數智時代我國清廉文化傳播路徑研究

摘 要：清廉文化傳播是推動廉潔文化建設的重要議題。數智時代，數字技術的嵌入給清廉文化內容的生成、表達和傳播形態帶來根本性變革，也為清廉文化傳播帶來新的機遇。數字技術的加持不僅有效激活了傳統清廉文化基因，豐富了清廉文化傳播方式，也拓展了清廉文化表達場景，在時空交互中給予受眾全新的數字文化體驗。但是，由于受到算法推薦、技術倫理等因素的制約，數字技術的運用也給清廉文化的傳播帶來新挑戰。包括算法推薦對人和社會的信息遮蔽致使受眾易陷入“信息繭房”、數字基礎設施建設水平不足對清廉文化吸引力感染力的影響、技術理性和價值理性的失衡導致對清廉文化精神內核的消解等。必須進一步進行算法治理，推進算法監管全過程、夯實數字基礎設施建設，整合清廉文化資源、注重清廉文化內容的情感表達，不斷提升清廉文化內容的吸引力和感染力，助力清廉文化“出圈”。

關鍵詞：數智時代；清廉文化；數字化；傳播

［中圖分類號］ D262.6 ［文章編號］ 1673-0186（2024）011-0021-010

［文獻標識碼］ A ［DOI編碼］ 10.19631/j.cnki.css.2024.011.002

清廉文化作為中國特色社會主義先進文化的重要組成部分，其蘊含的精神內核是中國共產黨在新的歷史起點繼續保持先進性和純潔性的寶貴財富。“保持廉潔是實現黨的自我凈化的基本要求。”［1］清廉文化的傳播不僅是營造黨內風清氣正政治生態的基礎，也是筑牢全社會清廉文化根基、推動廉榮貪恥社會風氣生成的精神動力。在數智時代，人工智能、大數據等數字技術的創新運用為經濟社會高質量發展提供技術支撐。數字技術在文化傳播領域的嵌入打破了傳統文化傳播的物理邊界，催生了諸多新型媒介載體，在傳統與現代、虛擬與現實以及時空交互中打造了現代文化傳播體系。隨著數字技術的更新迭代和人們日益增長的精神文化需求，借助數字技術提升清廉文化數字產品的傳播效能，已然成為推動廉潔文化建設的重要命題。

一、問題提出

清廉文化作為一種以清正廉潔為思想內涵的文化形態，以崇尚清廉、鄙棄貪腐、尚儉戒奢為價值取向，是人們在長期社會生活中形成的對清廉意識、清廉理論、清廉心理、清廉評價等的總體認識以及與其相對應的行為規范、生活方式和社會風尚的總和，包含物質層面的有關清廉文化的雕塑、名人故居、文物古跡、紀念館等藝術形式，精神層面的清廉觀念和思想等以及行為層面的處理清廉相關問題的實踐方式和行為選擇。進入新時代，中國共產黨刀刃向內，自覺推進自我革命，積極開展并深化黨風廉政建設和反腐敗斗爭，持續推進全面從嚴治黨向縱深發展，走出了一條獨具中國特色的反腐之路。其中，清廉文化是涵養共產黨黨內風清氣正政治生態的內生動力，為政黨、社會的健康發展提供精神力量。只有經過有效傳播，清廉文化才能產生感召力和影響力，轉化為人們的認知、情感和價值引領，進而內化為清正廉潔的行為方式，形成崇廉尚潔的社會風尚。在中國式現代化進程中，只有全黨全社會形成清正廉潔的價值取向和社會風氣，著力于建設清廉政府、清廉社會、清廉國家，中國特色社會主義現代化道路才能越走越穩、越走越遠。近年來，以大數據、人工智能、物聯網、區塊鏈等數字技術的快速發展改變了人們的生產生活方式，也促進數智時代的到來。“數字技術正以新理念、新業態、新模式全面融入人類經濟、政治、文化、社會、生態文明建設各領域和全過程，給人類生產生活帶來廣泛而深刻的影響。”［2］在數智時代，數字技術將數據與算法結合起來，通過智能提取儲存數據，并對特定領域的數據資源進行智慧分析和轉化運用，達到人機共享智慧、萬物皆媒的理想狀態。將數字技術引入文化領域，抓住數字技術在文化傳承發展中的優勢，實現文化數字化、網絡化、智能化，是推進中國式現代化進程中實現文化繁榮發展的必然選擇。2022年，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發《關于推進實施國家文化數字化戰略的意見》，強調要促進文化與科技深度融合，集成運用先進適用技術，增強文化的傳播力、吸引力、感染力。黨的二十大報告也提出實施國家文化數字化戰略，提出“健全現代公共文化服務體系，創新實施文化惠民工程”［3］。數字技術與文化的融合打破了以往清廉文化傳播機制，尤其在內容生產、傳播載體、傳播方式等方面發生新變革，為新時代中國清廉文化的傳播注入新的活力。

目前，學界對清廉文化傳播的研究多立足傳播學領域，從傳播學理論出發探究清廉文化傳播的機制。比如基于傳播學的編碼和解碼理論，將廉潔文化的傳播分為生成、轉化兩個階段，認為廉潔文化的傳播媒介具有詮釋、賦能和反饋的功能［4］。從傳播要素出發研究高校廉潔文化的傳播機理［5］。基于全媒體傳播思維，立足傳播智能化強調對廉潔文化傳播帶來的技術變革［6］，立足傳播效果強調廉潔文化傳播效果的提升與傳播載體、培育方式和傳播范式的變革有關［7-9］。也有學者基于廉潔文化本身，從廉潔文化的生成和作用發揮入手強調從載體、媒介、手段三方面注重廉潔文化的培育和傳播［9］。此外，也有學者聚焦大學生群體，探究高校、大學生廉潔文化傳播路徑［10-11］。由上可見，學界多從宏觀層面研究清廉文化的傳播機制以及傳播價值實現的過程，為本研究提供重要的理論借鑒。但是隨著數智技術在文化傳播領域的推廣和運用，文化數字化過程改變了清廉文化的生產、表達和傳播模式，一定程度上影響清廉文化傳播效能。因而，探討技術變革與清廉文化傳播之間的邏輯關系，最大程度發揮技術優勢就成為清廉文化傳播亟須解決的理論和現實問題。本研究從數字技術與傳播視角出發，厘清數字技術對清廉文化傳播帶來的新機遇和挑戰，以求探尋數智時代清廉文化傳播的創新路徑和方法。

二、數智時代我國清廉文化傳播的新機遇

數智時代，大數據、云計算、全息影像、虛擬現實等數字技術的運用，打破了清廉文化傳統物理空間傳播局限，實現了清廉文化內容數字化呈現和空間延展，有效拓展了清廉文化的表現形式和傳播方式，讓清廉文化傳播更具吸引力和感染力。

（一）激活傳統清廉文化基因，在與數字技術交融中展現獨特的魅力

中華傳統清廉文化作為中華優秀傳統文化的重要組成部分，是包含器物、典籍、價值理念、制度、藝術形式等在內的寶貴文化遺產。通過數字技術的運用對傳統清廉文化內容拓展活化并對其進行現代化詮釋，使其適應社會發展需要和人的精神需求，能有效提升傳統清廉文化的感染力和影響力。其一，相較于以往在歷史文物保護傳承方面存在的文物留存困難、一些文物不易展示等難題，數字技術通過對傳統清廉文化資源拍照、錄像、三維激光掃描、3D打印等方式進行數字化收集和存儲，全方位、多視角展現歷史文物的深厚底蘊和文化魅力，讓文物“活”起來，大大提升用戶獲取文化內容的效率。此外，面對出現損壞的文化遺產，通過AI進行文物損傷檢測，運用數字復原技術將已經消失或逐步消失的文化遺產以數字化形式復原重現，實現了對優秀傳統文化資源的有效保護，為文物遺產的活化利用提供可能性。在新時代開展廉潔文化建設中，各地通過挖掘當地清廉文化資源，積極保護和利用相應的文物古跡、致力于運用數字技術實現清廉文化的數字化呈現，圖書館、博物館等機構也在積極進行數字化轉型，解決傳統展館存在的空間局限問題。比如，三蘇文化大數據庫運用大數據、人工智能等數字技術全面收錄并整合三蘇文化資源，其中包括三蘇文學作品、三蘇祠可移動文物、遺址遺跡、數字圖書、學術論文等12個核心板塊，現在已于2024年6月8日開始試運行。在“東坡行旅”板塊中采用手繪地圖的方式進行設計，巧妙地將三蘇文物、著作及生平事跡等數據相互關聯，讓用戶瀏覽時在時空中感受到立體、鮮活的三蘇文化。這種文化數據庫的建立既有效保護了中華優秀傳統文化資源，也擺脫了以往傳播時間和空間限制，讓傳統文化在與現代技術的交融中展現出獨特的魅力。其二，清廉文化在數字技術加持下轉化為文化數據資源并輸出為海量的數字文化產品。面對海量的數字產品，趣味性、生活性的清廉文化內容更能被大眾所吸引。大數據、智能算法能根據用戶的興趣愛好推送相應的文化內容，實現文化的精準供給，能精準滿足用戶的個體需求。數字技術具有強大的儲存、分析、處理數據的能力。不論是網頁信息還是App，通過智能算法能對用戶精準定位，根據不同用戶群體的多樣需求提供個性化文化內容推送，并在內容推送過程中深入挖掘用戶的潛在需求，能讓用戶及時提取到所需文化內容，提高傳播效率。

（二）實現媒介協同聯動，豐富清廉文化傳播方式

人工智能、H5技術等數字技術的運用打破了傳統以文本、圖像、視頻為主的單向傳播形態，多方位拉近清廉文化與受眾群體的距離，為新時代清廉文化傳播開辟更為廣闊的空間和平臺。其一，數字技術的日益革新為清廉文化的傳播提供多元的載體形式。在數智時代，互聯網已然成為信息傳播的主要場所。截至2023年12月，我國網民規模達10.92億人，其中手機網民規模達10.91億人。網絡視頻用戶規模為10.67億人，占網民整體的97.7%。其中短視頻用戶規模為10.53億人，占網民整體的96.4%［12］。因此，公眾掌握信息、了解文化的方式和渠道與數字網絡技術的發展密切相關。在大數據、云計算、人工智能等數字技術的支撐下，清廉文化的文字、圖像等經過數字化加工和處理被儲存在互聯網云端，再通過移動應用程序、直播平臺、云視頻、公眾號等載體將加工過的數字化文化信息輸出為短視頻、動畫等傳遞給用戶，滿足用戶日益增長的數字化文化產品需求。在這一過程中，數字技術的運用讓用戶可以以更低的成本隨時獲取清廉文化產品和內容，也有力拓展了清廉文化的傳播方式和范圍。其二，數字技術的運用告別了以往我國清廉文化內容僅依靠主流新聞媒體傳播的局面，將主流媒體與新媒介相融合，在移動應用程序上進行文化傳播和實時互動，拓寬文化傳播的影響范圍。數智時代，互聯網媒體的發展改變了信息交流空間，人們往往在社交媒體獲取和交流信息。當前、抖音、小紅書、嗶哩嗶哩等平臺逐漸成為清廉文化傳播的重要平臺。主流媒體通過與抖音、嗶哩嗶哩等平臺合作，打造宣傳清廉文化的新媒體平臺和特色欄目，運用新聞報道、評論文章、視頻圖說、直播等形式分層次、分眾化、分時段傳播清廉案例、清廉故事和清廉影視作品，實現線上線下的立體式傳播。其三，在移動社交媒體平臺傳播中，短視頻技術的普及進一步激活個體創造力。在這一過程中，用戶不單是廉潔文化的接受者，他們不僅通過點贊、轉發、發表評論的方式參與到清廉文化相關內容討論中，也通過媒介的運用在已有清廉文化信息基礎上在自媒體平臺對其進行二次創作和推廣，成為清廉文化內容的創作者和傳播者，進一步拓展清廉文化傳播的主體。這種由個體到群體再到大眾的傳播模式所產生的社會輻射效應，必然會輻射到全社會，提高全社會的清廉意識。

（三）拓展清廉文化表達場景，在時空交互中給予受眾全新的數字文化體驗

在數智時代，面對人民群眾日益增長的精神文化需求，內容的趣味性、故事性對清廉文化傳播提出新的要求。數字技術的運用在豐富文化傳播載體的同時拓展清廉文化的表達形式，催生了多種虛實結合的文化表達新場景，賦予受眾全新的感官體驗。其一，通過虛擬現實等數字技術構建虛擬化的數字應用場景，給受眾群體帶來跨越時空的沉浸式體驗，“即直接的感官體驗、間接的情感體驗和內省的哲理體驗”［13］，提升清廉文化產品的吸引力。沉浸式傳播是“以人為中心、以連接所有媒介形態的人類大環境為媒介而實現的無時不在、無處不在、無所不能的傳播”［14］。在數字技術的加持下，清廉文化傳播呈現從單向傳播、互動傳播到沉浸傳播的過程。沉浸傳播打破了時空局限，實現虛擬世界和物理世界的融合。現代媒體元素與5G、裸眼3D、VR、AR、運動追蹤等數字技術的融合通過對清廉文化的模擬重構，營造更加真實的體驗空間。“智能手機由于技術物質性的限制，目前只能將傳統人機交互技術、語音識別交互技術和觸控交互技術進行融合應用。”［15］而VR一體機、虛擬現實頭盔等通過動作識別技術與眼動追蹤技術與虛擬環境互動，實現用戶在視覺、聽覺、觸覺的全方位沉浸式交互體驗，既能滿足人們在文化熏陶中的體驗感和參與感需求，清廉文化的精神內核也能擁有更好的傳播效果。比如，四川省級廉潔文化基地通過高清全景、HDR融合和VR等形式進行展示。在VR展廳中，運用三維數字技術和虛擬現實技術將全省廉潔文化基地搬到線上。“網上參觀者可以選擇場景遞進、場景切換等導覽模式，根據自己的游覽習慣進行自主設置，還可以點擊查看相關文字、圖片及三維模型以獲得個性化全景體驗。”［16］其二，打造清廉文化IP形象、用微電影微視頻、動漫等形式以形象生動的視聽敘事風格通過情景重現式演繹吸引用戶瀏覽觀看，成為清廉文化新的表達形式。四川雅安天全縣紀委監委依據蓮花的原型打造了廉潔IP形象“全小蓮”，寓意創建清廉天全的良好愿望。通過開創“全小蓮”抖音視頻號，推出作風短劇、監督追蹤問效節目等系列作品傳播清廉文化，受到網友的好評，已然成為天全縣特色的清廉文化品牌。浙江省以良渚文化“玉琮”為名連續5年舉辦“玉琮杯”清廉微電影微視頻大賽，借助賽事傳播清廉文化。5年來累計征集6 500余部作品［17］，作品以不同視角講好清廉故事，讓受眾對“清廉”有了新的感悟。

三、數智時代我國清廉文化傳播的新挑戰

數智時代，人工智能等數字技術在文化傳播領域的推廣和運用使得清廉文化內容的生成、表達和傳播形態發生根本性變革。在數字技術的加持下，越來越多的傳統清廉文化資源得以盤活，數字清廉文化內容日益豐富，清廉文化表現形式得以拓展，增加了清廉文化內容的吸引力和感染力。但是，由于受到算法推薦、技術倫理等因素的制約，清廉文化數字化、智能化傳播效能也受到了一定影響。

（一）算法推薦對人和社會的信息遮蔽致使受眾易陷入“信息繭房”

隨著數字技術的不斷發展，人類社會進入“一切皆可計算”［18］的算法時代。算法的運用延伸到互聯網信息傳播領域，在算法推薦的加持下互聯網內容生成和分發、反饋互動機制不斷革新，推動信息傳播進入精準化、智能化時代。算法推薦本質上是借助現代互聯網技術，依據個人的信息需求進行個性化推送、檢索過濾等，實現信息的高效精確匹配和投放。一般而言，算法推薦是根據用戶社交關系、瀏覽記錄、搜索習慣等進行數據挖掘和分析，依據用戶的偏好推送同類或相似的內容，或者依據用戶關注度將熱度高的內容進行全網推送。然而，隨著數字智能化的發展，算法不止于分析用戶在網上留下的數據，而挖掘數據背后的心理和動機，在傳播中用戶想看什么就推送什么，甚至比用戶更懂其信息需求。因此，算法推薦是把“雙刃劍”，在為用戶推送精準內容的同時也不能忽視算法在信息傳播中對人和社會的遮蔽。其一，算法推薦很大程度上強調用戶的個人偏好，而幫用戶自動過濾掉不感興趣的文化內容，久而久之，用戶長期接觸到同類或相似風格的文化內容，陷入“信息繭房”中。“信息繭房”指在信息傳播過程中“我們只聽我們選擇的東西和愉悅我們的東西的通訊領域”［19］。在文化傳播領域，算法推薦會將個人興趣偏好放大化，用戶被同類信息所包圍陷入自己認為的“真理”中，進而無法獲取到其他有營養的文化產品，最終陷入封閉“信息繭房”而不自知。其二，在算法推薦中，文化內容推薦給誰、推送什么內容往往是由算法決定的，對算法“把關”就成為廉潔文化傳播的Bbczp2fB2q/vi0F0WHWn2Q==重要一環。那么，人在算法推薦中的技術素養變得尤為重要。技術素養具體表現為對數據獲取、整理、使用、評價、判斷的素質與能力的集合，既包括對數字技能的熟練使用，也包含對數字空間的理解能力和數字社會責任。當算法推薦的設計理念開始追求利益、流量，算法在處理數據時就可能會放大現實中存在的矛盾和偏見，“大數據殺熟”等現象也開始出現，進而影響傳播效應。

（二）數字基礎設施建設水平對清廉文化內容吸引力感染力的影響

生成式人工智能、人機交互等數字技術的應用通過增加全新的視覺化、互動體驗推動清廉文化的呈現形式從二維轉向三維空間，促進傳播向智能化、沉浸式、立體化方向發展。作為新型內容的生產方式，生成式人工智能技術相較于傳統的分析式人工智能，不僅能通過對數據的學習提煉內容，也能通過深度自主反饋學習挖掘現有數據的規律，根據用戶不同的需求生成更契合用戶需求的新內容。“虛擬現實裝置作為一種媒介，是實現用戶和虛擬時空交互的重要工具。”［20］以虛擬現實、人機交互等技術為依托將人、物、場進行連接，對清廉文化故事、人物等進行視覺化彰顯，構建一種能提供個性化服務、激發個體參與互動體驗等虛擬場景，賦予虛擬場景以真實的現場感，能增強受眾的參與感和體驗感。受眾不自覺進入虛實融合的場景，通過真實的感官體驗沉浸在虛擬場景中能從中產生對故事的情感共鳴。然而，就數字技術在清廉文化傳播領域的應用來看，由于一些數字基礎設施建設投入不足，人機交互應用水平不夠，在清廉文化數字展廳中的場景設定較為單一，體驗時長有限，在虛擬場景中的一些動作捕捉、人物個性、現場畫面等刻畫不到位，往往受眾的體驗感一般，反而降低對年輕人的吸引力和文化感染力。

（三）技術理性和價值理性的失衡導致對清廉文化精神內核的消解

在技術發展史上，新技術的產生和應用在推動社會發展的同時也會引來人們對技術理性和價值理性的思考。人工智能等數字技術在清廉文化傳播中的應用是傳播主體和清廉文化建設的必然選擇。數字技術賦予清廉文化新的傳播范式，為擴大傳播范圍和提升傳播效果提供技術支撐，但同時也要警惕技術理性和價值理性的失衡。數字技術強調技術理性，在清廉文化傳播中表現為追求文化內容推送的效率、利益和流量。而清廉文化傳播更強調價值理性，注重內容和實質，強調文化對人的浸潤和涵養。若只看到數字技術的積極作用，盲目推動清廉文化傳播的數字化，將技術理性凌駕于價值理性之上，往往會制約清廉文化傳播的效率。其一，缺乏價值理性的約束，技術理性則容易受到功利主義的影響，只關注數字技術的傳播速度和產生的效益，將文化內容生產速度視為文化產品的供給標準，進而在短時間內產生大量同質化、低質量的數字文化產品，也使清廉文化的傳播流于形式。在這一過程中，資本市場需要什么，就生產什么樣的數字文化內容。在“流量為王”的時代，清廉文化產品的生成在數字洪流的裹挾中消解了清廉文化的精神內涵，出現受眾群體對清廉文化了解不深，興趣不足的問題，影響清廉文化傳播的效果。在“人人皆媒”“人人皆生產者”的時代，一些視頻博主在逐利驅動下開始成為清廉文化的“信息搬運工”，通過機械地推介廉潔旅游路線、廉潔人物等方式傳播清廉文化。然而原創性內容創造成本高昂，為追求流量，短平快的短視頻內容傳播使得清廉文化還是流于表面的“符號”，并未涉及深層次的精神實質，往往是對清廉文化內容的消解。其二，數字技術通過數字化存儲讓中華傳統清廉文化的文物“活”起來，高分辨率、高色彩還原度的技術產品能捕捉到文物的細節，但無法理解文物背后的深層內容，無法傳遞出文物的情懷。那么，如何通過數字技術傳遞出文物的情感，也成為數字技術革新的重要方面。

四、數智時代我國清廉文化傳播的路徑

數智時代，數字技術的更新迭代為清廉文化的傳播帶來新的機遇和挑戰。為滿足受眾多樣化的精神文化需求，更好地發揮數字技術在清廉文化傳播中的優勢，必須進一步整合清廉文化資源，進行算法治理，不斷提升清廉文化內容的吸引力和感染力，讓數字技術助力清廉文化“出圈”。

（一）堅持技術理性底線，推進算法監管全過程

數智時代，算法的智能化發展無形中影響用戶對信息的認知和判斷，因此堅持技術理性的底線，實現對算法的全面監管，推動算法推薦公平公正、規范透明是實現算法良性迭代和運用的重要環節。黨的十九大以來，國家網信辦等部門聯合印發《關于加強互聯網信息服務算法綜合治理的指導意見》《互聯網信息服務算法推薦管理規定》強調對算法的監管和規制。在數字清廉文化傳播領域，更應從算法設計、應用等鏈條出發進行全方位監管以規避算法推薦的負面影響。其一，要將主流價值觀融入算法設計、應用的全過程，避免“流量至上”和逐利導向，確保算法在應用中以社會價值引領商業價值；其二，對算法進行事前、事中、事后全面監管是一項專業性要求更高的任務，盡管算法內嵌復雜的代碼程序且涉及商業機密、知識產權等，但相關部門有義務推動算法透明化，向公眾公開其基本原理、運行和決策機制等內容，讓廣大用戶了解算法是如何進行信息呈現。盡管“算法黑箱”需要專業人士進行拆解，但也要加強對公眾技術素養的培育，讓廣大用戶監督算法，防止被算法所操縱。作為算法的設計者，更要在算法設計過程中遵守職業道德，讓算法真正服務于人。此外，要加強對算法推薦內容的把關。互聯網賦予廣大用戶以話語權，在清廉文化傳播中成為文化內容的“把關人”。其三，推動算法技術更新和算法監督同步發展，加大算法的研發投入，引入算法的倫理設計，“用算法針對算法”。將算法問責、算法審計等價值需求內嵌于算法設計中，從技術上破解算法歧視問題，讓算法為清廉文化傳播持續注入動力。

（二）夯實數字基礎設施建設，推進清廉文化資源共享

數智時代，數字基礎設施的建設是清廉文化傳播的前提條件，沒有與之配套的數字基礎設施的建立，那數字清廉文化的傳播效果也會大打折扣。在2022年發布的《關于推進實施國家文化數字化戰略的意見》中強調關聯不同領域、不同形態的文化資源數據、文化數據資源和文化實體，形成中華文化數據庫。中華文化數據庫的建立可以將中華優秀傳統文化資源轉化為文化生產要素，是數智時代傳播主體進行文化內容創新的素材。其一，推動清廉文化數據庫建設。建立數據庫科學分類標準，統籌梳理中華傳統清廉文化以及在革命文化、紅色文化中蘊含的清廉文化資源，對文化資源進行科學分類和規范標識，并按照不同類型進行標簽化歸檔，為清廉文化資源的檢索、內容呈現奠定基礎。比如，浙江省杭州市拱墅區紀委監委攜手新華智云依托新華智云文化大數據平臺推出中國大運河廉潔文化星譜，系統梳理了北京、天津、浙江等中國大運河申遺材料中提到的27座運河城市中包括廉人、廉事、廉物、廉跡、廉藝、治水、廉家等在內的文化數據和大運河文化脈絡中的古今規約、制度機制等，這也是全國首個系統展示大運河廉潔文化的數字平臺。其二，打造清廉文化資源共享平臺，推動各級各類機構數字清廉文化資源互通共享，打破“信息孤島”困境。既要實現文化機構本身數字文化資源的互通，也要實現與不同文化機構數據庫的互聯，激活數字文化資源的價值。比如，成渝兩地有效整合文化資源，推出數字文化一網通服務，即成渝兩地市民可以憑借電子社保卡信息認證登錄兩地的數字圖書館，免費下載并使用兩個數字圖書館的資源，實現文化資源的共享和合理流動。其三，立足受眾的審美需求，豐富清廉文化立體化場景構建，讓受眾切身感受文化的魅力。運用數字技術重現歷史場景，將文化遺產以立體化、視覺化的方式呈現或者以物質形式呈現的清廉文化基地能對受眾產生強烈的感官沖擊，并以第一視角在歷史事件中與歷史人物共情，更加深刻感受到清廉文化傳遞的精神內核，達到用戶從認知認同向情感認同的轉化。

（三）注重清廉文化內容情感表達，助力清廉文化“出圈”

面對人們日益增長的精神文化產品數字化需求，同質化、低俗化的數字文化產品已經難以被受眾所吸引，甚至有些人產生抵觸心理。數智時代的文化傳播必須生成豐富多樣的數字文化產品才能在海量的文化內容中抓住用戶的眼球，提升文化的感染力。就內容創作而言，數智時代清廉文化數字產品應更注重情感表達，注重文化價值的深度挖掘，通過設計“清廉”等關鍵詞進行話題引導，用現代化的敘事邏輯創作，以鮮活、生動的故事和敘事方式傳遞文化產品精神內核，引發受眾的情感共鳴，實現文化的可持續傳播。就體驗感而言，近些年來，在文化傳播領域，運用計算機圖形學、增強現實、人工智能等數字技術創造出的仿真式可交互數字形象擔負起文化“代言人”的使命，為受眾與傳統文化之間搭建起新的橋梁。而面對用戶高品質的數字精神文化需求，相比新奇好玩的初次體驗，文化獲得感、深度體驗感成為用戶對數字文化產品的基本要求。因此，通過與傳統文化建立深度鏈接，以鮮明的文化辨識度以及更具溫度的情感表達“在場”能更加貼近用戶的情感世界，在引發情感共鳴中傳播文化價值。清廉文化擁有深厚的傳統文化和紅色文化底蘊，以古代清廉人物或故事為原型打造清廉文化虛擬數字人IP形象，讓數字人成為傳播清廉文化的新使者，助力清廉文化“出圈”。比如，中國出版集團研發團隊以《中華先賢人物故事匯》為底本開發了蘇東坡數字人這一IP形象，并基于古籍大數據資源，研發蘇東坡人設數據庫、開發蘇東坡知識圖譜等，讓蘇東坡數字人以更符合現代感知的方式傳播清廉文化。

五、結語

數智時代，數字技術嵌入文化傳播引發了文化傳播的根本性變化，技術、文化、人的多向互動使文化內容生產、呈現、傳播方式日益創新和多樣，增強了文化對全社會的滲透。在文化數字化國家戰略指導下，數字技術與清廉文化的交融拉近了文化與受眾群體的距離，在物理空間、虛擬空間創造的文化傳播新場景和文化表達新方式，給予受眾全新的綜合感官體驗，讓受眾在身臨其境中感受清廉文化的魅力，實現從認知到情感認同再到價值認同的轉化，進而有效提升清廉文化的傳播力和影響力，形成“人人崇廉、人人尚廉”的社會氛圍。未來，加快推進數字技術的更新迭代，加強數字技術與清廉文化的互嵌共生，探索清廉文化資源立體化呈現、沉浸式體驗等創新路徑讓清廉文化“出圈”依然是提升清廉文化傳播效果的努力方向。其中，基于技術視角關于技術理性的糾偏、對數字技術的理性、創新運用仍值得我們探究。

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Research on the Communication Path of Clean Culture in China during the Digital Intelligence Era

Wang Xing

（School of Marxism，Southwest University， Chongqing 400715）

Abstract： The dissemination of a culture of integrity is an important issue in promoting the construction of a culture of integrity. In the era of digital intelligence， the embedding of digital technology has brought fundamental changes to the generation， expression， and dissemination of clean culture content， as well as new opportunities for the dissemination of clean culture. The blessing of digital technology not only effectively activates the traditional genes of integrity culture， enriches the dissemination methods of integrity culture， but also expands the expression scenarios of integrity culture， providing audiences with a new digital cultural experience in the interaction of time and space. However， due to constraints such as algorithm recommendations and technological ethics， the application of digital technology also brings new challenges to the dissemination of a culture of integrity. This includes algorithmic recommendations that obscure human and social information， making it easy for audiences to fall into an "information cocoon"， the imbalance between technological rationality and value rationality leading to the dissolution of the spiritual core of clean culture， and the impact of insufficient digital infrastructure construction on the attractiveness and infectiousness of clean culture content. It is necessary to further carry out algorithm governance， promote the entire process of algorithm supervision， focus on emotional expression of integrity culture content， strengthen digital infrastructure construction， integrate integrity culture resources， continuously improve the attractiveness and infectiousness of integrity culture content， and help integrity culture "go out of the circle".

Key Words： The era of digital intelligence; Clean culture; digitization; spread

作者簡介：王星，西南大學馬克思主義學院博士研究生，研究方向：思想政治教育。