淺析曾國藩的教育思想

[摘要]本文聚焦曾國藩的教育思想，系統(tǒng)分析了其教育理念的形成與內涵。曾國藩以其深厚的學識和豐富的實踐經驗為基礎，形成了以身正示范、家風傳承、讀書致用、因材施教、活學活用、融會貫通為特點的教育思想。他強調誠信、清廉和自立自強，注重培養(yǎng)后輩的道德品質；也通過興趣引導督促后輩在各自的專業(yè)領域達到精通。

[關鍵詞]曾國藩；思想；教育；家風

[DOI]：10.20122/j.cnki.2097-0536.2024.08.032

曾國藩被譽為“晚清第一名臣”，在為人、治學、為官等方面均有高深造詣。《曾國藩家書》《曾文正公全集》等處系統(tǒng)收錄了曾國藩平生的各類著述。從曾國藩所留存下來的豐富著述中，我們可以深入洞察到他的教育思想。本文將對這一主題進行研究。

一、淺論人物思想的研究方法

在展開分析前，有必要先探討一下人物思想研究的方法論，才能更準確地把握曾國藩的教育思想。人物思想研究的基礎首先在于各類一手、二手文獻，一手文獻包括但不限于原始文獻、手稿、信函等，二手文獻包括已出版的傳記、研究論文等。將文獻收集好后，加以細致整理、科學分析，可以為人物思想研究提供持續(xù)、有力的支撐。

以研究視角劃分，以人物為主體時，對人物生平的深入了解尤為重要。依托資料詳盡地梳理和還原其一生經歷，深入探究其思想產生的根源以及其思想變化的原因。具體而言，這一過程包含構建生平時間線、對關鍵事件進行深入探究、分析人物所處的社會背景以及梳理其人際關系網(wǎng)絡等多個方面。

時間線構建關注人物的出生、教育、職業(yè)、婚姻等關鍵節(jié)點。關鍵事件深入研究是在時間線的基礎上，挑選如重大決策、危機處理等節(jié)點分析其前因后果，從而揭示人物的決策過程、心態(tài)變化和行為邏輯。社會背景分析關注當時的政治、經濟等背景，分析背景因素如何與人物的生平事件相互作用。人際關系網(wǎng)絡梳理主要考察其在社交網(wǎng)絡中的地位和影響力。

以文本為主體時，從不同角度對文本進行解讀，同樣有若干種方法分類。其一，文本解讀與詮釋，即運用詮釋學方法，對該人物的重要著作進行深入解讀，理解其思想內涵，探討其中可能蘊含的隱喻、象征和深層意義。其二，比較與對照，即通過對比不同來源的資料，不斷修正和完善人物思想的真實面貌。其三，影響與遺產評估，側重于從該人物的作品對于后世的影響和價值入手，進而評估其思想的影響力和歷史地位。

二、身正示范與家風傳承

在深入探討曾國藩教育思想的過程中，不難發(fā)現(xiàn)其核心理念深受中國傳統(tǒng)文化與儒家思想的影響。通過身體力行地為子弟樹立榜樣，以及通過塑造家風潛移默化地傳遞價值觀，身正示范與家風傳承共同構成了曾國藩教育理念的獨特底色。

曾國藩的教育思想中，首要之務便是自我修身，以身作則，身正示范。以每日堅持讀書為例，他以自己的實際行動潛移默化地影響著晚輩們。錢穆先生曾指出，曾國藩為官后事務繁雜、環(huán)境紛擾，但他的學問卻是在這期間攀上高峰的，究其原因，在于他每日堅持讀書。[1]從曾國藩家書中也可以看出這一點。“予自立課程甚多，惟記《茶馀偶談》、讀史十葉、寫日記楷本此三事者，誓終身不間斷也。諸弟每人自立課程，必須有日日不斷之功，雖行船走路，俱須帶在身邊。”[2]這段話分為兩層，其一，曾國藩首先嚴格要求自己，以身作則。其二，曾國藩也會輔以懇切的告誡和教導。

家風的塑造與傳承也是曾國藩的教育思想中的重要一環(huán)。曾國藩非常重視祖父傳承下來的家風，這一點在他的家書中有不少體現(xiàn)。“余與沅弟論治家之道，一切以星岡公為法。大約有八字訣，其四字即上年所稱‘書、蔬、魚、豬’也，又四字則曰‘早、掃、考、寶’。”[2]由此可見，勤奮讀書始終是曾家家風中的重要內核。而從父親那里，曾國藩則傳承了對于后輩讀書興趣的培養(yǎng)之道。曾國藩年少時，父親循循善誘，經常利用各種零碎時間考察他的功課，這使他從小就養(yǎng)成了濃厚的讀書興趣。[3]由此可見，曾國藩尊崇家訓，注重家風營造，也對家風傳承有著高度決心。

除去單純的讀書、學習外，曾國藩致力營造家風中的“孝友”內涵。他曾對弟弟們說：“吾細思凡天下官宦之家，多只一代享用便盡，其子孫始而驕佚，繼而流蕩，終而溝壑，能慶延一二代者鮮矣。……孝友之家，則可以綿延十代八代。”[5]他雖身居高位，但他清醒地認識到，官宦的驕奢風氣可能會導致家族衰敗。他認為，科舉和做官固然可以帶來一時的榮耀和地位，但真正能讓一個家族健康發(fā)展、持續(xù)繁榮的，是孝道和友愛。這一教育思想為曾家賦予了持久的生命力。

三、讀書致用與因材施教

曾國藩對讀書目的的思考始終伴隨著他個人的成長與變遷。從學習八股，到深入讀史，再到治“士大夫之學”，他的讀書經歷了至少三個不同的階段，他的讀書觀也出現(xiàn)了多重轉折，這些變化直接影響了他的教育思想與實踐。

在探討曾國藩的讀書觀時，首先應注意他對科舉持有一種輕視態(tài)度。曾國藩自己是通過科舉走上仕途的，但恰是因為如此，他才更加深切地體會到科舉的缺點。他曾直言：“幸而早得科名，未受其害。……此中誤人終身多矣。”[6]曾國藩認為，相較于答題的“小技”，更重要的是“立志”、“有恒”四字，即樹立宏偉的志向，在自己真正熱愛的領域中深入探索。對于后輩們，他寬于科舉成績，嚴于各自專業(yè)，要求他們須“各有專守之業(yè)”。曾國藩對于科舉的態(tài)度體現(xiàn)了他對真學問的追求。

關于讀書的目的，曾國藩深刻指出，其核心在于“進德”與“修業(yè)”四字。何為“進德”、“修業(yè)”？曾國藩詮釋前者是“將求乎誠正修齊之道，以圖無忝所生”，后者是“操習乎記誦詞章之術，以圖自衛(wèi)其身”。[2]曾國藩高度重視個人的道德修養(yǎng)，當六弟因科舉不順而苦惱時，他指點迷津：“六弟屈于小試，自稱數(shù)奇，余竊笑其所憂之不大也。蓋人不讀書則已，亦既自名曰讀書人，則必從事于《大學》。《大學》之綱領有三：明德、新民、止至善，皆我分內事也。”[2]在給兒子曾紀鴻的信中，他也說：“凡人多望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書明理之君子。勤儉自持，習勞習苦，可以處樂，可以處約，此君子也。”[2]而對于“修業(yè)”的“記誦詞章”與“自衛(wèi)其身”，他所指側重精通專業(yè)。通過讀書獲取知識、掌握技能，從而在生活中能夠自立自強。結合當時的社會風潮，曾國藩的這種讀書之道反而更回歸讀書的本質。

與實用主義的讀書觀念相契合，曾國藩推崇因材施教的教育理念。如前所述，他寬于后輩的科舉成績，嚴于各自專業(yè)。他曾用一個巧妙而又有趣的“為父雪恥”的說法培養(yǎng)兒子曾紀澤的興趣，以及磨礪他持之以恒的毅力。家書大意是，作為父親，自己人生中有“三恥”，治學方面的恥辱是在數(shù)學、天文學方面幾乎一無所知。做事方面的恥辱是經常半途而廢、有始無終。隨之，曾國藩告訴兒子，希望他能為父雪恥。就算數(shù)學、天文學難，但也希望他能每天攻克一點點，并努力堅持，不斷積累。這樣，兒子便可以一箭雙雕地為父親攻克治學、做事方面的“兩恥”。[2]曾國藩知道曾紀澤愛好天文與數(shù)學，但在恒心上相對較弱，因此他巧妙地用這種方式予以教導，既明確鼓勵兒子鉆研天文與數(shù)學，也巧妙敲打他要學會堅持。后輩們的成就證成了他的理念，他的兩個兒子雖未能中舉，但在各自的領域均取得了卓越成就。曾紀澤成為晚清歷史上著名的外交家，曾紀鴻成為中國近代著名的數(shù)學家。

四、活學活用與融會貫通

曾國藩從為官、處世、帶兵這些非讀書學習的領域里也汲取了豐富的智慧，并巧妙地將之融入自己的教育思想之中。這使得他的教育思想愈發(fā)豐滿而深邃，也呼應著理論與實踐之間的辯證關系：理論源于實踐，又指導著實踐，二者在相互影響中共同升華。

曾國藩教育思想中“拙”、“誠”、“勤”、“恒”等字訣其實與他的帶兵經歷有密切關聯(lián)。他曾在軍書中將讀書與打仗直接聯(lián)系起來：“賊匪最譎詐，吾輩讀書人大約失之笨拙，即當自安于拙，而以勤補之，以慎出之，不可弄巧賣知，而所誤更甚。”[4]他對后輩獨立思考能力的培養(yǎng)也與他練兵時的經驗息息相關。“惟用人極難，聽言亦殊不易，全賴見多識廣，熟思審處，方寸中有一定之權衡。”[2]由此可見曾國藩的理念從軍事領導到家庭教育是一以貫之的。他以從實踐中得來的“拙”、“誠”、“勤”、“恒”等經驗為支柱，不僅傳授讀書治學的方法，更傳授為官之道、戰(zhàn)爭策略乃至人生哲學。

在曾國藩的德育觀念中，誠信與清廉是兩大要素。他屢次強調二者對于個人修德的重要性，還進一步教導弟弟與子侄應摒棄對祖輩官職與財富的依賴。這種教育理念的形成與曾國藩的仕途經歷密不可分。一方面，幾十年來，曾國藩恪守家風本分，生活勤儉。“余服官二十年，不敢稍染官宦氣習，飲食起居尚守寒素家風，極儉也可，略豐也可，太豐則吾不敢也。”[9]“予自三十歲以來，即以做官發(fā)財為可恥，以宦囊積金遺子孫為可羞可恨，故私心立誓，總不靠做官發(fā)財以遺后人。”[2]另一方面，曾國藩為官歷經多個層級、多種職務，所見所聞甚廣，也經常反思。因此，他對官場的各種積弊有更為深刻的認識。他嚴格訓誡后輩一定要廉潔自律：“余以名位太隆，常恐祖宗留詒之福自我一人享盡，故將‘勞’‘謙’‘廉’三字時時自惕，亦愿兩賢弟之用以自惕，且即以自概耳。”[2]曾國藩教育思想中活學活用、融會貫通的特點在這些案例中體現(xiàn)得淋漓盡致。

五、結語

曾國藩的教育思想在歷史長河中獨樹一幟。其教育理念的獨特之處，不僅在于底蘊與積淀之深厚，更在于實踐經驗與理論思考的有機結合。

曾國藩強調身正示范與家風傳承。他通過自身的言行舉止為后輩樹立榜樣，也注重塑造良好的家風。這種家風不僅傳承了家族文化，更耳濡目染地培育了家族成員的高尚品德，引導他們自立自強。這種教育理念對于培養(yǎng)獨立人格和自主精神具有重要意義。在讀書的目的方面，曾國藩主張讀書應以進德修業(yè)為目的，通過讀書提升個人的道德修養(yǎng)和專業(yè)技能。他注重因材施教，引導后輩在各自的專業(yè)領域內取得卓越成就。這種教育理念體現(xiàn)了對個體差異的尊重。曾國藩還將深厚的學識與豐富的實踐經驗相結合。他不僅在理論上探索教育的本質，更在實踐中革新教育方法。這種活學活用、融會貫通的教育觀對現(xiàn)代教育有寶貴啟示。

綜上所述，曾國藩的教育思想具有深厚的內涵和獨特的價值。在當今社會，我們仍然可以從他的教育理念中汲取智慧與啟示，從而為培養(yǎng)全面發(fā)展的人才提供有益借鑒。

參考文獻：

[1]錢穆.學龠[M].北京：九州出版社，2010：95.

[2]曾國藩.曾國藩全集11[M].北京：中華書局，2018：7315-7641+7723-7937.

[3]李莉，張宗業(yè).曾國藩的讀書經歷及思想對家長指導兒童讀書的啟示[J].新閱讀，2024（1）：76-78.

[4]曾國藩.曾國藩全集8[M].北京：中華書局，2018：5753.

作者簡介：冀魯豫（1998.12-），男，漢族，山東聊城人，博士在讀，研究方向：思想史研究。