去甚去泰，身乃無(wú)害

一名女網(wǎng)紅在7月中旬吃播節(jié)目中連吃10個(gè)小時(shí)，硬是塞進(jìn)10公斤的食物，為了博眼球、賺流量、帶貨掙錢(qián)連播28天，最終因胃部充盈過(guò)度猝死在直播間，經(jīng)過(guò)尸檢，胃里還有大量未消化的食物……如此“極限吃播”最終導(dǎo)致暴食害命的悲劇。這種悲劇顯然是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出自己的能力造成的。早在2300多年前《韓非子·揚(yáng)權(quán)》就有“去甚去泰，身乃無(wú)害”的告誡，意即不追求過(guò)度和極端，身體就不會(huì)受到傷害。在實(shí)際生活中，認(rèn)識(shí)和把握事物的“度”非常重要，古語(yǔ)所說(shuō)的“適可而止”“過(guò)猶不及”“知足不辱”等，都是“去甚去泰”的自我佑護(hù)。

需要澄清的是，“去甚去泰”并非排除正向的不懈奮斗之“欲”，而是戒止為一己私利之“欲”，真正需要付出辛勞滿足大眾利益的，如科技之追求，公益之奉獻(xiàn)，匠心之鍛造，是要保留和倡導(dǎo)的。

“去甚去泰，身乃無(wú)害”，所透露的不僅僅是身心健康的法則，更傳遞了立身處世的事理，值得人們品味自鑒和身體力行。在越來(lái)越注重個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)、期待品質(zhì)生活的當(dāng)下，不少人過(guò)于執(zhí)著外物而過(guò)載，能及時(shí)“去甚去泰”不為所累的實(shí)屬難能可貴。

明朝開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋在建立大明王朝后，大力整頓吏治、懲治腐敗，他曾告誡文武百官：“老老實(shí)實(shí)當(dāng)官，守著自己的俸祿過(guò)日子，就好比守著一口井，井水雖不滿，但可以天天汲取，用之不盡。”可以說(shuō)，朱元璋是深諳“去甚去泰”之道的，然而令人悲哀的是，雖然他一生殺掉了15萬(wàn)貪官，但也未能止住貪官前“腐”后繼。以至于朱元璋晚年感嘆：“朝治而暮犯，暮治而晨亦如之；尸未移而人為繼踵，治愈重而犯愈多。”

福建省原省委副書(shū)記、省長(zhǎng)蘇樹(shù)林被查處后這樣懺悔道：“1994年，我剛當(dāng)廠長(zhǎng)的時(shí)候，我媽就跟我說(shuō)，你當(dāng)官了，要干干凈凈、清清白白，掙多少就吃多少，只吃槽子里的，不吃槽子外的。2014年的時(shí)候，她又跟我說(shuō)起了那段話……正好20年，無(wú)言以對(duì)。”

朱元璋的守井口之水與蘇樹(shù)林的貪槽外之食，都揭示了古今通鑒的事理：“罪莫大于可欲，禍莫大于不知足，咎莫大于欲得”，也可見(jiàn)“去甚去泰”對(duì)人生的重要性。其實(shí)，無(wú)論是口舌之歡，還是名利之求，“去甚去泰”要去除的皆是一個(gè)“欲”字。然而，非分之“欲”深植于人性，除之并非易事。正如韓非子所說(shuō)“夫香美脆味，厚酒肥肉，甘口而疾形”，多少人在欲望的慫恿下，總是這山望著那山高，或劍走偏鋒，不走正道；或工于心計(jì)，醉心名利；或經(jīng)營(yíng)權(quán)力，貪婪成性，逐漸模糊了敬畏心，忘記了底線，放開(kāi)了手腳，在窮奢極欲之路上越走越遠(yuǎn)，從“欲”走向了“獄”。

“去甚去泰”，貴在察過(guò)知止。北宋著名的隱逸詩(shī)人林逋在《省心錄》中道：“知足者貧賤亦樂(lè)，不知足者富貴亦憂”，《紅樓夢(mèng)》中說(shuō)的“因嫌紗帽小，只把枷來(lái)扛”，都強(qiáng)調(diào)在世事追求上不知足知止之害。“去甚去泰”，就要善于識(shí)自身“私欲成壑”于未萌，見(jiàn)享樂(lè)“得隴望蜀”之未發(fā)，止名利“貪得無(wú)厭”之未形，做到各種誘惑面前心靜如水，“不汲汲于榮名，不戚戚于卑位”，常除非分之想、貪占之念，自覺(jué)摒棄私欲“甚”與“泰”的生活方式和價(jià)值取向，不去貪戀自己那口井之外的“水”、那方槽之外的“食”，就不會(huì)陷于脫軌越界、過(guò)載自害的境地。

圖：王儉 編輯：薛華 icexue0321@163.com