小學(xué)生課間十分鐘的時(shí)間社會(huì)學(xué)分析

摘 要 小學(xué)生課間十分鐘作為與時(shí)間密切相關(guān)的概念，其使用方式受到挑戰(zhàn)，可以從商品化價(jià)值、組織性規(guī)范和權(quán)力性滲透三維度剖析其使用異化現(xiàn)象。基于時(shí)間社會(huì)學(xué)的視角，具體表征為：時(shí)間被視為商品，學(xué)生在觀念與教師引導(dǎo)下投資時(shí)間，身心受到束縛；時(shí)間被高度規(guī)范化，學(xué)生遵循道德行為規(guī)范，自由受到約束；時(shí)間被權(quán)力滲透，學(xué)生接受規(guī)訓(xùn)并內(nèi)化，主體性受到宰制。教育實(shí)踐者需要通過重塑時(shí)間觀念、優(yōu)化課間安排和增強(qiáng)師生溝通，創(chuàng)造更具人文關(guān)懷、尊重學(xué)生主體性的學(xué)習(xí)環(huán)境。

關(guān) 鍵 詞 課間十分鐘；時(shí)間社會(huì)學(xué)；學(xué)生主體性

中圖分類號G41

文獻(xiàn)編碼A

文章編號2095-1183（2024）11-0033-05

①本文系國家社科基金教育學(xué)一般項(xiàng)目“‘雙減’政策下義務(wù)教育階段學(xué)生作業(yè)變革策略研究”（編號：BHA220131）階段性成果。

課間十分鐘是小學(xué)生在學(xué)校生活中不可或缺的時(shí)間段，承載著放松調(diào)適、人際交往、興趣發(fā)展、課程延續(xù)等多重功能。但在現(xiàn)實(shí)生活中，這一短暫的時(shí)間段不再僅僅是教學(xué)活動(dòng)的間歇，更涉及社會(huì)價(jià)值觀、組織規(guī)范以及權(quán)力結(jié)構(gòu)的綜合影響。為此，本文試通過時(shí)間社會(huì)學(xué)的視角，分析課間十分鐘如何影響學(xué)生的行為與主體性，期望為創(chuàng)造更具人文關(guān)懷的學(xué)習(xí)環(huán)境提供理論依據(jù)。

一、關(guān)系浮現(xiàn)：課間十分鐘的時(shí)間價(jià)值與社會(huì)性分析

時(shí)間社會(huì)學(xué)提出，時(shí)間是社會(huì)和組織生活的核心特征，是人們理解和塑造其世界的重要工具，幾乎所有的事情都可以從時(shí)間的觀點(diǎn)著手進(jìn)行分析。[1]課間十分鐘的時(shí)限被社會(huì)所規(guī)定，并被其所承載的課間這一事件賦予意義。課間十分鐘作為學(xué)生日常生活中存在的互動(dòng)性間斷時(shí)間，不僅僅是個(gè)體生活的一部分，更是時(shí)間社會(huì)學(xué)視域下價(jià)值觀念、社會(huì)規(guī)范和權(quán)力結(jié)構(gòu)的微縮體現(xiàn)。

（一）時(shí)間商品化進(jìn)程中課間十分鐘的經(jīng)濟(jì)價(jià)值

在資本主義的運(yùn)行邏輯中，時(shí)間被視為珍貴的資源，直接關(guān)系到經(jīng)濟(jì)價(jià)值的創(chuàng)造，因此爭奪時(shí)間成為生產(chǎn)、消費(fèi)等環(huán)節(jié)的關(guān)鍵目標(biāo)。這使得時(shí)間成為一種象征，代表著金錢的重要性。課間十分鐘在商品化價(jià)值維度上具有重要意義。學(xué)生在這段時(shí)間內(nèi)進(jìn)行社交、休息、興趣開發(fā)與課程延續(xù)等，其活動(dòng)的時(shí)間分配受自身價(jià)值觀的影響，彰顯了時(shí)間的交換和價(jià)值轉(zhuǎn)化。社交活動(dòng)可能被視為一種時(shí)間的交換，展現(xiàn)了時(shí)間在人際關(guān)系和社會(huì)互動(dòng)中的商品化特征。雖然短暫，但課間十分鐘同樣受到時(shí)間的商品化影響。通過分析這一時(shí)間結(jié)構(gòu)中教師與社會(huì)的干涉，我們能夠揭示出教育體系對學(xué)生價(jià)值觀和社會(huì)認(rèn)同的影響。

（二）時(shí)間規(guī)范化結(jié)構(gòu)中課間十分鐘的行為管理

時(shí)間的規(guī)范化影響個(gè)體行為模式和社會(huì)參與。課間十分鐘的使用和行為規(guī)范反映了教育系統(tǒng)如何通過規(guī)則來管理和控制時(shí)間。學(xué)校設(shè)定明確的課間時(shí)間管理規(guī)范，塑造了學(xué)生對時(shí)間的認(rèn)知和使用習(xí)慣。這種規(guī)范化涵蓋了對學(xué)習(xí)活動(dòng)的期望，包括了對學(xué)生休息、社交及其他活動(dòng)的具體要求。時(shí)間規(guī)范化在組織層面得以體現(xiàn)，同時(shí)也通過道德化的機(jī)制作用于個(gè)人，譬如遲到或錯(cuò)過課間可能引發(fā)學(xué)生的道德負(fù)罪感，促使其調(diào)整行為。時(shí)間社會(huì)學(xué)視角下的規(guī)范化結(jié)構(gòu)使我們能夠深入分析這些行為規(guī)范背后的社會(huì)邏輯和文化意涵。

（三）時(shí)間權(quán)力化機(jī)制中課間十分鐘的責(zé)權(quán)運(yùn)作

時(shí)間與權(quán)力之間存在緊密關(guān)聯(lián)，現(xiàn)代時(shí)間制度成為權(quán)力技術(shù)的重要工具。在仍以分?jǐn)?shù)為先的選拔評價(jià)體系下，在學(xué)生出事學(xué)校無限擔(dān)責(zé)的社會(huì)輿論下，學(xué)校內(nèi)部層層施壓，重?fù)?dān)無疑落在了學(xué)生身上。學(xué)校通過設(shè)定規(guī)則和時(shí)間限制來控制學(xué)生的行為，折射出權(quán)力對時(shí)間資源的精準(zhǔn)掌控，這在一定程度上強(qiáng)化了社會(huì)對個(gè)體時(shí)間的掌控。課間十分鐘成為研究社會(huì)權(quán)力如何通過安排時(shí)間來實(shí)現(xiàn)對個(gè)體的控制的重要切入點(diǎn)。通過時(shí)間社會(huì)學(xué)的權(quán)力視角，我們能夠分析學(xué)校如何通過時(shí)間安排來影響學(xué)生的行為模式，如何將責(zé)任逐層傳遞，最終在學(xué)生身上體現(xiàn)出強(qiáng)烈的規(guī)訓(xùn)效果。

總體而言，通過在時(shí)間社會(huì)學(xué)視域下深入考察這一時(shí)間片段，我們不僅可以揭示課間十分鐘的商品化、規(guī)范性和權(quán)力性在教育環(huán)境中的具體表現(xiàn)，還能夠理解這些因素對學(xué)生主體性的深遠(yuǎn)影響，從而全面地理解這一微觀時(shí)間片段在整個(gè)小學(xué)社會(huì)時(shí)間結(jié)構(gòu)中的獨(dú)特角色與重要影響。[2]

二、三維審視：學(xué)生主體性在課間十分鐘的身心束縛

在時(shí)間社會(huì)學(xué)的維度中，投資、規(guī)范與權(quán)力構(gòu)成了一個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)，深刻影響著現(xiàn)代社會(huì)的運(yùn)行和個(gè)體的生活。三個(gè)方面相互交織，共同構(gòu)建了一個(gè)關(guān)于時(shí)間與社會(huì)互動(dòng)的綜合性視角。在課間十分鐘里，時(shí)間既是學(xué)生投資與學(xué)習(xí)效果的交匯點(diǎn)，也是組織規(guī)范與社會(huì)權(quán)力互動(dòng)的核心，其組織性規(guī)范和權(quán)力性滲透往往顯著地體現(xiàn)在學(xué)生的身體上，形成了一種身心束縛與規(guī)訓(xùn)，表現(xiàn)為學(xué)生的主體性在規(guī)范和權(quán)力運(yùn)作下遭受局限和困境。通過對這三個(gè)維度的深入研究，我們能夠更全面地理解時(shí)間如何在投資、規(guī)范與權(quán)力之間發(fā)揮關(guān)鍵作用，以期解構(gòu)“課間十分鐘”對學(xué)生的束縛。

（一）時(shí)間的商品化價(jià)值：學(xué)生承受時(shí)間壓力與教師影響

在當(dāng)代社會(huì)，時(shí)間的演變不再僅僅是自然的無情流逝，還成為一種被賦予經(jīng)濟(jì)價(jià)值的商品。這種時(shí)間的商品化價(jià)值在教育領(lǐng)域中表現(xiàn)得尤為顯著，深刻影響著學(xué)生的行為、學(xué)習(xí)效果以及整個(gè)教育體系的運(yùn)作。觀察學(xué)生在短短課間十分鐘內(nèi)的行為，不僅需要關(guān)注個(gè)體層面的學(xué)業(yè)投資，還需要通過時(shí)間社會(huì)學(xué)的鏡頭去審視整個(gè)學(xué)校社會(huì)對時(shí)間經(jīng)濟(jì)化觀念的塑造。

課堂高效的要求使得學(xué)校成為時(shí)間經(jīng)濟(jì)化觀念的傳播者和實(shí)踐者，將學(xué)生視為未來社會(huì)中能夠創(chuàng)造超額價(jià)值的重要資本，加重了這樣的觀點(diǎn)：增加單位時(shí)間的產(chǎn)出量可以節(jié)約時(shí)間，多出的時(shí)間可以用于生產(chǎn)超額利潤。學(xué)生在現(xiàn)代社會(huì)中承受著巨大的時(shí)間壓力，將時(shí)間視為未來經(jīng)濟(jì)收益的一部分，這種經(jīng)濟(jì)化觀念使得學(xué)生的個(gè)體需求和身體自由在課間十分鐘內(nèi)被明顯剝奪。學(xué)生的投資意識不再局限于單純的學(xué)業(yè)表現(xiàn)，而是被深刻地嵌入社會(huì)對時(shí)間經(jīng)濟(jì)化的整體觀念之中。米歇爾·戈特勒指出，時(shí)間將社會(huì)學(xué)視角延伸至教育過程，其扮演著的三大角色之一便是“教育的促成因素”。[3]這使我們更加明晰地看到，時(shí)間不僅僅是學(xué)術(shù)進(jìn)程的附庸，更是一種資源的配置和投資。學(xué)生在課間十分鐘內(nèi)繼續(xù)學(xué)習(xí)，不僅彰顯了對未來成績回報(bào)的期望，還反映出整個(gè)學(xué)校社會(huì)對時(shí)間經(jīng)濟(jì)化的觀念影響。

這樣的觀念同樣出現(xiàn)在教師身上。王祥走訪多校后發(fā)現(xiàn)，許多教師實(shí)際上“口是心非”，尤其在城市中的重點(diǎn)校和重點(diǎn)班，“不按時(shí)下課”“拖堂”，甚至“不下課”的情況比比皆是。[4]常規(guī)性的“拖堂”導(dǎo)致學(xué)生的身體不再屬于自己，而成為價(jià)值觀外顯的工具。在時(shí)間的商品化背景下，課堂高效的要求加重了增加單位時(shí)間產(chǎn)出量的觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)效果的評估日益注重時(shí)間的產(chǎn)出與投入的關(guān)系。教師對時(shí)間經(jīng)濟(jì)化觀念的影響，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)中更加關(guān)注時(shí)間的管理與利用，將其視為提升個(gè)人競爭力的關(guān)鍵因素。教師的隱性影響使得時(shí)間的稀缺性的觀念被灌輸給學(xué)生，讓學(xué)生在時(shí)間管理中形成了一種對未來回報(bào)的期待，致使學(xué)生身心的自由和發(fā)展受到嚴(yán)重限制。

通過時(shí)間社會(huì)學(xué)的深度挖掘，我們不僅能夠看到學(xué)生在課間行為中經(jīng)濟(jì)化思維的體現(xiàn)，更能夠理解這種思維是如何受到經(jīng)濟(jì)化觀念和教育體系引導(dǎo)的。這樣的分析不僅局限于學(xué)生個(gè)體，更涉及整個(gè)社會(huì)對時(shí)間的認(rèn)知和利用方式的深刻思考。時(shí)間的商品化價(jià)值在現(xiàn)代社會(huì)中扮演著日益重要的角色，深刻地塑造著個(gè)體與社會(huì)之間的互動(dòng)關(guān)系。

（二）時(shí)間的組織性規(guī)范：學(xué)生遭受自由限制與道德約束

當(dāng)下，時(shí)間作為一種有限而珍貴的資源，其組織性規(guī)范體現(xiàn)了社會(huì)對效率和組織演進(jìn)的高度追求。這種規(guī)范不僅僅局限于學(xué)校，而且貫穿整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)，深刻地影響著個(gè)體在有限時(shí)間內(nèi)的行為和態(tài)度。在探討時(shí)間的組織性規(guī)范時(shí)，我們不僅要關(guān)注學(xué)生在課間的學(xué)習(xí)行為，還需要考慮社會(huì)對效率和規(guī)范的高度追求如何通過學(xué)校制度影響學(xué)生的自由和道德認(rèn)知。

學(xué)校對學(xué)生在課間行為的制度規(guī)范體現(xiàn)了對時(shí)間高效利用的強(qiáng)烈期望。社會(huì)通過制度限制學(xué)生在課間的行為，使其在短暫的時(shí)間內(nèi)能夠充分發(fā)揮效益，實(shí)現(xiàn)學(xué)業(yè)上的進(jìn)步。這種高效利用時(shí)間的期望使學(xué)生在面對有限時(shí)間時(shí)產(chǎn)生壓力，往往會(huì)感到自由受限，且不敢輕易浪費(fèi)任何一刻。這種對效率的追求也帶來了道德上的約束。在課間的時(shí)間管理中，學(xué)生一方面必須適應(yīng)快速變化的社會(huì)節(jié)奏，另一方面也要在規(guī)定的時(shí)間框架內(nèi)進(jìn)行自我管理與道德反思，從而引發(fā)一種“產(chǎn)生自我約束性”的征服形式，進(jìn)一步培養(yǎng)對時(shí)間的道德性認(rèn)知。學(xué)校通過對課間遲到或打鬧學(xué)生的輕微處罰、提醒和評估機(jī)制，強(qiáng)化了學(xué)生對時(shí)間的道德認(rèn)知，這種社會(huì)道德上的壓力促使學(xué)生自覺地規(guī)范自己的行為，以符合學(xué)校對時(shí)間管理和行為規(guī)范的要求。[5]

組織性規(guī)范不僅對學(xué)生行為進(jìn)行管理，也影響其自由表達(dá)和選擇。學(xué)校制度安排嚴(yán)格的時(shí)間表，使學(xué)生的課間活動(dòng)通常在預(yù)定的框架內(nèi)進(jìn)行，迫使他們在有限時(shí)間內(nèi)做出選擇和取舍。而由于其治理背靠政治性權(quán)威，具有壓倒性特征，導(dǎo)致學(xué)生無法對抗，只能不斷透支自我時(shí)間來順從。[6]這種高度組織化的時(shí)間管理，雖然有助于提高集體效率，卻不可避免地削弱了學(xué)生自主支配時(shí)間的自由。課間的短暫時(shí)光，本應(yīng)是學(xué)生休息、社交和自由探索的機(jī)會(huì)，但卻常常被規(guī)范化為“高效”的時(shí)間段，限制了學(xué)生在此期間的自由選擇和行為表現(xiàn)。在學(xué)校的日常管理中，學(xué)生逐漸適應(yīng)被預(yù)定好的學(xué)校日程，習(xí)慣于一次次透支課間。這就限制了學(xué)生的身體活動(dòng)，使他們在規(guī)定時(shí)間內(nèi)只能按照規(guī)范來行為，從而更大程度地剝奪了他們的自由。

通過時(shí)間社會(huì)學(xué)的深入分析，我們可以更全面地理解時(shí)間的組織性規(guī)范如何在社會(huì)中發(fā)揮作用。這不僅僅是對個(gè)體學(xué)生行為的規(guī)范，更是社會(huì)對效率、組織演進(jìn)和價(jià)值觀的塑造。時(shí)間的組織性規(guī)范是社會(huì)引導(dǎo)新一代適應(yīng)未來挑戰(zhàn)的重要工具，影響著個(gè)體在社會(huì)中的定位和發(fā)展。

（三）時(shí)間的權(quán)力性滲透：學(xué)生面臨權(quán)力運(yùn)作與規(guī)訓(xùn)內(nèi)化

在小學(xué)生課間十分鐘的時(shí)間體系中，時(shí)間不僅僅是學(xué)習(xí)和休息的工具，還作為一種重要的權(quán)力手段，體現(xiàn)學(xué)校對學(xué)生行為的控制與規(guī)訓(xùn)。這一權(quán)力運(yùn)作在時(shí)間社會(huì)學(xué)的視角下呈現(xiàn)出更為復(fù)雜的面貌，涉及對身體的規(guī)訓(xùn)和社會(huì)權(quán)力的操作。通過時(shí)間的控制，學(xué)校實(shí)施對學(xué)生行為的規(guī)訓(xùn)，壓制其自由與主體性。

學(xué)校對小學(xué)生課間時(shí)間的權(quán)力行使并非僅僅關(guān)乎效率和紀(jì)律，更重要的是對學(xué)生行為的控制和風(fēng)險(xiǎn)的預(yù)防。學(xué)校在課間的時(shí)間管理中實(shí)施嚴(yán)格的規(guī)程和行為限制，以確保學(xué)生的行為不偏離要求，避免因?qū)W生的過度自由而產(chǎn)生負(fù)面影響或安全事故，比如校園暴力、欺凌甚至“校鬧”現(xiàn)象。學(xué)校權(quán)力運(yùn)作作為一種對人的規(guī)訓(xùn)過程，通過時(shí)間表的執(zhí)行、活動(dòng)的時(shí)間劃定以及課間行為的監(jiān)管等一系列手段來控制學(xué)生，這種內(nèi)在監(jiān)督的網(wǎng)絡(luò)在學(xué)校中表現(xiàn)為師生和同學(xué)之間的相互監(jiān)督。[7]學(xué)校變成了一個(gè)權(quán)力機(jī)器，學(xué)生的時(shí)間被“合理”安排，以達(dá)到對思想和行為的規(guī)范與控制，形成一個(gè)全面的規(guī)訓(xùn)過程，個(gè)體的多樣性、興趣和創(chuàng)造力在課間的短時(shí)間內(nèi)被強(qiáng)行壓制，學(xué)生不再能夠真正做到自由表達(dá)、自由探索，他們在適應(yīng)他人的安排時(shí)就喪失了個(gè)人自主性。[8]

時(shí)間的權(quán)力性滲透不僅影響學(xué)生的瞬時(shí)行為，更深遠(yuǎn)地影響其教育體驗(yàn)，塑造對權(quán)威的態(tài)度。通過時(shí)間的規(guī)訓(xùn)，學(xué)生逐漸接受權(quán)威，從權(quán)益的服從轉(zhuǎn)變?yōu)樽晕壹s束。這種內(nèi)化過程確保了對身體最高效能的征服，并形成深層次的社會(huì)化效應(yīng)。[9]學(xué)生在規(guī)訓(xùn)性的時(shí)間體系中，內(nèi)化規(guī)范后更易受到未來社會(huì)交往規(guī)則的約束。他們內(nèi)心的獨(dú)特性在時(shí)間壓力和規(guī)范約束中逐漸消失，導(dǎo)致心理上的束縛，進(jìn)而影響身心健康和個(gè)人潛能的發(fā)掘。長時(shí)間處于這種規(guī)訓(xùn)的體系中，學(xué)生不再是個(gè)體的主宰，而是被動(dòng)接受來自社會(huì)的殘酷規(guī)范與束縛，長期以來可能對其心理健康和學(xué)習(xí)動(dòng)力產(chǎn)生潛在的負(fù)面影響。

通過對這三個(gè)方面的深入分析，我們不僅能夠理解學(xué)生在有限的課間十分鐘內(nèi)所經(jīng)歷的規(guī)訓(xùn)性質(zhì)的時(shí)間利用，更能夠把握社會(huì)對學(xué)生行為的權(quán)力運(yùn)作的動(dòng)機(jī)和影響。時(shí)間的權(quán)力性滲透是教育體系中不可忽視的一環(huán)，通過時(shí)間的規(guī)訓(xùn)，學(xué)校在塑造學(xué)生行為和社會(huì)適應(yīng)能力方面發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，但同時(shí)也不可避免地給學(xué)生帶來了更多的負(fù)擔(dān)。小學(xué)生在當(dāng)前的時(shí)間結(jié)構(gòu)中，需要爭取不僅僅是為自己而活的自由時(shí)間，還要爭取和奪回學(xué)習(xí)場域中的主體化時(shí)間，以獲得身體自由，體現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。這對于學(xué)校和社會(huì)來說，也是對時(shí)間利用理念的重新審視和調(diào)整的機(jī)會(huì)，以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展和主體性的塑造。

三、紓解路徑：重塑課間十分鐘的應(yīng)有樣態(tài)

在當(dāng)前教育背景下，課間十分鐘的價(jià)值與意義亟待重新審視，創(chuàng)造一個(gè)更具人文關(guān)懷的學(xué)習(xí)環(huán)境至關(guān)重要。學(xué)生在這一時(shí)間段所經(jīng)歷的身心困境和行為規(guī)范的限制，不僅影響他們的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，也在一定程度上制約了他們的自主性和創(chuàng)造力。為了應(yīng)對這些挑戰(zhàn)，我們需要通過重塑時(shí)間觀念、優(yōu)化課間安排和增強(qiáng)師生溝通等策略，為學(xué)生提供一個(gè)有支持性和自由度的成長空間、一個(gè)尊重學(xué)生主體性的學(xué)習(xí)環(huán)境，解構(gòu)課間十分鐘給學(xué)生帶來的束縛，促使學(xué)生真正實(shí)現(xiàn)時(shí)間的社會(huì)價(jià)值。

（一）重塑時(shí)間觀念：從功利性到人本關(guān)懷

教育部門和學(xué)校應(yīng)重塑對時(shí)間的觀念，從傳統(tǒng)的功利性學(xué)習(xí)模式轉(zhuǎn)向更具人文關(guān)懷的教育理念。根據(jù)約翰·穆勒的功利主義理論，時(shí)間作為資源被最大化使用的價(jià)值體現(xiàn)在它帶來的“最大幸福”，即效率和產(chǎn)出的最大化。然而，這種以成果為導(dǎo)向的思維忽視了學(xué)生的身心健康和個(gè)體發(fā)展需求。時(shí)間社會(huì)學(xué)強(qiáng)調(diào)時(shí)間是社會(huì)生活的重要組成部分，其價(jià)值不僅體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)回報(bào)上，更在于促進(jìn)個(gè)體的身心健康和社會(huì)互動(dòng)。學(xué)校首先要糾正教師的時(shí)間觀念，再通過開展時(shí)間管理與生活技能的培訓(xùn)，幫助學(xué)生樹立正確的時(shí)間觀念，使他們認(rèn)識到課間時(shí)間的價(jià)值不僅在于學(xué)習(xí)效果，更在于提升社交能力和心理健康，是實(shí)現(xiàn)自我表達(dá)、放松和社交的寶貴時(shí)刻。通過課堂討論、實(shí)踐活動(dòng)等形式，引導(dǎo)學(xué)生反思時(shí)間的真正意義，鼓勵(lì)他們在課間時(shí)間中找到自我表達(dá)和探索的空間。這種重塑時(shí)間觀念的過程，有助于學(xué)生從功利性思維中解放出來，實(shí)現(xiàn)更全面的個(gè)人發(fā)展。

（二）優(yōu)化課間安排：自主安排與自由活動(dòng)

課間十分鐘往往限于一系列標(biāo)準(zhǔn)化的活動(dòng)，使得學(xué)生在這一短暫的時(shí)間內(nèi)無法真正展現(xiàn)個(gè)體差異與自由意志，處于行為規(guī)范和時(shí)間約束的雙重束縛中。這種被動(dòng)接受規(guī)定的時(shí)間框架壓抑了學(xué)生的創(chuàng)造性和主動(dòng)性，限制了他們身心的自由發(fā)展。因此，學(xué)校應(yīng)當(dāng)圍繞學(xué)生主體性的復(fù)歸，根據(jù)學(xué)生的興趣、需求以及身心狀況，設(shè)計(jì)多樣化的課間活動(dòng)，例如體育鍛煉、藝術(shù)創(chuàng)作、自由閱讀等，鼓勵(lì)學(xué)生在自主選擇和活動(dòng)中獲得身心的放松與成長。通過將課間十分鐘視為一種促進(jìn)學(xué)生個(gè)性化發(fā)展的空間，學(xué)校能夠創(chuàng)造更尊重學(xué)生主體性的學(xué)習(xí)環(huán)境，幫助學(xué)生奪回身心主權(quán)。在這一過程中，學(xué)生不再僅僅是時(shí)間安排的被動(dòng)接受者，而能夠主動(dòng)掌控自己的時(shí)間，發(fā)展個(gè)人的興趣和能力，增強(qiáng)他們在社會(huì)中的自主性和創(chuàng)造力。

（三）增強(qiáng)師生溝通：共定規(guī)范與權(quán)力分配

學(xué)校應(yīng)增強(qiáng)師生之間的溝通，鼓勵(lì)共同參與課間規(guī)范的制定與權(quán)力的合理分配。權(quán)力運(yùn)作在時(shí)間的使用中起到重要作用，而師生間的良好溝通能夠有效降低這種權(quán)力監(jiān)視帶來的壓迫感。教師應(yīng)關(guān)注學(xué)生的想法，了解學(xué)生對課間活動(dòng)的建議與需求，以更好地調(diào)整拖堂行為與課間活動(dòng)安排。通過建立反饋機(jī)制，師生可以共同協(xié)商適合的規(guī)范，減少不必要的時(shí)間約束和行為管控，提升學(xué)生的主體性。這種共同參與的方式能有效緩解權(quán)力的壓迫感，使學(xué)生在課間十分鐘中感受到尊重與認(rèn)同，進(jìn)而激發(fā)他們的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。

通過時(shí)間社會(huì)學(xué)分析，我們深入挖掘了小學(xué)生課間十分鐘這微小時(shí)間片段中蘊(yùn)含的復(fù)雜社會(huì)關(guān)系。教育實(shí)踐者通過以上對策，可以有效應(yīng)對課間十分鐘面臨的困境，為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)更加健康、自由和富有成效的學(xué)習(xí)環(huán)境。如此構(gòu)建一個(gè)尊重學(xué)生主體性的環(huán)境，能解放學(xué)生的身心，激發(fā)他們的主動(dòng)性與創(chuàng)造性，使他們更好地認(rèn)識和利用課間十分鐘的社會(huì)價(jià)值。我們將在這微小的時(shí)間迷宮中，為學(xué)生的成長提供更加豐富的養(yǎng)分，讓學(xué)生重新掌握課間十分鐘的主體性，使他們在未來的學(xué)習(xí)和生活中更加自信和自主，實(shí)現(xiàn)課間十分鐘真正的社會(huì)價(jià)值。

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責(zé)任編輯 徐向陽