以豐富人民精神世界推動中國式現代化

【摘要】在中國式現代化的進程中，以人民為核心的發展觀扮演著關鍵角色。這種發展不僅僅關注于物質層面的提升，更重視人的全面成長，其核心目標是促進每個個體的綜合發展。唯有當物質文明和精神文明雙軌并進，國家的綜合實力得到提升，人民群眾在物質與精神雙重生活上都獲得明顯改善時，中國特色社會主義的建設才能穩健有序地向前推進。基于此，本文主要從豐富精神世界為什么是中國式現代化的本質要求、新時代精神文化建設存在的問題和應對策略三個方面，來研究如何通過豐富人民的精神世界來推動中國式現代化。

【關鍵詞】精神世界|中國式現代化|文化建設|網絡安全

中國現代化追求的是一種更高層次的發展，它要求物質與精神的文明達到和諧統一。黨的二十大報告明確把豐富人民精神世界作為中國式現代化的本質要求之一，深刻體現了中國式現代化的社會主義性質。經驗表明，豐富人民的精神生活不僅是實現這種現代化的關鍵組成部分，也是其核心推動力和精神支柱。這兩方面是相互強化的，它們共同促進了一個更加全面的社會進步。

一、豐富精神世界是中國式現代化的本質要求

在探索具有中國特色的現代化道路中，我們黨高度重視人民精神生活的充實，這是物質文明與精神文明相協調發展的必然產物和明顯優勢。在全面建設社會主義現代化國家的新征程中，充實人民的精神生活是實現中國式現代化的根本需求。

（一）豐富人民精神世界是推進中國式現代化的重要任務

黨的二十大報告深刻指出：“物質富足、精神富有是社會主義現代化的根本要求”[1]。完成黨的中心任務的重要一環就是豐富人民的精神世界，評估經濟社會發展和社會文明程度時，人民精神世界的豐富程度是一個重要的標準，這與社會的高質量發展和強國的現代化目標緊密相連。人民的全面發展不可或缺的是精神層面的提升，這種提升涵蓋了物質和精神的共同繁榮。自新中國成立以來的七十多年間，不斷豐富人民精神世界始終是我們黨現代化探索的一項重要任務。鄧小平同志指出：“我們要在建設高度物質文明的同時，提高全民族的科學文化水平，發展高尚的豐富多彩的文化生活，建設高度的社會主義精神文明”[2]。胡錦濤同志也曾經指出：“必須把發展社會生產力同提高全民族文明素質結合起來，推動物質文明和精神文明協調發展，更加自覺、更加主動地推動文化大發展大繁榮”[3]。習近平總書記指出：“實現中國夢，是物質文明和精神文明比翼雙飛的發展過程”[4]。人們在滿足物質需求的同時，也追求精神層面的滿足，表現為道德規范、信仰體系、價值追求和文化水平的綜合。因此，人民精神世界的豐富性對于實現全面現代化至關重要。

（二）豐富人民精神世界為推動中國式現代化提供了思想保證

馬克思認為“自由是全部精神存在的類的本質”[5]，他從精神與肉體、物質的對應關系角度，分析了資本主義社會中工人的“肉體受折磨、精神遭摧殘”[6]的處境，指出追求物質勞動中精神感受的舒暢、自在和自由性狀[7]。馬克思主義是立黨立國的根本指導思想，中國共產黨人在推進中國化馬克思主義的過程中，始終致力于提升其精神內涵和質量，以實現國家的自立與富強為目標，引領中華民族走向中國特色社會主義道路。在新時代的形勢下，我們需要以馬克思主義的精神立場和方法論為指導，確立與時代相契合的精神形態，為堅持和發展中國特色社會主義以及推動人類社會的進步注入強勁的精神動力。習近平指出：“一個民族的復興需要強大的物質力量，也需要強大的精神力量。沒有先進文化的積極引領，沒有人民精神世界的極大豐富，沒有民族精神力量的不斷增強，一個國家、一個民族不可能屹立于世界民族之林。”

二、新時代精神文化需求建設面臨挑戰

（一）多元社會思潮混亂人們的價值觀念

隨著國際交流的密切，西方國家在向中國輸送資本和技術的同時，也帶來了文化的滲透和價值觀的傳播，導致一些人思想混亂，政治認同感受到沖擊。習近平總書記指出：“現在國內國外、網上網下都有一些言論，貶低中華文化，否定中華民族的歷史貢獻，否定近代以來中國人民的奮斗史，歪曲中國共產黨的歷史、中華人民共和國的歷史，歪曲改革開放的歷史，這些就是負能量”[8]。同時在“普世價值”思潮的沖擊下，一部分人開始質疑自身文化的合理性。

（二）不良網絡信息內容傳播侵害人們的思想意識

網絡信息技術與人們的日常生活緊密相連，在一定程度上改變著人們的生活。一方面互聯網信息選擇自由度高，交流互動性強，影響邊界性弱，不良網絡信息大肆傳播。網絡文化如一些國外引入的電視劇、動畫、游戲等成為西方意識形態和價值觀傳播的載體，影響著中國的網絡空間。美劇《行尸走肉》和《權力的游戲》含有色情、暴力等的內容長期影響可能會導致網絡用戶接受西方的拜金主義和享樂主義價值觀。一些不實文章和不正當的思想言論通過短視頻、公眾號或者微信、微博等進行傳播，很多人在無意識間就遭到了錯誤言論思想的侵害。另一方面我國的網絡治理能力還不成熟。雖然國家近年來大力整治網絡安全問題，但網絡信息技術仍然存在“失衡”。網絡意識形態治理影響國家網絡生態空間，更關乎黨的執政地位的穩固。習近平總書記指出“我多次講過，過不了互聯網這一關，就過不了長期執政這一關”[9]。

（三）文化市場建設存在不足制約人們的精神發展

經濟是文化的前提和基礎，經濟發展水平的差異使各地文化產業的發展在整體上也呈不均衡特點，西部、中部地區與東部地區的文化享有程度存在差異。在文化的覆蓋和服務群體上，不同年齡段人群的文化娛樂方式也是大有不同。很多小區沒有提供相關的老人活動器材，場地有限，老人只能跳廣場舞；而大部分年輕人講求快捷生活，在觀看影視劇時喜歡倍速觀看，或直接刷短視頻看高能片段。雖然短視頻資源豐富，能夠跨時空共享教育內容，但是它碎片化、泛娛樂化的呈現方式會沖擊主流價值觀，影響人們的價值觀念和認知思考能力。

文化創作內容形式單一和質量良莠不齊，創作者沒有深入到社會基層去了解，找不到生活的參照系，創作脫離群眾現實生活，具有很強的專業性，這在一定程度使群眾難以理解有些作品。還有一部分創作者受自身的工作經歷、學習環境和成長環境所限，群眾文藝創作偏重于單一角度，或為了迎合市場、獲取利潤，創作過程中脫離群眾，虛構、浮夸的文化創作大量出現，導致其他方面的文化內容沒有得到創作和傳播。在創新能力上也有不足，很多很受歡迎的綜藝節目《奔跑吧兄弟》《中國好聲音》《向往的生活》等都是購買了國外的版權然后翻拍而成的。而當中國有了屬于自己的原創電影時，又會被大肆改編、抄襲。除了不停地翻拍經典作品以外，網絡大電影也迅速進入人們的生活，投資少，時長短，沒有特別大的造景，制作、拍攝周期也短。這種情況下，網絡電影很容易出現質量不達標、粗制濫造，把重點放在博取流量上而不是發展質量上，起于電影也止于電影。

三、精神文明建設困境的應對策略

（一）以馬克思主義為指導，筑牢精神之基

盡管馬克思主義源于資本主義社會，但其對社會的洞察力在現代社會依然適用。馬克思主義的基本原理和概念，如異化、階級斗爭和歷史唯物主義，在解釋當今世界的諸多挑戰，如恐怖主義、環境危機和全球公共衛生問題等方面，仍然具有重要價值，而諸如恐怖主義危機、生態安全、文化霸權主義、美國次貸危機、全球新冠肺炎疫情下的世界抗疫進程等議題也都能在馬克思主義思想中尋找到解釋世界甚至改造世界的“鑰匙”[10]。

學習馬克思主義不僅僅是理論上學習，讓馬克思主義只存在于書本上成為書本上的哲理，應該了解以馬克思為指導是要為人民解決問題。要聚焦人民實踐，回答和解決人民群眾關心的重大問題，最終應該要落實到怎么用，將馬克思主義運用到現實生活中，成為解決現實問題的哲理，它提供的不是一個現成的教條，而是一種方法。推進馬克思主義理論大眾化發展，運用馬克思主義從實時熱點、日常點滴深入淺出地解決人們關注的實際問題，讓人民群眾真正認識到馬克思主義理論的科學性、實踐性、人民性、時代性。

（二）加強輿論引導和網絡技術支持，奠定網絡安全之基

“時代在變化，技術在更新，新興媒體的傳播方式、輿論方式與傳統媒體發生了深刻變化”[11]。第一，互聯網不是單純傳播信息的方式和滿足人們娛樂需求的工具。在運用互聯網傳播個人思想言論時要意識到自己的言論是否符合主流意識形態，言論自由不是隨意言論，是在符合主流意識形態、符合社會主義核心價值觀、符合維護國家利益基礎上的言論。第二，提升網絡治理能力，技術先行。“建設網絡強國，要有自己的技術，有過硬的技術”[12]。某些網絡部門之所以“不敢管、不想管、不會管”，說到底是因為技術問題，沒有技術支撐，缺乏自信和底氣。應該主動培養、發展網絡技術團隊，學習專業知識技能，提升網絡信息技術學習能力；網絡部門也要吸納英才，招募專業技術人員壯大人才隊伍建設，克服因為技術“失衡”而帶來的心理逃避。第三，傾聽人民群眾意見，黨員干部在網絡法律法規的制定上需要耐心傾聽網民的意見與呼聲，及時接收，快速響應，耐心分析，找準網民最終的訴求。對那些網民留言辦理工作不到位、亂作為或者慢作為、回避或者臨時抱佛腳的責任單位的處理要有力度，合理進行督促和問責。

（三）構建現代文化產業均衡布局和創新發展格局，奠定文化之基

“滿足人民過上美好生活的新期待，必須提供豐富的精神食糧”[13]。在服務和載體上，要提供“個體化、互動式、數字化、智能化”等多樣化的精神文化產品[14]。針對不同人群對文化娛樂方式選擇的不同，要有針對性地精準配置文娛項目。例如加強對老人精神關注，政府應多支持老年文娛事業。在安全建設的基礎上加強精神建設，合理利用場地，推廣社區標準化老年中心，加大資金支持，讓老人老有所樂；在網絡短視頻制作端應結合國際國內時代命題傳播優秀的網絡短視頻作品。分析人們面臨的現實困惑，提升短視頻育人的實踐性。

在文化產業布局中，要根據地區差異和城鄉差異，做到按需施策。在發展地區特色文化產業方面，如西南和西北等具有鮮明民族和地域特色的地區，應著手打造文化產業集群。東部地區需充分利用其先進性，帶動文化產業的整體提升；中部地區應加速文化產業的發展，而西部地區則需依托自身的文化特色和資源優勢，增強地方文化產業的自主發展能力。政府降低門檻，放寬對文化產業投資的市場準入政策，鼓勵和支持民營資本以多種方式進入文化市場[15]。

在文創內容方面，應該減量提質、提質增效。在主題選擇、類型創新方面應該既要關注現實生活，又要關注社會和時代主題，聚焦社會變遷，與時代同頻。在內容創作中可以有一定的虛構，但要保障虛構的合理，內容選擇要積極向上，在社會中傳遞社會正能量。在文化創作質量上，應利用人工智能、大數據等現代技術，建立對文化需求的快速響應機制和文化消費的反饋評價系統，及時分析民眾對文化供應的需求和評價。緊跟受眾需求的個性化、多樣化、國際化和高品質化的新趨勢，調整供應結構，提供更優質、更精準的服務。通過人才培養，加強群眾文藝精品創作團隊的建設，定期提供培訓，增強其創新理論知識和能力，以提升創作質量。

四、結語

中國式現代化是物質文明和精神文明相協調的現代化，需要堅實的物質基礎，也需要豐富人民的精神世界，這樣才能滿足人民日益增長的物質文化需要。新時代中國特色社會主義文化事業要發展，必須加強對文化建設事業的深入研究，為人民提供更多更好的精神食糧，讓人民切身感受到文化繁榮帶來的幸福感。中國軍轉民

參考文獻

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[12]習近平談治國理政（第一卷）[M].北京：外文出版社，2014：198.

[13]習近平談治國理政（第三卷）[M].北京：外文出版社，2020.

[14]廖小丹，吳艷東.中國式現代化新道路視域下人的精神利益實現探析[J].理論導刊，2022（09）：85-91.

[15]高燕.陜西省文化產業政策效應研究[D].西安：西安外國語大學，2014.

（作者簡介：王莉，長江大學馬克思主義學院，碩士研究生，研究方向為思想政治教育）