改革各個時期勝利的重要精神基礎。馬克思主義的歷史觀和文化觀讓中國人民對隨著西方的堅船利炮一齊傳入中國的西方文化和自己國家傳統(tǒng)文化二者的關系有了更為理性的認識，也進一步推動中國人民運用更加清醒、準確、完整的視角看待中華傳統(tǒng)文化，提高中國人民在推進社會主義現(xiàn)代化建設過程中運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想自覺、行動自覺。

馬克思主義中國化時代化是我們黨能夠帶領中國人民戰(zhàn)勝艱難險阻，不斷取得新的偉大勝利的重要法寶。相對于中華大地是“外來的”馬克思主義基本原理能否充分并有效地同體現(xiàn)并影響著中國具體實際的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合，將直接影響馬克思主義同中國具體實際相結合乃至馬克思主義中國化的成效。故此，把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合是整合我國文化資源，推進文化建設，提高國家文化軟實力，以至將馬克思主義中國化推向縱深發(fā)展的必然選擇。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國特色社會主義植根的文化沃土^［7］，只有把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機結合并在此基礎之上共同發(fā)展，才能真正實現(xiàn)馬克思主義中國化時代化，賦予馬克思主義基本原理真正的中國底色和特色，才能真正使馬克思主義成為民族的、大眾的科學理論，才能真正通過人民群眾喜聞樂見的方式講好馬克思主義，在滿足人民日益增長的精神文化需求的同時為全面建設社會主義現(xiàn)代化強國凝聚共識，積蓄精神力量。

馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結合，即“第二個結合”是建設社會主義文化強國的應有之義和必然之路，是基于“第一個結合”形成的又一個規(guī)律性認識、作出的又一個創(chuàng)新性論斷，這一結合深刻體現(xiàn)在習近平文化思想中。習近平文化思想推動并實現(xiàn)了馬克思主義這一立黨立國的“魂脈”同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這一源遠流長的“根脈”相結合^［8］，在推動馬克思主義中國化時代化進一步深入的同時，也推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為“根脈”，深刻體現(xiàn)在習近平文化思想中所包含的文化自信理論、“雙創(chuàng)”理論、“兩個結合”理論、文化交流互鑒理論等一系列思想內核中^［9］，在這一思想體系中發(fā)揮著重要的奠基作用，也是這一思想體系的特色所在和創(chuàng)新所在。

2.習近平文化思想進一步推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展

習近平文化思想不僅包括深邃的理念性內容，也包含著新時期如何推進文化建設邁上新臺階、提高國家文化軟實力以及講好中國故事等實踐層面的操作性內容。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央高屋建瓴、強力推進、狠抓落實，在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、彰顯中華文明精髓、締造中國共產黨人精神譜系等方面取得了顯著成就。^［10］當前，我國的文化建設處于承前啟后的關鍵節(jié)點，亟待新的理論指導實踐。習近平文化思想的提出為進一步弘揚和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代價值提供了理論基礎，為新時代新征程上的文化工作建設指明了方向，勾畫了藍圖。

習近平總書記高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，在會議和講話中多次提及到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及其對于社會主義現(xiàn)代化建設的重要性，從“雙創(chuàng)”方針到“兩個結合”再到“七個著力”，習近平總書記針對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化工作的重要論斷不斷推陳出新，而且在深度、高度上都實現(xiàn)了新突破。^［11］這一方面說明在當今各種文化思潮充斥，意識形態(tài)領地爭奪激烈的國際環(huán)境下，我們黨對文化工作領導權的高度重視以及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時代對現(xiàn)代化建設所能起到作用的深刻認識，另一方面說明我們黨傳承、發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自覺不斷在提升，在治國理政過程中運用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的能力不斷在增強。習近平文化思想的提出，既是對此前習近平總書記關于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)展重要論斷的提煉和升華，也是對新時代傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方針和路徑的深化和引領，更是對新時代黨的文化建設工作的指導思想的豐富和發(fā)展。

中國共產黨是馬克思主義的堅定信仰者和實踐者，同時也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實傳承者與弘揚者。把握好馬克思主義基本原理這一“老祖宗”與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這一“老祖先”之間的關系，既要信仰和遵循“老祖宗”，又要繼承和發(fā)展“老祖先”^［12］，在“老祖宗”的教導和指引下，中國共產黨看待世界的方式更加科學，對待世界的方式更加理性；在“老祖先”的熏陶和教化下，中國共產黨在治國理政和對外交往中更加自信，也更加從容。把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關系作為馬克思主義中國化時代化的重要前提并作為一個重大理論問題不斷闡釋^［13］，從而使中國化時代化的馬克思主義更加適應中國國情是中國共產黨能夠在各個時期取得文化建設成就的重要經驗，包含在習近平文化思想中的重要方法論原則的“第二個結合”就是對這一經驗的進一步明確和發(fā)揚。“第二個結合”既能實現(xiàn)二者的互相成就，也能在這一結合過程中提高相互融通和促進的程度，馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合的過程進一步強化了前者的中國印記和后者的現(xiàn)代色彩。“第二個結合”進一步指明了“兩個結合”中“第一個結合”的實現(xiàn)路徑，進一步筑牢了中國特色社會主義的文化根基，進一步提升了人民對包含中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在內的中國特色社會主義文化的認同和擁護。

習近平文化思想是馬克思主義文化理論在二十一世紀的新發(fā)展，它基于馬克思主義文化理論并結合中國具體實際特別是新時代以來文化建設的經驗總結，系統(tǒng)地建構起馬克思主義文化理論的當代形態(tài)，是二十一世紀的馬克思主義文化觀。^［14］習近平文化思想在進一步拓寬馬克思主義中國化和時代化的理論深度和實踐維度的同時，也對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化予以高度重視，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化做出了現(xiàn)代詮釋，賦予了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的時代涵義。習近平文化思想所倡導的馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結合，需要以適應新時代的表達方式、人民群眾喜聞樂見的形式來對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行新闡釋和新表達，這一過程在客觀上對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的進一步繼承和發(fā)展具有重要的推動作用。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大中小學思政課一體化建設的契合關系

作為習近平文化思想的重要組成部分，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠契合大中小學思政課一體化建設價值主旨^［15］，契合大中小學思政課一體化建設行動目標，拓寬習近平文化思想的踐行路徑。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進一步融入并豐富到思政課教學內容、推進大中小學思政課一體化建設，有利于推動大中小學各學段學生在文化自信、情感認知和道德素養(yǎng)等方面的一體化建設，促進思政課縱深發(fā)展；有利于提升大中小學思政課的吸引力和親切感，滿足推進大中小學思政課一體化建設在新時代取得新進展的現(xiàn)實需要；有利于新時代推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的生機和活力，是促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進一步融入并推動中國特色社會主義偉大實踐的有效途徑。

1.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化契合大中小學思政課一體化建設的價值主旨

當前，我們正在向第二個百年奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復興邁進，開啟全面推進中國式現(xiàn)代化的新征程。“我們黨立志于中華民族千秋偉業(yè)，必須培養(yǎng)一代又一代擁護中國共產黨領導和我國社會主義制度、立志為中國特色社會主義事業(yè)奮斗終身的有用人才。”^［16］在堅持中國特色社會主義教育方向上，必須要解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人這個根本問題。關于“培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人”的問題上，習近平總書記站在黨和國家事業(yè)發(fā)展全局的高度，強調“思政課是落實立德樹人根本任務的關鍵課程……要理直氣壯開好思政課。”^［17］在辦好思政課實施路徑上，他強調要“用新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人，引導學生增強中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，厚植愛國主義情懷，把愛國情、強國志、報國行自覺融入堅持和發(fā)展中國特色社會主義、建設社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)中華民族偉大復興的奮斗之中。”^［18］習近平總書記關于中國特色社會主義教育的宗旨屬性和價值目標的重要論述，成為大中小學思政課一體化建設的理論指向；而“四個自信”中的文化自信，又是道路自信、理論自信和制度自信的基礎，是堅定道路自信、理論自信、制度自信的題中應有之義，為中華民族實現(xiàn)偉大復興凝聚更基本、更深沉、更持久的力量。從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中發(fā)掘、汲取精神財富和營養(yǎng)成分，實現(xiàn)從活水源頭上賦予大中小學思政課一體化建設更多的教育資源。

（1）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化契合思政課立德樹人的根本任務和價值主旨 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化倡導家國情懷，強調個人的覺悟高低與國家整體命運息息相關，并且以此為基礎形成了體現(xiàn)于“天下興亡，匹夫有責”的愛國主義、奉獻精神等價值觀，強調德立身、德潤身，彰顯了文以載道、以文化人的教育思想，注重人的德行養(yǎng)成，通過教育特別是道德教育提升受教育者的修養(yǎng)，直至今天仍是涵養(yǎng)青少年道德素養(yǎng)的重要教育資源；強調“美美與共，和而不同”，成為調和促進人際關系向善發(fā)展，在人際關系由于“內卷”等原因而日趨緊張的現(xiàn)代社會亟需堅持的處事原則。可見，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所堅持、追求的價值和原則，恰恰是思政課教學所強調的，希望受教育者能夠認可和踐行的價值觀念，并且能夠滿足各個學段的思政課的價值引導需求。^［19］在初等教育階段，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中提倡的愛國主義、奉獻精神等融入思政課教學，可以指導學生正確處理個人與集體之間的關系，在學生心田種下愛國奉獻的種子，在學生“三觀”形成的初始階段確立集體主義的導向，系好人生的第一粒扣子，為以后的思政課教學奠定正確義利觀念的基礎。在中等教育階段，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主軸的道德修養(yǎng)教育對思政課教學的補充和深化，可以在一定程度上抵御青春期這一特定時期、網民日益低齡化以及網絡不良信息的主客觀影響和及時應對這些影響對這一階段思政課教學提出的挑戰(zhàn)，引導學生平穩(wěn)、順利地度過這一階段，同時道德修養(yǎng)教育的介入有益于強化初等教育階段思政課教學的引領作用。特別是在高等教育階段，思政課教學可以進一步運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源中“美美與共”理念，教導學生在與人交往過程中能夠更加理性、更加包容；在接受科學知識的同時掌握為人處世的人生智慧，學會求同存異，更好地適應畢業(yè)后走向社會的新環(huán)境。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大中小學思政課建設并不僅僅意味著運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在教育中局限于上述三個學段，也不應僅僅局限于有限的課堂教學中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的陶冶也不應停止于高等教育階段，而應當是一個長期的、持續(xù)的系統(tǒng)工程，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入這三個緊密相連的教育階段是層層遞進的，前一階段的融入為后一階段奠定堅實的認知基礎，后一階段思政教育是前一階段的深入發(fā)展。

（2）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化契合新時代黨對思政課的教學要求和價值目標 強調講道理，以理服人是我們黨對各個學段的思政課所提出的要求和期望^［20］，思政課應當基于學理上的科學性、道德上的說服力來讓學生樂于認同、接受教學內容并用于指導自身實踐，在圍繞馬克思主義基本原理這一主干內容開展教學的基礎上，輔之以現(xiàn)實生活中生動的案例增強可信度和說服力。思政課教學不能僅僅把馬克思主義作為一種知識點機械地講授，思政課不應該也不能僅僅是意識形態(tài)的灌輸，思政課的教學方式也不應當僅僅是一種填鴨式的教育方式，思政課教學也不應該僅僅停留于課堂上、教室里。僅有意識形態(tài)以及知識點的單項輸入不但不能滿足新時代我們黨對思政課提出新的教學要求，也不能戰(zhàn)勝新背景新環(huán)境下對思政課提出的新困難和新挑戰(zhàn)，反而可能會在一定程度上造成學生的厭煩逆反心理而事倍功半甚至是南轅北轍。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德觀是中華民族長期形成并積淀下來的道德意識和行為規(guī)范，具有鮮明的歷史意蘊、精神特質和時代價值。在這其中，強調先“修身”再“治平”的個體道德、以孝悌為核心倫理的家庭道德、以“仁義禮智信”為基本規(guī)范的社會道德，以天下為己任的政治道德都深刻地體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深刻邏輯，即修齊治平是實現(xiàn)人生價值的路徑，重在協(xié)調自己與家庭、他人、社會、國家的關系，目的在于涵養(yǎng)德性，爭做仁人君子，進而教化道德、治理社會，這一教育過程不是基于暴力、強制的手段進行，而是通過道德教化、道理感化，行為世范等方式開展，基于道理、道德的說服、熏陶開展教育特別是思想教育會更為有效，效果也更為持久。

將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進一步融入大中小學思政課一體化建設，可以在一定程度上解決思政課教學過程中存在的意識形態(tài)灌輸、教學形式單一、師生互動缺乏等一系列制約思政課充分發(fā)揮作用和進一步發(fā)展的問題，這也恰恰是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價值取向與大中小學思政課一體化建設目標相一致所能做到的，究其根本還是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義基本原理相適應，與中國特色社會主義相適應，與新時代中國的國情相適應。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大中小學思政課一體化建設，既是正本清源，也是守正創(chuàng)新；既是深入貫徹落實新時代黨的教育方針的現(xiàn)實需要，打牢學生成長成才的思想基礎，更是落實立德樹人根本任務的重要保證。

2.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化契合大中小學思政課一體化建設的行動目標

“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人是教育的根本問題，也是建設教育強國的核心課題。”^［21］思想政治教育是一種有目的、有計劃、成體系的教育活動，是落實立德樹人根本任務的關鍵要件，循序漸進、螺旋上升地開展思想政治教育是培養(yǎng)一代又一代社會主義建設者和接班人的重要保障。思政課教學作為思想政治教育的重要載體，它以教化為方式，以道德為內容，以馬克思主義為指導思想。大中小學思政課一體化建設的行動目標從歷時性角度來講是一個不斷深化，前后呼應的有機整體，從不同學段學生的成長規(guī)律和認知特點出發(fā)來培養(yǎng)受教育者對馬克思主義信仰和對中國特色社會主義的認同，前一學段的教學成效為后一學段教學開展奠定了堅實的基礎；而從共時性角度來講則都是為提高受教育者的思想道德與品行修養(yǎng)，為培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人奠定堅實的思想基礎，引領廣大學生走好新時代的長征路，帶領他們校準人生航向。

大中小學思政課一體化建設需要堅持問題導向和目標導向相結合，堅持問題導向是推動目標導向向前發(fā)展的動力，堅持目標導向是明確問題導向的前提，突出目標有利于解決實現(xiàn)目標過程中暴露的問題，促進目標的實現(xiàn)。堅持解決問題與實現(xiàn)目標的有機結合是馬克思主義政黨的顯著優(yōu)勢，也是中國共產黨治國理政的重要工作方法。把大中小學思政課一體化建設作為一項全面性、整體性工程統(tǒng)籌推進，要把握問題導向和目標導向的辯證統(tǒng)一。一方面，要堅持問題導向。既要查找當前大中小學思政課一體化建設存在的痛點和不足，破除以往各學段思政課建設單打獨斗、各自為營的問題，實現(xiàn)大中小學各學段思想政治教育有效銜接、整體推進；又要聚焦學段差異，抓住不同學段學生特點，有針對性地施教，實現(xiàn)育人功能最大化。另一方面，要堅持目標導向。在明確思政課教學目的這一主線的基礎上，恰當把握學生思想認知規(guī)律^［22］，既明確一體化建設“培養(yǎng)社會主義建設者和接班人”的總體目標，充分發(fā)揮“把舵定向”的總攬性作用；又要根據不同學段學生成長規(guī)律和教育規(guī)律，設定具有針對性的階段目標，并將其細化落實在各學段的思政課教學內容之中，從而不斷提升育人的整體性、連貫性和協(xié)調性。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強調成長、成事、成功的過程，實則為個體的成長、成熟、成才，也強調對人的不同時期采取不同的目標追求以及評價標準。它以修身為基點，經過齊家、治國、達成平天下的人生最高境界，這一過程也是螺旋上升不斷發(fā)展的，前一過程的努力為后一過程的進行做好鋪墊。長期以來儒家思想作為中國古代官方的意識形態(tài)以及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主流，尤其關注個體的修為養(yǎng)成和德行培養(yǎng)，重視道德教育，注重通過道德教化來培養(yǎng)受教育者對國家的認同，通過提高道德修養(yǎng)來維護社會穩(wěn)定，讓人民安居樂業(yè)。儒家主張“吾日三省吾身”，強調反求內省，追求“明明德，在親民，在止于至善”的終極目標，這些論述符合“成人”的教育目標和通人之學的整體知識觀，契合大中小學思政課層次遞進、螺旋上升、通過道德熏陶提升受教育者認同的行動目標，符合培養(yǎng)青少年成人、成才、成功的發(fā)展過程。

三、以習近平文化思想為引領，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大中小學思政課一體化建設路徑

以習近平文化思想引領大中小學思政課一體化建設，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大中小學思政課一體化建設，要運用系統(tǒng)思維，統(tǒng)籌安排、整體規(guī)劃文化育人方案，層層遞進、環(huán)環(huán)相扣，挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代價值，運用其不同具體內容與表現(xiàn)形式貫穿大中小學各學段思政課，形成完整的、系統(tǒng)的教育體系，把制度優(yōu)勢進一步運用到教學效能提高上。將知識學習、情感體驗、價值引導融為一體，創(chuàng)新大中小學思政課一體化建設育人路徑，運用大中小學各學段自身資源與優(yōu)勢互通有無，形成合力推動思政課高質量發(fā)展，使思政課教學更加適應新環(huán)境新背景下的新變化，進一步貫徹落實立德樹人的根本任務。

1.強化制度建設，推進大中小學思政課一體化建設高質量發(fā)展

以習近平文化思想引領大中小學思政課一體化建設，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大中小學思政課一體化建設，思想觀念上的認識轉變是前提和基礎，制度建設是關鍵。制度通過提供框架規(guī)范、周密部署與運行體系等，促進發(fā)展道路、理論體系和文化發(fā)展的守正創(chuàng)新，從而從總體上推動中國特色社會主義事業(yè)不斷取得新勝利^［23］，歷史和實踐也已經證明，制度自信能夠為文化自信提供堅強的保障，運用好“集中力量辦大事”的制度優(yōu)勢，對大中小學思政課一體化建設取得新成效至關重要。

文化育人與思政育人相契合有利于實現(xiàn)立德樹人根本任務，因此應統(tǒng)一思想、提高以文育人、以文化人認識，各級教育部門要從實現(xiàn)中華民族偉大復興的戰(zhàn)略高度和為黨育人為國育才教育宗旨出發(fā)，給予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和弘揚足夠的重視，在此基礎上將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大中小學思政課一體化建設，樹立大思政格局，運用系統(tǒng)性思維，堅守一體化理念，從整體性、全局性構建大中小學一體化建設，系統(tǒng)推進，相互貫通。

（1）構建大中小學思政課一體化建設合作機制 推動大中小學思政課一體化建設要打破各學段各自為政的情況。首先要明確大中小學思政課一體化建設的組織結構以及各學段所要側重的部分。各學段有所側重不同于各自為政，有所側重才能更好地利用本學段學生的特點和成長規(guī)律來開展思政課教學，形成更加高效的合作機制。其次溝通并不僅僅局限于老師之間，更重要的是調動各個學段學生的積極性，可以以各學段學生為主體建構溝通機制。運用各學段學校的資源，舉辦優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展演抑或是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作品展，鼓勵大中小學生共同參加。同時邀請先進典型為其他學段學生宣講，使之從榜樣中汲取力量，從生動案例中接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，在促進各學段學生溝通交流的同時，推進大中小學思政課一體化建設向縱深發(fā)展。

（2）統(tǒng)籌大中小學思政課一體化建設協(xié)調機制 合作基礎上需要協(xié)調各方力量，統(tǒng)籌大中小學思政課一體化建設協(xié)調機制。構建以立德樹人根本任務為指導、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治理論課的各個學段具體教學目標、教學內容、教學實踐等一體化機制^［24］，總體目標和分段任務相結合，針對各個學段的不同特點與學生的成長規(guī)律，明確各學段的教學分工，既要避免內容重復交叉，也要注意內容上的鋪墊與銜接，做到先后呼應、相互配合、良性互動，形成更強大的整體合力。

（3）健全大中小學思政課一體化建設保障機制 完善的保障機制是推動大中小學思政課一體化建設的重要力量。要針對師生這兩個課堂主體共同發(fā)力，予以政策上的支持與保障。創(chuàng)新思政課教師職稱評定等與其切身利益相關的評定機制，通過政策導向，引導思政課教師將更多的精力放在思政課教學上，鼓勵其創(chuàng)新教學方式，精進教學技能，在其思政課教學過程中更多地運用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引入義務教育階段學生的課后服務內容，以期在一定程度上消解“雙減”背景下的應試教育與素質教育之間的張力，同時充分調動社會力量，鼓勵社會力量參與，共同協(xié)助大中小學不同學段開展思政課一體化建設。

2.提升大中小學思政課教師傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，推動思政隊伍專業(yè)化建設

習近平總書記深刻指出：“辦好思想政治理論課關鍵在教師，關鍵在發(fā)揮教師的積極性、主動性、創(chuàng)造性。”^［25］思政課教師處于大中小學思政課一體化建設的重要地位，教師隊伍建設是辦好思政課的關鍵和根本。要以一體化建設標準推動思政隊伍專業(yè)化建設，按照“政治要強、情懷要深、思維要新、視野要廣、自律要嚴、人格要正”的總體要求，針對“視野要廣”，思政課教師的歷史視野中，要有5000多年中華文明史，要有500多年世界社會主義史，要有中國人民近代以來180多年斗爭史，要有中國共產黨100多年的奮斗史，要有中華人民共和國75年的發(fā)展史，要有改革開放40多年的實踐史，要有新時代中國特色社會主義取得的歷史性成就、發(fā)生的歷史性變革。思政課教學涉及多學科、多領域，緊密關聯(lián)世情、國情、黨情、民情，對教師綜合素質要求非常高。實現(xiàn)思想政治工作隊伍優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培訓一體化基礎上的專業(yè)化建設，是統(tǒng)籌推進大中小學思政課一體化建設的保障。思政課教師隊伍建設必須遵循一體化建設標準，提升教師整體傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化納入大中小學思政課教師繼續(xù)教育的公共培訓課程，幫助他們正確認識中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，充分了解中華文化的深厚精髓和精神財富，深刻理解中華民族“從哪里來”的歷史溯源，堅定文化自信，不忘本來；還要使思政課教師更好地把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代價值，在教學實踐和學術研究中推動創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展，明晰“把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合”的重大意義和現(xiàn)實價值，準確把握中華民族“到哪里去”的現(xiàn)實脈絡，勇于創(chuàng)新，繼往開來。

思政課教師要把堅定理想信念作為首要政治任務，自身要本領過硬才能教好學生。通過組織思政課教師集體學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并傳道解惑，提升思政課教師政治素養(yǎng)，增強文化認同和文化自覺。通過開展中華傳統(tǒng)經典著作讀書班，引導思想政治工作者深入學習習近平文化思想，深化對傳統(tǒng)文化觀的認識和理解；引導思政課教師厚植家國情懷以弘揚愛國精神，厚植傳道情懷以堅定教師信仰，涵養(yǎng)仁愛情懷以提升教學成效，著力提升思政課教師隊伍的人文情懷和文化素養(yǎng)，努力建設一支可信、可敬、可靠，樂為、敢為、有為的思政課教師隊伍。

3.深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，豐富新時代思政課教學內容

2022年4月25日，習近平總書記在中國人民大學考察調研時強調，“青少年思想政治教育是一個接續(xù)的過程，要針對青少年成長的不同階段，有針對性地開展思想政治教育。”^［26］結合大中小學各學段學生的年齡特點、認知規(guī)律，采用多種方式，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政課教學相結合，擴展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式，豐富思政課的教學內容，拓展思政課的教學形式。

（1）充分發(fā)掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人元素 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并不僅僅包括著精神層面的理念和意志，也包含著器物、藝術等一系列體現(xiàn)在通過具體實踐而創(chuàng)造的客觀實體，這些客觀實體也能夠反映出中華民族的精神品格和生活旨趣。崇高的品格是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，豐富多樣的傳統(tǒng)藝術也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，傳統(tǒng)美德是維系個人與社會共同發(fā)展的準則規(guī)范，傳統(tǒng)藝術可以成為搭建優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和思政課教學的橋梁紐帶。把有益于思政課教學的文化育人元素運用到思政課教學中，如將思政課所教學的內容與書法、剪紙、陶藝等中華傳統(tǒng)藝術形式相結合，把反映“仁”“義”等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政課教學所一致的價值取向的內容作為書寫、剪裁和制作的對象，使得學生的學習內含在思政課里的道德熏陶的同時，也進一步親近中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（2）將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化分學段分層次融入思政課程教學 小學思政課教師可以通過對傳統(tǒng)文化人物、歷史典故等信息教授，引領學生自主學習，幫助學生樹立初步認識、深刻感知體現(xiàn)于傳統(tǒng)美德的社會主義核心價值觀的意識。中學課堂則可以通過實景探究，以立體式、多層次教學，講清楚社會主義核心價值觀的具體內容和豐富內涵 ，讓學生初步形成政治認同、道德修養(yǎng)、責任意識。教師對于社會主義核心價值觀的講授要把涉及政治、經濟、哲學、文化等多個領域的抽象術語貫穿于身邊真實發(fā)生的社會變化中，幫助學生奠定思想基礎、提升政治素質，用學術話語講政治，用生活話語講理論，為學生提供有深度、有溫度的思想成長給養(yǎng)，幫助學生實現(xiàn)認識層次更高、更抽象、更思辨的跨越。大學階段開設多門思政課，其中“習近平新時代中國特色社會主義思想概論”課講授的新時代黨的創(chuàng)新理論是當代中國馬克思主義、二十一世紀馬克思主義、中華文化和中國精神的時代精華，能夠指引大學生群體向上向善。思政課教師要以真理力量和科學信仰引導、組織大學生廣泛實踐，探求知行合一，實現(xiàn)從認識世界到改造世界的巨大飛躍。

（3）實現(xiàn)課程思政與思政課程同向同行 立德樹人、鑄魂育人不僅僅是高等教育的根本任務，也是初等教育和中等教育的重要使命，不僅僅是思政課程的價值旨向，也應當是各學段其他課程的目標追求。課程思政和思政課程的有機結合不局限于高校，也可以在中小學階段實現(xiàn)，是拓展大中小學思政課一體化建設路徑的有益嘗試。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅僅能夠與各學段思政課的教學主旨契合，也能夠與各學段其他課程內容相適應。因此，強化專業(yè)教師課程思政意識，善于運用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化開展各學段課程思政的創(chuàng)新工作，具有可行性和必要性。運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推動教學不僅僅存在于思政課的場域之中，也同樣可以深植于各學段其他課程內容中，如義務教育階段的語文教學可以通過形式多樣的語言文字實踐和語文生活實踐，幫助學生將中華民族智慧、中華文明禮儀等內化于心、外化運行，使他們成為知行合一、德才兼?zhèn)洹⒕哂形幕仞B(yǎng)的現(xiàn)代中國人；數學教學可將中華傳統(tǒng)數學文化融入教學，在教授知識點的同時增強學生的文化認同和民族自豪感；歷史教學可將課程內容所蘊含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行提煉總結讓學生有所體悟。可見，將多個學科知識點與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合講解，在有利于學生理解知識點的同時，也有利于學生掌握知識點背后的起源和典故，有些知識點本身就是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及其“衍生品”，講解知識點的同時就是傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程，當然這一過程的有效開展依賴于教師的引導和實踐，因此這一路徑依賴于上述路徑的實施和奏效。

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［責任編輯：邢煒真］