西南邊疆地區高校鑄牢中華民族共同體意識文化向度

摘" 要：西南邊疆地區高校因地域特質、多民族聚居、跨境民族等特性，在鑄牢中華民族共同體意識進程中面臨著文化認知偏差、近代國家文化意識不足、互聯網不良文化傾向影響等文化挑戰。西南邊疆地區高校需要堅持發揚中華優秀傳統文化、傳承紅色文化、弘揚社會主義先進文化等文化邏輯指向，采取建好鑄牢中華民族共同體意識的文化主陣地、開展鑄牢中華民族共同體意識的“三進”工作、遵循鑄牢中華民族共同體意識的文化規律等路徑，才能為西南邊疆鑄牢中華民族共同體意識貢獻智慧和力量。

關鍵詞：西南邊疆地區高校；中華民族共同體意識教育；文化指向

中圖分類號：G641" " 文獻標識碼：A" " 文章編號：1673-7164（2024）33-0167-04

西南邊疆地區高校地處多民族、多文化、跨境民族的交匯地，是多民族文化交流、交融、交鋒的重鎮，且仍面臨民族分裂主義勢力、宗教極端主義勢力、恐怖主義勢力的威脅。區域的獨特性致使西南邊疆地區高校鑄牢中華民族共同體意識教育既有得天獨厚的文化稟賦優勢，又面臨著各種各樣的文化滲透、文化侵略、文化蠱惑等文化挑戰。

因此，西南邊疆地區高校作為特定區域的文化重鎮，必須要聚焦鑄牢中華民族共同體意識教育的文化挑戰，發揮文化稟賦優勢，將文化優勢轉化為鑄牢中華民族共同體意識教育的源頭活水，推進鑄牢中華民族共同體意識教育高質量發展，方能在培育肩負中華民族偉大復興重任時代新人的進程中建功立業。

一、西南邊疆地區高校鑄牢中華民族共同體意識教育的文化挑戰

西南邊疆地區高校因所屬地域、院校屬性、教育交流、科技發展等因素影響，師生群體在中華民族共同體意識教育中會面臨各種錯綜復雜文化思潮的挑戰。境內外民族分裂主義勢力、宗教極端主義勢力、恐怖主義勢力等，也利用西南邊疆地區高校的區域性、民族性、教育國際性、交往頻繁性等因素，散布民族矛盾、民族分裂的歪理邪說，企圖引發民族紛爭，消解中華民族共同體意識，削弱中華民族的向心力凝聚力，從而達到其坐收漁翁之利的陰險目的，致使西南邊疆地區高校鑄牢中華民族共同體意識教育面臨著嚴峻的文化挑戰。

（一）文化認知偏差形成的挑戰

中華民族共同體意識是建立在各民族廣泛的政治、經濟、社會、文化、生活等方面的基礎上。“超越中國國內各民族的中華民族共同體，不僅涉及個體的成員之間的接觸或是想象的問題， 還涉及不同民族的成員之間是否存在交往交流交融的實際經驗。”［1］但是，因地域、生活方式、生產方式、思維方式、社會交往方式等差異，個體乃至特定區域生活的群體存在注重“自我”文化而忽視“他者”、注重多元文化而忽視一體文化的差異，從而忽略了鑄牢中華民族共同體意識教育的一體性文化的底色。西南邊疆地區高校因其校址的地域性、師生群體的民族性、世俗生活影響的全面性等影響，一般會將學校地域性文化、民族性文化作為學校的文化優勢，從而遮蔽或消解了中華民族共同體意識的文化底蘊。一些少數民族學生具有濃厚的民族意識和民族自尊心，他們往往關注本民族的文化并可能過分關注或放大民族間文化差異，形成文化認知偏差，導致本民族意識往往強于中華民族意識，造成中華民族共同體意識認知模糊。

（二）近代國家文化意識缺失的挑戰

近代中國軍閥割據的混亂政局，致使各少數民族群眾缺乏國家意識，也阻礙了中華民族共同體意識的發展。政局混亂迫使一些抵邊村群眾移居鄰國，從而形成“兩棲”國民以及跨境民族現象，如，云南省的景頗族和緬甸的景頗族，廣西壯族自治區的京族和越南的京族。積貧積弱的近代中國缺乏強大的國家力量保護西南邊疆的民眾，致使他們體會不到國家的保護和自身作為國家公民的文化自尊，造成近代中國的西南邊疆民眾只能依賴于家族、民族或土司的庇護，漸而形成濃厚的家族文化、民族文化或土司文化，進而國家文化意識缺失。中華人民共和國成立后，中國共產黨實施民族平等、民族團結、各民族共同繁榮的政策，推動民族區域自治制度、富民興邊行動等，西南邊疆民眾的中華民族共同體意識有了很大提升。但散落于鄰國的宗族文化、民族文化、土司文化仍通過各種途徑影響西南邊疆民眾，形成了阻撓西南邊疆地區高校鑄牢中華民族共同體意識教育的無形阻力。

（三）互聯網不良文化傾向的挑戰

當代大學生是“網絡原住民”，是網絡文化重要的生產者和傳播者，也是網絡文化重要的消費群體。社交媒體在大學生群體中的廣泛應用，將他們淹沒于海量信息。西南邊疆地區高校的大學生群體因高校區域特性，容易通過網絡通信軟件獲取鄰國各種各樣的網絡文化。由于鄰國網絡文化的制作主體、傳播主體的多元性和復雜性，其中極易裹挾著宗教極端主義、民族分裂主義、暴力恐怖主義等內容。例如，通過宣揚各種封建迷信思想，炒作西南邊疆的社會熱點和群體事件，歪曲中華民族歷史，丑化中華民族英雄，詆毀中國特色社會主義制度，挑撥文化沖突和民族沖突等方式，試圖動搖中華民族共同體的根基。此外，西南邊疆地區高校有來自鄰國的僑生班以及留學生，致使西南邊疆地區高校師生具有更多接觸境外網絡文化的機會，有的網絡文化與中華民族共同體意識背道而馳，是西南邊疆地區高校鑄牢中華民族共同體意識教育的頑固阻力。

二、西南邊疆地區高校鑄牢中華民族共同體意識教育的文化指向

費孝通先生曾說：“中華民族作為一個自覺的民族實體，是近百年來中國和西方列強對抗中出現的。”［2］西南邊疆是中國眾多民族匯聚一體的特殊區域，近代以來一直是抗擊外來侵略的重要前沿陣地，留下許多彰顯中華民族萬眾一心和并肩抗敵的文化遺產。西南邊疆地區高校作為西南邊疆重要的文化重鎮和教育陣地，肩負著鑄牢中華民族共同體意識教育和促進民族團結發展的重要任務，必須要充分發揮文化的引領、熏陶、滋養、規制、教育等功能，挖掘西南邊疆的文化遺產構筑中華民族共同體意識的價值意蘊，遵循中華優秀傳統文化、革命文化、社會主義先進文化的文化邏輯，積極推進鑄牢中華民族共同體意識教育，構筑起中華民族偉大復興的文化屏障。

（一）發揚中華優秀傳統文化

中華優秀傳統文化是中華民族文化的核心和精髓，是中華民族的智慧結晶，是中華兒女在漫長的社會實踐中形成和發展的文化成果，是多元文化邁向一體文化的文化精華。西南邊疆各個民族群眾在認識世界和改造世界的進程中形成的璀璨文化是中華優秀傳統文化的重要部分。《漢書·地理志》記載，漢武帝元鼎六年，朝廷設置“合浦郡”，并將其作為始發港，與東南亞各國海上交通往來頻繁。《明史》記載：“云南諸土官，知詩書，好禮守義，以麗江木氏為首云。”［3］近代以來，西南邊疆民眾更是為了國家和民族尊嚴，不惜與殖民主義者進行殊死抗爭。《班洪抗英紀實》記載：“寧可血流成河，斷不可做英帝國之奴隸；即剩一槍一弩，一婦一孺，頭顱可碎，此心不渝。”［4］彰顯了西南邊疆民眾寧死不屈的家國情懷。據此可知，西南邊疆盡管處江湖之遠，但仍然具有深厚的中華文化底蘊，還將忠君、愛國、孝悌、團結等文化理念深入各村屯寨壩。西南邊疆地區高校要立足西南邊疆歷史發展的文化邏輯，挖掘和整理西南邊疆文化稟賦，使之成為鑄牢中華民族共同體意識教育的文化養料。

（二）傳承和弘揚紅色文化指向

紅色文化是在革命戰爭年代，中國共產黨人、先進分子和人民群眾為實現國家富強、民族振興、人民幸福的偉大進程共同創造。是具有鮮明的中國特色，蘊含著豐富革命精神和厚重歷史文化內涵的先進文化。西南邊疆擁有扎西會議舊址、西南聯大舊址、普洱民族團結誓詞碑、中國紅軍第八軍革命紀念館、百色起義紀念館、法卡山精神、老山精神等豐富的紅色文化資源。這些紅色文化資源彰顯了西南邊疆人民群眾為國家和中華民族的發展和尊嚴而艱苦奮斗的寶貴精神，是鑄牢中華民族共同體意識教育重要的文化素材。西南邊疆地區高校作為西南邊境地區的教育重鎮，肩負著“為黨育人、為國育才”的神圣職責，是鑄牢中華民族共同體意識教育的主力軍。因此，西南邊疆地區高校要主動挑起鑄牢中華民族共同體意識教育的重擔，組織力量整合和詮釋西南邊疆紅色文化，鑄牢中華民族共同體意識教育的價值意蘊，闡明西南邊疆紅色文化在鑄牢中華民族共同體意識教育的輝煌歷程和光輝成就，切實肩負起西南邊疆地區高校鑄牢中華民族共同體意識教育的重擔。

（三）堅持社會主義先進文化指向

西南邊疆各族人民群眾在社會主義建設時期，涌現過許多社會主義建設的勞動模范、先進個人和先進集體，鑄就了既汲取了中華優秀傳統文化精華又吸收紅色革命文化精髓的社會主義先進文化。西南邊疆社會主義先進文化反映了西南邊疆各族人民凝心聚力建設社會主義的文化情懷，彰顯了西南邊疆各族人民為建設社會主義國家而奮力拼搏的寶貴精神。西南邊疆地區高校要以高度的文化自覺，充分發揮高校在以文化人和以文育人中的獨特功能，積極搜集西南邊疆社會主義先進文化的代表人物，尤其是在社會主義建設時期為促進民族團結和獻身民族地區發展的典型人物。將他們的先進事跡和光輝業績文化符號化，使之成為西南邊疆地區高校鑄牢中華民族共同體教育的寶貴資源。充分發揮西南邊疆地區高校的人才密集地、智力集中地、科技聚集地、文化主陣地優勢，多種方式推廣和宣傳西南邊疆先進文化，使之成為西南邊疆人民群眾耳熟能詳和喜聞樂見的文化形態，激發西南邊疆人民群眾的國家和中華民族自豪感、認同感。

三、西南邊疆地區高校鑄牢中華民族共同體意識教育的文化路徑

西南邊疆地區高校是加強西南邊疆人民群眾中華文化教育、鞏固中華文化記憶、展示和傳播中華文化形象的橋頭堡，更是擴大中華民族文明影響力的主陣地。因此，西南邊疆地區高校要充分發揮西南邊疆的區位優勢、文化優勢、政策優勢，積極參與西南邊疆民族交流交往交融的文化場館所園建設，努力從多角度詮釋西南邊疆各少數民族和中華民族的關系、闡明西南邊疆各少數民族和國家的關系。采用有形有感有效的文化路徑培育中華民族共同體意識，是近百年來中國和西方列強對抗而形成和發展起來的氛圍。要樹立主動作為的文化自覺意識、建設文化主陣地、開展“八進”文化工作等路徑，切實推進鑄牢中華民族共同體意教育的工作。

（一）建好鑄牢中華民族共同體意識的文化主陣地

西南邊疆地區高校匯聚來自全國各地不同民族和不同文化背景的大學生，他們來到西南邊疆地區高校后，便置身于與他們原有的文化背景不相似甚至異質性的文化場域中。文化場域不僅是指人們開展文化活動的場所，更是指不同文化背景的人基于不同的社會角色相互交往而產生的文化關系網絡。學校要利用自身優勢，切實肩負起鑄牢中華民族共同體意識的重任。西南邊疆地區高校要利用學校的校史館、紀念館、紅色育人基地等場館所對學生進行家國情懷教育，以有形的器物文化方式幫助大學生樹立科學的國家觀和民族觀。搜集各個民族代表性節日，積極探索、建立和完善能促進異質性文化背景者交往交流交融的文化場域互動規劃，利用高校所在地舉辦傳統節日期間組織學生表演各個民族代表性民族節目，讓西南邊疆地區高校成為民族文化匯聚的場域，增強學生的國家認同感和中華民族認同感，形成堅定的中華民族共同體意識。

（二）開展鑄牢中華民族共同體意識“三進”工作

從鑄牢中華民族共同體意識的載體和媒介看，教材、課堂是高校鑄牢中華民族共同體意識的主載體，必須要發揮教材和課堂的教育價值，將中華民族共同體意識貫穿于教材和課堂中，成為高校開展鑄牢中華民族共同體意識教育的有效路徑。因此，西南邊疆地區高校要秉持立足邊疆、守土有責、守土負責、守土盡責的理念。在講授好思想政治理論課程的基礎上，將鑄牢中華民族共同體意識融入課件、教案、課堂、試題中，讓中華民族共同體意識如春風細雨般“潤物細無聲”地進入大學生頭腦，成為他們日用而不覺的社會實踐價值指向，在學生的主觀世界鑄牢中華民族共同體意識的“隱形長城”。

此外，高校創新鑄牢中華民族共同體意識的教育形式，開展鑄牢中華民族共同體意識和邊疆安全問題一體化研究，豐富中華民族共同體意識“進教材、進課堂、進頭腦”的形式，以“為黨育人、為國育才”，增強師生中華民族共團體意識，提高他們捍衛中華民族共同體利益的能力。

（三）遵循鑄牢中華民族共同體意識的文化規律

文化是民族凝聚力和向心力的源泉，是鑄牢中華民族共同體意識的利器。西南邊疆地區高校是西南邊疆的文化重鎮，要遵循西南邊疆民族文化、主流文化、多元文化并存和發展的規律，發揮西南邊疆豐富多彩的文化稟賦，夯實西南邊疆鑄牢中華民族共同體意識的文化基礎。同時，要堅持西南邊疆經濟生活多樣化、人民群眾文化需求多樣化、文化生產和文化發展多樣化的文化理念，科學厘清主流文化和非主流文化、民族文化和世界文化、傳統文化和現代文化、物質文化和精神文化、校園文化和校外文化、邊關文化和內地文化等各自獨特的文化魅力。通過發揮文化主體自覺性、主動性、創造性、人文性優勢，促使各類文化成為鑄牢中華民族共同體意識的持續動力。

四、結語

西南邊疆地區高校位于多民族、多文化、跨境民族的交集區域，特殊的區域性決定西南邊疆地區高校在鑄牢中華民族共同體意識教育中，必然面臨更復雜、更激烈、更危險的文化挑戰。“中華民族共同體意識是維護國家統一和民族團結的思想根基，是中華民族大家庭成員在交往交流交融中，自覺生成的共識性價值與共鳴性情感”，［5］而文化是凝練共識性價值和培育共鳴性情感的最佳養料。因此，西南邊疆地區高校要運用文化的歷時性和共時性特征，發揮西南邊疆紅色文化、優秀民族文化、社會主義先進文化等文化優勢。以文化人、以文潤心、以文培魂，讓文化成為鑄牢中華民族共同體意識教育的源頭活水。同時要敢于和善于應對鑄牢中華民族共同體意識教育的文化挑戰，對各種危害中華民族共同體意識教育的文化挑戰“發聲亮劍”，切實擔負起鑄牢中華民族共同體意識教育的重任。

參考文獻：

［1］ 許可峰. 民族地區學校場域鑄牢中華民族共同體意識：路徑、問題與改進［J］. 西北師大學報（社會科學版），2021，58（05）：58-66.

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［3］ 方鐵. 西南通史［M］. 鄭州：中州古籍出版社，2002：659.

［4］ 段世琳. 班洪抗英紀實［M］. 昆明：云南民族出版社，1998：12.

［5］ 張健，柳鈉. 高校鑄牢中華民族共同體意識教育的路徑研究［J］. 學校黨建與思想教育，2024（01）：94-96.

（責任編輯：楊毅恒）