從中華優秀傳統文化中汲取文化自信的力量

摘要：陽泉是一座烏金煤城、一座綠色山水之城、更是一座紅色文化底蘊深厚之城，在70余年的歲月積淀中給市民留下了眾多的文化印記，城市文化的傳承與創新迫在眉睫。該文以“陽泉記憶·1947文化園”為切入點，立足陽泉區域文化的傳承性、認同性、創新性，通過思政實踐調查研究，充分挖掘“陽泉記憶·1947文化園”的文化價值，熔鑄“中共創建第一城”文化品牌;從理論構建、實踐研學及文化答辯考核三重維度，切實增強大學生對本土文化的認同感、獲得感、滿足感;從文化意義、理論意義和實踐意義三條途徑筑牢新時代大學生文化自信基石，在實踐調研中汲取向上向善向好文化力量。

關鍵詞：陽泉文化;陽泉記憶·1947文化園;思政實踐;調查研究;文化自信;奮斗力量

中圖分類號：G127;F592.7""""""""""""文獻標識碼：A""""""""""文章編號：2096-4110（2024）11（c）-0122-04

DrawingthePowerofCulturalConfidencefromExcellentTraditionalChineseCulture

—ResearchonPracticalTeachingofIdeologicalandPoliticalCoursesinCollegesandUniversities

Abstract：YangquanisacityofWujincoal，acityofgreenmountainsandrivers，andacitywithprofoundredculture.Over70yearsofaccumulation，Yangquanhasleftnumerousculturalmarkstothecitizens，andtheinheritanceandinnovationofurbancultureisimminent.Taking\"YangquanMemory·1947CulturalPark\"asthestartingpoint，basedontheinheritance，identityandinnovationofYangquanregionalculture，thispaperfullyexplorestheculturalvalueof\"YangquanMemory·1947CulturalPark\"throughideologicalandpoliticalpracticeinvestigationandresearch，caststheculturalbrandof\"TheFirstcityfoundedbytheCommunistPartyofChina\"fromthreedimensionsoftheoreticalconstruction，practicalresearchandculturaldefenseassessment，effectivelyenhancescollegestudents'senseofidentity，senseofacquisitionandsatisfactionoflocalculture，buildsthecornerstoneofcollegestudents'culturalself-confidenceinthenewerafromthreewaysofculturalsignificance，theoreticalsignificanceandpracticalsignificance，anddrawsupwardandgoodculturalstrengththroughpracticalresearch.

Keywords：Yangquanculture;YangquanMemory·1947CulturalPark;Ideologicalandpoliticalpractice;Investigativeresearch;Culturalself-confidence;Strengthforstruggle

文化是城市的名片。城市工業遺址是城市生命的一部分，要尊重和善待城市工業遺址，保留城市歷史記憶，延續城市歷史文脈，堅定文化自信，增強家國情懷。歷史的長河在陽泉這片土地積淀出代代相傳的忠義文化、底蘊深厚的紅色文化、氣勢恢宏的長城文化、和諧共生的山水文化。大學是青少年的拔節育穗期，高校要抓住大學生價值觀形成的關鍵時期，通過思政實踐開展調查研究工作，引導學生立德成人、立志成才。依托“陽泉記憶·1947文化園”，通過園內呈現的陽泉地區各方面取得的歷史性成就，抓住“知、情、意、行”四個環節，引導大學生做到“崇德尚能，行知合一”，引導學生懂得當代中國怎樣從站起來、富起來到強起來的奮斗歷程，教育大學生堅定“文化自信”，做有理想、敢擔當、能吃苦、肯奮斗的新時代好青年。

1“陽泉記憶·1947文化園”的文化內涵及其精神價值

文化是一個國家、一個民族的靈魂。打造地方文化品牌、賦能人民美好生活是培育文化自信的重要途徑，陽泉市在延續和豐富中華優秀傳統文化基礎上，深耕山城文化“沃土”，形成了以“陽泉記憶·1947文化園”為典型代表的一批“活化”“破維”文化[1]。

“陽泉記憶·1947文化園”依托水泵廠工業遺產資源，著力研究陽泉特色的記憶體系、生成邏輯及時代價值。目前開放有陽泉記憶主題館、城市會客廳、工人大禮堂、美術館等場館，打造了紅色記憶、城市記憶、工業記憶、童年記憶、生活記憶五大主題館，深挖、弘揚和傳承“泉文化”，折射出了“以人民為中心”的發展思想。

解碼山水陽泉的文化自信城市樣本，提升城市文化自信和精神氣質。“陽泉記憶·1947文化園”為筑牢新時代大學生城市文化自信基石開辟了新空間，陽泉工業遺址的保護與利用為新時代陽泉文化自信教育提供了理論源泉、課程實踐新平臺。應該深入保護和傳承這一寶貴的精神財富，通過政府、企業、社會等多方的共同努力，推動陽泉文化的傳承與發展，講好陽泉城市歷史文化故事、加強多元化宣傳推廣、創新傳播表達方式，提升陽泉工業文化遺產的知名度和影響力。

2“陽泉記憶·1947文化園”地域文化自信的構建與表達

陽泉下轄三區（城區、郊區、礦區）兩縣（平定、盂縣）。以礦區（原陽煤集團）為例，這里具有明顯的“政企合一”體制痕跡。陽泉是一個多民族文化融合匯聚的典型工礦區域，在這里，以“平潭秋月”“清泉浸月”為代表的優秀傳統文化、以保晉文化為代表的光榮革命文化、以工礦文化為代表的社會主義先進文化等相互融合，加之來自五湖四海的礦工及家屬，在交流共融原有文化的基礎上形成開放包容、擔當奉獻的共同精神追求及和合向上文化基因。

一座陽光城，泉漾太行山，尋訪文化陽泉、活力陽泉、紅色陽泉，尋找城市記憶。正如劉慈欣先生為礦區賽魚小學的題詞“立足大地，仰望星空”描述的那樣，陽泉的今天是無數陽泉兒女迎向自己星辰大海的奮進力量。以“陽泉記憶·1947文化園”為調查研究試點，依托紅色記憶場館，講好陽泉作為昔日百團大戰主戰場、“中共創建第一城”的紅色故事;依托工業記憶場館，講好陽泉作為全國最大的無煙煤生產加工基地的工業故事;依托“泉·美術館”、城市書房、陽泉城市會客廳等場館，講好陽泉“14510”總體思路，全方位推進高質量發展的山城故事[2]。

2.1探析陽泉的“紅金綠古四色”地域文化

陽泉地區歷來重視文化教育，這里是郭沫若詩中的世外桃源，是劉慈欣科幻創作的文學起點，是程兆興畫筆下的故土記憶。昔日先烈們在民族危亡時刻的保晉公司爭礦運動精神，今天的文化新名片——“陽泉三礦·國家工業遺產”，這些在情感溫度、歷史厚度上深深影響著一批批山城學子，堅定文化自信，以愛國為追求、以強國為夢想、以報國為使命。文獻名邦古州平定，重視青年思想教育，可以從石評梅（高君宇）、馮庭楷等革命先烈的紅色家書中看到信仰的力量、感受到星火燎原，一代代陽泉兒女承擔著保護與傳承中華優秀傳統文化的使命，讓文化自信撐起這座“煤城”的精神脊梁。陽泉是一片紅色沃土，是一座紅色英雄城市，這里有著永不磨滅的紅色記憶，這片熱土上發生過七亙大捷、百團大戰，誕生了紅二十四軍。“國家工業遺產”——陽泉三礦不僅講述著“無煙煤”的故事，更折射出陽泉人的煤炭精神。陽泉因煤而建，成就了這座城市開放包容的胸襟格局，也成就了這座城市的繁榮興旺。燃燒自己、點亮光明的煤炭奉獻精神就是這座城市的“精神寫照”。一城山水泉映太行，獅腦山、劉備山、藏山、冠山就是那山骨，桃河、娘子關、滹沱河則是那水魂。陽泉始終牢記習近平總書記“綠水青山就是金山銀山”的生態文明思想，山城人民用一雙雙勤勞的雙手扮靚綠水青山、金山銀山，串起了陽泉人民的好山好水好生活。通過對“陽泉記憶·1947文化園”等特色實踐基地的調查研究活動，不斷擦亮本土文化品牌，充分呈現陽泉兒女艱苦卓絕、奉獻犧牲的奮斗歷程，讓大學生知陽泉、愛陽泉、興陽泉，塑造大學生的“德”，滿足大學生的“知”，提高大學生的“行”，培育“理想崇高、信念堅定、品德優良”的社會主義建設者和接班人[3]。

以“陽泉記憶·1947文化園”為調查研究對象，通過五大主題記憶館、泉·美術館等場館舉辦大學生多類型主題活動，讓大學生求真知、悟道理、促發展，敏于求知、勤于實踐。打造“人的全面發展”格局下“‘陽泉記憶·1947文化園’+”實踐育人模式，將大學生實踐育人工作做實、做細，提升新時代實踐育人的針對性和實效性，以實踐樹德、以實踐增智、以實踐創優，培養出德智體美勞全面發展的新時代應用型人才。

2.2深化陽泉兒女對社會主義核心價值觀的文化自信

“陽泉記憶·1947文化園”以舊物復造的形式為文化賦能，弘揚陽泉文化特色、講好陽泉故事，把1947年以來陽泉的發展濃縮成一幅畫卷，淬火成鋼讓文化“軟實力”變成城市高質量發展的“硬支撐”，造福陽泉這方水土。通過調研“陽泉記憶·1947文化園”，感悟其所折射出與社會主義核心價值觀同根同宗、高度一致的陽泉精神，是弘揚和踐行社會主義核心價值觀的天然教材[4]。

社會主義核心價值觀中的“富強、民主、文明、和諧”既是國家層面的目標，也是陽泉人民不斷追求美好生活的根本保障;“自由、平等、公正、法治”既是社會層面的描述，也是陽泉人民不斷向往美好生活的時代特征;“愛國、敬業、誠信、友善”既是公民個人層面的道德規范，也是陽泉人民努力實現美好生活的個人要求。陽泉是一座英雄之城，晉劇《鑄城》走進萬家，陽泉三礦成功申報國家工業遺產，“保晉爭礦”運動的勝利發軔于先進的中國共產黨人挽救民族危亡的偉大實踐。陽泉是一座幸福之城，“三城同創”提質增效，陽泉“瑩玉”陶瓷多次登上央視春晚舞臺，國家級非物質文化遺產平定砂器技藝精湛。陽泉是一座智慧之城，車路協同、無人駕駛，Apollo體現了陽泉加速度;陽泉作家劉慈欣開啟了《三體》《流浪地球》科幻之旅;5G技術賦能陽煤煤礦智能化轉型，凝聚著無數陽泉兒女對祖國濃郁的摯愛之情，每一處、每一事都值得深入調查研究[5]。

3以“陽泉記憶·1947文化園”為啟示筑牢大學生文化自信的策略

新時代高校從培養時代新人的高度發力，需要明確激發大學生奮斗力量、筑牢新時代大學生文化自信的“施工圖”和“路線圖”，必須主動擔當作為、立足時代新要求、把準實踐教育規律，參與實踐育人教育課程體系的構建，激發大學生的文化認同和文化自信，做自由全面發展的人。

3.1凝練“典型特色”城市文化，增強城市文化自信

陽泉是文化資源大市，深挖區域文化資源，增添陽泉高質量發展的文化內涵。大學生學習生活于這座城市，也成長于這座城市，可以說大學生的“根”就在母校和母校所在的城市。“陽泉記憶·1947文化園”是這座城市的文化符號。新時代，要建立開放度高的實踐育人陣地，讓越來越多的大學生在文化園的行走中感受到城市的文化育人氣息。要在日常實踐教學中，開展典型調查、專項調查，以參與式觀察深入一線開展思政實踐，讓師生“活起來”，夯實實踐課“主陣地”，充分發揮實踐教學的育人作用。加強校地合作，高校與區域攜手，在促進高校實踐基地建設和助力地方文化傳承方面實現雙贏。

通過調查研究，將“陽泉記憶·1947文化園”中呈現的一個個“小物件”挖掘出來，讓人們真實深切地感受陽泉這座城市的“大時代”發展，“保留城市歷史文化記憶”和“記得住鄉愁、堅定文化自信”有機結合。“陽泉記憶·1947文化園”，就像那夜空中最美的星星，在向后人講述著這座城的文化故事，照亮這座城市的人一往無前，讓人們真正領悟，美好生活需要擼起袖子加油干[6]。

文化賦能經濟社會發展，文化是重要支點。以文化聚力推動高質量發展，以品質文化惠民生工程，獨特的陽泉文化正激發著山城兒女的干勁與活力，全方位推動社會凝聚力、向心力的形成，為高質量發展提供強大精神動力。陽泉已從“一煤獨大的煤城”向“多元支撐”蝶變，不斷擴大優質文化供給，讓陽泉市民享有更加充實、更為豐富、更高質量的精神文化生活，拉滿了以滿足人民日益增長的美好生活需要為根本目的的“陽泉高度、陽泉速度、陽泉力度、陽泉溫度”[7]。

3.2多方位強化城市品牌文化，增強區域文化育人效應

要形成理論與實踐統一、教學與科研融合、教育與育人并重的環境。在實踐育人環節，讓考核“真起來”，形成考核“同心圓”，充分發揮德育答辯的文化育人作用。大學生是扣好人生“第一粒扣子”的關鍵時期，高校要以文化自信之水澆灌“拔節孕穗期”的大學生，協同創新形成“實踐+文化”育人新合力[8]。

3.2.1注重文化理論過程性強化

將調查研究理論知識及調查對象“陽泉記憶·1947文化園”文化知識要點融入理論教學的過程中。理論考核主要采用理論知識考試，重點考核大學生獲取和解讀信息能力、調動和運用知識能力、表達和鑒賞評價能力，理論考核重在培養充滿文化自信的時代新人。

3.2.2創新文化實踐沉浸式考查

創新實踐參與性考查則是針對學生的思政實踐、實習實訓活動、“第二課堂”開展、暑期研修等進行沉浸式實踐考查，深深扎根于陽泉的文化沃土開展調查研究。通過陽泉記憶主題館等場景，實物感悟陽泉的“一年又一年”，觸摸陽泉工業脈搏中的文化氣息，并結合所學專業知識開展具體實踐活動、撰寫調研報告，以促進大學生全面發展，實踐考查重在培養有專業本領的時代新人[9]。

3.2.3建立“城市文化+答辯”模式

堅持立德樹人根本任務，培養專業技能人才為重要工作，建立“調查研究+答辯”模式并不斷創新完善，確保調查研究“準、深、效”，抓好育人工作的“一體兩翼”。根據思政實踐教學安排及大學生調研報告，圍繞調查研究的知識與技能、思政教學實踐社會擔當、挺膺擔當做有為青年三個方面，開展“學‘術’”“知‘行’”“育‘心’”答辯工作，促進大學生德智體美勞全面發展。對“陽泉記憶·1947文化園”調研的理論和實踐再學習、再思考、再踐行、再感悟，再一次加深大學生對母校及所在城市文化的熱愛與了解，更堅定了大學生為建設美麗家鄉而努力奮斗的信心和決心，德育答辯重在培養有責任擔當的時代新人[10]。

4結束語

思政實踐、調查研究一定要接地氣、沾泥土，深深扎根中國的文化沃土。開展“陽泉記憶·1947文化園”思政實踐是調查研究的需要，是與新時代大學生文化自信教育相融合，是新時代人才培養的科學標準和內在要求，“陽泉記憶·1947文化園”為筑牢新時代大學生文化自信基石開辟了新空間。對新時代地方院校而言，堅守“崇德尚能、行知合一”的信仰理念，將所授理論運行于中華大地上，將文化自信融入大學生自身成長發展過程中，依托“陽泉記憶·1947文化園”等場館實踐育人，在中華優秀傳統文化沃土上開展實踐調查，將“勤奮、嚴謹、團結、進取”落實到一言一行中，不斷豐富“三全育人”體系，讓大學生在今后的生活和工作中汲取更多的奮斗力量，繼而實現“涅石傳承，匠心筑夢”的辦學特色。

參考文獻

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