葉嘉瑩為什么號(hào)“迦陵”？ 因?yàn)橐环N神鳥

11月24日，著名古典文學(xué)研究學(xué)者、南開大學(xué)講席教授葉嘉瑩仙逝，享年100歲。

葉嘉瑩有個(gè)號(hào)叫“迦陵”，為什么她會(huì)以“迦陵”為號(hào)呢？?這源于她早年學(xué)習(xí)詩歌的經(jīng)歷。?在輔仁大學(xué)讀書時(shí)，她的老師顧隨先生準(zhǔn)備發(fā)表她的習(xí)作，擬署名時(shí)，葉嘉瑩突然想起小時(shí)候跟伯父學(xué)詩的故事。伯父曾跟她談起過清代詩人陳維崧和郭麐，兩個(gè)人的名號(hào)合起來是“迦陵頻伽”，這是一種佛教中的神鳥。因?yàn)椤板攘辍敝C音“嘉瑩”，葉嘉瑩便以此為號(hào)?。

佛國妙音鳥

迦陵頻伽（kalavinka）又叫妙音鳥。《妙法蓮華經(jīng)》卷六：“山川巖谷中，迦陵頻伽聲，命命等諸鳥，悉聞其音聲。”《正法念經(jīng)》中則說：“山谷曠野，其中多有迦陵頻伽，出妙音聲，如是美音，若天若人，緊那羅等無能及者，唯除如來言聲。”大唐西明寺慧琳法師也曾記述這種奇妙的神鳥：“此鳥本出雪山，在殼中即能鳴，其音和雅，聽者無厭。其形象為人首鳥身，頭梳發(fā)髻，臉型豐腴，額點(diǎn)朱志，上身裸露，作飛翔狀。”

佛教傳說：佛國音樂天神妙音天摩曾模擬迦陵頻伽歌聲，演奏“迦陵頻伽曲”。釋迦牟尼涅槃后，多聞弟子阿難傳之后世，成為“林邑八樂”之一。妙音鳥的形象，常是人首鳥身，形似仙鶴，彩色羽毛，翅膀張開，兩腿細(xì)長(zhǎng)，頭戴童子冠或菩薩冠，立在蓮花或樂池平臺(tái)上，有的張翅引頸歌舞，有的抱持樂器演奏。妙音鳥的形象可能借鑒了古希臘羅馬神話中有翼神祇——天使的某些形象特征，是印度神話、希臘羅馬神話相結(jié)合的產(chǎn)物。希臘神話中還有半人半鳥的海妖塞壬，根據(jù)《奧德賽》中的描寫，她們居住在喀耳刻島和斯庫拉島之間，以其美妙的歌聲引誘航海者，使他們迷而忘返。這與妙音鳥的形象也比較相似。

而美國學(xué)者薛愛華在其所著的《唐代的外來文明》一書中則認(rèn)為，12世紀(jì)流入浙江的一只印度尼西亞鳳卷尾鳥亞種，與典籍中所描述的神鳥的嗓音以及色澤相符。尤其是嗓音，印度種的鳳卷尾鳥被認(rèn)為有可能是東方最好的鳴禽。也就是說，這種傳說中的神鳥，可能在現(xiàn)實(shí)中是真的存在的。

文物中的迦陵頻伽

在我國，迦陵頻伽大量出現(xiàn)在隋唐時(shí)期敦煌等地的壁畫中，特別是觀無量壽經(jīng)變和藥師經(jīng)變畫中。而其他領(lǐng)域里也不乏迦陵頻伽的形象，寶殿的廟頂、柱梁上有它，舍利函和石棺上有它，經(jīng)幢上有它，世俗社會(huì)里的銅鏡上也有它。

陜西扶風(fēng)縣法門寺地宮出土鎏金迦陵頻伽鳥紋銀棺，棺身兩側(cè)各有迦陵頻伽鳥兩只，雙手合十，揚(yáng)翅，其下有仰蓮瓣一周，的確是精美之極。

天水麥積山石窟館館藏文物宋浮雕伽陵頻伽鳥紋磚是一塊灰色陶制長(zhǎng)方體實(shí)心磚，磚體正面四分之三處有一伽陵頻迦鳥凸起圖案，呈橢圓狀。人頭、人身、鳥尾、鳥翅，高發(fā)髻、長(zhǎng)圓臉、鼻頭大、下巴短而圓、發(fā)際線高。上身袒胸露臂、肌體飽滿、富于彈性；下系長(zhǎng)裙，披帛自雙肩繞臂向后飛揚(yáng)；背生雙翅，羽毛疏密有致，線條清晰，張開作飛舞狀；尾部彎曲上翹，鳥腿伸展，爪帶勾且向后擺動(dòng)；左手持群裾，右手拿花束。構(gòu)思奇特，將人鳥非常巧妙地結(jié)合在一起。隨風(fēng)飄舞的披帛，展開的雙翅，都增添了畫面的動(dòng)感。造像比例勻稱，體態(tài)優(yōu)美，富于裝飾性。這件作品采用凸于磚面的浮雕形式，以粗線條與陰刻相結(jié)合，運(yùn)用藝術(shù)夸張的表現(xiàn)手法，使作品充滿了浪漫主義色彩。

2000年5月，考古人員在對(duì)編號(hào)為3號(hào)陵的西夏王陵陵城東南角進(jìn)行清理時(shí)，在地下50厘米處發(fā)現(xiàn)了一個(gè)直徑10多厘米、具有佛像特征的實(shí)心灰陶佛頭。當(dāng)年9月，地面清理轉(zhuǎn)移到了該陵的東門，就在這里，一個(gè)大體完整、帶有翅膀、造型獨(dú)特的佛像被清了出來，考古專家確認(rèn)此物名為“迦陵頻伽”。

現(xiàn)藏于寧夏博物館的這件器物人首鳥身。頭戴四角葉紋花冠，面渾圓，細(xì)眉長(zhǎng)眼，雙頰豐腴，眼瞼略垂，以陰刻細(xì)線，突出眉眼，眼半睜，神態(tài)靜謐安詳；豐乳，雙手作實(shí)心合掌印于胸前；羽翼豐滿，狀如大鵬展翅，長(zhǎng)尾似蕉葉。雙腿及爪跪騎干座，底座抹角方形，正面飾卷云紋盤繞于兩側(cè)。

迦陵頻伽也是遼代佛教文化藝術(shù)交流中重要的表現(xiàn)題材。首都博物館藏北京南郭西馬場(chǎng)洋橋村趙德鈞墓出土的銅迦陵頻伽像，正面人首鳥身，作飛翔狀。在內(nèi)蒙古赤峰市寧城縣三座店鄉(xiāng)山嘴子村出土了一件黃釉迦陵頻伽紋提梁壺，腹部?jī)擅娓骺桃浑p人首羽人，羽人頭扎雙髻，手執(zhí)蓮花，雙翅展開做飛翔狀，是迦陵頻伽紋題材與契丹人獨(dú)有的雞冠壺的結(jié)合。

還有遼上京的浮雕迦陵頻伽石造像。在遼上京南塔上鑲嵌了這件高浮雕，紅砂巖刻制，人面鳥身，向右作飛翔狀，手托佛珠，佛珠上有火焰。

這些迦陵頻伽構(gòu)成了一個(gè)奇幻的世界，來自古代印度的神祇在中華大地上生根發(fā)芽，留下散落在各地的精彩絕倫的文物，唱著無聲的妙音，訴說著傳說中的往事。