戲劇文本鑒賞：從空間變化感知人物內心矛盾

摘 要 戲劇沖突是戲劇文學的主要特點，也是學生學習該文學體裁的核心。通過體會、挖掘《牡丹亭·游園》中閨閣和花園的空間變化，教師帶領學生分析杜麗娘的戲劇獨白，感知人物的情緒變化，進而總結其內心矛盾沖突，以及理解該人物的個人成長和內心沖突背后的原因。

關鍵詞 空間變化" 戲劇獨白" 內心矛盾沖突

《普通高中語文課程標準（2017年版2020年修訂）》（以下簡稱“新課標”）中的學習任務群5“文學閱讀與寫作”指出，教師要“引導學生閱讀古今中外詩歌、散文、小說、劇本等不同體裁的優秀文學作品”，“根據詩歌、散文、小說、劇本不同的藝術表現方式，從語言、構思、形象、意蘊、情感等多個角度欣賞作品，獲得審美體驗，認識作品的美學價值，發現作者獨特的藝術創造”[1]。在高中語文教材的戲劇文本中，《牡丹亭》為新課標附錄推薦的優秀戲劇文本，其中的《皂羅袍》唱曲也入選必修下冊古詩詞誦讀。筆者認為，《牡丹亭》作為中國傳統戲曲文本的經典，其中的戲劇語言、情感沖突、人物形象、情節構思等，既體現戲劇文本的體裁特點，又彰顯傳統文化的美學價值。學生通過學習《牡丹亭·游園》能夠進一步了解中國古代曲詞特點，品味戲曲語言，提高鑒賞戲曲的能力，從而培養對戲曲的喜愛之情和審美情趣。因此，本文將以《牡丹亭·游園》為例，展開教學設計和說明。

【教學準備】

要將《牡丹亭·游園》作為戲劇文本進行學習，這對于高中學生而言，該戲曲的古代漢語文本特性是理解文意的一大難點。本部分將就其中的古代戲曲文本基礎知識和創作歷史背景展開說明。

1.古代戲曲文本的基礎知識

首先，《牡丹亭》作為明清傳奇的經典代表作，其中的許多古代戲曲術語需要提前讓學生了解和掌握。比如，戲曲中的角色分配（末旦凈丑）、劇本構成（曲詞，賓白，科范）及每一出的曲調風格，都需要教師在正式講解文本之前，為學生做好鋪墊，幫助學生拉近與古代戲曲文本的距離。除此之外，教師可以引入中國古典戲曲的發展過程，包括宋元南戲、元代雜劇、明清傳奇、清代花部四種基本形式，并介紹每個階段的代表作者和戲曲作品，以及其對現代地方戲曲的影響和聯系，借此進一步拓寬學生的知識面和增強學生對戲曲學習的興趣。

2.《牡丹亭》的創作歷史背景

雖然該課教授的是《牡丹亭·游園》的節選部分，但教師需要從整體和全局上把握整部戲劇作品。因此，介紹作品的創作背景是教學過程必不可少且至為關鍵的部分。教師在講授的過程中，需向學生介紹《牡丹亭》的作者湯顯祖的生平經歷，以及其所處的時代背景。明王朝為了鞏固封建統治，定程朱理學為正統思想。宋明理學家從維護封建禮教出發，在“情”和“理”的關系上，把“理”與“情”截然對立起來，把“理”視為“善”，而把“情”視為“惡”，要求以“理”制“情”，直至滅“情”，提出了 “存天理，滅人欲”。明代中期，出現了一股懷疑程朱理學的思潮，他們批判封建禮教，提倡個性解放。在此背景下，湯顯祖創作了《牡丹亭》，并將其對程朱理學的批判通過文學作品展現得淋漓盡致。在《牡丹亭》這部作品中，湯顯祖直接提出把“情”作為創作的根本，他在題詞中寫道：“情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可與死，死而不可復生者，皆非情之至也。”他對于“至情論”的提出和闡述，深刻地折射出當時社會背景下呼喚精神自由與個性解放的時代心聲。

【教學目標】

1.通過分析杜麗娘的戲劇獨白唱詞，理解杜麗娘在《牡丹亭·游園》中的心情。

2.通過研究閨閣和花園的空間變化，比較杜麗娘在《牡丹亭·游園》中游園前后的心情變化，并總結其個人內心矛盾。

【教學重難點】

1.探究空間變化對人物情感變化的影響，并由微觀小空間走向宏觀大空間。

2.理解杜麗娘游園前后的個人內心成長變化以及自我情感意識覺醒。

【教學過程】

1.引入：回顧戲劇文學的基礎知識和戲劇情節概述

問題1：如何感知戲劇中的人物形象和矛盾沖突？

問題2：《牡丹亭·游園》中杜麗娘的游園動機是什么？

設計說明：戲劇中的臺詞是反映人物主要特征和性格特點的語言。戲劇語言中的獨白唱詞是劇中人物獨自抒發個人情感和愿望時說的話。在對本出戲的學習中，通過聚焦分析杜麗娘的獨白唱詞，學生能夠更直接地感知杜麗娘的情緒變化，進一步理解和分析該人物的內心成長。戲劇集中反映了現實生活中的矛盾沖突，可以說沒有矛盾沖突就沒有戲劇。因此，矛盾沖突是最扣人心弦的戲劇情節，也是學習戲劇體裁的核心和關鍵。矛盾沖突的種類大致可以分為三種，分別是人物與人物之間的外部沖突，人物自身的內心沖突，還有人物與自然環境或社會環境之間的沖突。在本出戲中，杜麗娘內心的成長和蛻變是亮點和難點。教師帶領學生通過分析杜麗娘探春、驚春、惜春、傷春的情感變化，理解杜麗娘青春覺醒的過程。

教師在課堂教授過程中，需幫助學生梳理《牡丹亭》整出戲劇的故事梗概，以及《牡丹亭·游園》前的情節鋪墊，讓學生對戲曲情節更加熟悉，從而增強其對矛盾沖突的理解，為后面的文學分析，深化核心主旨做準備。在《牡丹亭·閨塾》中，杜麗娘初讀《詩經·關雎》時，內心深處就掀起了感情波瀾，由此開啟了她對“情”的理解。這是杜麗娘春心萌動的前奏。丫鬟春香屢次提及的花園勾起了小姐杜麗娘的好奇心，讓她念念不忘。恰逢父親杜寶下鄉勸農，離開杜府，杜麗娘才有了游園的機會。值此大好時機，杜麗娘便吩咐春香提前打掃好花園。于是，在《牡丹亭·游園》這一出戲中，杜麗娘決定攜春香前往，一探究竟。本部分可以作為課前預習作業和補充閱讀材料，讓學生閱讀和熟悉。在學生自主學習之后，教師可以在課堂上總結學生在閱讀過程中遇到的問題和理解的內容，并加以講解和點評，讓學生明確《牡丹亭·游園》部分的游園動機。

2.教師示范：戲劇獨白鑒賞和人物情感分析

問題1：你怎么理解春香說的“恁今春關情似去年”這句話？

問題2：根據《繞池游》的內容分析，杜麗娘此時所處的閨房有什么樣的特點？此刻的心情是什么樣的？（根據杜麗娘戲劇獨白說明）

設計說明：在本出戲曲的第一曲《繞池游》中，丫鬟春香提出了這樣的一個疑問：“恁今春關情似去年？”不同的點評家對這句話有不一樣的解析。《牡丹亭》（中華書局出版，藺文銳評注）的解釋是“為什么今年春天和去年一樣那么牽動情感？”[2]而在《牡丹亭》其他版本的戲曲表演中，有的劇本將這句話的唱詞理解為“為什么今年比去年的春天更牽動人的情懷？”兩者比較，主要的區別在于“似”，其釋義為“相似”還是“勝過”？對同一句話的不同解釋，不僅能激發學生的好奇心，也能提示學生思考杜麗娘游園前后的情緒變化。

接下來看《繞池游》這一曲。“夢回鶯囀，亂煞年光遍。”這句話在說鶯聲燕語把“我”從夢中喚醒。外面是一片令人眼花繚亂的春光。黃鶯歡叫是春天到來的象征。春光雖然美麗，但是并沒有讓杜麗娘開心。“亂煞”一詞說明春光的美麗反而讓杜麗娘意緒繚亂。那么，杜麗娘煩擾的心緒是由何產生的呢？再看下一句：“人立小庭深院。”在這句唱詞獨白中，杜麗娘說明自己早晨醒來所處的位置在閨房，而“小”“深”二字點明其所處閨房的特點，指向了其生活天地極狹窄。作為未出嫁的女子，杜麗娘閨房在杜府深處，不能輕易被人看見。因此，春光雖然燦爛美麗，但是杜麗娘卻是生活在狹小、被束縛的環境里，平日里不能自由活動，去感受這樣的春光。在春光乍泄與閨閣約束的環境對比中，我們感受到了杜麗娘既心潮澎湃又無法釋懷的糾結內心。

3.小組合作：戲劇獨白鑒賞和人物情感分析

問題1：你從哪些描述環境的獨白唱詞中，能感受到所處空間的環境特點？

問題2：你從哪些抒發個人情感的獨白唱詞中，感受到杜麗娘什么樣的心情？

設計說明：學生分為兩大組，四小組。一大組探究“梳妝”部分的獨白唱詞（《步步嬌》《醉扶歸》），另一大組探究“入園”部分的獨白唱詞（《皂羅袍》《好姐姐》），按照教師示范的戲劇獨白鑒賞和人物情感分析方法，感受杜麗娘所表達的內心情緒。最后，每個小組派一位代表在班級總結分享。

在“梳妝”部分，《步步嬌》“裊晴絲吹來閑庭院，搖漾春如線”，幽靜的庭院里吹來了昆蟲吐出的絲縷，在燦爛的春日隨風飄蕩。而這絲縷引起了杜麗娘的注意，勾起了杜麗娘的情絲。“晴絲”是本唱詞的重點。昆蟲吐出的絲縷是非常細微的，但為什么會引起杜麗娘的關注呢？一方面，這說明杜麗娘所處的“小而深”的閨院中，幾乎沒有春天花紅柳綠的鮮艷色彩，只有這昆蟲吐出的游絲能讓她感受到一絲春意。另一方面，杜麗娘能敏銳地捕捉到這春意，體現她對春天的期待和盼望。也正是因為閨院中看不到春景，所以杜麗娘才十分渴望游后花園，這為后文的游園做了情節上的鋪墊。李漁在《閑情偶寄》中評注說：“以游絲一縷，逗起情絲，發端一語，即費如許深心，可謂慘淡經營矣。”[3]春天的“晴絲”和杜麗娘心中的“情絲”諧音，進一步表明，眼前細微的春色就足以勾起杜麗娘的春心。“停半晌、整花鈿。沒揣菱花，偷人半面，迤逗的彩云偏。”杜麗娘此時此刻在對鏡整理自己為去游園而精心打扮的著裝。在整理過程中，無意間發現鏡中自己的美麗，卻怪鏡子是一個偷窺者，正在偷看她。她頓時害羞得低頭掩面，頭上戴的發髻也在這個過程中隨之偏歪了。此時的杜麗娘似乎在和鏡子對話。她從未像此刻這么認真欣賞和對待自己的容顏，在突然意識到自己如花似玉的美貌時，又展現出其閨中女子嬌羞的本性。“步香閨怎便把全身現”再次表現她此刻矛盾的心理：既有精心梳妝，出門迎春的激動，又有欣賞自己美貌的喜悅，還有怕被他人欣賞的害羞。心中復雜的情感逐漸顯現出來。

《醉扶歸》是杜麗娘在做游園前的準備：整理著裝。“翠生生”“艷晶晶”指的是顏色鮮艷，絢麗。“花簪八寶填”指的是鑲嵌著多種寶石的簪子。從本句杜麗娘的唱詞獨白中，我們可以感受到她的穿著十分明艷、光彩照人。為什么杜麗娘要如此精心打扮呢？那是因為她對此次游園的期待。身為大家閨秀的她，縱使內心有千萬個想法，平日里也是不被允許私自游園的。而此番正有機會，她一定不能錯過。由此見得，杜麗娘對此次游園的重視。接下來，杜麗娘直抒胸臆地表明，愛美正是自己的天性。“不堤防沉魚落雁鳥驚喧，則怕的羞花閉月花愁顫。”然而，自己被關在這深閨之中，得不到他人的賞識。

在“入園”部分，由《皂羅袍》前一句“不到園林，怎知春色如許！”可知杜麗娘已離開閨房，來到后花園之中，空間發生了變化。初入花園，她被花園中的春景所震撼和驚嘆。然后，她的情緒立刻急轉直下，由喜轉悲，由期盼轉哀嘆。園中，花朵爭奇斗艷，春色一片迷人。然而，只有這干枯的井和斷裂塌敗的矮墻作陪襯。眼前之景觸動了杜麗娘的傷心事：自己的青春如同這園中盛放的花朵一樣嬌艷美麗，卻只能被埋沒束縛于深閨中，無人賞識。良辰美景美好卻難以維持，自己的青春也如此一般，美麗卻又短暫，賞心樂事終究是和自己無關。緊接著，杜麗娘由眼前所見的亭臺水榭，聯想到園內晴天和陰雨的景致，甚至是園外更廣闊的春景天地。美好的景色不僅沒能使她換一種更好的心情，反而使她更加哀怨。她埋怨父母從不讓她踏入后花園，以至于閨中人不曾知道，更不能珍重這天然美景。此刻，她既感慨于和春景的相見恨晚，又無奈于父母之命以及封建禮數的難以違抗。

《好姐姐》中“杜鵑”的意象進一步加深了杜麗娘濃郁的悲傷心情。白居易曾在《琵琶行》中寫：“其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。”“杜鵑啼血”的意象給人以哀痛至極的感受。在此唱詞中，杜麗娘用“遍青山啼紅了杜鵑”進一步表明自己哀痛到了極點。“荼縻”是晚春開放的一種花，寫它是為了突出尚未開放的牡丹花。牡丹是在夏初才開放，杜麗娘此處自比牡丹，感慨自己生不逢時。縱使青春美好，容顏嬌美，然而青春易逝，容貌易老，自己正值青春鼎盛時期，卻沒遇到合適的男子。聽到成雙成對的鶯燕在歡聲歌唱，而自己身處大好年華卻依舊孤身一人。杜麗娘此時借樂景卻抒發著自己的幽怨和傷感之情，使傷春之情表現得更加沉重和深刻。

4.情緒比較，總結內心矛盾沖突

問題1：杜麗娘閨房與入園前后的心情有什么樣的變化？

問題2：這種變化體現出其內心怎樣的矛盾沖突？

設計說明：在閨房和花園的空間變化中，教師可以逐步帶領學生總結出杜麗娘的以下情感變化：清晨醒來的慵懶，想到游園的愉悅，梳妝迎春的急切，踏出閨門的激動，邁進花園的驚嘆，看到殘垣的遺憾，惜春傷時的痛苦[4]。其中的個人矛盾沖突有：在閨房梳妝中，有春日清晨醒來時既心潮澎湃又被閨閣束縛的紛擾，發現自己美貌容顏時既愉悅欣賞又害羞膽怯的擔憂，以及梳妝迎春，準備入園時既急切激動又憂慮美貌無人賞識的糾結；在入園觀景中，有邁進花園眼見百花爭艷的驚嘆，又有冷清院落破敗荒涼的哀怨，有鶯歌燕舞成雙成對的羨慕，又有青春易逝無人賞識的可惜。最終，杜麗娘在游園部分的情感定格于“觀之不足由他繾，便賞遍了十二亭臺是枉然”的難解春愁。

5.空間變化與人物形象探究

問題1：杜麗娘在本出戲的情緒變化，是因什么而起？

問題2：游園前后的杜麗娘，發生了什么變化嗎？

設計說明：本部分是該課程的升華和總結，旨在幫助學生探究和理解杜麗娘情感發生變化的淺層原因和深層原因。不難看出，杜麗娘在本出戲中，先在閨房梳妝，后入花園游園。在不同的空間中，杜麗娘有著不一樣的情緒。通過比較杜麗娘在不同空間中的情緒，教師帶領學生總結出其內心深處的情感矛盾和沖突。場景的轉變是促使杜麗娘內心情感變化的助推劑和關鍵點。由此，教師可以引導學生得出情緒變化的淺層原因：空間變化助推人物情感變化。那么，其深層次的原因在于杜麗娘游園前后的個人內心成長和自我意識覺醒。在游園之前，杜麗娘所表現的人物形象是大家閨秀的矜持和嬌羞，內心深處卻透露著春心萌動的好奇、春情難遣的寂寞，以及對閨閣束縛的不滿。在杜麗娘踏入花園之際，滿眼春色喚起了她心中紛繁的情感，驚詫、感慨、悲嘆、幽怨交織成了她內心豐富的情感畫卷。在這些情感中，既有對自然和青春的激情與熱愛，又有對春色的驚嘆和對命運的傷感，也夾雜著對封建禮教的不滿和無奈。空間變化助推之下的內心情感沖突，是杜麗娘這個人物自我意識覺醒的表現。

6.作業布置

按照在《牡丹亭·游園》鑒賞中學習的方法，分析杜麗娘在《牡丹亭·驚夢》中夢境空間的獨白唱詞。要求：①分析夢境空間的環境特點；②分析杜麗娘在“驚夢”部分的內心情感；③比較現實空間與夢境空間的內心情感變化。字數要求：400-500字。

設計說明：在《牡丹亭·游園》的學習中，學生通過分析杜麗娘的戲劇獨白唱詞，理解其在本出戲節選部分的心情；并通過比較閨房和花園的空間變化，總結杜麗娘的個人內心矛盾。因此，在《牡丹亭·驚夢》的夢境部分，學生需根據課堂所學的戲劇獨白鑒賞和人物情感分析方法，獨立分析環境特點及人物內心情感；并由微觀的空間變化（閨房與花園）走向宏觀的空間變化（現實與夢境），探究空間變化與人物情感變化之間的聯系。

【教學總結與探索】

湯顯祖在《牡丹亭》題詞中說：“情不知所起，一往而深，生者可以死，死者可以生。生而不可與死，死而不可復生者，皆非情之至也。”他特別強調“情”，認為情是世界上最寶貴的東西。人可以為情奉獻生命，而為情赴死之后，“至情”也可以讓人死而復生。因此，《牡丹亭》這部戲曲作品以杜麗娘和柳夢梅之間的真摯情感為核心，為世人展現了湯顯祖對“至情論”的理解。在本課的教學中，“至情論”表面上看是杜麗娘這個女性人物到了青春期階段的春心蕩漾，求偶心切。然而，其核心是在明朝“存天理、滅人欲”的封建禮教思想下，女性人物的自我意識覺醒。教師在帶領學生分析的時候，不能僅局限于“思春愛情”的單一情感分析，而需要進一步將作品中的人物與作品創作的時代背景聯系，突出當時社會背景下女性渴望自由與突破束縛，追求個性解放的進步思想。同時，教師可帶領學生探究“至情論”中“情”的多元化理解，由愛情拓展到其他情感的世界。

參考文獻

[1] 中華人民共和國教育部.普通高中語文課程標準（2017年版2020年修訂）[S]，北京：人民教育出版社，2020：17-18.

[2] 湯顯祖.牡丹亭[M]，藺文銳，注.北京：中華書局，2016.

[3] 李 漁.閑情偶寄[M]，杜書瀛，注.北京：中華書局，2014.

[4] 臧德明.天下女子有情，寧有如杜麗娘者乎——《牡丹亭·游園》賞析[J]，文教資料，2011（19）：14-15.

[作者通聯：上海市復旦大學附屬中學（國際部）]