深刻感悟“兩個確立”的兩重決定性

[摘要]堅定“兩個確立”，對馬克思主義理論科學發展具有決定性意義，體現在對理論指導實踐，實踐孕育、檢驗理論具有決定性意義，決定了馬克思主義中國化時代化的新境界。堅定“兩個確立”，對科學社會主義歷史性、真理性發展具有決定性意義，體現在反映了歷史主客體相互制約產生的必然，反映了人類社會有機體發展的必然，決定了中國歷史乃至世界歷史的發展必然。

[關鍵詞]兩個確立；歷史必然性；雙重決定性

[DOI]：10.20122/j.cnki.2097-0536.2024.08.024

黨的十九屆六中全會提出“黨確立習近平同志黨中央的核心、全黨的核心地位，確立習近平新時代中國特色社會主義思想的指導地位”，“兩個確立”一經提出引發了全黨全社會的廣泛學習與研討。2022年10月黨的二十大系統梳理新時代十年偉大變革，堅定“兩個確立”的信念達到空前統一，這也標志著“兩個確立”強大的科學性、深刻的實踐性和澎湃的信念偉力，時代呼吁深刻領悟“兩個確立”的決定性。

一、“兩個確立”決定性研究的維度辨析

（一）決定性與因果律、必然性的關系

當前，對決定性的元理論研究是略顯單薄的，主要聚焦在對馬克思主義關于決定性觀點的解析梳理和對批評馬克思主義決定性觀點的辨析上。但長期以來，概念界定尚未形成普遍的統一認識，導致對“兩個確立”的決定性研究與必然性研究糾纏在一起。

1.決定性不等同于因果律。《辭海》指出，“決定論是承認一切事物具有規律性、必然性和因果制約性的哲學學說”[1]，《劍橋哲學詞典》界定為，“事件必定存在一原因、人的行為是事件、因此人的行為是有原因引起的”[2]，將決定論及事物的決定性等同于因果決定論。但人類社會不同于自然界，因果的多向性、聯系的多樣性都導致單向的因果定律無法全面解析歷史決定性特征。

2.決定性也不同于必然性。必然性是事物與事物之間、事物內部的各個要素之間存在的確定性聯系，是一種“一般性的不等同于直接現實的東西”[3]，體現了一種單一的普遍的規律性。但現實是具體的歷史的現實的，而作為現象更是具有一定偶然性，其偶然性與隱藏在背后的多維必然性的共同作用，才能體現出歷史的決定性屬性。“決定論是一種承認客觀規律起作用的理論”[4]，歷史的決定論是一種承認客觀規律集合起作用的理論，而研究歷史的決定性，則應辨析好必然性、規律性與決定性之間的關系，探析多種必然性形成的合力與決定性的應然、實然的屬性。

（二）“兩個確立”決定性的一種分析維度

歷史決定論探究必然規律集合產生的綜合合力，某個事件或現象的決定性則是探究必然性規律集合與偶然性表征相互作用導致的必然現象，并表現為科學認識與主體實踐的相互作用。因此，決定性的分析維度會受到歷史決定論的規律集合維度的制約，并在具體的歷史的實踐活動中反作用于決定論的理論結構。王凱民就系統梳理了馬克思主義歷史決定論的演化過程，認為從橫向、縱向兩個維度來看，馬克思主義歷史決定論源于人的實踐；繼而圍繞生產力與生產關系的矛盾運動、歷史主客體的運動規律等展開闡釋，最終歸束于社會有機體的演化規律[5]，這為決定論研究提供了思路。啟發“兩個確立”的決定性研究，應該結合從理論發展規律、實踐發展規律，社會演進規律等方面進行討論，具體表現為對馬克思主義理論辯證發展和科學社會主義歷史性發展兩重決定性。

二、堅定“兩個確立”，對馬克思主義理論辯證發展具有決定性意義

（一）堅定“兩個確立”，對馬克思主義理論發展具有決定性意義

馬克思主義具有與時俱進的理論品質，要求人們根據馬克思主義的基本原則和根本方法，在理論科學指導實踐的同時科學發展理論。建黨百年來，中國共產黨始終堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合，同中華優秀傳統文化相結合，創造性創新性實踐性地推進馬克思主義中國化時代化，創造了一個又一個人間奇跡。

而維護領袖權威是馬克思主義理論重要的科學性認識。馬克思曾指出，“每一個社會時代都需要有自己的偉大人物”[6]，恩格斯也強調，“巴黎公社遭到滅亡，就是由于缺乏集中和權威”[7]，列寧指出，要“造就一批有經驗、有極高威望的黨的領袖”實現“意志統一”[8]，毛澤東形象指出，“一個桃子”只有“一個核心”[9]，鄧小平也強調，“任何一個領導集體都要有一個核心，沒有核心的領導是靠不住的”[10]。黨的百年歷史更是表明，在革命、建設、改革的全過程中，堅強的領導核心和科學的指導思想對黨、國家、民族實踐起著根本性的決定作用。

黨的十八大以來，以我們黨堅持和發展中國特色社會主義，創立了習近平新時代中國特色社會主義思想，實現了馬克思主義中國化時代化新的飛躍，開辟了新境界，為實現民族偉大復興提供了科學的行動指南。從黨的十八屆六中全會明確“習近平同志黨中央的核心、全黨的核心地位”，到黨的十九大將其寫入黨章，再到十九屆六中全會提出“兩個確立”決定性意義，充分體現了“兩個確立”是符合馬克思主義理論發展規律的，對決定馬克思主義中國化時代化理論發展方向具有決定性意義。

（二）堅定“兩個確立”，對實踐孕育檢驗理論具有決定性意義

實踐觀點是馬克思主義的基本觀點和根本立場。黨的百年歷史經驗啟發我們：一個強有力的領導核心，是黨能夠使用科學理論指導實踐，運用具體的實踐孕育、檢驗理論的基礎。在新民主主義初期，初生的中國共產黨沒有形成強有力的領導集體和成熟穩定的領導核心，在議會斗爭或武裝斗爭、城市中心或農村道路、蘇聯教條或獨立探索等都有過殘酷試錯，付出過沉痛代價、收獲了慘痛教訓。遵義會議事實上確立了毛澤東在黨中央和紅軍的領導地位，開始形成以毛澤東為核心的黨的第一代中央領導集體，在具體的歷史的實踐中，形成了毛澤東思想指導實踐，最終取得了新民主主義革命和社會主義革命的勝利。

黨的十八大以來，我們黨團結帶領中華民族統籌“兩個大局”、統攬“四個偉大”，有效應對嚴峻復雜的國際形勢和接踵而至的巨大風險挑戰，采取了一系列戰略性舉措、推進一系列變革性實踐，成功形成并全面推進落實了習近平新時代中國特色社會主義思想，在新的歷史條件下開展了新的偉大實踐。實踐證明，正是堅定“兩個確立”，才能在一系列偉大實踐中孕育和檢驗一系列新理念、新思想、新戰略，最終實現一系列突破性的進展、取得一系列標志性成果，中華民族才迎來從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，民族偉大復興進入了不可逆轉的歷史進程。

因此，“兩個確立”毋庸置疑的決定作用，是黨的百年奮斗成功實踐的深刻反映和成功經驗的深刻凝練，是馬克思主義科學真理指導實踐，中國化時代化馬克思主義實踐孕育和檢驗理論的必然成果。

三、堅定“兩個確立”，對科學社會主義歷史性、真理性發展具有決定性意義

（一）“兩個確立”的決定性意義反映了歷史主客體相互制約的必然

馬克思主義認為，歷史主體“在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創造”[11]自己的歷史，歷史的主體客體的相互關系對創造歷史具有決定性意義。中國共產黨建黨百年，開啟了全面建設社會主義現代化國家新征程，這是“兩個確立”發揮歷史決定意義的具體的、歷史的的條件。

在新的歷史方位，中國社會、世界市場都發生了深刻變革，在這“既定的條件下”，以習近平同志為核心的黨中央站在兩個百年歷史交匯期，勇于直面時代挑戰，尊重歷史主體與歷史客體的相互關系與科學社會主義發展的客觀規律，對歷史方位、時代之問、時代使命等進行全方位、前瞻性審視，全黨全國各族人民更是堅定“兩個確立”，形成合力，為新時代的中國、新變局中的世界指明了方向與道路。因此“兩個確立”對中國乃至世界歷史具有決定性意義。

（二）“兩個確立”的決定性意義反映了人類社會有機體發展的必然

“新的生產力和生產關系不是從無中發展起來的......而是在現有的生產發展過程內部流傳下來的”[12]。歷史的來說，資本主義是從封建主義社會有機體中孕育誕生的，當封建農業趨近頂峰誘發封建手工業快速發展，帶來勞動工具專業化與社會分工專門化，在資源稀缺性條件下，手工業為主要載體的社會生產成為瓦解封建生產關系的核心力量；而專門化的社會生產，依賴于高資本的積累與自由的勞動力，以市場經濟、全球市場為載體的資本主義得以誕生。

但是，隨著生產力水平快速躍升與多輪科技革命的系統重塑，高度集成化、高度技術化、高度資本化對全球化提出了更高要求；單個社會資本主體已難以維系這種有機體的客觀要求，只能依賴于對全球主體的裹挾與壓迫，以單一技術壁壘和霸權主義制定國際規則等方式，強行維系舊的全球生產關系；人類社會發展必然高度呼吁更公平、更包容的全球社會有機體，人類社會有機體未來必然地將任務落在符合歷史發展必然規律的歷史主體之上。

而新時代，以中國為代表的新的歷史主體，其價值與決策又決定性地決定著、創造著世界歷史未來與走向。正如黨的二十大報告中所指出的，中國共產黨堅定“兩個確立”，推動構建人類命運共同體，呼吁世界弘揚全人類共同價值，對全世界致力于開創更為美好的人類未來起了決定性作用。

四、結論

因此，應深刻感悟“兩個確立”對馬克思主義中國化時代化發展、對馬克思主義科學性、真理性弘揚中的決定性，堅持“兩個確立”，做到“兩個維護”，以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興，共同致力于創造人類文明新形態。

參考文獻：

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[7] 馬克思恩格斯文集第2卷[M].北京：人民出版社，2009：359.

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[9] 列寧專題文集·論無產階級政黨[M].北京：人民出版社，2009：267.

[10] 毛澤東文集第3卷[M].北京：人民出版社，1996：456.

[11] 《〈政治經濟學批判〉序言》，《馬克思恩格斯選集》第2卷[M]，北京：人民出版社，1995：31-35.

[12] 馬克思恩格斯選集第1卷[M].北京：人民出版社，2012：227，669.

基金項目：2022年福建省教育廳中青年教師教育科研項目，項目名稱：“大思政課”視閾下思想政治理論教育高質量發展的路徑研究（項目編號：JAS22278）成果。

作者簡介：

王笑（1989.08-），男，漢族，福建霞浦人，碩士，講師，主要研究方向：馬克思主義中國化和社會學。

江明輝（1965.10-），男，漢族，福建建陽人，碩士，教授，主要研究方向：思想政治教育。