摘要:在高中歷史教學(xué)中,核心素養(yǎng)的培育是長遠(yuǎn)目標(biāo),教師應(yīng)通過多樣化的教學(xué)方式提升教學(xué)效果,推動學(xué)生綜合能力的全面發(fā)展。“遼宋夏金元的經(jīng)濟(jì)、社會與文化”一課教學(xué)中,教師應(yīng)通過明確教學(xué)方向、依托史料創(chuàng)設(shè)情境等方式,教學(xué)設(shè)計重點圍繞時空觀念、史料實證、歷史解釋等核心素養(yǎng)展開,全面闡述遼宋夏金元時期文化的“新變化”,加深學(xué)生對文化與政治、經(jīng)濟(jì)內(nèi)在聯(lián)系的理解,幫助學(xué)生形成批判性思維和文化認(rèn)同感。
關(guān)鍵詞:核心素養(yǎng);高中歷史;史料教學(xué);問題設(shè)計
《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)(2017年版2020年修訂)》(以下簡稱《課標(biāo)》)明確指出,“歷史課程要將培養(yǎng)和提高學(xué)生的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)作為目標(biāo),使學(xué)生通過歷史課程的學(xué)習(xí)逐步形成具有歷史學(xué)科特征的正確價值觀、必備品格與關(guān)鍵能力。課程結(jié)構(gòu)的設(shè)計、課程內(nèi)容的選擇、課程的實施等,都要始終貫穿發(fā)展學(xué)生歷史學(xué)科核心素養(yǎng)這一任務(wù)”。這些素養(yǎng)不僅包括歷史知識的掌握,還特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生歷史思維的培養(yǎng),尤其是時空觀念、史料實證與歷史解釋等方面的能力提升。以統(tǒng)編版高中歷史教材《中外歷史綱要(上)》“遼宋夏金元的經(jīng)濟(jì)、社會與文化”一課中“文學(xué)藝術(shù)和科技”這部分為例,教師在教學(xué)設(shè)計中應(yīng)通過明確教學(xué)方向、依托史料創(chuàng)設(shè)情境等方式,幫助學(xué)生提升歷史學(xué)科核心素養(yǎng)。
一、教學(xué)分析:依據(jù)課標(biāo)、教材明確教學(xué)方向
“遼宋夏金元的經(jīng)濟(jì)、社會與文化”是統(tǒng)編版高中歷史教材《中外歷史綱要(上)》第三單元的最后一課。該課前面的學(xué)習(xí)內(nèi)容分別從政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、社會等角度對遼寧夏金元時期進(jìn)行概述。本課時則聚焦文化發(fā)展,從文化視角來解讀遼宋夏金元時期的歷史進(jìn)程。
從中國歷史的發(fā)展角度來看,這一時期各民族間的政治、經(jīng)濟(jì)和文化聯(lián)系愈加持久與穩(wěn)定,體現(xiàn)出相互交融的趨勢;而從世界歷史的視野出發(fā),中國在這一時期的經(jīng)濟(jì)和文化成就依然處于領(lǐng)先地位。因此,從文化視角出發(fā),依托遼宋夏金元的時空背景進(jìn)行學(xué)習(xí),有助于學(xué)生建立時空觀念。此外,作為本單元的總結(jié)課程,教師還需對該單元進(jìn)行總結(jié),以回應(yīng)單元主題,進(jìn)而圍繞該階段特征開展教學(xué)。
一個特定時期的文化往往是其政治與經(jīng)濟(jì)狀況的反映。因此,本節(jié)課將圍繞遼宋夏金元時期的文化變遷展開。筆者引導(dǎo)學(xué)生厘清這一時期文化變革與政治、經(jīng)濟(jì)之間的內(nèi)在聯(lián)系。教學(xué)設(shè)計旨在引導(dǎo)學(xué)生從文化發(fā)展的角度,理解遼宋夏金元時期的重要歷史變化。筆者針對教材中的四個子目,以“新變化”為主題,圍繞“文化認(rèn)同”整合教學(xué)內(nèi)容,從“程朱理學(xué)——新儒學(xué)體系的建構(gòu);文學(xué)藝術(shù)——新文學(xué)體裁的興盛;科學(xué)技術(shù)——科技領(lǐng)域的新成就;民族文字——多元文化的新交融”四個方面對文化的“新變化”進(jìn)行闡述,突出“新”這一主題。在教學(xué)設(shè)計中,筆者注重激發(fā)學(xué)生對這一時期文化“新變化”的認(rèn)識,以深入理解中華民族文化的深遠(yuǎn)影響及其“多元一體”特征。
基于以上分析,筆者將本課的教學(xué)重點確定為“認(rèn)識遼宋夏金元時期文化上的‘新變化’,以及少數(shù)民族文化在‘多元一體’文化體系中的作用”,將教學(xué)難點確定為“儒學(xué)的內(nèi)涵與儒學(xué)的發(fā)展”,同時確定以下教學(xué)目標(biāo)。
一是引導(dǎo)學(xué)生從多類型史料中提取遼宋夏金元時期文化變遷的信息,通過對程朱理學(xué)、宋詞、元曲與繪畫等不同文化現(xiàn)象的分析,理解文化發(fā)展的經(jīng)濟(jì)、政治基礎(chǔ),提升學(xué)生的史料實證能力。二是認(rèn)識遼宋夏金元時期文化所處的特定時空環(huán)境,抓住其特定時空背景和階段特征,理解兩宋時期的輝煌成就對周邊地區(qū)的輻射以及對后世的影響,從而強(qiáng)化時空觀念。三是依托歷史文獻(xiàn)資料,提出問題、設(shè)置懸念,探究遼宋夏金元時期文化的“新變化”。通過多種類型的史料(如文獻(xiàn)、圖片)引導(dǎo)學(xué)生提取有效信息,作為歷史敘述的可靠證據(jù),增強(qiáng)實證意識,并據(jù)此形成自己的歷史認(rèn)識,培養(yǎng)歷史解釋與史料實證能力。四是通過史料分析,了解這一時期學(xué)術(shù)方面佛教、道教、儒學(xué)的結(jié)合,藝術(shù)方面雅與俗的共賞,科技方面中原地區(qū)與西域的互通,文字方面各民族的借鑒情況,從而得出有關(guān)遼宋夏金元文化發(fā)展的歷史認(rèn)識,培養(yǎng)學(xué)生的歷史解釋能力。五是感悟遼宋夏金元時期的文化成就及其在中華文明發(fā)展史中的地位與貢獻(xiàn),認(rèn)識到中華民族的燦爛文化是在繼承與發(fā)展中不斷完善的,并由各民族人民共同創(chuàng)造,了解并認(rèn)同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,培養(yǎng)家國情懷。
二、教學(xué)過程:依托史料創(chuàng)設(shè)情境,開展問題探究
(一)設(shè)計引導(dǎo)性問題,激發(fā)學(xué)生的探究意識
興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的最佳驅(qū)動力,尤其對處于高中階段的學(xué)生而言,興趣能夠有效提升課堂參與度和學(xué)習(xí)效果。與歷史事件相關(guān)的引導(dǎo)性問題可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,實現(xiàn)學(xué)生主動參與。例如,筆者通過引用《中國思想與宗教的奔流:宋朝·推薦序》一書中的史料提出以下問題:“宋代文化在中華文明進(jìn)程中處于何種階段?在繼承的基礎(chǔ)上有哪些創(chuàng)新性的發(fā)展?”
此導(dǎo)入設(shè)計意在引導(dǎo)學(xué)生站在宏觀角度理解這一時期的文化特征。通過強(qiáng)調(diào)宋代文化的廣泛影響力,教師不僅能夠激發(fā)學(xué)生對宋代文化深遠(yuǎn)意義的思考,還能增強(qiáng)其學(xué)習(xí)興趣,引入歷史情境,使其在分析歷史事件與文化現(xiàn)象時,逐步形成時空觀念,從而提升其批判分析能力。
(二)依托相關(guān)史料精準(zhǔn)提問,引導(dǎo)學(xué)生有效思考
該課相關(guān)史料中關(guān)于社會動蕩和倫理失序的描述,結(jié)合當(dāng)代學(xué)者的分析,為學(xué)生理解理學(xué)發(fā)展的現(xiàn)實背景提供了依據(jù)。筆者可鼓勵學(xué)生從不同視角解讀相關(guān)史料,培養(yǎng)其史料實證能力和批判性思維。同時,學(xué)生通過分析理學(xué)思想與當(dāng)時政治、經(jīng)濟(jì)狀況的關(guān)系,加深對理學(xué)的理解,認(rèn)識到思想發(fā)展的歷史根源,從而實現(xiàn)對歷史現(xiàn)象的全面、深入把握。
此外,筆者引導(dǎo)學(xué)生深化對理學(xué)中“理”的理解,探討其在社會中的應(yīng)用,促使學(xué)生思考人類社會應(yīng)遵循的普遍準(zhǔn)則。在分析“天理”與“人欲”的關(guān)系時,筆者激發(fā)學(xué)生對道德與欲望的辯證思考。在討論過程中,筆者鼓勵學(xué)生結(jié)合歷史背景,探討“存天理,滅人欲”的思想及其社會影響,提升其批判性思維能力,形成歷史唯物主義視角,幫助學(xué)生全面理解歷史事件。與此同時,學(xué)生探討理學(xué)在元朝的地位及其在人才選拔中的重要性,思考理學(xué)的特點及其對理學(xué)發(fā)展的推動作用,可以進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)生的史料實證能力,鼓勵他們將已有知識遷移到新的情境中,從而總結(jié)儒學(xué)在宋代的新變化,并理解其歷史發(fā)展過程。
(三)創(chuàng)新史料呈現(xiàn)形式,增強(qiáng)學(xué)生對歷史的直觀感知
歷史課程因其豐富性和趣味性,具有極大的教學(xué)潛力。教師在課堂教學(xué)中應(yīng)采用多樣化的教學(xué)方法,以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。在本節(jié)課中,筆者通過表格、圖片等不同的形式展示史料,使課堂內(nèi)容更加生動多樣,既提升了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,也實現(xiàn)了高效學(xué)習(xí)。例如,在梳理宋元時期的文學(xué)藝術(shù)時,教師采用表格形式展示材料,幫助學(xué)生快速、清晰地掌握文學(xué)體裁的多樣性及藝術(shù)風(fēng)格的特點。同時,教師通過讓學(xué)生自主分析、探究宋元時期的文學(xué)特征,逐步培養(yǎng)其提取關(guān)鍵信息的能力,促進(jìn)對文學(xué)多樣性和藝術(shù)特質(zhì)的理解。
教師還可以通過講故事、猜謎語、創(chuàng)設(shè)歷史情境、觀看歷史題材影片等方式豐富課堂內(nèi)容,增強(qiáng)學(xué)生對歷史的直觀感知。這樣的課堂呈現(xiàn)既有歷史的厚重感,又蘊(yùn)含豐富的審美情趣,為學(xué)生帶來直觀、賞心悅目的學(xué)習(xí)體驗,充分體現(xiàn)了“以學(xué)生為主體”的教學(xué)理念。
(四)史料與現(xiàn)實結(jié)合巧妙設(shè)計問題,使歷史事件服務(wù)當(dāng)代需求
中國古代的三大發(fā)明對人類文明的進(jìn)步產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響,是人類科技發(fā)展史上的重要貢獻(xiàn)。在本節(jié)課中,筆者將歷史與現(xiàn)實緊密結(jié)合,挖掘歷史事件對現(xiàn)實的借鑒價值和育人功能。在講解三大發(fā)明這一歷史成就時,筆者通過問題設(shè)計將古代成就與現(xiàn)代生活聯(lián)系起來,例如,三大發(fā)明為人類發(fā)展作出了哪些貢獻(xiàn);結(jié)合教材內(nèi)容,如何概括宋代科技成果的新突破,等等。這些問題可以從現(xiàn)實角度出發(fā),引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到古代科技對現(xiàn)代文明的深遠(yuǎn)影響。
通過課前資料搜集、小組討論和課堂匯報等方式,學(xué)生從現(xiàn)代視角出發(fā),探究古代科技創(chuàng)新的歷程,進(jìn)而實現(xiàn)古今結(jié)合。這種“以古鑒今”的方式將現(xiàn)實需求引入課堂,活躍了課堂氣氛,提升了教學(xué)效果。教師在歷史教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注歷史事件與現(xiàn)實問題之間的關(guān)系,既有助于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,也能提升歷史教學(xué)質(zhì)量,高效培育學(xué)生的綜合素養(yǎng)。
在本環(huán)節(jié)中,筆者通過幫助學(xué)生認(rèn)識三大發(fā)明對人類社會的深遠(yuǎn)影響并總結(jié)宋代科技的新突破,使學(xué)生深入了解中國古代科技和文化的輝煌成就及其在全球文明發(fā)展中的重要地位,不僅增強(qiáng)了學(xué)生的文化認(rèn)同和自豪感,還幫助其在學(xué)習(xí)歷史的過程中培養(yǎng)家國情懷,切實提升學(xué)生的核心素養(yǎng)。
三、教學(xué)效果與反思:基于素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)反思
雖然本次教學(xué)設(shè)計有效促進(jìn)了學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng),但在實踐中仍有改進(jìn)空間。首先,學(xué)生課堂討論的時間有限,在處理復(fù)雜概念時遇到了困難。未來的教學(xué)中,教師可以通過增加討論時間或引導(dǎo)性問題的設(shè)計,幫助學(xué)生更好地梳理和分析復(fù)雜的歷史問題。其次,教師的教學(xué)方式仍以講授和討論為主,互動性和實踐性活動有限。未來教學(xué)中,教師應(yīng)引入互動式、情境模擬等方式,增強(qiáng)學(xué)生的參與感。例如,可以通過角色扮演或歷史情境再現(xiàn)的方式,讓學(xué)生更加直觀地體驗歷史事件,從而進(jìn)一步提升歷史思維和分析能力。最后,建立更加系統(tǒng)的反饋機(jī)制是未來教學(xué)改進(jìn)的重要方向。通過定期的學(xué)生反饋調(diào)查和小組反思,教師可以及時了解學(xué)生的需求,調(diào)整教學(xué)策略,注重學(xué)生的個體差異,通過分層教學(xué)或個性化輔導(dǎo),更好地滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。
總之,未來的歷史教學(xué)應(yīng)在課堂討論深度、教學(xué)方法多樣化及反饋機(jī)制的建立方面進(jìn)一步改進(jìn),以實現(xiàn)高效培育學(xué)生的核心素養(yǎng)。
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(責(zé)任編輯:趙靜璇)