新時代愛國教育：馬克思主義人民觀“人民至上”的理念

【摘要】本文致力于討論新時期根據(jù)馬克思主義人民觀念的“人民至上”理念在愛國主義教育中的融合與實(shí)踐活動。馬克思主義人民觀念的產(chǎn)生、發(fā)展與核心內(nèi)容為下一步科學(xué)研究奠定了堅(jiān)實(shí)的理論依據(jù)。關(guān)鍵討論“人民至上”理念融進(jìn)愛國主義教育，通過強(qiáng)化人民主體地位，激發(fā)愛國熱情，關(guān)心人民利益，推進(jìn)熱愛祖國心態(tài)，重視人民造就。

【關(guān)鍵詞】新時代愛國教育|馬克思主義人民觀|人民至上|融入路徑

隨著時代的來臨，愛國主義教育面臨新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。怎樣在新時代提升和優(yōu)化愛國主義教育，變成塑造民族主義、民族情懷和社會責(zé)任感的有效途徑是現(xiàn)階段教育行業(yè)需要解決的問題。馬克思主義人民觀作為馬克思主義基礎(chǔ)理論不可或缺的一部分，注重人民群眾是歷史實(shí)踐創(chuàng)始者和社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展關(guān)鍵性能量。在新時代的環(huán)境下將“人民至上”理念融進(jìn)愛國主義教育不僅僅是對馬克思主義人民觀忠實(shí)實(shí)踐活動，也是促進(jìn)愛國主義教育改革創(chuàng)新的重要領(lǐng)域。習(xí)近平總書記指出：“黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民。”百年來，中國共產(chǎn)黨依靠人民建立了豐功偉績，實(shí)現(xiàn)黨的第二個百年奮斗目標(biāo)，同樣要依靠人民。從馬克思主義人民觀念的理論解釋考慮，融合新形勢下愛國主義教育的含義和優(yōu)勢，討論愛國主義教育中“人民至上”理念的結(jié)合途徑，給新階段愛國主義教育實(shí)踐探索給予有利參考依據(jù)。

一、馬克思主義人民觀的理論闡釋

（一）馬克思主義人民觀的形成與發(fā)展

馬克思主義人民觀的形成是眾多馬克思主義者在長期的理論探索與實(shí)踐活動中不斷豐富和完善的結(jié)果。其創(chuàng)始人馬克思和恩格斯通過對資本主義社會的深刻剖析提出了人民主體論和無產(chǎn)階級專政的構(gòu)想，為馬克思主義人民觀奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。他們指出人民是歷史的創(chuàng)造者，是推動社會進(jìn)步的根本力量。這一觀點(diǎn)不僅顛覆了傳統(tǒng)歷史觀中的英雄史觀，還強(qiáng)調(diào)了人民群眾在社會歷史發(fā)展中的主體地位和決定性作用。隨著時代的變遷馬克思主義人民觀也在不斷發(fā)展。列寧在領(lǐng)導(dǎo)俄國十月革命的過程中將馬克思主義人民觀與俄國實(shí)際相結(jié)合，提出了“一切為了群眾，一切依靠群眾”的群眾路線，進(jìn)一步豐富了馬克思主義人民觀的內(nèi)涵[1]。中國共產(chǎn)黨人將馬克思主義人民觀與中國革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐相結(jié)合形成了具有中國特色的馬克思主義人民觀。這一觀念強(qiáng)調(diào)人民利益至上，堅(jiān)持人民主體地位，致力于實(shí)現(xiàn)人民的幸福和社會的長治久安。

（二）馬克思主義人民觀的基本內(nèi)容

馬克思主義人民觀的基本內(nèi)容主要包括以下幾個方面（圖1）。一是人民是歷史的創(chuàng)造者。這一觀點(diǎn)是馬克思主義人民觀的核心。馬克思和恩格斯認(rèn)為人民群眾是社會實(shí)踐的主體，是物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者。他們通過生產(chǎn)勞動、科學(xué)實(shí)驗(yàn)、社會變革等活動不斷推動社會歷史的發(fā)展。在這個過程中人民群眾不僅創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)財富，還創(chuàng)造了燦爛的精神文化，為社會的進(jìn)步和發(fā)展提供了源源不斷的動力。二是人民利益高于一切。馬克思主義人民觀強(qiáng)調(diào)無產(chǎn)階級政黨的一切理論和奮斗都應(yīng)致力于實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益。這包括滿足人民的基本生活需求、保障人民的各項(xiàng)基本權(quán)利、促進(jìn)人民的全面發(fā)展等。只有真正代表人民利益、為人民謀幸福的政黨，才能得到人民的擁護(hù)和支持，從而推動社會的進(jìn)步和發(fā)展。三是人民在革命和建設(shè)中的主體地位。在革命時期人民是革命的主要力量，只有依靠人民才能取得革命的勝利。在建設(shè)時期人民是建設(shè)的主要力量，只有充分發(fā)揮人民的積極性和創(chuàng)造性，才能實(shí)現(xiàn)國家的繁榮和富強(qiáng)。這一觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了人民在革命和建設(shè)中的主體地位和決定性作用，為理解愛國教育的內(nèi)涵與價值提供了重要的思想依據(jù)。

二、新時代愛國教育的內(nèi)涵與特征

（一）愛國教育的定義與重要性

愛國主義教育為培養(yǎng)公民對國家、中華民族和文化認(rèn)同感、認(rèn)同感和榮譽(yù)感的教育活動。主要是通過教給歷史知識點(diǎn)、傳承中華文化、塑造民族意識等形式，引導(dǎo)人們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，激發(fā)人們的愛國熱情和報國志向。愛國主義教育在新時代起著至關(guān)重要的作用。它既是維護(hù)保持國家統(tǒng)一、加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)的重要前提，也是促進(jìn)社會的進(jìn)步、民族復(fù)興的強(qiáng)大動力。根據(jù)愛國主義教育可以鍛煉一代又一代具有極強(qiáng)的民族意識和民族情懷的公民，為國家的繁榮和繁榮貢獻(xiàn)自己的一份力量[2]。愛國主義教育是傳承和傳承中華文化的有效途徑。中華民族精神是一個民族在漫長的歷史演變中形成的與眾不同的精神面貌和價值觀念，是民族文化精髓和精神。根據(jù)愛國主義教育能夠引導(dǎo)人們?nèi)媪私庾陨碇腥A民族歷史文化，提高自豪感和信心，進(jìn)而更自覺地傳承和傳承中華文化。愛國主義教育為培養(yǎng)公民國家觀念和社會責(zé)任感的重要環(huán)節(jié)。國家思維是指公民對所屬國家的認(rèn)同感和歸屬感，是公民作為國家組員應(yīng)具備的基本能力。根據(jù)愛國主義教育可以鍛煉公民的民族意識，使得他們意識到自己與國家的緊密聯(lián)系和相互依賴，進(jìn)而更自覺地承擔(dān)社會責(zé)任與義務(wù)。愛國主義教育是推動社會進(jìn)步、民族復(fù)興的中堅(jiān)力量。在新時代的大環(huán)境下我國正處于實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的關(guān)鍵期。根據(jù)愛國主義教育能夠激發(fā)人們的愛國熱情和報國志向，引導(dǎo)學(xué)生將自身崇高理想融進(jìn)國家信仰發(fā)展大局，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢作出貢獻(xiàn)。

（二）新時代愛國教育的特點(diǎn)

在秉承傳統(tǒng)愛國主義教育精粹的前提下新時代愛國主義教育展現(xiàn)出一些新的特性。這些特點(diǎn)主要表現(xiàn)在以下幾方面。一是注重理論和實(shí)際的融合。愛國主義教育不但注重教給基礎(chǔ)知識，更注重將理論知識轉(zhuǎn)換為身體力行。根據(jù)組織各種社會實(shí)踐和志愿服務(wù)活動主題活動引導(dǎo)人們將熱愛祖國心態(tài)轉(zhuǎn)化成身體力行，給社會作出貢獻(xiàn)。二是注重多樣化、個性化教學(xué)。在新時代，愛國主義教育重視每一個人的性格和差別，因材施教，因材施教。根據(jù)開展豐富多彩的愛國主題教育及文藝活動，滿足不同人群的要求和興趣愛好，使愛國主義教育更貼近現(xiàn)實(shí)、日常生活與群眾。三是注重數(shù)字化和信息化教學(xué)。伴隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展與發(fā)展，新時代的愛國主義教育也充分發(fā)揮了互聯(lián)網(wǎng)與信息方式。建立愛國主義教育網(wǎng)址，開發(fā)設(shè)計愛國主義教育手機(jī)軟件，為人們提供比較方便、高效率、生動形象的愛國主義教育資源與在線學(xué)習(xí)平臺。

三、“人民至上”理念在愛國教育中的融入路徑

“人民至上”理念在愛國教育中的融入路徑框架如圖2所示。

（一）強(qiáng)化人民主體地位，激發(fā)愛國熱情

在愛國主義教育中融入“以人民為中心”的發(fā)展理念，加強(qiáng)人民在國家和社會上的主體地位。這就意味著要尊重人民在教學(xué)各個方面的主體地位，使人民變成愛國主義教育的主人公和獲益者。可以從以下幾個方面下手。一是提升中國公民意識教育，提高國家主人翁精神。根據(jù)普及憲法知識、表述國家政治體制、宣傳策劃中國公民權(quán)利與義務(wù)充分認(rèn)識到自己是個國家主人、參與者和獲益者[3]。這類身份感的增強(qiáng)將極大地激發(fā)人們的愛國精神，促使其更為積極地參與國家基本建設(shè)和社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展。二是擴(kuò)寬人民群眾參加方式，維護(hù)人民群眾的自主權(quán)、合法利益、表達(dá)權(quán)和決定權(quán)。政府部門和社會各界要高度重視發(fā)揮特長，讓人民群眾根據(jù)聽證制度、交流會、政民互動等方式參加國家和社會事務(wù)管理的監(jiān)管，廣泛征求人民群眾的意見建議。這類參與性的增強(qiáng)不僅有利于提升人民對政府的認(rèn)可，而且使人民在參加環(huán)節(jié)中深入感受到自身價值和勇氣，進(jìn)而格外珍惜與維護(hù)國家的繁榮穩(wěn)定。三是充分發(fā)揮先進(jìn)典型的引領(lǐng)示范，激起人民群眾的愛國精神。在愛國主義教育中要重視深入挖掘宣傳策劃具備愛國之情、為人民的利益勤奮努力的先進(jìn)典型人物和個人事跡。這種動人的故事和人物能打動人們的心，激發(fā)職工的愛國之情和報國志向。結(jié)合實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，本文整理具體融合路徑見表1。

（二）關(guān)注人民利益，深化愛國情感

“以人民為中心”核心理念的關(guān)鍵在于關(guān)心人民利益以及需要[4]。將這一理念融進(jìn)愛國主義教育。一個概念規(guī)定自始至終把人民的利益擺在首位，根據(jù)處理人民最關(guān)注、最直觀、最現(xiàn)實(shí)的切身利益問題，推進(jìn)人民的愛國心態(tài)。一是增加民生工程資金投入，提升居民生活水平。政府應(yīng)繼續(xù)加大對文化教育、診療、住宅、社保等領(lǐng)域的投入，幫助解決人民群眾在這些方面的困難和挑戰(zhàn)。通過提升公共服務(wù)質(zhì)量、健全社會保障制度等舉措讓人民群眾能夠感受到國家發(fā)展趨勢帶來的利益和收益。這類真正意義上的幸福感將大幅提升人們對于國家的認(rèn)同感和歸屬感，進(jìn)而加重他的熱愛祖國心態(tài)。二是關(guān)注弱勢群體和特殊人群利益維護(hù)。在愛國主義教育中不僅要關(guān)注大部分人的權(quán)益要求，還要關(guān)注這些處于弱勢地位或特殊困難家庭利益維護(hù)。大力實(shí)施有目的性的精準(zhǔn)脫貧、照料留守孩子、傷殘人員等各項(xiàng)政策，這種人群也可以感受到國家的溫馨。

（三）尊重人民創(chuàng)造，提升愛國能力

人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，也是促進(jìn)社會進(jìn)步的中堅(jiān)力量。將“以人民為中心”核心理念融進(jìn)愛國主義教育，重視尊重人們創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力，根據(jù)提高學(xué)生的愛國主義精神能力更好地服務(wù)于國家和人民服務(wù)。一是加強(qiáng)人才培養(yǎng)文化教育，塑造人們創(chuàng)新意識和能力。在新經(jīng)濟(jì)時代自主創(chuàng)新能力已經(jīng)成為國家競爭能力的核心要素之一。因而在愛國主義教育中要重視加強(qiáng)人才培養(yǎng)文化教育，塑造人們創(chuàng)新意識和能力，引導(dǎo)他們勇于探索和創(chuàng)新，為國家科技創(chuàng)新和社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展貢獻(xiàn)智慧和力量。二是弘揚(yáng)工匠精神，提升人民的職業(yè)技能和素養(yǎng)水準(zhǔn)。工匠精神是一種求實(shí)創(chuàng)新、不斷追求卓越的工作態(tài)度和精神風(fēng)貌，代表了對工作的熱愛和對品質(zhì)的堅(jiān)持不懈。在愛國主義教育中要大力弘揚(yáng)工匠精神，引導(dǎo)人們塑造愛崗敬業(yè)、精益生產(chǎn)、專注于、創(chuàng)新性的教師觀，不斷提升專業(yè)技能和素養(yǎng)，為社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步提供強(qiáng)有力的人才保障。三是構(gòu)建實(shí)踐教學(xué)平臺，使人們結(jié)合實(shí)際鍛煉成長。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，也是提高能力的重要途徑之一。通過這個社會實(shí)踐活動人民群眾能夠更深入地了解基本國情和社會變革，格外珍惜與維護(hù)國家的繁榮穩(wěn)定，不斷提升熱愛祖國能力。結(jié)合實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，本文整理尊重人民創(chuàng)造的具體融合路徑見表2。

四、結(jié)語

全方位科學(xué)研究馬列主義人民觀，融合新時期愛國主義教育的含義和優(yōu)勢，給出了將“人民至上”核心理念融進(jìn)愛國主義教育的實(shí)際方式。分析表明提升人民主體地位、關(guān)心人民的利益、重視人民造就是愛國主義教育中“人民至上”核心理念的重要環(huán)節(jié)。路徑的執(zhí)行不但能夠激發(fā)公民愛國精神，加重?zé)釔圩鎳膽B(tài)，而且還能提高熱愛祖國能力，為國家的繁榮和繁榮作出貢獻(xiàn)。中國軍轉(zhuǎn)民

參考文獻(xiàn)

[1]孫民.“人民至上”對馬克思主義人民觀的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)[J].理論探索，2023（6）：12-21.

[2]趙秋月，湯榮光.馬克思主義人民至上理論的原初考釋[J].牡丹江教育學(xué)院學(xué)報，2022（10）：3.

[3]侯麗君，張光君.“人民至上”邏輯理路探析[J].中學(xué)政治教學(xué)參考，2022（48）：10-13.

[4]王思遠(yuǎn).新時代馬克思主義人民觀的中國實(shí)踐[J].新絲路：下旬，2022（2）：22-23.

（作者簡介：趙新苗，鄭州輕工業(yè)大學(xué)碩士研究生，主要研究方向?yàn)橹袊F(xiàn)代史基本問題研究）