文徵明把茶生活過成連續劇

1505年，36歲的文徵明收到宜興吳大本寄來的團茶，這片帶有古典氣質的緊壓茶，瞬間把文徵明帶到唐代的語境，讓他想起唐代孟諫議給盧仝寄茶的場景。盧仝家貧，腹中正嘰里咕嚕的時候，收到了好友寄來的團型緊壓茶，從容地戴上烏紗帽，正襟危坐地品飲起來，之后寫下不朽的《七碗茶歌》（《《走筆謝孟諫議寄新茶》》）。

文徵明迫不及待地打開團茶，讓煙雨江南的潮氣，先潤一潤茶餅，然后再去松根下打水，清洗一下滿是淤泥的詩腸，看看能不能體會到盧仝所所謂品到第三碗就開始搜枯腸，結果發現腹內啥也沒，只有五千卷文字。

春天收到宜興茶，喜。在一個雪夜，收到二泉水，大喜。文徵明打開水，品嘗后卻開始感慨，現在空洞無用的文書通過官方的驛站快馬加鞭很快就傳遞開來，但名貴的山泉卻因為投遞太慢而損失了些許味道。

還好，大雪滿枝，寒夜孤燈，佳泉可以佐佳茗，讓我燒開水，與月共煮。

這一期間，文徵明一口氣寫了四首茶詩。《謝宜興吳大本寄茶》寫的是吳大本寄來宜興茶，《雪夜鄭太吉送惠山泉》說的是吳太吉寄來二泉水，《是夜酌泉試宜興吳大本所寄茶》述說了用二泉水泡宜興茶的事，窮又如何？吃茶的腔調可不能丟啊。一個人吃茶，幽則幽，但寡也是真寡。

于是，便有了《次夜會茶于家兄處》，敲冰煮茶，多一個吃茶人，多一份樂趣，都是癮君子，水之沸沸，言之濤濤，茶是催靈詩，脫口成章。

在四首詩劇情相連，講了文徵明從得茶、得水到吃茶，再到與人吃茶辦了一個小茶會的過程，把茶生活過成了連續劇。

吳綸，字大本，宜興茶人，不喜歡走官場，醉情于山水間。他經常葛巾野服，一鶴一鹿遨游杭州蘇州，有活神仙雅號。吳綸堅持用宋代制茶法制茶，把自己的茶品寄給吳中才子，在流行散茶的明代江南，茶里透露出一份獨到的堅守與古典情趣。

文徵明多次寫到陽羨茶，南京有三位擔任過禮部尚書的人都送過陽羨茶與二泉給文徵明，分別是吳儼、喬宇以及邵寶。惠山二泉泡陽羨茶，是文徵明茶生活中有趣的結合。

他喜歡陽羨茶，也喜歡惠山泉。

有一次，邵寶（號二泉），寄惠山泉給喬宇（號白巖），剛好趕上吳儼與沈璟（號寧庵）給文徵明寄來陽羨茶，于是喬宇便呼朋喚友，煮茶而歌，文徵明參加茶會后，寫下《邵二泉司徒以惠山泉餉白巖先生，適吳宗伯寧庵寄陽羨茶亦至，白巖烹以款客，命余賦詩》：“諫議印封陽羨茗，衛公驛送惠山泉。百年佳話人兼勝，一笑風檐手自煎。閑興未夸禪榻畔，月明還到酒樽前。品嘗只合王公貴，慚愧清風被玉川。”

在這首詩一開始，文徵明照舊是緬懷盧仝得茶的喜悅，也講到李德裕（封衛國公）千里驛遞惠山泉的佳話。現在，名泉佳茗一舉兩得，何況身邊還有眾多才子佳人，但文徵明還是在談笑風生中嘆息了一聲，如果是權傾四方的李德裕也就罷了，但自己是那個房屋四面漏風的病盧仝（號玉川子）啊，然而茶就是這樣，讓人把身份放下，以愛好的方式，圍爐而坐。

徐咸在《西園雜記》里說，喬宇是位德器深厚的人，長身偉貌，聲音洪亮，善寫隸書，好下圍棋。有很好的修養，從無疾言遽色，盛怒也不出惡言，待屬下有禮。

邵寶是無錫人，太愛家鄉的惠山泉，便號二泉先生。邵寶是李東陽得意門生，有名句“吾愿為真士大夫，不愿為假道學。”

吳儼是宜興人，因家里富有，居然引來大宦官劉謹垂涎，要吳儼以錢換官，被吳儼拒絕后，劉謹就設計把他的官給罷免了。

現在的宜興，紫砂壺的名氣大過了茶葉，我上次到無錫做新書分享會，署峰兄贈我一本《宜興茶業》，我這才好好了解一番宜興茶的當代發展史。

第二天再去二泉訪幽，當年陸羽品茶的地方還在，文徵明辦茶會的地方還在。只是，名泉周邊的飲茶氛圍沒有那么強烈了，也不知道什么時候，這里的雅集會再現當年的光景？