舞蹈生態學視野下廣東連南大長鼓舞的舞蹈形態分析

【摘 要】舞蹈生態學是一門研究舞蹈與自然、社會環境之間相互關系的學科。它以舞蹈為核心研究對象，并將舞蹈置于一個廣闊的生態系統中進行考察。這個生態系統包括自然環境、社會文化環境、歷史背景、經濟發展水平等多個層面。在舞蹈生態學視野下分析舞蹈形態，可以更加全面地認識到舞蹈與環境、文化之間的緊密聯系，以及舞蹈在生態系統中的獨特價值和作用。本文運用舞蹈生態學的理論框架，以廣東連南大長鼓舞的動作本體為核心分析對象，對長鼓舞的舞種播布區、典型舞疇、生態因子項進行闡釋。

【關鍵詞】舞蹈生態學" 大長鼓舞" 舞蹈形態" 廣東連南" 地域特色

中圖分類號：J705" "文獻標識碼：A" "文章編號：1008-3359（2024）16-0079-06

瑤族的宗教儀式較多，其中舞蹈在儀式中發揮著重要的作用。瑤族人民借助舞蹈與神靈祖先交流，以此表達對祖先恩澤的感激之情。長鼓舞作為儀式中的核心，因其舞蹈中持續使用長鼓這一特殊道具而得名，瑤族人民亦親切地稱之為“汪都”。長鼓不僅是舞蹈的道具，也是舞蹈伴奏的樂器，更是瑤族舞蹈文化的象征性符號。因此，長鼓舞成為瑤族舞蹈中最具代表性的舞蹈。隨著國家對精神文明建設的不斷重視，長鼓舞于2008年被列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。廣東連南大長鼓舞是廣東瑤族人民用來祭祀祖先盤王的舞蹈，一直以來依托于瑤族的盤王節得以傳承至今。歷經漫長的時間更迭和歷史變遷，加之瑤族人民堅持不懈的活態傳承，長鼓舞由單純的祭祀性舞蹈，逐漸發展為既娛神又娛人的活動，如今更 演變成獨具瑤族特色的民間舞蹈，其背后蘊含著深厚的瑤族文化內涵和不可替代的文化價值。

一、廣東連南大長鼓舞的播布區

廣東的瑤族大長鼓舞主要分布在清遠市連南瑤族自治縣的西部和西南部地區。連南自治縣的瑤族人，根據他們獨特的生活習俗和地理位置，被劃分為兩個主要群體：排瑤和過山瑤。這兩個族群在生活習慣和地理環境上的差異，導致了他們在長鼓舞表演風格上的差異。排瑤居住的地區地形復雜多變，因此他們的長鼓舞融合了自然之力與人類智慧的結晶。

在唐宋年間，排瑤便開始在油嶺、南崗、軍寮等八個村寨建立自己的聚居地。隨著時間的推移，由于不同村寨所處的地理位置各異，它們發展出了不同的舞蹈風格和表現形式。這些村寨的大長鼓舞各自展現出了獨一無二的風格特點，如油嶺的剛烈、南崗的柔美、軍寮的粗獷等，每一個村寨都有自己獨特的音樂鼓點和跳法。

在八排瑤長鼓舞的共性中，可以明顯看出兩種主要風格。一種是南崗、油嶺等地的長鼓舞，它展現了剛中有柔的特色。這種舞蹈以其雄壯的鼓點和有力的動作，表現出瑤族人民對大自然的敬畏以及對民族傳統的堅持。另一種則是軍寮、大掌、大坪等地的長鼓舞，它以柔和細膩的節奏和動作，體現出柔中帶剛的藝術魅力。這種舞蹈將剛健與柔美完美結合，既展現了瑤族人民堅韌不拔的精神，又傳達出他們溫柔敦厚的情感。

二、廣東連南大長鼓舞的典型舞疇分析

連南大長鼓舞這一傳統藝術的瑰寶，歷來由瑤族男子擔綱主演。在他們的舞動中，長鼓舞不僅僅是一個舞蹈，更是一種力量與意志的象征。這些舞者們以其非凡的技巧和舞蹈表達，向世人展示了瑤族男子堅韌不拔、勇往直前的英勇氣概。他們的動作整齊劃一，每一個步伐都充滿著力度與節奏，既體現了一種沉穩而堅定的氣質，又不失靈活與優雅。

在連南的節日盛典中，大長鼓舞以其獨特的表演形式引人注目。通常情況下，表演時會呈現出一對對的雙人或四人組合，形成一種和諧而壯觀的景象。這樣的群舞表演不僅增加了舞蹈的觀賞性，也讓觀眾感受到了瑤家人民熱情好客的傳統美德。隨著時間的推移，這種舞蹈不斷在民間得到傳承和發展，從最初的祭祀儀式演變為如今受人喜愛的民間舞蹈。舞蹈家們通過對傳統的深入挖掘和精心研究，使長鼓舞變得更加豐富多彩。它不僅局限于瑤族文化的范疇，而是已經成為中華大地上一道亮麗的風景線，吸引著無數游客和音樂愛好者的目光。

以下是廣東連南大長鼓舞典型舞疇分析，見表1、表2所示。

表1" 廣東連南大長鼓舞典型舞疇分析之吸腿跳轉

呼吸型 自然型

節奏型·邊鼓邊舞 中速節奏" 2|4拍" 每拍一動配合一次擊鼓動作

基本動作說明 準備位：雙腳小八字位準備，面朝一點方向，左邊鼓頭翹起約45°；

1—2拍：第一拍左腳朝左前方上步，腳尖朝向七點方向，右腳前腳掌著地膝蓋微彎，左擊鼓一次；第二拍左腳向上起跳，方向轉至五點方向，配合右腿單吸腿，勾腳吸至小腿中間處，右擊鼓一次；

3—4拍：第三拍右腳朝三點方向上步，左腳前腳掌著地，膝蓋微彎，右擊鼓一次；第四拍右腳向上起跳，方向轉至一點方向，配合左腿單吸腿，勾腳吸至小腿中間處，左擊鼓一次。

步伐類型 跨步幅度 重心狀態 流程走向

吸腿 旋轉 跳躍 中幅度

（兩腳之間大概有一腳距離） 隨步伐上下起伏 轉動型

（逆時針方向并呈圓圈式轉動）

顯要部位及其動作流程 左側大腿、小腿、腳帶動的單腿跳躍運動

右側大腿、膝關節、小腿帶動的吸腿運動

次顯要部位及其動作流程 左右手臂帶動的左右手擊鼓

風格 穩重有力

表2" 廣東連南大長鼓舞典型舞疇分析之踏步轉

呼吸型 自然型

節奏型·邊鼓邊舞 中速節奏" 3|4拍" 每拍一動配合一次擊鼓動作

基本動作說明 準備位：雙腳小八字位準備，面朝一點方向；

第一拍：右腳單腳起跳，方向由一點轉至五點，落地后腳尖朝向兩點，左腿微抬至小腿中間的高度，落地后腳尖朝向六點，右擊鼓一次；

第二拍：右腿并步至正部位，配合一次顫膝，右擊鼓一次；

第三拍：原地顫膝一次，右擊鼓一次；

第四拍：右腳單腳起跳，方向由五點轉至七點，落地后腳尖朝向七點，左腿微抬至小腿中間的高度，落地后腳尖朝向八點，雙腳形成踏步位，右擊鼓一次；

第五拍：右腳并步至正步位，方向由七點轉至一點，配合一次顫膝，右擊鼓一次；

第六拍：原地顫膝一次，右擊鼓一次。

步伐類型 跨步幅度 重心狀態 流程走向

踏步 旋轉 跳躍 中幅度

（兩腳之間約一腳半距離） 隨步伐上下起伏 轉動型

（逆時針方向并呈圓圈式轉動）

顯要部位及其動作流程 膝關節的上下屈伸運動

大腿帶動的跳躍運動

次顯要部位及其動作流程 右大臂帶動的右手擊鼓

風格 緩慢穩重

從上文典型舞疇分析可以看出，廣東連南大長鼓舞多是旋轉和跳躍動作。廣東連南大長鼓舞以自然的呼吸配合長鼓舞的舞蹈動作和鼓點節奏，再配合上下的屈伸動律，形成了長鼓舞的內在韻律。顯要部位的動作也主要集中在了腰部和腿部，流程走向在旋轉動作中呈轉動型，在跳躍動作中呈折動型。其典型舞疇的主要特征共有三點：一是動作質感絲滑流暢；二是腳下動作靈活、變化多樣；三是鼓點節奏規律。此外，長鼓舞作為一種儀式舞蹈，具有一定的程式化特征。長鼓舞成套的組合均由一些固定的程式化舞蹈元素所組成，形成一連串連貫的舞動。如大掌排砍樹種樹鼓是由弓步晃鼓、弓步旁點吸腿、踏跳吸腿轉、顫動步、大八字步擺鼓、蹲顫擺甩鼓、弓步劃弧、旁點吸腿步、進退步為順序組成的一組舞疇序列。油嶺排歌堂長鼓是由站立擊鼓、踩蹲擊鼓、扭擺蹲、勾腳跳到蹉步勾腳跳，再由吸腿跳轉之一、吸腿跳轉之二、蓋鼓、雙蓋鼓、上步蓋鼓、跨步跳蓋鼓、蹲顫轉、踹腿跳轉蹲、吸腿跳轉蹲、到上步跳轉組成的一組舞疇序列。

三、廣東連南大長鼓舞的舞蹈形態特征

（一）前傾之體態

舞蹈生態學中提到，舞蹈不僅僅是一種藝術形式，它與人們所生存的自然環境以及社會文化生態環境之間存在著緊密的聯系。盡管自然環境生態在其中扮演的是輔助性角色，但它與舞蹈的外在形態特征之間仍存在著不可忽視的關聯。例如，連南人民的自然環境生態就對大長鼓舞的體態產生了影響。山巒的起伏、溪水的蜿蜒不僅為舞蹈動作提供了一個天然的舞臺，還孕育出了舞者們自由奔放、靈動多姿的身姿。

第一，連南地區的自然風光以山峰為主要特色，座座石山高聳入云。這里的地形地貌使得居住在這里的瑤族人不得不頻繁地穿梭于山林之間。他們的房屋依山而建，緊密相連。這種獨特的地理環境不僅塑造了瑤族人的生活方式，也影響了他們的身體姿態和日常習慣。由于山區多陡坡，攀登對于瑤族人來說是一項挑戰，尤其是當他們想要從山頂向下或從山腳向上移動時。為了適應這種環境，瑤族人民發展出了一種特有的體態——前傾。這不僅僅是因為身體重心的改變，更是出于對平衡的追求。他們上身微傾，胸部微含，這樣的姿勢能夠幫助他們在爬坡時更好地維持平衡，確保自己不會滑倒。這種體態的形成，正是瑤族人民在長期與自然環境打交道的過程中逐漸演化出來的智慧結晶。

第二，連南地區屬于中亞熱帶季風氣候，常年多雨。在多風、多雨的氣候條件下，風和雨會對瑤族人民的身體產生一定的阻力，瑤族人民就需要采用前傾體態來更好地保持身體的穩定性。由于地理環境和自然氣候的影響，瑤族人民在長鼓舞中延續了在這種自然環境生態條件下所形成的體態——前傾，以此來維持瑤族人民在舞動中的平衡感和確保動作的流暢性。

（二）顫之動律

連南大長鼓舞中的基本動律是顫，它是由大腿帶動膝關節上下起伏一屈一伸而形成的，這種顫動是在膝蓋半蹲狀態下進行的。這一動律的形成與鼓點節奏有關，一屈一伸顫動配合有節律的“咚啪、咚啪”鼓點節奏，形成了強與弱的對比，表現了長鼓舞剛柔并濟的舞蹈風格，也逐漸形成了顫的動律這一獨特的表演風格和審美特點。此外，顫的動律與瑤族人民的生活環境息息相關。他們長期生活在山上，背著背簍穿梭在山峰之間，自然而然形成了身體前傾、屈膝半蹲的狀態。這種顫的動律不僅表現了瑤族人民的生活狀態，也是瑤族人民對日常生活動作的藝術性提煉。

（三）轉之變化

1.重心的轉換

連南大長鼓舞中展現出了動作流暢、節奏感強的舞蹈風格，其關鍵在于重心的轉換。重心的轉換主要體現在步伐類型上。長鼓舞的步伐類型多樣，如踮步、踏步、弓步、蹉步、跳步、轉圈步等，每種步伐都有不同的重心要求和轉換方式。長鼓舞的顯要部位動作主要集中在下肢，即大腿、小腿和腳。通過大腿、小腿、腳三個部位之間的相互配合實現重心的轉換。就踏步轉而言，這種動作在長鼓舞中屬于一種節奏感較強的步伐，是在基礎的踏步動作上疊加旋轉動作與跳躍動作，具體操作動作中需要完成五次重心的轉換，包括旋轉準備動作中左右腿的重心轉換、跳躍動作中上下重心的轉換。其次是跳躍動作，其重心是上下轉換。跳躍動作也是大長鼓舞的主要構成動作之一。這是由于瑤族人民生活在山間，他們在生產勞動和日常生活中需要經常攀爬、跳躍，這些動作也因此被融入長鼓舞的表演中。比如，舞蹈中的“蹉步勾腳跳”“踩蹲擊鼓”“踏步轉”等動作，與生活中的“上山下坡”“過橋涉水”“跨巖跳澗”等相對應，這些都是對瑤族人民勞動場景的真實再現。通過這些跳躍動作，不僅展現了瑤族人民的勞動技能和身體素質，也表現了他們對生活的熱愛和對美好未來的憧憬。

2.身體的擰轉

連南大長鼓舞的韻律表現一定離不開顯要部位腰部動作的擰轉。在長鼓舞中，舞者利用腰部的擰轉來掌控長鼓道具的擺動與旋轉，從而產生不同的動態視覺效果，也形成了舞不離鼓，鼓不離舞的關系。腰部的擰轉還與長鼓道具的打擊技巧相配合。在連南大長鼓舞中，舞者需要利用長鼓道具進行打擊，產生節奏感和音效。舞者通過腰部的擰轉來掌控長鼓道具的打擊力度和節奏感，使其與舞蹈動作更加協調和流暢，豐富鼓點節奏。腰部的擰轉動作在連南大長鼓舞中通常表現在集體性的舞蹈動作上。舞者們通過相互配合和協作，以腰部的擰轉帶動整個身體的轉動，形成一種整齊劃一、協調一致的舞蹈效果。這種集體性的擰轉動作，展現了瑤族人民團結一心、共同奮斗的精神風貌，強調了集體力量的重要性，而腰部的擰轉也形成了瑤族獨特的舞蹈韻律。

（四）圓之軌跡

1.隊形調度中的圓

連南大長鼓舞的隊形調度多是以圓路線為主，瑤民常圍圓而舞，如八排瑤中圓的特征最為鮮明，是軍寮圓圈鼓舞，又稱大團圓鼓。軍寮圓圈鼓舞起源于瑤族先民在深山老林里圍獵野獸的狩獵活動。在狩獵過程中，人們為了更好地協作和傳遞信息，便圍成一個圓圈，共同參與狩獵。由此，圓在瑤族人民中就有了特殊的意義，代表著團圓、和諧、完整、完美。而這種圍圓而舞的形式逐漸演變成了一種具有瑤族特色的舞蹈，并傳承至今。再如，八排瑤中的油嶺歌堂鼓舞也體現了圓的隊形調度，其表演時多是一人站在臺后的位置，負責擊鼓伴奏，余下四人分別站在臺右前、臺左前、臺右后、臺左后四個方位，負責舞蹈表演，邊鼓邊舞。四人先逆時針自右向左呈圓圈式旋轉一圈，后順時針自左向右呈圓圈式旋轉一圈，以此循環往復，這也暗含了瑤族人民對于道教陰陽五行的藝術性表達，象征著瑤族人民生命的循環和宇宙的運轉。

2.身體運動路線中的圓

除了舞蹈隊形調度中有圓的特征，大長鼓舞的身體運動路線中也有圓的特征。身體運動路線中的圓是通過連續的旋轉、擺動或跳躍等動作，形成圓形或圓弧形的路線。圓形的路線劃分為兩種，一是平圓，二是八字圓。平圓是長鼓舞的顯要動作部位——腿部帶動旋轉動作，使身體各部位和鼓頭在空域上形成了一個或多個360度的平圓。例如，上文中所提到的典型舞疇吸腿跳轉之一，就是在空域上形成了平圓：手肘的平圓、鼓頭的平圓。八字圓的身體運動路線主要是腰部的擰動路線，通過腰部八字圓的軌跡來帶動左右兩邊的鼓頭，形成一個完整的立圓動態效果。無論是舞蹈隊形調度的圓還是身體運動路線的圓，無不體現出瑤族人民對于圓的審美追求。

四、影響連南大長鼓舞形態的因子項分析

（一）生活生產方式

民間舞蹈長期根植于民眾的生活，從民眾生活中來，與民眾的生活休戚相關，因此民間舞蹈才能在歷史的長河中生生不息。廣東連南大長鼓舞的發展與瑤族人民的生活生產密切相連，它以舞蹈的形式生動展現了瑤族人民勞動生活的面貌。廣東連南地區有著十分豐富的森林資源，這是因為在過去的歷史中，連南地區的土地主要是以農業和林業為主要利用方式。長期的農業耕作和林業采伐使得當地的生態系統保持了相對穩定的狀態，也形成了豐富的森林資源。而當地的瑤族人民普遍重視自然環境的保護和生態平衡的維護。在當地居民的傳統文化中，森林被視為重要的自然資源。過去的瑤族人民利用林木建造起房屋、家具等木制工藝，建立起共同的家園，因此，瑤族人民將開荒種樹砍樹的勞動過程融入長鼓舞中。大掌排種樹砍樹的動作程式中就包含了燒地—鋤地—種樹—砍樹—收工的完整勞動過程，表現了瑤族人民在砍樹時不畏艱難、堅持到底、勤勞勇敢的民族性格。

（二）宗教信仰

長鼓舞源自于神靈祖先崇拜，瑤族舞蹈的表現內容深受宗教信仰的影響。瑤族最初的聚居地位于湖南洞庭湖畔和沅江中下游一帶，大約在隋唐時期遷至廣東連南山區一帶，并在此搭建村寨，修建盤王廟。盤瓠王被視為瑤族人民的祖先。為了紀念祖先和感恩盤瓠王的恩惠，每年農歷十月十六日被定為盤王節。節日當天，瑤族人民聚在廟堂敲鑼打鼓，唱瑤族民歌、跳長鼓舞，并舉辦隆重的祭祀儀式。長鼓舞就起源于盤王節，其形成時間可追溯到宋代。長鼓舞在宋代時就已經融入盤王祭祀儀式中。而后充滿智慧的瑤族人民把勞動生活場景和儀式中的舞蹈相融合，將長鼓舞發展成一種民俗舞蹈。這種舞蹈為民間百姓所喜愛且傳承至今，成為連南瑤族人民節慶儀式的常駐表演形式。盤瓠崇拜也借助舞蹈這一形式延續至今，成為瑤族人民共同的文化符號與集體的民族記憶。

（三）服飾道具

1.瑤族服飾

連南大長鼓舞的服飾具有濃郁的瑤族特色和地域特點，其服飾的制作材料、款式和圖案都與當地的自然環境和文化傳統密切相關。在制作材料上，連南大長鼓舞的服飾通常采用麻布、棉布等天然纖維材料制成。這些材料不僅舒適透氣，而且具有很好的吸濕性，適合在瑤族山區潮濕的氣候條件下穿著。傳統的瑤族服飾主要由紅、藍、黑、黃四個顏色組成，由頭飾、上衣、百褶裙、布鞋以及其他帶有瑤族特色的配飾構成服飾的主要部分。舞者額頭處纏繞一層紅巾，紅巾的右邊會插上一根翎束，起到裝飾美觀的作用。舞者上身著藏藍的上衣，披著帶有繡花的披肩，置于肩背處，頸間掛有銀飾項圈。舞者下身通常穿著過膝的藏藍色百褶裙，裙子上繡有黃色、綠色、白色等顏色的五色絨線花邊，腰部纏繞白布作為束腰，小腿纏著綁腿，腳部穿黑色布鞋。

2.長鼓道具

長鼓作為一種獨特的道具，是大長鼓舞最具辨識度的特征。當人們看到長鼓，便會立刻聯想到連南大長鼓舞。它如同一個鮮明的符號，代表著這一特定的舞蹈形式，成為長鼓舞在視覺上的重要標志。連南大長鼓舞的道具長鼓約三尺長，即90厘米左右，形狀似沙漏，中間小兩頭大。鼓身由木頭制成，鼓頭的皮面由牛皮或羊皮裁成合適的大小縫制在鼓頭。作為連南大長鼓舞的重要道具，承載著豐富的歷史文化內涵。它見證了連南瑤族人民的生活變遷、信仰傳承和民族精神。通過長鼓，人們可以了解到瑤族的歷史、文化和傳統習俗。長鼓這一道具在舞蹈中承擔著三種角色，即舞具、樂器、神器。因此，長鼓這一道具也承擔了許多功能。首先，它具有娛樂和健身功能。長鼓舞動作矯健粗獷，舞姿優美，通過舞蹈的形式表達了瑤族人民的情感和思想，滿足了人們的精神文化需求。同時，長鼓舞也是一種全身性的運動，能夠鍛煉身體，增強體質。其次，長鼓舞還具有社會功能。通過長鼓舞的表演和傳承，瑤族人民能夠加強內部團結，增強民族認同感和凝聚力，增加瑤族人民的文化自信。同時，長鼓舞也是瑤族文化對外交流的重要窗口，能夠促進文化多樣性和民族團結。最后，長鼓舞還具有歷史和文化遺產功能。長鼓舞是瑤族歷史文化的結晶，是歷史文化的傳統符號，蘊藏著瑤族人民的文化記憶。通過研究和保護長鼓舞，人們可以更好地了解瑤族的歷史和文化傳統。

五、結語

廣東連南大長鼓舞浸潤了瑤族的宗教信仰、生活方式、思想觀念等文化元素，歷經歲月洗禮流傳至今，肩負著傳承瑤族傳統文化的歷史重任。它不畏現代文明與外來文化的沖擊，不斷拓展自己的表演形式，從原生態儀式舞蹈，逐漸演變為瑤族傳統民間舞蹈，進而登上舞臺成為表演藝術。盡管在不間斷的發展中，其原始的面貌有所改變，但它依舊憑借舞蹈自身的自律性以及人們有意識的保護行為，沒有喪失本民族文化所賦予長鼓舞的藝術價值，且不斷煥發出新的藝術生命力。廣東連南大長鼓舞是中國民族民間舞蹈寶庫中重要的一筆財富。本文以舞蹈生態學的方法探究長鼓舞的形態特征，也是希望對廣東連南大長鼓舞從舞蹈本體上進行合理的分析，進而更深層地挖掘瑤族傳統文化的內涵，為廣東連南大長鼓舞的傳承與發展添磚加瓦。

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