中國共產黨開展錯誤思潮批判的歷史探索、基本經驗及實踐走向

摘 要：百余年來，中國共產黨始終堅持以馬克思主義為指導，用馬克思主義立場、觀點和方法對各時期出現的各種否定馬克思主義、質疑社會主義、歪曲中國道路、影響主流意識形態認同的錯誤思潮進行了深刻批判，形成了始終堅持馬克思主義指導、堅持圍繞階段性歷史任務、堅持科學研判形勢、堅持凝聚社會共識開展錯誤思潮批判的有效“批判之道”。新征程上開展錯誤思潮批判要強化習近平新時代中國特色社會主義思想武裝、聚焦中華民族偉大復興歷史任務、深化系統思維和戰略思維的綜合運用、著力凝聚全黨全軍全國各族人民團結奮斗的思想共識，在實踐中堅持敢于斗爭、善于斗爭，不斷強建錯誤思潮批判的戰斗堡壘、把準錯誤思潮批判的主攻方向、優化錯誤思潮批判的策略布局、推動錯誤思潮批判的成效鞏固，繼而增強社會主義意識形態的凝聚力和引領力。

關鍵詞：中國共產黨；社會思潮；錯誤思潮批判

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2024.06.015

中圖分類號：D26""" 文獻標識碼：A""" 文章編號：１６７２-９７４９（２０24）０6－０100－０9

錯誤思潮批判不是在每個時代找出一種或幾種批判范疇，從觀念出發進行的精神批判，而是以事物發展的客觀現實為基礎，從實踐出發進行的現實批判。一定階段的錯誤思潮批判往往以多元主體間思想的對抗性交流和對話性分析為基礎，是依托批判共識的達成進行的自覺批判實踐。2018年8月，習近平在全國宣傳思想工作會議上強調，建設具有強大凝聚力和引領力的社會主義意識形態，“必須旗幟鮮明堅持真理，立場堅定批駁謬誤”^［1］。2023年10月，習近平對宣傳思想文化工作作出重要指示，進一步明確要求“各級宣傳文化部門要強化政治擔當，勇于改革創新，敢于善于斗爭”^［2］。百余年來，面對各時期出現的各種否定馬克思主義、質疑社會主義、歪曲中國道路、影響主流意識形態認同的錯誤思潮，中國共產黨始終用馬克思主義立場、觀點和方法旗幟鮮明地進行了堅決批判，在批判中對錯誤思潮的辨識能力、斗爭能力不斷提升，形成了許多重要經驗，對新時代新征程在建設具有強大凝聚力和引領力的社會主義意識形態中開展錯誤思潮批判具有重要現實意義。

一、中國共產黨開展錯誤思潮批判的歷史探索

自中國共產黨成立以來，各類錯誤思潮在不同階段以不同的面貌和不同的方式從理論上反對馬克思主義指導、政治上反對中國共產黨領導，嚴重破壞和阻礙著黨的事業進程。百余年來，我們黨始終與各類錯誤思潮展開了帶有明確歷史任務的較量，在批判中鞏固了馬克思主義指導地位，堅定了共產主義理想信念，澄明了社會主義意識形態的科學性、合理性。當然，值得注意的是，事實上，很多錯誤思潮自產生以來就始終以不同的表現形式貫穿我國革命、建設和改革各個時期，因而，這里對中國共產黨開展錯誤思潮批判的歷史梳理，并不代表這一歷史階段我們黨只對這類錯誤思潮進行斗爭或者這一階段我國只有這類錯誤思潮，而是立足黨在該階段的工作重點，探析中國共產黨是如何對當時政治、經濟、文化領域影響較為突出的、典型的錯誤思潮進行批判的，進而明晰黨是如何在批判中捍衛馬克思主義指導地位、堅持中國共產黨的領導和堅持走社會主義道路的。

1.新中國成立前：基于存亡考量對各類非、反馬克思主義思潮展開全面批判

新中國成立前，我國一直處于多樣化社會思想泛濫的輿論環境中，各種非無產階級和反馬克思主義思潮此起彼伏，“對于執行黨的正確路線，妨礙極大”^［3］。主要表現為：在道路選擇時關于“要不要馬克思主義”“以什么主義改造中國社會”等重大問題上，各種思潮如實驗主義、改良主義、無政府主義、新村主義、泛勞動主義、基爾特社會主義等嚴重擾亂中國救亡圖存的進程。在思想文化領域關于“如何對待古今中外文化”的問題上，復古主義思潮和“全盤西化論”兩種激進觀點一度造成社會思想混亂。在國民黨統治時期關于“以什么方式治理中國”的問題上，以蔣介石為首的國民黨推崇的法西斯主義思潮甚囂塵上，成為一股危害中國社會的不良思潮。對此，中國共產黨分別與這些阻礙中國發展的錯誤思潮展開了堅決斗爭，并對其進行了嚴厲批判，堅定選擇并堅持了馬克思主義。

一是馬克思主義者與反馬克思主義者之間展開了三次思想大論戰，先后戰勝了以胡適為代表的實驗主義和改良主義，以張東蓀、梁啟超為代表的基爾特社會主義，以黃凌霜、區聲白為代表的無政府主義。李大釗直接指出了胡適把問題與主義對立起來的邏輯漏洞，認為“‘問題’與‘主義’是不可分離的”，強調“布爾扎維主義的流行，實在是世界文化上的一大變動。我們應該研究他，介紹他，把他的實象昭布在人類社會”^［4］。陳獨秀、李達、蔡和森、陳望道等人紛紛撰文批駁張東蓀等人用“溫情主義”的社會政策來“矯正”資本主義弊病的基爾特社會主義思想，揭露了基爾特社會主義本質上不過是一種改良主義的幻想，所謂的發展實業，“結局自然要歸到資本主義上面去”^［5］。批判無政府主義思潮本質上就是小資產階級的個人主義、平均主義，其主張的“各盡所能、各取所需”的分配制度，只會把社會的經濟秩序“弄糟”。陳獨秀一針見血地指出，無政府主義者宣揚的所謂自由是根本不存在的，“人人可以自由退出社會，這是何等極端的個人主義”^［6］，如果不要國家、政治、法律，不通過階級斗爭，“就是再過一萬年，那被壓迫的勞動階級也沒有翻身的機會”^［7］，堅決劃清了馬克思主義與反馬克思主義的界限。

二是全面批判了不符合中國國情的文化復古主義思潮和“全盤西化論”，堅持用馬克思主義立場和觀點明確了對待傳統文化的科學態度。瞿秋白堅定無產階級立場，認為既要反對落后的封建復古文化又要反對病態的資本主義文明，他指出，人類未來文化的走向既不是“向東走”搞封建宗法文明，也不是“向西走”搞資產階級文明①，只能是通過世界革命走建設無產階級新文化的道路。延安時期，張聞天對中外古今文化爭論作出正面回答，他認為，必須用全力掃除封建、復古、尊孔、儒化、讀經、“保存國粹”等思想，提出“要批判地接受舊文化”^［8］，澄明新民主主義文化“不是舊文化的全盤否定，而是舊文化的真正‘發揚光大’”^［9］，并在對待外國文化問題上，主張“大膽的與批判的接受”“使外國文化中一切優良的成果，服從于中華民族抗戰建國的需要，服從于建設中華民族新文化的需要”^［10］。毛澤東始終堅持這一觀點和立場，他認為，所謂“中體西用”不過是自大、空虛的思想，根本無法挽救中國命運，并站在馬克思主義的立場科學地分析了“古今中外”文化的普遍性和特殊性，在多種場合明確強調“我們的態度是批判地接受我們自己的歷史遺產和外國的思想”^［11］，為我國堅持文化的民族性和文化自信樹立了信心。

三是同以蔣介石為首的國民黨當局展開了馬克思主義與中國法西斯主義的指導思想之爭。新民主主義理論問世后，面對國民黨葉青等人的惡意抨擊和蔣介石《中國之命運》對中華民族發展史和中國近百年革命史的歪曲，中國共產黨人及時給予了猛烈批判。艾思奇用“打扮得最時髦而表現的最下流”^［12］來形容葉青所謂“把握特殊”的“認識中國的方法”，批判葉青表面上標榜三民主義，實際上是為蔣介石的法西斯主義造勢。陳伯達發表文章《評lt;中國之命運gt;》，一舉揭穿蔣介石“反對自由主義與共產主義，實際上主張買辦的封建的法西斯主義”^［13］的陰謀。范文瀾和周恩來也紛紛批判蔣介石是“變質冒牌的三民主義”^［14］，是“‘戴著三民主義帽子’的法西斯主義”^［15］，毛澤東領導全黨發動了反中國法西斯主義的運動，主張“嚴禁傳播法西斯主義思想，以揭穿蔣記國民黨實質，并教育自己”^［16］，牢固樹立了理論上的主體意識，擴大了馬克思主義和中國共產黨的影響，為中國走社會主義道路掃清了思想障礙。

2.新中國成立后到黨的十一屆三中全會前：基于政權鞏固對各種非社會主義思潮展開重點批判

20世紀50年代中后期，中蘇兩黨在涉及國際共產主義運動的某些重大意識形態問題上出現嚴重分歧。當時的蘇聯領導人背叛了馬克思列寧主義的正確主張，造成整個國際共產主義運動的思想混亂，嚴重影響我國工人階級和勞動人民對社會主義的信心。因此，這一時期，對蘇聯出現的修正主義思想進行全面批判成為我們黨意識形態工作的主要任務。毛澤東指出，“現代修正主義是當前國際共產主義運動中的主要危險”^［17］。為鞏固新生的人民政權，毛澤東領導全黨與修正主義錯誤思想進行了堅決斗爭，向世界人民揭露了帝國主義代理人——現代修正主義的真實面目，粉碎了他們企圖復辟資本主義的陰謀，保衛了馬克思列寧主義的“正統”地位，書寫了國際共產主義運動的新篇章。

在深刻批判修正主義錯誤思想的過程中，毛澤東指出，我們黨必須高度發揚列寧的革命精神，“同各國兄弟黨一起，在政治上和理論上徹底粉碎現代修正主義，保衛馬克思列寧主義”^［18］。周恩來強烈譴責時任蘇聯領導人缺乏自我批評精神，對斯大林“完全沒有全面的分析”^［19］，明確了中國共產黨在對待斯大林問題上的馬克思主義立場。我們黨先后在《人民日報》《紅旗》以及中央和省、市、自治區一級的各種報刊上發表多篇批判文章，黨和國家領導人在各種公開場合的講話、會談等中，反復批判修正主義錯誤思想的無恥行徑，號召各國人民把反對蘇修社會帝國主義的斗爭堅持到底。在批判中，我們黨深刻揭露了蘇聯現代修正主義的虛偽性，指出其本質是對內實行法西斯統治、對外實行侵略擴張，闡明“現代修正主義是帝國主義政策的產物”^［20］，修正主義者是“被帝國主義核戰爭訛詐政策嚇破了膽”^［21］。一系列的批判，揭穿了修正主義錯誤思潮背叛社會主義的偽善面目，捍衛了馬克思列寧主義和毛澤東思想，表明了中國人民堅持走社會主義道路的決心。

3.黨的十一屆三中全會后到黨的十八大前：基于改革開放對各類阻礙社會主義現代化進程的僵化錯誤思潮展開全方位批判

1978年黨的十一屆三中全會召開，我國進入改革開放和社會主義現代化建設新時期。伴隨改革開放的不斷推進，意識形態領域的沖突和矛盾也日益激烈，各種質疑中國道路、質疑黨的領導的錯誤思潮趁機而入，通過文化滲透、思想顛覆等各種手段企圖實現對我國的“和平演變”和“西化分化”。其中，影響較廣、危害較大的主要有資產階級自由化、歷史虛無主義、民主社會主義、個人主義等思潮。對此，以鄧小平同志為主要代表的中國共產黨人與其展開了全面斗爭，堅定了改革開放的社會主義方向，鞏固了中國共產黨的長期執政地位。

對于改革開放后在我國多次泛濫的資產階級自由化思潮，鄧小平予以有力反擊，深刻揭示了資產階級自由化思潮的實質不是真正擁護改革開放，“是要改變我們社會的性質”“把我們中國現行的政策引導到走資本主義道路”^［22］上去。他嚴厲批判了資產階級自由化思潮打著改革的幌子極力鼓吹“突破姓‘資’姓‘社’”、宣揚“告別革命”論等，并多次重申“中國要搞現代化，絕不能搞自由化”^［23］，強調“反對資產階級自由化至少還要搞20年”^［24］。對于否認毛澤東歷史地位、質疑中國共產黨領導的歷史虛無主義思潮，鄧小平進行嚴厲批評后指出，否定毛澤東和毛澤東思想，實際上就是否定黨的光輝歷史，“如果真搞‘非毛化’，那就要犯歷史性的錯誤”^［25］。他親自主持起草了1981年黨的十一屆六中全會通過的《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，實事求是地評價了毛澤東的歷史功績和晚年錯誤，明確指出要科學認識毛澤東思想和黨的歷史，及時糾正了當時歷史虛無主義思潮的錯誤，重新確立了毛澤東思想的正確指導地位。對于公開叫嚷取消人民民主專政、鼓吹社會主義與資本主義“趨同論”的民主社會主義思潮，江澤民指出，將改革開放等同于引進資本主義毫無道理，我們的改革只是改變那些不合時宜的體制機制，而不是改變社會主義制度，改革開放與資本主義的“趨同論”思想是“站不住腳的”，社會主義與資本主義“本來就存在的根本界限，無疑是應該劃清的”^［26］。胡錦濤對“只有民主社會主義才能救中國”的言論給予了正面駁斥，指出“世界上沒有放之四海而皆準的發展道路和發展模式，也沒有一成不變的發展道路和發展模式”^［27］，警示全黨不要把西方書本上的個別論斷奉為金科玉律，束縛住自己的思想和手腳。對于與社會主義、集體主義相對立的個人主義思潮，我們黨在總結歷史經驗和教訓的基礎上，對其進行了堅決斗爭和批判。1996年，黨的十四屆六中全會通過的《中共中央關于加強社會主義精神文明建設若干重要問題的決議》把反對和抵制個人主義作為黨的重要工作內容，強調“社會主義道德建設要以為人民服務為核心，以集體主義為原則”^［28］。2001年頒布的《公民道德建設實施綱要》，進一步指明要“反對拜金主義、享樂主義和極端個人主義”^［29］。2006年，胡錦濤提出了以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，在對各種阻礙中國特色社會主義建設進程的錯誤思潮的批判中，堅定了“決不走封閉僵化的老路，也決不走改旗易幟的邪路，而是堅定不移地走中國特色社會主義道路”^［30］的信念，推動了社會主義現代化建設行穩致遠。

4.黨的十八大后：基于強國復興對各種消解社會主義意識形態合理合法性的錯誤思潮展開多角度批判

黨的十八大以來，中國特色社會主義進入新時代。中華民族偉大復興進入關鍵時期，意識形態領域的斗爭形勢更為復雜艱巨。一方面，借助網絡科技優勢，一些西方發達國家大力鼓吹新自由主義、憲政民主，以新聞自由、言論自由等強行把自己的社會制度、價值觀念包裝成“普世價值”，妄圖占據人類道義的制高點以實施意識形態霸權，以期消解我國社會主義意識形態的合理性合法性。另一方面，隨著中國國際地位的不斷提升，一些西方國家感到自身社會制度和統治地位受到威脅，便到處宣揚“意識形態終結論”“去意識形態化”，大肆散播“中國威脅論”“中國稱霸論”“中國責任論”“中國崩潰論”等各種丑化、妖魔化中國的輿論，蓄意制造各類事端，不斷挑戰我國政治制度底線、嚴重擾亂國際輿論。以習近平同志為核心的黨中央對此進行了堅決批判，有效維護了國家意識形態安全。

針對披著“普世價值”糖衣實則意圖顛覆社會主義制度、推行資本主義價值觀的各種錯誤思潮，習近平明確指出，西方宣揚的所謂“普世價值”就是“掛羊頭賣狗肉”，目的是“同我們爭奪陣地、爭奪人心、爭奪群眾，最終推翻中國共產黨領導和我國社會主義制度”^［31］，并進一步提出“和平、發展、公平、正義、民主、自由是全人類的共同價值”^［32］，強調我們反對“普世價值”，是反對西方話語霸權，反對西方對民主、人權、自由、平等的解釋壟斷權，警示全黨如果我們被這些思想蠱惑，那么結局只有兩種，“要么就是跟在人家后面亦步亦趨，要么就是只有挨罵的份”^［33］。針對西方國家對中國歷史和發展的各種丑化和污蔑，習近平明確指出其“根本目的就是要搞亂人心，煽動推翻中國共產黨的領導和我國社會主義制度”^［34］，堅定表明中國態度和中國原則，明確表明“國強必霸”不是歷史定律，中國人民不接受“國強必霸”的邏輯，“各國關系和利益只能以制度和規則加以協調，不是誰的拳頭大就聽誰的”^［35］，并向全世界作出莊嚴承諾，“無論國際形勢如何變化，無論自身如何發展，中國永不稱霸、永不擴張、永不謀求勢力范圍”^［36］，打破了西方“中國威脅論”“中國稱霸論”等錯誤思潮輿論對中國的圍剿。同時，在實踐中始終秉持“負責任大國”態度，堅持走和平發展道路，提出“一帶一路”倡議，實現了中國與沿線各國的共同發展、合作共贏。以實際行動證明了中國既沒有威脅別國，也沒有崩潰，而是以實實在在的發展成果惠及世界各國人民，充分彰顯了社會主義制度的影響力和生命力。

二、中國共產黨開展錯誤思潮批判的基本經驗

百余年來，中國共產黨在實踐中逐漸形成了開展錯誤思潮批判的有效“批判之道”，即在中國共產黨領導下，始終堅持馬克思主義指導、堅持圍繞階段性歷史任務、堅持科學研判形勢、堅持凝聚社會共識開展錯誤思潮批判，為中國革命、建設、改革和開啟強國建設、民族復興新征程掃清了思想障礙。

1.始終堅持馬克思主義指導開展錯誤思潮批判

“理論一經掌握群眾，也會變成物質力量”^［37］，無產階級事業走向勝利的根本在于堅持馬克思主義指導。毛澤東指出，“主義譬如一面旗子，旗子立起了，大家才有所指望，才知所趨赴”^［38］。首先，中國共產黨在錯誤思潮批判的百余年歷史進程中，始終毫不動搖堅定馬克思主義立場。面對不同形式否定馬克思主義、攻擊社會主義的錯誤思潮，我們黨始終堅信馬克思主義的科學性、真理性，堅信馬克思主義是“從客觀實際產生出來又在客觀實際中獲得證明的最正確最科學最革命的真理”^［39］，堅持“真正的馬克思列寧主義者必須根據現在的情況，認識、繼承和發展馬克思列寧主義”^［40］，并指出“黨在理論上的提高，是黨的領導的正確性、科學性的根本保證”^［41］。其次，中國共產黨始終堅持用馬克思主義批判錯誤思潮。百余年來，在批判錯誤思潮的過程中，我們黨始終堅持人民群眾是歷史的創造者，堅持錯誤思潮批判關鍵在人、關鍵靠人，高度重視對人的精神塑造。宣傳思想工作、新聞輿論工作、文學藝術工作以及哲學社會科學研究等，始終將服務人民、教育人民、引導人民作為工作的邏輯主線，堅決貫徹“教育群眾，讓群眾知道自己的利益，自己的任務”^［42］這一工作方針。再次，中國共產黨始終堅持運用唯物辯證法分析錯誤思潮。百余年來，中國共產黨堅持運用唯物辯證法科學分析錯誤思潮的理論實質、性質特征和本質屬性，堅決貫徹“辯證法不崇拜任何東西，按其本質來說，它是批判的和革命的”^［43］的理論邏輯，按照唯物辯證法“不存在任何最終的東西、絕對的東西、神圣的東西”^［44］的實踐準則，把錯誤思潮批判與社會階段性問題的解決、人們思想問題的治理結合起來，根據錯誤思潮生成、發展和演變的規律與社會環境、時代變化的規律，對錯誤思潮進行科學的甄別和有理有據的批判，使這種批判經受住了歷史和人民的檢驗，并最終推動了歷史的發展和社會的進步。

2.始終堅持圍繞自身工作中心任務開展錯誤思潮批判

“一切劃時代的體系的真正的內容都是由于產生這些體系的那個時期的需要而形成起來的”^［45］，中國共產黨對錯誤思潮的批判始終緊緊圍繞自身工作的中心任務進行。新中國成立前黨的主要任務是推翻帝國主義、封建主義和官僚資本主義三座大山，實現民族獨立、人民解放，取得新民主主義革命的勝利。圍繞這一任務，以毛澤東同志為主要代表的中國共產黨人，面對各種錯誤社會思潮的激蕩交融，在實事求是的評價中形成了反帝反封建的革命共識，在科學理性的甄別中堅守辯證唯物主義思想，在果斷堅決的批判中堅持馬克思主義的科學指導，最終贏得了意識形態領導權、話語權，徹底解決了“中國向何處去”這一根本問題，運用馬克思列寧主義、毛澤東思想指導并推動中國革命取得了最終勝利，建立了新中國。社會主義革命和建設時期黨的主要任務是“實現從新民主主義到社會主義的轉變、進行社會主義革命、推進社會主義建設”^［46］。圍繞這一任務，中國共產黨堅持“除舊布新”，在錯誤思潮批判中始終堅持社會主義立場，有力揭示各種否定社會主義、宣揚資本主義等錯誤思潮的本質，高度重視對黨內不良風氣和不良行為的全面整頓，有效清除了以現代修正主義為主的各種資產階級觀念在思想文化、日常生活中的負面影響。同時，高度重視馬克思列寧主義、毛澤東思想的宣傳普及，在全國掀起了學習、宣傳馬克思列寧主義、毛澤東思想的高潮，極大地促進了全國人民的思想統一，鞏固了新生的人民政權，推動了對社會主義建設道路的不懈探索。改革開放和社會主義現代化建設新時期黨的主要任務是“繼續探索中國建設社會主義的正確道路，解放和發展社會生產力，使人民擺脫貧困、盡快富裕起來”^［47］。圍繞這一任務，我們黨始終堅持以經濟建設為中心，在反對資產階級自由化中堅持四項基本原則，在反對精神污染的斗爭中持續推進精神文明建設，打破了西方資產階級思想和封建殘留思想的阻礙，通過各種形式開展黨的基本路線教育，適時調整人民群眾因利益關系發生變化而產生的思想和行為偏差，不斷激發人們投身中國特色社會主義建設的積極性，成功探索出中國特色社會主義道路。黨的十八大以來，中國特色社會主義進入新時代，黨的主要任務是“實現第一個百年奮斗目標，開啟實現第二個百年奮斗目標新征程，朝著實現中華民族偉大復興的宏偉目標繼續前進”^［48］。面對新時代各種錯誤思潮的傳播和滲透，以習近平同志為核心的黨中央高度重視意識形態安全，把互聯網作為與錯誤思潮斗爭的主戰場和最前沿，堅決批判以美國為首的西方國家在思想文化領域的霸權主義思想，不斷揭示西方媒體對我們的造謠污蔑，不斷揭露各種錯誤思潮企圖顛覆中國特色社會主義制度、否定中國共產黨領導的陰謀，為全面建成小康社會、取得脫貧攻堅決定性勝利、開啟全面建設社會主義現代化國家新征程營造了良好的國際輿論環境。

3.始終堅持科學研判形勢開展錯誤思潮批判

中國共產黨始終善于觀大勢、謀大事，堅持科學研判形勢，自覺把握大局全局，始終堅持歷史主動，正確把握歷史前進方向，在對錯誤思潮的批判中書寫黨的斗爭史和發展史。新中國成立前，我國思想領域既有帝國主義、封建主義和官僚資本主義的精神壓迫，又有激進主義、保守主義和自由主義的思想干擾。面對這一嚴峻形勢，中國共產黨把“肅清封建的、買辦的、法西斯主義的思想，發展為人民服務的思想”^［49］作為錯誤思潮批判的重點，在革命實踐中堅持從思想路線斗爭的高度來剖析錯誤思潮，與脫離中國革命實際的錯誤思潮進行堅決斗爭，堅持馬克思辯證唯物主義和歷史唯物主義思想，創立了新民主主義革命理論，為中國革命走向最終勝利提供了堅實的理論基礎和輿論力量。新中國成立后，中國社會百廢待興，國際上帝國主義和修正主義顛覆新生人民政權的危險、國內封建主義和國民黨反動派的殘余勢力仍然存在。面對這一嚴峻形勢，中國共產黨堅持馬克思主義的科學指導，堅持社會主義的根本立場，堅持對思想文化的長期教育，堅持對舊制度、舊觀念的全面改造，堅持“有步驟地謹慎地進行舊有學校教育事業和舊有社會文化事業的改革工作”^［50］，對各種非社會主義思潮進行了堅決徹底的批判，最大程度減少了錯誤思潮帶來的危害，為新中國社會主義制度的建立和鞏固奠定了堅實的思想根基。改革開放后，資產階級自由化思潮的泛濫嚴重阻礙改革開放和社會主義現代化建設，社會主義市場經濟的提出和建立一定程度導致思想觀念多元化的負面影響長期存在，個人主義、拜金主義等錯誤思潮的滲透相當嚴重。面對這一嚴峻形勢，鄧小平對國際大氣候和國內小氣候進行科學分析后指出，“在實現四個現代化的整個過程中，……都存在反對資產階級自由化的問題”^［51］，全黨必須旗幟鮮明地同敵對勢力的和平演變圖謀作長期的、堅決的斗爭，在斗爭中既要反右也要糾“左”，密切關注教育界、理論界、文藝界的思想動態，堅決批判歷史虛無主義等錯誤思潮。為此，我們黨高度重視弘揚中華優秀傳統文化，建設社會主義精神文明，加強思想政治教育，著力鞏固共同的思想基礎，堅決抵制資產階級自由化思潮帶來的負面影響，堅決防范個人主義、拜金主義等錯誤思潮的侵蝕，成功維護了改革開放和社會主義現代化建設的良好局面。黨的十八大以來，新自由主義、普世價值論、憲政民主等錯誤思潮借助新媒體興風作浪，嚴重干擾人民群眾思想，意識形態安全面臨重大考驗。面對這一嚴峻形勢，以習近平同志為核心的黨中央要求“旗幟鮮明地反對和抵制各種錯誤觀點”^［52］，嚴格落實意識形態工作責任制，全面整治網絡空間歪風邪氣，使網絡生態得到有效凈化；確立了馬克思主義在意識形態領域指導地位的根本制度，深入開展各類主題教育活動；全面糾治形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風等錯誤思想，堅決反對特權思想和特權現象，有力抵御了錯誤思潮的侵蝕，為全面建成小康社會、全面建設社會主義現代化國家營造了風清氣正的思想輿論氛圍。

4.始終堅持凝聚社會共識開展錯誤思潮批判

凝聚實現階段性歷史任務的社會共識，是中國共產黨開展錯誤思潮批判的根本目的。中國共產黨自成立以來，各種非馬克思主義、反馬克思主義思潮始終在同馬克思主義爭奪思想文化領導權。新中國成立前，各種“左”的、右的非、反馬克思主義思潮，給中國革命帶來深重災難和巨大損失，在這一過程中，我們黨堅定拿起馬克思主義思想武器與各種或“左”或右的錯誤思潮展開了針鋒相對的斗爭，大力推進馬克思主義廣泛傳播，高度重視新民主主義文化建設，全面推進反帝反封建革命斗爭，在批判與建構的艱苦斗爭中形成了堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合的社會共識。新中國成立后，以毛澤東同志為主要代表的中國共產黨人旗幟鮮明地對各種否定、動搖、阻礙社會主義道路的錯誤思潮進行了批判，全黨堅持以“蘇”為鑒，反思、批判蘇聯模式中的錯誤，堅持、加強社會主義思想教育，積極開展全黨整風運動，全面整治黨內存在的貪污腐化、投機倒把等錯誤思想和官僚主義、命令主義等錯誤作風，形成了堅持走社會主義道路的思想共識，從理論和實踐兩個方面徹底回答了中國向何處去、如何去這一根本問題。改革開放后，思想文化領域存在的歪曲“解放思想、實事求是”思想路線、鼓吹資產階級自由化的言論，嚴重阻礙正確路線、方針、政策的貫徹執行。為此，我們黨開展了堅決的批判斗爭，強調既要反對保守、又要反對冒進，堅決厘清思想領域的“七個界限”^［53］，在批判中形成了堅持四項基本原則、堅持改革開放的社會共識，形成了反對精神污染、建設社會主義精神文明的社會共識，形成了走自己的路、建設中國特色社會主義的社會共識。新時代以來，資本主義國家通過資本賦能和技術賦權，不斷進行各種錯誤思潮滲透，嚴重威脅我國主流意識形態安全。為此，以習近平同志為核心的黨中央在對“普世價值”“新自由主義”等錯誤思潮的批判中，形成了堅持社會主義核心價值體系引領多樣化社會思潮的思想共識，對違背社會主義核心價值觀的各類錯誤思潮進行了全面揭示和系統批判，特別是在對拜金主義、享樂主義、極端個人主義等錯誤思潮的批判中，堅定了中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，形成了全面建設社會主義現代化國家、以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興的社會共識。

三、中國共產黨開展錯誤思潮批判的實踐走向

站在全面建設社會主義現代化國家、全面推進中華民族偉大復興的新征程上，中國共產黨對錯誤思潮的批判必須強化習近平新時代中國特色社會主義思想武裝、聚焦中華民族偉大復興歷史任務、深化系統思維和戰略思維的綜合運用、著力凝聚全黨全軍全國各族人民團結奮斗的思想共識，在對錯誤思潮的批判實踐中堅持敢于斗爭、善于斗爭，不斷強建錯誤思潮批判的戰斗堡壘、把準錯誤思潮批判的主攻方向、優化錯誤思潮批判的策略布局、推動錯誤思潮批判的成效鞏固，繼而增強社會主義意識形態的凝聚力和引領力。

1.強化習近平新時代中國特色社會主義思想武裝，強建錯誤思潮批判的戰斗堡壘

馬克思恩格斯在同各種錯誤思想的堅決斗爭和批判中創立了科學社會主義。百余年來，中國共產黨始終堅持以馬克思主義為指導進行錯誤思潮批判，贏得了革命、建設和改革的最終勝利。習近平指出，“中國共產黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時代化的馬克思主義行”^［54］。新時代新征程，只有堅持以馬克思主義中國化時代化最新理論成果為指導，不斷強化習近平新時代中國特色社會主義思想武裝，才能在與各種錯誤思潮的斗爭中贏得優勢、掌握主動。

強化習近平新時代中國特色社會主義思想武裝，就要準確把握習近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論，運用貫穿其中的立場、觀點和方法開展錯誤思潮批判，解決社會思想領域出現的新問題、新矛盾。為此，錯誤思潮批判必須堅持維護人民根本利益，堅決批判無視人民生存發展利益、無視人民身體健康、無視人民群眾主體地位與力量，將個人主義、英雄主義奉為圭臬的錯誤思潮等，在批判中厘正人民思想、堅定人民信仰，筑牢人民是歷史的創造者觀念，實現對人民利益的真正維護；必須堅持道路自信、理論自信、制度自信、文化自信、歷史自信，堅決批判否定馬克思主義、質疑社會主義的各種錯誤思潮，堅持培育和踐行社會主義核心價值觀，深化愛國主義、集體主義、社會主義教育，提高人民群眾的道德水準和文明素養，引領人民群眾自覺形成防范、抵制錯誤思潮的意識，從根本上阻斷錯誤思潮對人們思想的滲透和侵蝕；必須堅持馬克思主義基本原理不動搖，堅持黨的全面領導不動搖，堅持中國特色社會主義不動搖，既要全面落實意識形態工作責任制，構建完善的錯誤思潮批判工作體系，實現黨對錯誤思潮的正確引領，又要加強對錯誤思潮污名化、妖魔化中國道路、中國制度的批判和治理，確保正確輿論導向，堅定人民群眾走中國特色社會主義道路的信心和決心。

2.聚焦中華民族偉大復興歷史任務，把準錯誤思潮批判的主攻方向

百余年來，中國共產黨始終緊緊圍繞階段性歷史任務，對各個時期思想文化領域出現的各種錯誤思潮展開了有理有力的批判。新時代新征程上，我們黨必須緊緊抓住“團結帶領全國各族人民全面建成社會主義現代化強國、實現第二個百年奮斗目標，以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興”^［55］這一中心任務開展錯誤思潮批判，凝聚并不斷增強實現中華民族偉大復興的精神力量，確保全面建成社會主義現代化強國，如期實現第二個百年奮斗目標。

聚焦全面建成社會主義現代化強國、以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興的歷史任務開展錯誤思潮批判，必須高度關注一切阻礙中國特色社會主義發展、遲滯中華民族偉大復興的錯誤思潮，掃清、破除影響強國建設與民族復興的思想障礙。為此，必須旗幟鮮明地批判動搖人們理想信念、阻礙社會發展進步以及影響國家前途命運的錯誤思潮，理性分析全面建設社會主義現代化國家新征程上存在的各種錯誤思想問題，注重對那些爭議大的思想問題進行科學研判，注重對那些影響人們價值追求的理論問題進行釋疑解惑，注重對那些反復出現的熱點問題進行及時回應，堅決破除各種思想誤區，為順利推進強國建設與民族復興的歷史偉業創造良好的思想輿論環境；必須嚴厲打擊新征程上錯誤思潮生產傳播的利益代言人，對錯誤思潮背后的利益主體，那些“賦予自己的思想以普遍性的形式，把它們描繪成唯一合乎理性的、有普遍意義的思想”^［56］的“西方利益”代言人，要堅決予以毫不留情的打擊，揭穿他們為西方代言以阻止或遲滯強國建設與民族復興的圖謀；必須對那些利用網絡等傳播載體為錯誤思潮造勢、對阻礙強國建設與民族復興的一切錯誤言行進行嚴肅追責，加強正面宣傳教育，破除錯誤思潮對人們思想的負面影響，為加快推進全面建設社會主義現代化國家的歷史任務營造良好的社會輿論環境。

3.深化系統思維和戰略思維的綜合運用，優化錯誤思潮批判的策略布局

百余年來，中國共產黨始終堅持科學研判形勢開展錯誤思潮批判，在斗爭中不斷取得勝利，這是堅持運用系統思維和戰略思維對錯誤思潮的產生、形成和發展進行科學研判的結果。在全面建設社會主義現代化國家的新征程上，我們黨必須繼續堅持運用系統思維和戰略思維，對國際國內兩個大局、對全黨全國工作大勢做出科學研判，對錯綜復雜的社會思潮發展形勢及其帶來的嚴峻挑戰做出科學、精準的判斷，才能妥善處理和有效應對錯誤思潮隨著形勢變化而產生的各種問題，牢牢掌握錯誤思潮批判主動權。

深化系統思維和戰略思維的綜合運用，需要站在全面建設社會主義現代化國家、以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興的戰略高度，審視新征程上錯誤思潮產生的深刻歷史背景、國際背景以及意識形態斗爭的復雜嚴峻形勢，把錯誤思潮作為21世紀資本主義和社會主義兩種社會制度較量的一種表現形式，繼而認真思考并進行錯誤思潮批判的戰略部署。既要系統分析錯誤思潮產生、形成、發展的內外環境和演進態勢，科學把握當前那些影響大、傳播面廣的錯誤思潮的傳播規律和表現形式，把準錯誤思潮產生的深刻時代背景和復雜政治根源，厘清錯誤思潮興起、發展的話語方式、話語內容等呈現樣態，進而對錯誤思潮批判應該批判什么、怎么批判以及面臨的困境、破解的策略等做出科學的戰略設計和戰略預判，并做好長期應對錯誤思潮的思想準備和工作準備。又要善于運用戰略眼光去思考和謀劃錯誤思潮批判的工作布局，注重批判的靈活性，善于搶抓錯誤思潮批判的機遇，在復雜多變的社會思潮發展態勢中敏銳捕捉開展錯誤思潮批判的最佳時機，在推進黨和國家事業的各項工作中創造開展錯誤思潮批判的有利時機，在錯誤思潮發展演進的變局中開創錯誤思潮批判的新局。還要始終保持戰略清醒，秉持憂患意識，高度警惕錯誤思潮可能對我國發展大局、發展全局的破壞，時刻做好同錯誤思潮作斗爭的準備，鼓勵支持理論界、學術界展開對各類錯誤思潮的理論研究和學理分析，大力推進黨政機關、高等學校等對各類錯誤思潮傳播的風險研判和有效應對，加強各級黨委政府對錯誤思潮批判的頂層設計和專項部署，將錯誤思潮批判落實到各項具體工作中，增強錯誤思潮批判的科學性、針對性和有效性。

4.著力凝聚全黨全軍全國各族人民團結奮斗的思想共識，推動錯誤思潮批判的成效鞏固

百余年來，中國共產黨以凝聚社會共識為目的開展錯誤思潮批判，為完成中國革命、建設、改革等各個階段的歷史任務做出了重要貢獻。黨的二十大報告明確指出，“團結奮斗是中國人民創造歷史偉業的必由之路”^［57］，在邁上全面建設社會主義現代化國家新征程、向第二個百年奮斗目標進軍的關鍵時期，全黨全軍全國各族人民必須緊密團結在以習近平同志為核心的黨中央周圍，“為全面建設社會主義現代化國家、全面推進中華民族偉大復興而團結奮斗”^［58］?？梢姡蹐F結奮斗的思想共識，是新時代新征程我們黨開展錯誤思潮批判的目標方向，必須始終貫穿錯誤思潮批判的全過程。

凝聚全黨全軍全國各族人民團結奮斗的思想共識，需要在開展錯誤思潮批判的具體實踐中聚焦新時代歷史任務，堅持在批判中統一思想、凝聚力量、振奮精神，不斷鞏固團結奮斗的思想基礎、增強民族復興的精神力量、形成強國建設的強大合力。一是堅持用社會主義核心價值觀引領錯誤思潮批判實踐，以凝聚民心、匯聚民力。要大力發揚斗爭精神，同一切影響團結奮進、懈怠精神斗志、阻礙發展進步、時滯強國建設與民族復興的各種錯誤思潮作堅決斗爭，深刻揭露各種錯誤思潮為資本主義搖旗吶喊、影響社會主義現代化建設的精神實質，大力推進社會主義核心價值觀的廣泛傳播和積極踐行，大力弘揚以偉大建黨精神為源頭的中國共產黨人精神譜系，不斷增強全黨全軍全國各族人民團結奮斗的決心和志氣。二是堅持用社會主義先進文化提升錯誤思潮批判能力，以蕩滌人們思想、提高群眾認識。要大力弘揚中華優秀傳統文化、革命文化和社會主義先進文化，不斷激發全民族的文化創新創造活力，不斷提升國家文化軟實力，在堅持對各種錯誤思潮的批判中激濁揚清，增強人們實現民族復興的頑強斗志和精神力量，鍛造全黨全軍全國各族人民團結奮斗的恒心和骨氣。三是堅持壯大主流思想輿論營造錯誤思潮批判環境，以弘揚主旋律、傳播正能量。要堅持用主流聲音代替或壓制錯誤言論，加強對內對外傳播能力建設，堅持講好中國故事、傳播好中國聲音，在對各種錯誤思潮進行批判的過程中，始終堅持中國立場、人民立場和黨的立場，始終堅持中國主張、中國意志和中國自信，努力形成全黨全軍全國各族人民團結奮斗的強大合力，提振全黨全軍全國各族人民團結奮斗的信心和底氣。

注釋

① 1923年11月，為批判文化復古主義思潮和“全盤西化”論，瞿秋白發表小說《豬八戒》表明心跡，在該小說中對象征“向西走”的孫悟空與象征“向東走”的唐僧（印度文化的肯定者）、豬八戒（中國文化的肯定者）進行了藝術諷刺。

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［責任編輯：孫溶澤］