身先足以率人

開展黨紀學習教育，加強黨風廉政建設，營造風清氣正的政治生態(tài)，關鍵在于“上為之，下效之”，也就是領導干部要以身作則，率先垂范。

西漢恒寬的《鹽鐵論·疾貪》有言：“欲影正者端其表，欲下廉者先之身。”意思是說，想要影子端正，必須端正身體；想要下邊的人廉潔，首先要從自己做起。因此，懲治和預防腐敗的關鍵在于上層做好表率，需要訓誡的是當政者而不是百姓?？鬃釉唬骸罢?，正也。子帥以正，孰敢不正？”正人先正己，一名好的領導干部必然是賢良方正、清正廉潔的楷模。

古人云：“志正則眾邪不生，心靜則眾事不躁?！备瘮⌒袨榈陌l(fā)生，首先是思想道德防線出了問題。我們應當看到，社會上有些不健康的東西正侵蝕著一些領導干部的思想和肌體，如果理想信念動搖、思想防線不牢，經不起金錢的誘惑和“糖衣炮彈”的襲擊，就很容易陷入不廉潔的泥潭甚至掉進腐敗的深淵。為此，各級領導干部要通過黨紀學習教育，增強廉潔自律意識，切實提高拒腐防變能力。司馬光在《資治通鑒》中寫道：“才德全盡謂之圣人，才德兼亡謂之愚人，德勝才謂之君子，才勝德謂之小人?！钡屡c才，是評判領導干部的標準，有德有才是正品，有德無才是次品，無德無才是廢品，有才無德是危險品，而這種“德”，是靠秉持操守、廉潔自律修煉出來的，并且潛移默化地影響著下屬。

“吏不畏吾嚴而畏吾廉，民不服吾能而服吾公。公則民不敢慢，廉則吏不敢欺。公生明，廉生威?！泵鞔识Y的《官箴》一語道出“公”與“廉”何以成為從政者的安身立命之本，發(fā)人深省。宋代以來的官衙內，多數(shù)矗立著一塊石碑，正面寫的是“公生明”，背面是《戒石銘》，上書“爾俸爾祿，民膏民脂，下民易虐，上天難欺”十六個大字，告誡官員要在廉潔從政上做表率，約己愛民，否則天理不容。

對于手中的權力，各級領導干部只能用來為人民謀利益，而不能用來為自己撈好處，要存有“權為民賦”的敬畏之心。腐敗根源在于權力濫用，監(jiān)督不僅是權力規(guī)范運行的“穩(wěn)壓器”，也是領導干部政治生命的“安全閥”。為官者，要時刻以如履薄冰、如臨深淵的心態(tài)，慎權慎行，不讓權力成為任意使用的“私器”，而是“權為民用”，造福人民。另一方面，各級領導干部要用自身的廉潔樹標桿，營造風清氣正的良好政治生態(tài)和干事創(chuàng)業(yè)環(huán)境，帶出一支素質高、作風硬、品德好、業(yè)務精、能征善戰(zhàn)的團隊，讓老百姓真切感受到全面從嚴治黨就在身邊、正風反腐就在身邊。

“廉不言貧，勤不言苦。”為官者，廉潔為公，勤政為民，身上有千鈞重擔，身后有群眾無數(shù)。群雁高飛頭雁領，為官要“以身作則”，從來就是我們的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風?？鬃拥摹捌渖碚涣疃?；其身不正，雖令不從”，西晉哲學家楊泉的“上不正，下參差”，北宋文學家蘇轍的“未有不能正身而能正人者也”，這些古圣先賢的精粹之語，無不是在要求為官要“常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心”。因為，為官者的一言一行、一舉一動是廉政和勤政的風向標、晴雨表，群眾都看在眼里、記在心上。

律己足以服人，身先足以率人。領導干部廉潔自律做好表率是營造崇廉拒腐環(huán)境的有效動員令。

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