“一帶一路”背景下中國(guó)民俗文化翻譯的現(xiàn)狀研究與思考

【摘 要】隨著全球化的加深和文化多樣性的崛起，對(duì)中國(guó)民俗文化進(jìn)行翻譯并在國(guó)際上傳播，不僅有助于推動(dòng)中國(guó)文化的全球傳播，也為不同文明之間的對(duì)話和交流提供了獨(dú)特的平臺(tái)。基于此，文章從中國(guó)民俗文化翻譯的重要性出發(fā)，詳細(xì)介紹“一帶一路”背景下民俗文化翻譯的基本原則和我國(guó)民俗文化的發(fā)展現(xiàn)狀，并提出促進(jìn)我國(guó)民俗文化的傳播的對(duì)策，以便促進(jìn)人民群眾對(duì)民俗文化的翻譯有基本的了解。

【關(guān)鍵詞】“一帶一路”；中國(guó)民俗文化；翻譯

【中圖分類(lèi)號(hào)】H059 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2024）10—217—03

一、中國(guó)民俗文化翻譯的重要性

語(yǔ)言是文化的媒介，而民俗文化是一國(guó)文化的精髓之一。因此，進(jìn)行準(zhǔn)確而恰當(dāng)?shù)姆g，能夠在跨文化交流中傳遞出中國(guó)深厚的歷史文化底蘊(yùn)。通過(guò)這種方式，不僅能夠促進(jìn)各國(guó)對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深入了解，也有助于建立積極的國(guó)際形象，為中國(guó)在國(guó)際事務(wù)中贏得更多的理解和尊重。其次，在“一帶一路”的框架下，中國(guó)和沿線國(guó)家之間的合作越來(lái)越緊密，這就要求各國(guó)對(duì)彼此文化的理解和尊重。通過(guò)準(zhǔn)確傳遞中國(guó)民俗文化的信息，從而推動(dòng)文化交流成為一種共同的價(jià)值，促進(jìn)國(guó)際社會(huì)的文化多元化。

在“一帶一路”沿線國(guó)家，中國(guó)文化產(chǎn)品的市場(chǎng)需求逐漸增加。而中國(guó)的民俗文化作為文化產(chǎn)品的一部分，具有獨(dú)特的吸引力。通過(guò)翻譯的工作，能夠使這些文化產(chǎn)品更好地適應(yīng)不同國(guó)家的文化氛圍，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。民俗文化的翻譯對(duì)于推動(dòng)“一帶一路”沿線國(guó)家之間的人文交流和友誼具有積極作用。通過(guò)準(zhǔn)確傳遞中國(guó)民俗文化的內(nèi)涵，可以激發(fā)人們對(duì)于跨文化交流的興趣，促使各國(guó)人民更加深入地了解和體驗(yàn)中國(guó)文化。這種互相學(xué)習(xí)、互相尊重的文化交流有助于構(gòu)建更加和諧的國(guó)際社會(huì)，為“一帶一路”沿線國(guó)家的合作提供堅(jiān)實(shí)的人文基礎(chǔ)。

二、“一帶一路”背景下民俗文化翻譯的基本原則

（一）保留原文化的基本特征

這一原則的重要性在于確保翻譯的譯文能夠真實(shí)而準(zhǔn)確地傳達(dá)源文化的精髓。在翻譯過(guò)程中，翻譯者需要更多地充當(dāng)文化傳承者的角色，深刻領(lǐng)會(huì)源文化的獨(dú)特性和歷史底蘊(yùn)，保持對(duì)原汁原味的尊重。對(duì)于中國(guó)的民俗文化而言，這涉及到對(duì)傳統(tǒng)節(jié)慶、風(fēng)俗習(xí)慣等方面的深入了解。只有通過(guò)深度理解，翻譯者才能在譯文中保留原文化的基本特征，確保傳遞的信息不失真實(shí)性。在實(shí)際操作中，保留原文化的基本特征需要翻譯者細(xì)致入微地考慮每一個(gè)翻譯決策。這可能涉及到語(yǔ)言用詞的選擇、文化隱喻的傳遞、甚至是對(duì)特定詞匯的解釋[1]。例如，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)慶活動(dòng)，翻譯者需要在譯文中準(zhǔn)確表達(dá)這些活動(dòng)的文化內(nèi)涵，確保觀眾或讀者能夠感受到原文化的獨(dú)特魅力。這可能需要使用更加恰當(dāng)?shù)脑~匯，或者適時(shí)加入文化解釋?zhuān)员闶鼓繕?biāo)文化的讀者更好地理解和接受。

（二）合理創(chuàng)設(shè)文化語(yǔ)境

在進(jìn)行民俗文化翻譯時(shí)，創(chuàng)設(shè)合理的文化語(yǔ)境不僅僅是簡(jiǎn)單的語(yǔ)言轉(zhuǎn)換，更是一種文化的傳遞與交流。在“一帶一路”倡議的推動(dòng)下，合理創(chuàng)設(shè)文化語(yǔ)境成為促進(jìn)國(guó)際文化交流的重要手段。

創(chuàng)設(shè)文化語(yǔ)境的首要任務(wù)是在譯文中融入源文化的歷史、傳統(tǒng)和習(xí)俗等元素。通過(guò)對(duì)這些元素的巧妙運(yùn)用，可以使觀眾或讀者在接觸文化產(chǎn)品時(shí)感受到一種全面而真實(shí)的文化氛圍。在創(chuàng)設(shè)文化語(yǔ)境的過(guò)程中，翻譯者需要深入了解源文化的背景和習(xí)俗，以確保語(yǔ)境的準(zhǔn)確還原。這可能包括對(duì)傳統(tǒng)禮儀、風(fēng)俗習(xí)慣的深度挖掘，以及對(duì)歷史事件、文學(xué)作品等的詳盡研究[2]。通過(guò)這樣的努力，翻譯者能夠呈現(xiàn)出更為生動(dòng)、貼近原文化的譯文，讓接受文化的人更好地理解中國(guó)民俗的情感世界。通過(guò)為翻譯作品注入源文化的深厚底蘊(yùn)，翻譯者能夠促使更深入地感知和體驗(yàn)中國(guó)民俗文化的獨(dú)特魅力。

（三）重視翻譯的實(shí)用性

實(shí)用性的翻譯要求不僅傳遞文化信息，更要適應(yīng)不同國(guó)家、地區(qū)的實(shí)際應(yīng)用需求。

在強(qiáng)調(diào)實(shí)用性的翻譯中，首要考慮的是語(yǔ)言的通用性。翻譯者需要避免過(guò)于專(zhuān)業(yè)或局部性強(qiáng)的詞匯，而是選擇更為通用、易懂的表達(dá)方式。這樣做有助于確保譯文更容易被接受，不受語(yǔ)言障礙的影響。另一方面，實(shí)用性的翻譯還需考慮文化產(chǎn)品在目標(biāo)文化中的實(shí)際應(yīng)用情境。這包括對(duì)目標(biāo)受眾文化和消費(fèi)習(xí)慣的深入了解，以確保翻譯不僅傳遞文化特色，還貼近當(dāng)?shù)氐膶?shí)際需求。舉例而言，在介紹中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)慶時(shí)，考慮到目標(biāo)文化可能有不同的慶祝方式，翻譯者可以適度調(diào)整表達(dá)方式，使得文化產(chǎn)品更符合當(dāng)?shù)厥鼙姷膶?shí)際情境。通過(guò)重視實(shí)用性，民俗文化的翻譯更好地適應(yīng)了“一帶一路”國(guó)家之間多元的文化需求。這種實(shí)用性的翻譯不僅有助于文化的相互理解，更推動(dòng)了中國(guó)民俗文化在國(guó)際舞臺(tái)上的廣泛傳播。

三、“一帶一路”背景下我國(guó)民俗文化的現(xiàn)狀

（一）我國(guó)民俗文化發(fā)展速度加快

隨著“一帶一路”倡議的推動(dòng)，我國(guó)民俗文化呈現(xiàn)出明顯的發(fā)展加速態(tài)勢(shì)。這體現(xiàn)在多個(gè)層面，其中一個(gè)突出表現(xiàn)是傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)的規(guī)模和影響力的擴(kuò)大。例如，春節(jié)作為我國(guó)最重要的傳統(tǒng)節(jié)慶之一。中國(guó)在海外的留學(xué)生積極組織各類(lèi)春節(jié)慶祝活動(dòng)，將中國(guó)傳統(tǒng)的文化元素傳播到各個(gè)角落。同時(shí)，國(guó)內(nèi)各地的春節(jié)慶典也越來(lái)越注重創(chuàng)新和文化內(nèi)涵的表達(dá)，進(jìn)一步激發(fā)了人們對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)注和熱愛(ài)。隨著科技的迅猛發(fā)展，各地民俗文化活動(dòng)借助互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)傳播更加廣泛[3]。例如，一些地方的傳統(tǒng)民俗表演通過(guò)網(wǎng)絡(luò)直播，使得更多的人能夠在家中通過(guò)屏幕感受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。這種數(shù)字化推廣方式不僅提高了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播效率，還為年輕一代提供了更多參與的機(jī)會(huì)，推動(dòng)了我國(guó)民俗文化的時(shí)代更新。

（二）促進(jìn)我國(guó)民俗文化呈現(xiàn)多樣性發(fā)展

我國(guó)民俗文化呈現(xiàn)出多樣性的發(fā)展趨勢(shì)。各地區(qū)的獨(dú)特優(yōu)秀傳統(tǒng)文化逐漸受到關(guān)注和保護(hù)，形成了多元而富有特色的民俗文化格局。在西南地區(qū)的苗族傳統(tǒng)節(jié)日“蘆笙節(jié)”就是一個(gè)鮮明的例子。這個(gè)節(jié)日以其獨(dú)特的音樂(lè)、舞蹈和服飾而聞名，每年吸引著大量國(guó)內(nèi)外游客前來(lái)參與。蘆笙音樂(lè)悠揚(yáng)、舞蹈翩翩，展示了苗族悠久的歷史和獨(dú)特的文化氛圍。通過(guò)文化活動(dòng)、傳統(tǒng)音樂(lè)演奏和傳統(tǒng)服飾展示等形式，“蘆笙節(jié)”不僅成為苗族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生動(dòng)代表，也為當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)和文化發(fā)展帶來(lái)了新的機(jī)遇[4]。此外，“一帶一路”沿線國(guó)家的文化交流也促使我國(guó)民俗文化更加開(kāi)放。以東南亞的一些社區(qū)為例，中國(guó)傳統(tǒng)的元宵節(jié)和中秋節(jié)等民俗活動(dòng)已在當(dāng)?shù)匦纬闪霜?dú)特而豐富的慶祝文化。在這些社區(qū)，不僅國(guó)人積極傳承和弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，當(dāng)?shù)鼐用褚矘?lè)于融入慶祝活動(dòng)，使得這些傳統(tǒng)節(jié)慶在異國(guó)他鄉(xiāng)煥發(fā)出勃勃生機(jī)。這種跨文化的多元特色促進(jìn)了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在國(guó)際上的傳播。

（三）對(duì)我國(guó)文化市場(chǎng)的影響

“一帶一路”倡議推動(dòng)下，我國(guó)民俗文化不僅在國(guó)際舞臺(tái)上嶄露頭角，同時(shí)對(duì)國(guó)內(nèi)文化市場(chǎng)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。傳統(tǒng)手工藝的復(fù)興和創(chuàng)新在一帶一路沿線地區(qū)形成新的市場(chǎng)需求。其次，民俗文化的國(guó)際傳播推動(dòng)了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。以中國(guó)的傳統(tǒng)元素為靈感，一些設(shè)計(jì)師推出的文創(chuàng)產(chǎn)品在國(guó)際市場(chǎng)上取得了不俗的業(yè)績(jī)。這有助于提高文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力，也為推動(dòng)中國(guó)文化走向世界提供了新的平臺(tái)。民俗文化的國(guó)際傳播推動(dòng)了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。以中國(guó)的傳統(tǒng)元素為靈感，電影《臥虎藏龍》通過(guò)精湛的武術(shù)表演、華美的古裝場(chǎng)景，成功地將中國(guó)武俠文化傳播到國(guó)際市場(chǎng)。這一傳播效應(yīng)不僅使得電影在國(guó)際上取得了巨大成功，同時(shí)也為中國(guó)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的崛起創(chuàng)造了機(jī)遇。觀眾在欣賞電影的過(guò)程中對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生興趣，相關(guān)的文創(chuàng)產(chǎn)品、衍生品也因此在國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)上蓬勃發(fā)展，為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)注入了新的生機(jī)。

四、“一帶一路”背景下我國(guó)民俗文化的傳播對(duì)策

（一）加強(qiáng)國(guó)際合作，拓展文化交流渠道

加強(qiáng)國(guó)際合作，拓展文化交流渠道，為中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化開(kāi)拓更廣泛的國(guó)際視野。建立文化交流平臺(tái)是實(shí)現(xiàn)國(guó)際合作的有效途徑，通過(guò)與“一帶一路”沿線國(guó)家搭建共享平臺(tái)，展開(kāi)線上和線下的多形式文化交流。加強(qiáng)與其他國(guó)家的文化交流合作至關(guān)重要，通過(guò)與各國(guó)文化機(jī)構(gòu)、學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)緊密合作，共同開(kāi)展研究項(xiàng)目、展覽活動(dòng)、文化交流項(xiàng)目，深化各國(guó)對(duì)中國(guó)民俗文化的認(rèn)知。與國(guó)際文化組織的合作同樣是拓展傳播渠道的重要途徑，通過(guò)與聯(lián)合國(guó)教科文組織等組織緊密合作，參與國(guó)際性的文化項(xiàng)目和研究，有助于推動(dòng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在全球范圍內(nèi)的傳播，促進(jìn)跨文化對(duì)話與合作，為中國(guó)在國(guó)際文化舞臺(tái)上樹(shù)立更為豐富多彩的形象。

（二）借助新媒體，提升傳播效果

在當(dāng)今數(shù)字化時(shí)代，借助新媒體成為了民俗文化傳播的不可或缺的重要手段。在“一帶一路”倡議的推動(dòng)下，我國(guó)致力于提升傳統(tǒng)民俗文化的傳播效果。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，新媒體已經(jīng)滲透到人們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷妗Ｔ谶@個(gè)背景下，我國(guó)可以充分利用新媒體的特點(diǎn)，制作高質(zhì)量的微電影、紀(jì)錄片等視聽(tīng)媒體，以更生動(dòng)、有趣的形式展現(xiàn)豐富多彩的民俗文化。這樣的創(chuàng)新內(nèi)容不僅可以滿足不同年齡層次觀眾的需求，還能在短時(shí)間內(nèi)迅速傳達(dá)豐富的文化信息。通過(guò)在國(guó)際知名社交媒體平臺(tái)上開(kāi)設(shè)官方賬號(hào)，我國(guó)能夠直接面向全球觀眾，以輕松、生動(dòng)的方式展現(xiàn)中國(guó)民俗文化的獨(dú)特魅力[5]。通過(guò)頻繁更新內(nèi)容、與網(wǎng)友互動(dòng)，提高民眾對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)注度和參與度。

同時(shí)，借助虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）和增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）技術(shù)，為觀眾提供更加身臨其境的文化體驗(yàn)成為一項(xiàng)創(chuàng)新的嘗試。通過(guò)將傳統(tǒng)節(jié)慶、儀式等民俗元素融入虛擬或增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)環(huán)境中，觀眾可以在不同的文化場(chǎng)景中親身體驗(yàn)，增強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感知和理解。這種創(chuàng)新形式不僅能夠吸引年輕一代的關(guān)注，也為國(guó)際觀眾提供了更為直觀、深刻的文化體驗(yàn)。

（三）培養(yǎng)優(yōu)秀人才，提高翻譯水平

在“一帶一路”倡議的推動(dòng)下，我國(guó)正積極應(yīng)對(duì)民俗文化傳播所需的專(zhuān)業(yè)翻譯人才挑戰(zhàn)，致力于培養(yǎng)精通多語(yǔ)言、了解中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀翻譯人才。相關(guān)部門(mén)在這一過(guò)程中扮演著至關(guān)重要的角色，通過(guò)設(shè)立培訓(xùn)項(xiàng)目、翻譯比賽、邀請(qǐng)國(guó)際專(zhuān)家進(jìn)行講座等方式，提高翻譯人才的綜合素質(zhì)，同時(shí)建立專(zhuān)業(yè)課程涵蓋語(yǔ)言學(xué)、文學(xué)、歷史學(xué)等領(lǐng)域，助力翻譯人才深刻理解和把握中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特之處。其次，相關(guān)部門(mén)推動(dòng)學(xué)術(shù)界、翻譯機(jī)構(gòu)與文化產(chǎn)業(yè)的深度合作，確保翻譯人才在學(xué)術(shù)理論和實(shí)際操作中取得平衡。鼓勵(lì)翻譯機(jī)構(gòu)開(kāi)展國(guó)際合作項(xiàng)目，幫助翻譯人才更好地理解國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)和需求，提高應(yīng)對(duì)復(fù)雜文化翻譯的實(shí)際能力。

（四）注重跨文化溝通，提升文化交流能力

在“一帶一路”沿線國(guó)家擁有豐富多樣的文化背景，實(shí)現(xiàn)中國(guó)民俗文化在這一多元環(huán)境中的傳播不僅需要積極開(kāi)展跨文化溝通，更要提升文化交流能力。為此，可以通過(guò)多種方式來(lái)促進(jìn)各國(guó)對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深入理解。

通過(guò)舉辦傳統(tǒng)藝術(shù)展覽、民俗文化節(jié)慶、藝術(shù)表演等活動(dòng)，可以讓不同文化間在互動(dòng)中相互借鑒，促進(jìn)共同理解。這樣的文化交流活動(dòng)有助于打破文化壁壘，激發(fā)各國(guó)對(duì)中國(guó)民俗文化的濃厚興趣。其次，邀請(qǐng)國(guó)際學(xué)者進(jìn)行研究也是提升文化交流能力的有效手段。通過(guò)與國(guó)際學(xué)者合作，進(jìn)行共同研究項(xiàng)目，可以從學(xué)術(shù)角度深入剖析中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，使各國(guó)學(xué)者更加全面地了解和認(rèn)識(shí)中國(guó)的民俗文化。這種學(xué)術(shù)合作有助于建立更為深厚的文化交流基礎(chǔ)。

五、結(jié)語(yǔ)

在“一帶一路”倡議的推動(dòng)下，中國(guó)民俗文化正積極參與國(guó)際舞臺(tái)，呈現(xiàn)出多樣性的發(fā)展趨勢(shì)。在這一過(guò)程中，民俗文化的翻譯、傳播和跨文化交流顯得尤為重要。通過(guò)對(duì)中國(guó)民俗文化翻譯與傳播的多方面研究，更深刻地認(rèn)識(shí)到“一帶一路”背景下，中國(guó)民俗文化的傳播面臨新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。只要堅(jiān)持保留原汁原味、創(chuàng)設(shè)文化語(yǔ)境、注重實(shí)用性，同時(shí)加強(qiáng)國(guó)際合作、借助新媒體、培養(yǎng)翻譯人才，就能更好地讓中國(guó)民俗文化在國(guó)際舞臺(tái)上展現(xiàn)獨(dú)特魅力，實(shí)現(xiàn)跨文化的深度交流，為中華文化在世界上的傳承與發(fā)展貢獻(xiàn)更多的智慧和力量。

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基金項(xiàng)目：本文系2023年廣東省普通高校青年創(chuàng)新人才類(lèi)項(xiàng)目課題（項(xiàng)目編號(hào)：2023WQNCX247）。

作者簡(jiǎn)介：萬(wàn)訊而（1989—），女，廣東肇慶人，碩士，講師，研究方向?yàn)橛⒄Z(yǔ)教學(xué)、翻譯、英語(yǔ)教學(xué)管理。