高職院校“五育融合”通識(shí)教育改革的內(nèi)涵、意義與實(shí)現(xiàn)路徑

高等職業(yè)教育是我國(guó)教育體系的重要組成部分，承擔(dān)著培養(yǎng)高素質(zhì)技術(shù)技能人才的任務(wù)，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的建設(shè)和發(fā)展提供人才保障。2021年，習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)職業(yè)教育大會(huì)上強(qiáng)調(diào)，加快建構(gòu)現(xiàn)代職業(yè)教育體系，培養(yǎng)更多高素質(zhì)技術(shù)技能人才、能工巧匠、大國(guó)工匠。[1]這對(duì)我國(guó)職業(yè)教育的人才培養(yǎng)工作提出了更高的要求。在職業(yè)教育高質(zhì)量發(fā)展的背景下，高職院校應(yīng)緊密?chē)@立德樹(shù)人根本任務(wù)，貫徹“五育并舉”教育方針，樹(shù)立“五育融合”教育理念，構(gòu)建具有中國(guó)特色的高職通識(shí)教育體系，扎實(shí)推進(jìn)通識(shí)教育與專業(yè)教育的協(xié)同發(fā)展，在提高高職學(xué)生專業(yè)技能的同時(shí)，促進(jìn)高職學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展。

一、“五育融合”的背景與內(nèi)涵

（一）“五育融合”的背景

從古至今，我國(guó)對(duì)于人的全面發(fā)展的追求從未停歇。我國(guó)西周時(shí)期教育體系中的“六藝”——“一曰五禮，二曰六樂(lè)，三曰五射，四曰五馭，五曰六書(shū)，六曰九數(shù)”，是我國(guó)古代關(guān)于人的全面發(fā)展教育理念的最早萌芽；關(guān)于五育并舉的教育方針，則可以追溯至蔡元培于1912年提出的“軍國(guó)民教育、實(shí)利主義教育、公民道德教育、世界觀教育、美感教育皆近日之教育所不可偏廢”[2]。雖然表述方式與現(xiàn)代有不同，但其內(nèi)容亦涵蓋了德智體美勞的各個(gè)要素。新時(shí)代賦予“五育并舉”新的含義，習(xí)近平總書(shū)記在 2018 年9月舉行的全國(guó)教育大會(huì)上旗幟鮮明地指出，努力構(gòu)建德智體美勞全面發(fā)展的教育體系。[3]2019年，中共中央、國(guó)務(wù)院在《中國(guó)教育現(xiàn)代化 2035》中首次提出了“五育融合”的教育理念。

事實(shí)上，我國(guó)的“五育融合”教育理念與國(guó)外的“全人教育”理念有著異曲同工之處。古希臘以自由發(fā)展理性、獲取廣博知識(shí)為目標(biāo)，以培養(yǎng)人格健全的、完整的人和自由的公民為目的的教育稱為“自由教育”。小原國(guó)芳主張的“全人教育論”，是以“真、善、美、圣、健”五大價(jià)值取向?yàn)閷?dǎo)向來(lái)培養(yǎng)完美和諧的人的教育理論。[4]美國(guó)學(xué)者M(jìn)iller Ron提出“全人教育”的概念，指出教育要使人在道德、智力、知識(shí)、技能、身體、靈魂等方面都得到發(fā)展，要培養(yǎng)完整的人。[5]馬克思認(rèn)為社會(huì)發(fā)展的最終形態(tài)將是共產(chǎn)主義社會(huì)，是一個(gè)自由人聯(lián)合體，是“一個(gè)更高級(jí)的、以每個(gè)人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會(huì)形式”[6]。

因此，“五育融合”教育理念是對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，是對(duì)國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀教育理論的提煉和升華，同時(shí)也是馬克思人的全面發(fā)展思想的中國(guó)詮釋。

（二）“五育融合”的內(nèi)涵

“五育融合”既回歸了促進(jìn)人的全面發(fā)展的教育本源，又順應(yīng)了新時(shí)代知識(shí)迭代更新、科學(xué)交叉融合的社會(huì)發(fā)展要求，同時(shí)滿足在國(guó)際社會(huì)激烈競(jìng)爭(zhēng)的背景下，我國(guó)從教育大國(guó)向教育強(qiáng)國(guó)轉(zhuǎn)變的迫切需要，有利于培養(yǎng)高素質(zhì)的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

“五育融合”是我國(guó)對(duì)教育工作的新標(biāo)準(zhǔn)和新要求，近年來(lái)成為教育領(lǐng)域研究的熱點(diǎn)問(wèn)題。有的專家從概念層面進(jìn)行了闡述，認(rèn)為“五育融合”是對(duì)我國(guó)新時(shí)期 “如何培養(yǎng)人”的整體回答，旨在通過(guò) “融合”的方式實(shí)現(xiàn)德、智、體、美、勞全面發(fā)展。[7]有的學(xué)者從實(shí)踐層面進(jìn)行了分析，認(rèn)為“五育融合”是在“五育并舉”的基礎(chǔ)上，在專門(mén)設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)活動(dòng)和問(wèn)題解決過(guò)程中深度融合五大領(lǐng)域的教育目標(biāo)、教育內(nèi)容、教育過(guò)程與教育評(píng)價(jià)，在“五育一體”的學(xué)習(xí)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)跨領(lǐng)域的學(xué)習(xí)和綜合素養(yǎng)的提升，最終實(shí)現(xiàn)全人培養(yǎng)。[8]“五育融合”不是德育、智育、體育、美育、勞育的簡(jiǎn)單組合，而是要以“融合”為手段和目標(biāo)，根據(jù)均衡性、平等性、關(guān)聯(lián)性、整體性等特點(diǎn)，通過(guò)系統(tǒng)化的設(shè)計(jì)，將學(xué)校中的各種教育要素納入“五育”體系，再運(yùn)用育內(nèi)融合、育間融合和跨育融合等方式，推動(dòng)“五育”之間的相互滲透、融合發(fā)展。[9]

二、通識(shí)教育與“五育融合”的耦合關(guān)系

隨著社會(huì)的發(fā)展，“自由教育”逐漸演變成了一種與專業(yè)教育互促互補(bǔ)的通識(shí)教育，美國(guó)帕卡德（A.S.Packard）教授認(rèn)為，大學(xué)課程的一部分應(yīng)由共同核心（common core）組成，以為學(xué)生任何的專業(yè)學(xué)習(xí)做準(zhǔn)備。[10]在當(dāng)今大學(xué)的教育體系中，專業(yè)教育與通識(shí)教育已成為高等學(xué)校不可偏廢的兩翼，共同肩負(fù)高素質(zhì)人才的培養(yǎng)任務(wù)。專業(yè)教育重點(diǎn)關(guān)注某個(gè)特定工作領(lǐng)域的專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能的培養(yǎng)；而通識(shí)教育則是以“育人”為目標(biāo)，一方面培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀和人生觀，另一方面培養(yǎng)學(xué)生支撐專業(yè)發(fā)展的通用知識(shí)和綜合能力。

“五育融合”不僅是一種“育人理念”，還是一種“育人假設(shè)”“育人實(shí)踐”“育人思維”和“育人能力”。[11]從“育人”的目標(biāo)上看，通識(shí)教育與“五育融合”都是以促進(jìn)人的全面發(fā)展為目的的教育理念；從“育人”的內(nèi)容上看，德育加強(qiáng)學(xué)生的思想品德修養(yǎng)，智育拓寬學(xué)生的見(jiàn)識(shí)和思維，體育健全學(xué)生的體質(zhì)和人格，美育提升學(xué)生的審美素養(yǎng)和人文素養(yǎng)，勞育培養(yǎng)學(xué)生崇尚勞動(dòng)的精神和熱愛(ài)勞動(dòng)的品質(zhì)，在大學(xué)教育體系中，大部分的通識(shí)教育課程（如思想政治類課程、傳統(tǒng)文化課程、數(shù)理化課程、美育類課程等）具有“五育”的育人功能，而“五育”的具體內(nèi)涵也較好契合了大學(xué)通識(shí)教育課程的定位和內(nèi)容。在“育人”的方法上看，“五育融合”和通識(shí)教育都強(qiáng)調(diào)跨學(xué)科、跨領(lǐng)域的教育，“五育”中的每一育不可能完全獨(dú)立地存在，每一育在教育實(shí)踐的過(guò)程中都融合了其他各育，“五育融合”不僅僅要保障“五育”的實(shí)施，更重要的是要打破各育的邊界，實(shí)現(xiàn)完整、全面地育人；通識(shí)教育常常運(yùn)用課程整合的方式打破學(xué)科界限，引導(dǎo)學(xué)生“中西結(jié)合、古今貫通、文理交匯”，開(kāi)拓學(xué)生科學(xué)文化視野，提升學(xué)生綜合應(yīng)用能力。基于通識(shí)教育與“五育融合”在教育目標(biāo)、教育內(nèi)容、教育方法上的耦合關(guān)系，高職院校可以通識(shí)教育改革為抓手，扎實(shí)推進(jìn)德育、智育、體育、美育、勞育的融合發(fā)展，全面提高高職院校的人才培養(yǎng)質(zhì)量。

三、高職院校“五育融合”通識(shí)教育改革的意義

（一）有利于構(gòu)建德智體美勞全面融合的教育體系

德智體美勞全面發(fā)展是一個(gè)階段連續(xù)、漸進(jìn)發(fā)展的過(guò)程體系，構(gòu)建一體化的 “五育并舉”教育體系，統(tǒng)籌基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育各領(lǐng)域[12]，成為當(dāng)前我國(guó)新時(shí)期教育教學(xué)改革的攻堅(jiān)難題。近年來(lái)，基礎(chǔ)教育已深入研究“五育融合”的內(nèi)涵、實(shí)施途徑與評(píng)價(jià)方式，本科教育也開(kāi)始提倡并實(shí)施“五育并舉”，而在高職教育領(lǐng)域，僅有少數(shù)學(xué)者開(kāi)展了“五育”融合的研究。

由于長(zhǎng)期以來(lái)我國(guó)職業(yè)院校重視專業(yè)技能培養(yǎng)，忽視學(xué)生人文素養(yǎng)提升，高職院校的通識(shí)教育在一定程度上存在地位不高、機(jī)制不全、師資薄弱、資源匱乏等問(wèn)題，學(xué)校對(duì)學(xué)生全面發(fā)展的重要性認(rèn)識(shí)不足，導(dǎo)致出現(xiàn)“五育”不齊、“五育”失衡、“五育”割裂的現(xiàn)象。2019 年，《國(guó)家職業(yè)教育改革實(shí)施方案》出臺(tái)，代表著我國(guó)的高等職業(yè)教育進(jìn)入高質(zhì)量發(fā)展新階段，高素質(zhì)技術(shù)技能人才成為新時(shí)代高等職業(yè)院校的培養(yǎng)目標(biāo)。

為實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的人才培養(yǎng)目標(biāo)，適應(yīng)新形勢(shì)下經(jīng)濟(jì)社會(huì)高速發(fā)展的需求，高職院校不能僅立足于專業(yè)知識(shí)的傳授和專業(yè)技能的培養(yǎng)，還要扎實(shí)提升學(xué)生的科學(xué)文化素養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，幫助學(xué)生形成廣闊的視野和寬廣的胸懷，加強(qiáng)高職學(xué)生跨學(xué)科的應(yīng)用能力和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，貫徹落實(shí)“五育并舉”教育方針，積極開(kāi)展“五育融合”教學(xué)改革，積極主動(dòng)地融入我國(guó)一體化的德智體美勞全面發(fā)展教育體系。

（二）有利于探索中國(guó)特色的通識(shí)教育教學(xué)模式

在世界各國(guó)的大學(xué)教育體系中，通識(shí)教育都是開(kāi)展價(jià)值觀培養(yǎng)的重要載體。例如，哈佛大學(xué)曾經(jīng)指出，他們所培養(yǎng)的是符合美國(guó)主流價(jià)值觀的公民，從這個(gè)意義上講，通識(shí)教育絕不是價(jià)值中立的知識(shí)教育，而是一種地地道道的價(jià)值觀教育。[13]習(xí)近平總書(shū)記2018年在北京大學(xué)師生座談會(huì)上談到，古今中外，關(guān)于教育和辦學(xué)，思想流派繁多，理論觀點(diǎn)各異，但在教育必須培養(yǎng)社會(huì)發(fā)展所需要的人這一點(diǎn)上是有共識(shí)的。[14]因此，我國(guó)高校的通識(shí)教育不僅關(guān)系到學(xué)生基本知識(shí)和基本技能的培養(yǎng)，更重要的是關(guān)系到中華文明的傳承、中華民族的未來(lái)和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育。

當(dāng)前，一些高校教師對(duì)通識(shí)教育課程存在認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)，在開(kāi)展通識(shí)教育的過(guò)程中過(guò)分強(qiáng)調(diào)“工具性”，忽視“人文性”，因而在一定程度上導(dǎo)致通識(shí)教育課程的“去價(jià)值觀”現(xiàn)象。事實(shí)上，通識(shí)教育就性質(zhì)而言，它是高等教育的組成部分，是所有大學(xué)生都應(yīng)該接受的非專業(yè)性教育；就其目的而言，它旨在培養(yǎng)積極參與社會(huì)生活、有社會(huì)責(zé)任感、全面發(fā)展的社會(huì)的人和國(guó)家的公民；就其內(nèi)容而言，它是一種廣泛、非專業(yè)性、非功利性的基本知識(shí)、技能和態(tài)度的教育。[15]

自20 世紀(jì)90年代以來(lái)，我國(guó)大批學(xué)者和高等院校紛紛對(duì)通識(shí)教育展開(kāi)了理論研究和實(shí)踐探索，取得了一系列研究成果，但在如何培養(yǎng)我國(guó)社會(huì)所需要的人這一問(wèn)題上，仍未獲得應(yīng)有的重視和深入的探究。在新的社會(huì)形勢(shì)下，我國(guó)提出了“培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”，是對(duì)“培養(yǎng)什么人”提出的具體目標(biāo)，是對(duì)“怎樣培養(yǎng)人”指明的工作方向，是對(duì)“為誰(shuí)培養(yǎng)人”給出的明確指引。高等職業(yè)院校要以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展為目標(biāo)，充分發(fā)揮通識(shí)教育課程在育人過(guò)程中的重要作用，積極開(kāi)展“五育融合”的教育教學(xué)改革，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，構(gòu)建具有中國(guó)特色的通識(shí)教育體系，探索具有中國(guó)特色的通識(shí)教育模式，真正做到為黨育人、為國(guó)育才。

四、高職院校“五育融合”通識(shí)教育改革的實(shí)踐路徑

（一）加強(qiáng)高職院校通識(shí)教育頂層設(shè)計(jì)

一是成立通識(shí)教育研究中心。由校領(lǐng)導(dǎo)擔(dān)任研究中心主任，學(xué)校教務(wù)處統(tǒng)籌協(xié)調(diào)“五育融合”通識(shí)教育改革工作；組織人事處、學(xué)生處、團(tuán)委、通識(shí)教育課程負(fù)責(zé)部門(mén)及各二級(jí)學(xué)院負(fù)責(zé)人為通識(shí)教育研究中心的主要成員。根據(jù)學(xué)校的工作基礎(chǔ)及發(fā)展特點(diǎn)，以“五育”中的某育（例如美育）為抓手，帶動(dòng)其他各育全面發(fā)展。在通識(shí)教育研究中心的帶領(lǐng)下，全校各部門(mén)各司其職，協(xié)同開(kāi)展“五育融合”的通識(shí)教育改革的研究與實(shí)踐工作。

二是開(kāi)展通識(shí)教育機(jī)構(gòu)改革。學(xué)校層面，通過(guò)美育工作委員會(huì)、體育運(yùn)動(dòng)委員會(huì)等專項(xiàng)工作委員會(huì)調(diào)動(dòng)全校資源，全面推進(jìn)“五育融合”課程建設(shè)、教學(xué)改革、實(shí)踐活動(dòng)、基地建設(shè)等各項(xiàng)工作。部門(mén)層面，高職院校的通識(shí)教育課程負(fù)責(zé)部門(mén)（如通識(shí)教育學(xué)院、素質(zhì)教育部、公共課教學(xué)部等）應(yīng)大膽打破學(xué)科壁壘，構(gòu)建“文理交叉、學(xué)科融合”的課程教研室，如文理素養(yǎng)教研室、體美素養(yǎng)教研室、職業(yè)素養(yǎng)教研室等，在教研室設(shè)置上積極促進(jìn)各學(xué)科的交叉融合，努力拓寬通識(shí)教育課程教師的研究領(lǐng)域，積極開(kāi)展跨學(xué)科的教育教學(xué)活動(dòng)，促進(jìn)高職學(xué)生的德智體美勞全面發(fā)展。

三是完善通識(shí)教育制度建設(shè)。為推進(jìn)德智體美勞全面發(fā)展工作，國(guó)家相繼出臺(tái)《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校體育工作的意見(jiàn)》《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見(jiàn)》《教育部關(guān)于全面實(shí)施學(xué)校美育浸潤(rùn)行動(dòng)的通知》等文件，高職院校應(yīng)深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)文件精神，積極貫徹教育方針，結(jié)合工作實(shí)際，制定學(xué)校“五育”相關(guān)工作方案、工作計(jì)劃和保障制度，加快推進(jìn)“五育融合”通識(shí)教育改革，構(gòu)建科學(xué)、全面的考核評(píng)價(jià)機(jī)制和質(zhì)量監(jiān)控機(jī)制，提升高職院校的人才培養(yǎng)質(zhì)量。

（二）構(gòu)建“五育融合”通識(shí)教育體系

其一是更新高職教育教學(xué)理念。將通識(shí)教育作為高職教育體系的重要組成部分，充分發(fā)揮其在人格塑造和核心價(jià)值觀培養(yǎng)等方面的功能作用，以培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人為育人的目標(biāo)，積極探索中國(guó)化、本土化的高職通識(shí)教育教學(xué)體系。把好人才培養(yǎng)方案“總開(kāi)關(guān)”，將德智體美勞五個(gè)要素安排全面、要求到位，加強(qiáng)實(shí)施“五育融合”的通識(shí)教育改革，著力提高高職院校的人才培養(yǎng)質(zhì)量，推動(dòng)高職院校的高質(zhì)量發(fā)展，使高職教育成為我國(guó)德智體美勞全面培養(yǎng)教育體系的重要組成部分。

其二是重構(gòu)通識(shí)教育課程體系。以德智體美勞全面發(fā)展為目標(biāo)，以人才培養(yǎng)方案和課程標(biāo)準(zhǔn)的改革為抓手，優(yōu)化整合人才培養(yǎng)方案中公共基礎(chǔ)課程、公共選修課程及部分具有通識(shí)屬性的專業(yè)基礎(chǔ)課程，系統(tǒng)化重構(gòu)高職院校的通識(shí)教育體系，加快推動(dòng)“五育融合”的通識(shí)教育課程建設(shè)，積極開(kāi)展“五育融合”的通識(shí)教育改革，有效加強(qiáng)通識(shí)教育課程的課程思政設(shè)計(jì)，充分發(fā)揮通識(shí)教育課程的隱性教育功能，在實(shí)踐中探索以學(xué)生為主體的跨學(xué)科的、活動(dòng)式的教育教學(xué)活動(dòng)，促進(jìn)“五育”之間的育內(nèi)融合、育間融合和跨育融合。

其三是建設(shè)通識(shí)教育活動(dòng)體系。根據(jù)職業(yè)院校強(qiáng)化社會(huì)實(shí)踐、通識(shí)教育倡導(dǎo)活動(dòng)課程的特點(diǎn)，高職院校可根據(jù)“五育融合”教育理念，統(tǒng)籌全校各部門(mén)開(kāi)展形式多樣的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)和校園文化活動(dòng)，有目的、有規(guī)劃地建設(shè)具有高職特色的“五育融合”通識(shí)教育活動(dòng)體系。鼓勵(lì)通識(shí)教育課程教師擔(dān)任學(xué)生社團(tuán)指導(dǎo)教師，鼓勵(lì)專業(yè)教師和管理人員發(fā)揮特長(zhǎng)，積極組織通識(shí)教育特色活動(dòng)，集結(jié)全校力量全方位構(gòu)建“五育融合”的通識(shí)教育活動(dòng)體系，建設(shè)校內(nèi)外“五育融合”教育基地，大力發(fā)展以跨學(xué)科為主題的實(shí)踐活動(dòng)。

其四是改進(jìn)通識(shí)教育評(píng)價(jià)方式。一方面，制定科學(xué)規(guī)范的通識(shí)教育評(píng)價(jià)制度，圍繞通識(shí)教育課程發(fā)揮“五育”功能的“育人度”和“融合度”對(duì)課程教學(xué)情況開(kāi)展評(píng)價(jià)，引導(dǎo)教師積極開(kāi)展“五育融合”教學(xué)改革，提高高職院校通識(shí)教育課程的教育教學(xué)質(zhì)量。另一方面，改革高職通識(shí)教育課程的考評(píng)方式，對(duì)學(xué)生通識(shí)教育課程的學(xué)習(xí)情況和通識(shí)教育課內(nèi)外活動(dòng)的參與情況進(jìn)行全方位、綜合性的考核和評(píng)價(jià)。同時(shí)將高職學(xué)生“五育”的發(fā)展?fàn)顩r納入綜合素質(zhì)測(cè)評(píng)體系，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與“五育融合”通識(shí)教育活動(dòng)，提高高職院校人才培養(yǎng)質(zhì)量，促進(jìn)高職學(xué)生的德智體美勞全面發(fā)展。

（三）打造“五育融合”通識(shí)教育團(tuán)隊(duì)

第一，建設(shè)“專兼結(jié)合”育人團(tuán)隊(duì)。為解決高職院校通識(shí)教育師資不足、整體水平不高的問(wèn)題，高職院校可采取內(nèi)部培養(yǎng)、人才引進(jìn)等方式加強(qiáng)通識(shí)教育專職師資隊(duì)伍建設(shè)；鼓勵(lì)思想素養(yǎng)高、知識(shí)領(lǐng)域?qū)挕?chuàng)新能力強(qiáng)的專業(yè)課教師、行政教輔教師及企業(yè)、社會(huì)能工巧匠發(fā)揮興趣特長(zhǎng)，作為兼任教師加入高職院校通識(shí)教育團(tuán)隊(duì)。基于“五育融合”通識(shí)教育活動(dòng)體系的建設(shè)需要，還可將輔導(dǎo)員和學(xué)工隊(duì)伍的教師作為通識(shí)教育導(dǎo)師，納入通識(shí)教育工作領(lǐng)域，實(shí)施探索全員、全程、全方位育人的德智體美勞全面發(fā)展育人工作。學(xué)校配套出臺(tái)相關(guān)激勵(lì)措施，引導(dǎo)全校教師重視通識(shí)教育，在績(jī)效考核、評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)、職稱評(píng)定、崗位晉升等方面對(duì)通識(shí)教育工作給予充分的認(rèn)可，提高專兼職教師參與“五育融合”通識(shí)教育改革的積極性和主動(dòng)性。

第二，提升“五育融合”教學(xué)能力。由于學(xué)校認(rèn)識(shí)上的不足和教師能力上的限制，當(dāng)前高職院校大部分的通識(shí)教育課程教學(xué)內(nèi)容粗淺，教學(xué)方法落后，被認(rèn)為是可有可無(wú)、淺嘗輒止的“入門(mén)課”“常識(shí)課”，部分課程甚至淪為高職學(xué)生“混學(xué)分”的“水課”。如上所述，通識(shí)教育課程除“非專業(yè)性”特點(diǎn)外，還是含有主題性質(zhì)的跨學(xué)科課程，有利于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維，提升學(xué)生綜合能力，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。為實(shí)現(xiàn)“五育融合”人才培養(yǎng)目標(biāo)，高職院校應(yīng)主動(dòng)轉(zhuǎn)變觀念，一方面，加強(qiáng)通識(shí)教育課程教師的培訓(xùn)力度，拓寬教師的眼界和視野，強(qiáng)化教師的實(shí)踐和鍛煉，鼓勵(lì)教師多學(xué)科、跨學(xué)科發(fā)展，涵養(yǎng)教師的人文素養(yǎng)和教育情懷；另一方面，提高通識(shí)教育課程教師的教學(xué)能力，樹(shù)立“五育融合”教育理念，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)。通過(guò)探究教學(xué)、合作學(xué)習(xí)等以學(xué)生為主體的教學(xué)改革，改變以往傳統(tǒng)、單一的講授式教學(xué)，通過(guò)項(xiàng)目式、任務(wù)書(shū)、活動(dòng)式的通識(shí)教育活動(dòng)的開(kāi)展及跨學(xué)科融合課程的設(shè)計(jì)，逐步提升教師跨學(xué)科教學(xué)的能力，推動(dòng)高職院校“五育融合”教育教學(xué)改革的落地實(shí)施。

（四）營(yíng)造“五育融合”協(xié)同育人環(huán)境

首先，德智體美勞是一個(gè)辯證統(tǒng)一的內(nèi)容體系。高職院校要準(zhǔn)確把握“五育”各自的教育特點(diǎn)及它們之間的相互聯(lián)系，把德智體美勞作為不可分割的整體進(jìn)行設(shè)計(jì)，集結(jié)全校力量，加強(qiáng)課程之間、部門(mén)之間、教師之間的有效協(xié)同，將“五育融合”培養(yǎng)目標(biāo)貫徹到高職人才培養(yǎng)的課程體系、實(shí)踐體系、教材體系、管理體系中去，推動(dòng)高職院校德智體美勞全面育人工作的融會(huì)貫通、協(xié)調(diào)發(fā)展。

其次，德智體美勞是一個(gè)連續(xù)系統(tǒng)的教育體系。高職院校要準(zhǔn)確把握高職人才培養(yǎng)的功能定位，以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)，主動(dòng)與中學(xué)、中職、本科等各級(jí)各類學(xué)校、高校開(kāi)展協(xié)同育人，做到有效銜接、系統(tǒng)推進(jìn)，一體化構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系。同時(shí)發(fā)揮職業(yè)教育特色，積極與行業(yè)企業(yè)、社會(huì)組織、社會(huì)團(tuán)體及企事業(yè)單位開(kāi)展協(xié)同合作，利用各種資源建設(shè)校內(nèi)外社會(huì)實(shí)踐基地，為“五育融合”教育教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展提供必備的環(huán)境和保障。

最后，德智體美勞是一個(gè)綜合全面的育人體系。高職院校各主體、各環(huán)節(jié)要協(xié)同發(fā)力，全面育人。為培養(yǎng)全面發(fā)展人才，高職院校可將高職通識(shí)教育體系作為“五育融合”的主要載體，統(tǒng)籌引領(lǐng)校內(nèi)外教育主體同向同行，通過(guò)課程育人、活動(dòng)育人、環(huán)境育人、制度育人等多種途徑，營(yíng)造“五育融合、協(xié)同育人”的環(huán)境氛圍和育人機(jī)制，將德智體美勞有機(jī)融入教育教學(xué)、校園生活、社會(huì)實(shí)踐的全過(guò)程，搭建德智體美勞全面發(fā)展的育人平臺(tái)，為學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展服務(wù)，推動(dòng)高職院校的高質(zhì)量發(fā)展。

在我國(guó)教育高質(zhì)量發(fā)展的背景下，高職院校“五育融合”通識(shí)教育改革是貫徹實(shí)施國(guó)家教育戰(zhàn)略的重要舉措，有利于培養(yǎng)高素質(zhì)的技術(shù)技能人才，有利于促進(jìn)高職院校的高質(zhì)量發(fā)展，使高職教育成為我國(guó)一體化全面發(fā)展的教育體系的重要一環(huán)。

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[基金項(xiàng)目：本文系2022 年度廣東省教育科學(xué)規(guī)劃課題（高等教育專項(xiàng)）“‘五育融合’視域下高職院校隱性思想政治教育的研究與實(shí)踐”（2022GXJK044）、2023年度教育部職業(yè)院校教育類專業(yè)指導(dǎo)委員會(huì)研究課題“職教新標(biāo)準(zhǔn)背景下基于通識(shí)教育理念的高職公共基礎(chǔ)課程建設(shè)研究與實(shí)踐（JYJZWGGK-2023B-66）”、2022年度廣州科技貿(mào)易職業(yè)學(xué)院教育教學(xué)改革項(xiàng)目“‘三全育人、五育融合’視閾下高職院校通識(shí)教育改革與實(shí)踐”。]

責(zé)任編輯 陳春陽(yáng)