沒(méi)有愛(ài)情的愛(ài)情牧歌

摘 要 茹志鵑在評(píng)價(jià)自己的作品《百合花》時(shí)，說(shuō)它是一篇“沒(méi)有愛(ài)情的愛(ài)情牧歌”。解讀文本時(shí)可以從她的《我寫(xiě)〈百合花〉的經(jīng)過(guò)》切入分析文本的創(chuàng)作歷程，在此基礎(chǔ)上再讀《百合花》，挖掘出文本深層的美學(xué)意蘊(yùn)。

關(guān)鍵詞 《百合花》 茹志鵑 文本解讀

茹志鵑的《百合花》是一篇戰(zhàn)爭(zhēng)題材的短篇小說(shuō)，可卻將宏大的戰(zhàn)爭(zhēng)敘事放諸遠(yuǎn)方，反而著墨于正面戰(zhàn)場(chǎng)之外的前沿包扎所的故事，突出日常細(xì)碎的生活場(chǎng)景，以“清新、俊逸”的筆調(diào)書(shū)寫(xiě)革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代下的青年情感關(guān)系，彰顯人性美和青春美，充分體現(xiàn)了作者以小見(jiàn)大的探索精神和獨(dú)特的美學(xué)追求。結(jié)合《我寫(xiě)〈百合花〉的經(jīng)過(guò)》，我們能夠通過(guò)作者的創(chuàng)作歷程，從作者的創(chuàng)作動(dòng)因和時(shí)代背景、取材構(gòu)思和情節(jié)設(shè)置等方面更加全面地解讀《百合花》。

一、何謂“沒(méi)有愛(ài)情的愛(ài)情牧歌”

“沒(méi)有愛(ài)情的愛(ài)情牧歌”是茹志鵑在《我寫(xiě)〈百合花〉的經(jīng)過(guò)》中對(duì)自己創(chuàng)作的《百合花》的一種真情評(píng)價(jià)。在“十七年文學(xué)”時(shí)期，茹志鵑的《百合花》迥異于其他以突出“英雄崇拜心理”和“史詩(shī)創(chuàng)造情結(jié)”為主要?jiǎng)?chuàng)作基調(diào)的文學(xué)作品，她筆下的文字有“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的那種“為人生”的色彩，小通訊員的英雄形象塑造得具有平凡人的血肉色彩和溫度，新媳婦和“我”的形象塑造也擺脫了扁平化、臉譜化的藩籬，這為全篇小說(shuō)增添了柔和細(xì)膩的別樣風(fēng)致。

茹志鵑在《百合花》這篇小說(shuō)的構(gòu)思上可謂頗盡心力。她在塑造小通訊員的形象時(shí)，仔細(xì)斟酌如何著墨才能把他寫(xiě)得恰如其分而又不顯得矯揉造作，于是，她把通訊員“作為一個(gè)普通人來(lái)寫(xiě)，一個(gè)年輕人，一個(gè)剛剛開(kāi)始生活的人”；而俏皮可愛(ài)又不失溫情的新媳婦，是“一個(gè)正處于愛(ài)情的幸福之旋渦中的美神”，她靈動(dòng)活潑的言談舉止和純粹細(xì)膩的情思最能彰顯“百合”所象征的愛(ài)情和純潔；“我”也是文本中斷不可輕易忽視的角色，正是有了“我”，才使這曲“牧歌”變得朦朧神秘卻又悠揚(yáng)浪漫、徐回往復(fù)卻又蕩氣回腸——“我”同小通訊員的感情是“比同志、比同鄉(xiāng)更為親切的”，又不同于“一見(jiàn)鐘情的男女愛(ài)情”，更多的是一種“手足之情”，充滿(mǎn)“母性”光輝的觀照。此三者的人物形象被茹志鵑囊括于一篇五六千字的短篇小說(shuō)之中，在戰(zhàn)爭(zhēng)的背景下，各個(gè)角色奏出自己的音符，又在情節(jié)推動(dòng)中激蕩出共鳴回響，共同交織出一曲“沒(méi)有愛(ài)情的愛(ài)情牧歌”。

二、解讀《百合花》的創(chuàng)作歷程

茹志鵑的《百合花》因“感情陰郁不能發(fā)表”被拒稿，幾經(jīng)周折，終于得以發(fā)表于1958年第3期的《延河》雜志上?！段覍?xiě)〈百合花〉的經(jīng)過(guò)》是《百合花》創(chuàng)作歷程的注腳，從茹志鵑這篇時(shí)隔二十多年的創(chuàng)作中我們可以深刻地感受到一個(gè)文學(xué)創(chuàng)作者的創(chuàng)作苦旅，一種時(shí)代與個(gè)人命運(yùn)交織下的美的追索。

1.《百合花》的創(chuàng)作動(dòng)因

學(xué)生在閱讀全文后會(huì)發(fā)現(xiàn)，新媳婦的丈夫被朦朧化了。全文都不見(jiàn)他出場(chǎng)。人們不禁會(huì)問(wèn)：新媳婦的丈夫呢？究竟是死是活？文章為什么沒(méi)有交代？

茹志鵑在《我寫(xiě)〈百合花〉的經(jīng)過(guò)》的開(kāi)篇即交代了創(chuàng)作動(dòng)因。原來(lái)她創(chuàng)作《百合花》的時(shí)候，“正是反右派斗爭(zhēng)處于緊鑼密鼓之際”，當(dāng)時(shí)她的家庭也不平靜，不免使其“思念起戰(zhàn)時(shí)的生活和那時(shí)的同志關(guān)系”，在那一段雖不能“長(zhǎng)談”，卻能“使人深交”的戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，人與人的情感交流甚至“只來(lái)得及瞥一眼”，但人與人卻能在這一剎那間“肝膽相照，生死與共”。茹志鵑創(chuàng)作《百合花》的初衷并不在于塑造一個(gè)丈夫形象以稱(chēng)頌一個(gè)美滿(mǎn)家庭在戰(zhàn)爭(zhēng)年代的種種經(jīng)歷，而是希望借助一個(gè)新媳婦形象，一個(gè)與小通訊員年紀(jì)相仿卻又性格截然不同的人物來(lái)突出英雄形象，使《百合花》擺脫尋常革命戰(zhàn)爭(zhēng)題材作品傳統(tǒng)的表現(xiàn)軍民魚(yú)水情的敘事風(fēng)格。試想一下，如果作品中設(shè)置了一位新媳婦的丈夫，從“軍民魚(yú)水情”作解讀，那么小戰(zhàn)士前往包扎所附近的村子里借被子，自然是“手里抱得滿(mǎn)滿(mǎn)”地回來(lái)，也就沒(méi)有“我”帶領(lǐng)小通訊員借被子的后續(xù)了。那么《百合花》的情節(jié)發(fā)展不免會(huì)落入尋常戰(zhàn)爭(zhēng)題材敘事的窠臼。再者，《百合花》中設(shè)置新媳婦的角色，茹志鵑是要借助這樣一個(gè)“美神”般的象征“來(lái)反襯這個(gè)年輕的、尚未涉足愛(ài)情的小戰(zhàn)士”的英雄風(fēng)貌。而新媳婦的形象能承托得住百合花被子所代表的精神分量，把愛(ài)情和純潔展現(xiàn)得淋漓盡致。由此可見(jiàn)，茹志鵑既不在作品中設(shè)置新媳婦的丈夫的形象，又不直接交代新媳婦的丈夫的情況，而是將其朦朧化，讓讀者自己形成對(duì)作品的理解，倒是更能達(dá)到高妙的藝術(shù)效果。

2.時(shí)代與經(jīng)歷催生出的美的文學(xué)

茹志鵑的《百合花》可以說(shuō)是“十七年文學(xué)”中一篇特立獨(dú)行的作品。將其與同時(shí)期的作品比較，我們或許才能較為客觀全面地評(píng)價(jià)《百合花》。

茅盾在《談最近的短篇小說(shuō)》中評(píng)價(jià)了十篇小說(shuō)作品，對(duì)絕大部分作品其評(píng)價(jià)都是點(diǎn)到為止，唯茹志鵑的《百合花》占了近三千字的篇幅，他盛贊《百合花》 “清新、俊逸”，“富于抒情詩(shī)的風(fēng)味”。并將小說(shuō)的主旨解讀為“一個(gè)普通農(nóng)家少婦對(duì)于解放軍的真摯的骨肉般的熱愛(ài)”，這也是后來(lái)相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)，學(xué)界將其歸納為“軍民骨肉情”的代表作的重要原因。1980年后，學(xué)界漸漸轉(zhuǎn)向關(guān)注人性?xún)?nèi)涵，開(kāi)始回歸于平凡人的視角來(lái)解讀文本，小說(shuō)中的小通訊員、新媳婦和“我”都有了色彩，原來(lái)奮勇?tīng)奚挠⑿垡彩菬釔?ài)生活的羞澀少年，原來(lái)尊重軍人的新媳婦也有俏皮可愛(ài)的一面，原來(lái)給予英雄以“母性”關(guān)照的“我”也有不斷變化的細(xì)膩的感情線(xiàn)。這樣回過(guò)頭來(lái)再讀《百合花》，脫去英雄敘事的框架，文本也就有了煙火氣。

而這種文本闡釋觀念的轉(zhuǎn)變恰恰符合茹志鵑所提到的“兩件和《百合花》不無(wú)關(guān)系的經(jīng)歷”，因?yàn)橛辛苏鎸?shí)生活的案例參照，才有她從最初執(zhí)意要塑造英雄，到“英雄不也和平常人一樣”的觀念轉(zhuǎn)變。而《百合花》真正獨(dú)到的價(jià)值也由此產(chǎn)生：追求“為人生”的文學(xué)，回歸文學(xué)創(chuàng)作的最根本的土壤，拋開(kāi)特定時(shí)代創(chuàng)作主題和框架的限制，關(guān)注“人”之所以為“人”的思考。由此，我們?cè)陂喿x文本后，才會(huì)對(duì)小通訊員的犧牲感到痛心不已，才會(huì)和新媳婦的情感變化產(chǎn)生共鳴。正因?yàn)槿绱耍覀儾耪f(shuō)《百合花》是“沒(méi)有愛(ài)情的愛(ài)情牧歌”。

三、《百合花》：一朵不凋零的文學(xué)之花

《百合花》是“十七年文學(xué)”中的一朵奇葩，它沖破了文學(xué)創(chuàng)作成為政治符號(hào)的藩籬，打破了同時(shí)期女性“雄性化”的創(chuàng)作取向，相對(duì)于《青春之歌》中的林道靜、《紅旗譜》中的春蘭等女性角色，《百合花》中的新媳婦形象顯然詮釋出了人性美和青春美。正因如此《百合花》也成了一朵不凋零的文學(xué)之花。

1.充滿(mǎn)象征意味的意象設(shè)置

《百合花》中有兩個(gè)十分鮮明且具有強(qiáng)烈對(duì)照色彩的意象：一是百合花意象，是愛(ài)情與純潔的象征；二是毛竹意象，是堅(jiān)毅與長(zhǎng)青的象征。兩個(gè)典型意象的內(nèi)涵儼然契合新媳婦和小通訊員的人物形象特征。茹志鵑善于利用反襯與對(duì)比的表達(dá)手段來(lái)突出作品的悲劇性色彩，她抓住百合花象征愛(ài)情的意義，借新媳婦的身份和那床“棗紅底上面撒滿(mǎn)白色百合花”的新被子展示純潔的色彩，通過(guò)這個(gè)“正處于愛(ài)情的幸福之漩渦中的美神”拿著這樣純粹的百合花被子，反襯 “年輕的、尚未涉足愛(ài)情”如毛竹一般堅(jiān)毅剛強(qiáng)的小通訊員。她也借助毛竹意象，將思緒牽到故鄉(xiāng)中秋節(jié)的團(tuán)圓之樂(lè)，不由思念起“那個(gè)拖毛竹的小伙兒”，竹的寓意同中秋團(tuán)圓之意相映襯，卻不過(guò)是一場(chǎng)精神的暢游，此等樂(lè)景被現(xiàn)實(shí)的戰(zhàn)火紛飛擊碎。在這一虛一實(shí)之間，竹報(bào)平安的美好同小通訊員的壯烈犧牲形成鮮明對(duì)比，再加之新媳婦百合花被所承載的新婚之喜與小通訊員溘然長(zhǎng)逝形成對(duì)比，喜悲交錯(cuò)于同一時(shí)空，以樂(lè)襯哀，更達(dá)到了驚心動(dòng)魄、摧人肝肺的藝術(shù)表達(dá)效果。作品最后以“這象征純潔與感情的花，蓋上了這位平常的、拖毛竹的青年人的臉”作結(jié)，兩個(gè)意象終于得以相遇，竹的剛直有節(jié)與花的純潔無(wú)瑕完美交織，這既是竹之青翠與花之潔白的相互映襯，也是小通訊員與新媳婦陰陽(yáng)兩隔的精神耦合。

2.謳歌人性美和青春美的創(chuàng)作視角

茹志鵑以女性作家的創(chuàng)作視角將戰(zhàn)爭(zhēng)題材以一種“以小見(jiàn)大”的方式呈現(xiàn)給讀者，迥異于男性作家所推崇的宏大敘事和英雄氣概，她更多地關(guān)注如何挖掘人的本質(zhì)之美，在人物塑造中追求人性美和青春美，于戰(zhàn)爭(zhēng)“沒(méi)有愛(ài)情”的土壤上奏響“愛(ài)情牧歌”，這種“牧歌”的姿態(tài)正是她所追求的純粹文學(xué)。她借助小說(shuō)建構(gòu)自己的理想圖景同現(xiàn)實(shí)世界連接的橋梁。在充滿(mǎn)青春之美的小人物身上，發(fā)現(xiàn)人性之美的真正價(jià)值。正如她在《我寫(xiě)〈百合花〉的經(jīng)過(guò)》的結(jié)尾所說(shuō)：“一位剛剛開(kāi)始生活的青年，當(dāng)他獻(xiàn)出一切的時(shí)候，他也得到了一切。潔白無(wú)瑕的愛(ài)，晶瑩的淚?！?/p>

[作者通聯(lián)：湖南郴州市第一中學(xué)]