聊城非物質(zhì)文化遺產(chǎn)區(qū)域性整體保護(hù)重要性

【摘 要】聊城市是黃河與運(yùn)河交匯的明珠城市，文化底蘊(yùn)深厚，物質(zhì)及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)豐富。建設(shè)黃河文化（聊城）生態(tài)保護(hù)區(qū)對(duì)推進(jìn)黃河文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展、踐行黃河流域生態(tài)保護(hù)與高質(zhì)量發(fā)展國(guó)家戰(zhàn)略具有重要意義。

【關(guān)鍵詞】非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；生態(tài)保護(hù)區(qū)；規(guī)劃與保護(hù)

【中圖分類(lèi)號(hào)】G127 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2024）18—092—03

文化生態(tài)保護(hù)區(qū)，是傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。加強(qiáng)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)建設(shè)，對(duì)傳承中華文脈、提升人民群眾文化素養(yǎng)、維護(hù)國(guó)家文化安全具有重要意義。文化生態(tài)保護(hù)區(qū)，是繁榮發(fā)展文化事業(yè)的重要支撐。加強(qiáng)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)建設(shè)，將為現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系建設(shè)、文化藝術(shù)創(chuàng)作生產(chǎn)、文化遺產(chǎn)保護(hù)、對(duì)外文化交流與合作等奠定良好的資源基底。文化生態(tài)保護(hù)區(qū)，是加快新舊動(dòng)能轉(zhuǎn)換、發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)的重要平臺(tái)。加強(qiáng)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)建設(shè)，將為盤(pán)活區(qū)域優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)走進(jìn)現(xiàn)代生活、激活文化創(chuàng)新活力，實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一提供不竭動(dòng)力。

聊城市是黃河與運(yùn)河交匯的明珠城市，文化底蘊(yùn)深厚，物質(zhì)及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)豐富。建設(shè)黃河文化（聊城）生態(tài)保護(hù)區(qū)，對(duì)于貫徹落實(shí)好“推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”的重要指示精神及《中華人民共和國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要》提出的“進(jìn)一步加強(qiáng)非遺系統(tǒng)性保護(hù)，健全非遺保護(hù)傳承體系，提高非遺保護(hù)傳承水平，加大非遺傳播普及力度，推動(dòng)非遺保護(hù)事業(yè)取得更大進(jìn)步”目標(biāo)，嚴(yán)格執(zhí)行好山東“兩會(huì)”關(guān)于“加強(qiáng)非遺保護(hù)傳承體系建設(shè)，聚焦長(zhǎng)城、大運(yùn)河、黃河國(guó)家文化公園建設(shè)，謀劃實(shí)施一批文化遺產(chǎn)保護(hù)利用重大工程、重大項(xiàng)目”的具體要求，對(duì)進(jìn)一步保護(hù)聊城市黃河文化生態(tài)平衡、全面闡發(fā)黃河文化內(nèi)涵、改善黃河文化保護(hù)傳承條件、彰顯黃河文化地域獨(dú)特魅力、深度融入黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展、具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

一、歷史背景

聊城市，地處魯、冀、豫三省交界處，位于中原經(jīng)濟(jì)區(qū)、環(huán)渤海合作發(fā)展經(jīng)濟(jì)區(qū)、山東省會(huì)城市群經(jīng)濟(jì)圈、山東西部經(jīng)濟(jì)隆起帶“兩區(qū)一圈一帶”四大戰(zhàn)略疊加區(qū)，也是京津冀協(xié)同發(fā)展區(qū)城市。

區(qū)域內(nèi)黃河河道長(zhǎng)59.51公里，黃河支流金堤河長(zhǎng)80.8公里，黃河沿線文化底蘊(yùn)深厚。作為中華文明較早的發(fā)祥地之一，聊城有著豐厚的歷史文化底蘊(yùn)和豐富的文化資源，代表農(nóng)耕文明的黃河文化與代表商業(yè)文明的運(yùn)河文化在此交匯，形成了獨(dú)具特色的文化生態(tài)。

二、規(guī)劃目的

黃河是中華民族的母親河，孕育了中華民族五千多年的血脈。根植于黃河流域的黃河文化，是中華文明中最具代表性的主體文化，是增強(qiáng)中華民族文化自信的重要內(nèi)容之一。黃河文化是中華民族的根，深入挖掘黃河文化時(shí)代價(jià)值，講好黃河故事，延續(xù)歷史文脈，意義重大，大有可為。

聊城市，是山東半島城市群和中原城市群相互協(xié)作的“橋頭堡”，是黃河下游與京杭大運(yùn)河重要節(jié)點(diǎn)城市，代表農(nóng)耕文明的黃河文化與代表商業(yè)文明的運(yùn)河文化在此交匯。區(qū)域內(nèi)黃河河道長(zhǎng)59.51公里，黃河支流金堤河長(zhǎng)80.8公里，黃河沿線文化底蘊(yùn)深厚，文化形態(tài)存續(xù)良好，擁有陽(yáng)谷黃河夯號(hào)、谷山調(diào)、東阿雜技等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及燕塔、蕭城遺址等物質(zhì)文化遺產(chǎn)。建設(shè)黃河文化（聊城）生態(tài)保護(hù)區(qū)對(duì)推進(jìn)黃河文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展、踐行黃河流域生態(tài)保護(hù)與高質(zhì)量發(fā)展國(guó)家戰(zhàn)略具有重要意義。

三、保護(hù)內(nèi)容與保護(hù)方式

保護(hù)區(qū)保護(hù)內(nèi)容以非遺十大門(mén)類(lèi)為主，針對(duì)傳統(tǒng)表演藝術(shù)類(lèi)項(xiàng)目，注重對(duì)其?。ü?jié)）目及其資料的挖掘和整理，融入國(guó)民教育體系。針對(duì)傳統(tǒng)技藝類(lèi)項(xiàng)目，注重對(duì)其技藝傳承及原材料、作品的保護(hù)，鼓勵(lì)探索生產(chǎn)性保護(hù)方式。針對(duì)民俗類(lèi)項(xiàng)目，注重在社區(qū)及村鎮(zhèn)的宣傳、教育和活動(dòng)組織，促進(jìn)群體傳承。

（一）傳統(tǒng)音樂(lè)、傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)戲劇、曲藝

1.面臨問(wèn)題

傳統(tǒng)表演藝術(shù)類(lèi)遺產(chǎn)賴(lài)以生存的社會(huì)基礎(chǔ)發(fā)生變革，傳統(tǒng)音樂(lè)演奏的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化空間逐漸萎縮；資金不足，一些班社管理失當(dāng)，傳統(tǒng)曲目未能充分挖掘；年齡斷層嚴(yán)重，表演內(nèi)容與現(xiàn)代文化審美、藝術(shù)實(shí)踐嚴(yán)重脫節(jié)；創(chuàng)作和理論方面老齡化現(xiàn)象嚴(yán)重；演出環(huán)境小眾，難以進(jìn)行市場(chǎng)化運(yùn)作。

2.保護(hù)方式

加強(qiáng)理論研究和傳承保護(hù)。深入實(shí)施戲曲振興工程、曲藝傳承發(fā)展計(jì)劃，組建市級(jí)舞臺(tái)藝術(shù)專(zhuān)家委員會(huì)，聘請(qǐng)國(guó)家級(jí)、省級(jí)藝術(shù)名家，對(duì)院團(tuán)創(chuàng)作選題策劃、立意挖掘、劇本論證、修改提升等進(jìn)行指導(dǎo)。加入山東省文化和旅游廳“戲曲名家工作室”“青年創(chuàng)作人才扶持計(jì)劃”，重點(diǎn)培養(yǎng)、扶持本地編劇創(chuàng)作人才，提升人才培養(yǎng)精準(zhǔn)度，努力建立適應(yīng)本地要求的創(chuàng)作人才隊(duì)伍。

實(shí)施訂單式藝術(shù)創(chuàng)作扶持。積極探索針對(duì)創(chuàng)作項(xiàng)目的購(gòu)買(mǎi)、補(bǔ)助引導(dǎo)、獎(jiǎng)勵(lì)補(bǔ)貼等支持方式，通過(guò)征集新創(chuàng)、整理改編、買(mǎi)斷移植等方式，進(jìn)一步加大對(duì)嗩吶、夯號(hào)等非遺項(xiàng)目創(chuàng)作的扶持力度，創(chuàng)新基層文化惠民資金管理使用模式，將戲曲藝術(shù)表演團(tuán)體服務(wù)基層納入優(yōu)先保障范圍。

優(yōu)化演出環(huán)境及市場(chǎng)氛圍。合理布局城鄉(xiāng)演藝空間，改善演出場(chǎng)所條件，鼓勵(lì)旅游景區(qū)、休閑場(chǎng)所與院團(tuán)合作，打造專(zhuān)場(chǎng)、晚場(chǎng)商業(yè)演出項(xiàng)目。創(chuàng)新院團(tuán)發(fā)展模式，鼓勵(lì)國(guó)有及民營(yíng)院團(tuán)打造成為集創(chuàng)作、排演、旅游、研學(xué)、博物館于一體的文化基地，實(shí)現(xiàn)多業(yè)態(tài)融合發(fā)展。

（二）傳統(tǒng)體育、游藝與雜技

1.面臨問(wèn)題

人才流失嚴(yán)重，傳承出現(xiàn)斷層；理論研究嚴(yán)重滯后，保護(hù)缺乏科學(xué)理論指導(dǎo)；場(chǎng)地、經(jīng)費(fèi)難以得到有序運(yùn)轉(zhuǎn)；全民健身運(yùn)動(dòng)的觀念尚未得到全方位覆蓋。

2.保護(hù)方式

深度融入體育教育體系。將傳統(tǒng)體育形式融入學(xué)校體育教學(xué)，依托民間武術(shù)館（校）及武術(shù)表演團(tuán)隊(duì)，推動(dòng)查拳、二郎拳等傳統(tǒng)武術(shù)項(xiàng)目走進(jìn)社區(qū)、學(xué)校。依托公共文化體育設(shè)施，基于盤(pán)龍棍、梅花拳等傳統(tǒng)體育資源，創(chuàng)排并推廣體育健身操及體育展演項(xiàng)目。

創(chuàng)新開(kāi)發(fā)特色運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。推動(dòng)傳統(tǒng)體育、游藝納入全民健身活動(dòng)。結(jié)合農(nóng)耕文化、旅游休閑等資源，扶持推廣武術(shù)、孫臏拳、二人摔等民族民俗民間傳統(tǒng)和鄉(xiāng)村農(nóng)味農(nóng)趣運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，廣泛與游覽、餐飲、娛樂(lè)等業(yè)態(tài)相融合，鼓勵(lì)開(kāi)發(fā)適合不同人群、不同地域和不同行業(yè)特點(diǎn)的特色運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。

繁榮文化演藝演出市場(chǎng)。支持東阿雜技、魔術(shù)等傳統(tǒng)游藝技藝創(chuàng)新發(fā)展，推廣“景區(qū)+游樂(lè)”“景區(qū)+劇場(chǎng)”“景區(qū)+演藝”等文化演藝活化模式。積極舉辦聊城雜技藝術(shù)節(jié)等重點(diǎn)節(jié)慶會(huì)展，推出聊城雜技、武術(shù)等線上主題推廣活動(dòng)，形成線下和線上融合發(fā)展的立體交流網(wǎng)絡(luò)，推動(dòng)武術(shù)、雜技等非遺走出國(guó)門(mén)，走向世界。

（三）民間文學(xué)

1.面臨問(wèn)題

因城鎮(zhèn)化、現(xiàn)代娛樂(lè)形式?jīng)_擊，街頭巷尾民間文學(xué)活態(tài)傳承方式較為少見(jiàn)，大部分需依靠紙質(zhì)、電子媒介進(jìn)行記錄；傳說(shuō)故事傳播年齡斷層嚴(yán)重，部分內(nèi)容無(wú)法適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)價(jià)值觀與文化需求；脫離原生環(huán)境照本宣科的僵化講說(shuō)過(guò)多；講述內(nèi)容局限于申報(bào)項(xiàng)目本身，忽略民間文學(xué)之間的聯(lián)系；脫離故事的原始脈絡(luò)而進(jìn)行的改編傾向明顯，故事原有文化要義被歪曲；部分民間傳說(shuō)的物質(zhì)載體遭受破壞。

2.保護(hù)方式

打造聊城民間文學(xué)資源庫(kù)。依托代表性傳承人的搶救性記錄工程，整理錄音、錄像、數(shù)字多媒體等記錄成果，圍繞代表性傳承人口述信息，梳理武訓(xùn)的故事、蕭城的故事等故事內(nèi)容與文化內(nèi)涵，將其作為進(jìn)行專(zhuān)題研究和創(chuàng)意轉(zhuǎn)化的基礎(chǔ)資源實(shí)時(shí)更新、補(bǔ)充。

加強(qiáng)內(nèi)涵闡釋與創(chuàng)意轉(zhuǎn)化。改變當(dāng)前民間文學(xué)重作品搜集、輕文化闡釋的保護(hù)現(xiàn)狀，依托聊城地方文化研究機(jī)構(gòu)、學(xué)者，深度挖掘語(yǔ)言、文字背后的文化內(nèi)涵與價(jià)值，借助影視、動(dòng)漫等現(xiàn)代演繹形式引導(dǎo)其產(chǎn)品化、產(chǎn)業(yè)化，實(shí)現(xiàn)民間文學(xué)資源向現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)資本的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。

實(shí)現(xiàn)技術(shù)再現(xiàn)及場(chǎng)景嵌入。創(chuàng)新引入元宇宙技術(shù)，通過(guò)虛擬的場(chǎng)景搭建、故事情節(jié)呈現(xiàn)、人物動(dòng)作呈現(xiàn)，恢復(fù)、再現(xiàn)和重現(xiàn)相關(guān)場(chǎng)景、事件或過(guò)程，合理嵌入公共文化場(chǎng)館、旅游景區(qū)、城市綜合體等場(chǎng)景中，加深社會(huì)大眾對(duì)聊城歷史文化的理解和認(rèn)知。

（四）傳統(tǒng)技藝，傳統(tǒng)美術(shù)

1.面臨問(wèn)題

傳承人普遍經(jīng)濟(jì)收入不高，傳承動(dòng)力不足；傳承出現(xiàn)斷層；缺乏品牌意識(shí)，營(yíng)銷(xiāo)渠道狹窄；傳統(tǒng)使用器具逐漸被工業(yè)產(chǎn)品代替，市場(chǎng)需求放緩；知識(shí)產(chǎn)權(quán)確權(quán)難以得到保障。

2.保護(hù)方式

融入當(dāng)代文化創(chuàng)意生態(tài)系統(tǒng)。在保持優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)代生活需求，探索手工技藝與現(xiàn)代科技、工藝裝備的有機(jī)融合，改進(jìn)設(shè)計(jì)、改善材料、改良制作，將年畫(huà)、面塑等傳統(tǒng)美術(shù)藝術(shù)形式與現(xiàn)代題材、材質(zhì)、包裝相結(jié)合，依托創(chuàng)意思維、創(chuàng)新理念，賦予產(chǎn)品以全新的視覺(jué)效果。創(chuàng)建重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室，解決傳統(tǒng)技藝與傳統(tǒng)美術(shù)中技術(shù)遺留問(wèn)題，提高特色文化產(chǎn)品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。

加強(qiáng)現(xiàn)代商業(yè)運(yùn)作與品牌開(kāi)發(fā)。樹(shù)立品牌意識(shí)和市場(chǎng)意識(shí)，引導(dǎo)陽(yáng)谷木雕、景陽(yáng)岡釀酒技藝等具備一定市場(chǎng)基礎(chǔ)的傳統(tǒng)技藝項(xiàng)目與現(xiàn)代商業(yè)品牌相接軌，依托成熟的商業(yè)運(yùn)作模式將產(chǎn)品應(yīng)用場(chǎng)景拓展至各類(lèi)現(xiàn)代消費(fèi)空間中，推動(dòng)傳統(tǒng)工藝品生產(chǎn)、營(yíng)銷(xiāo)融入休閑娛樂(lè)、文博體驗(yàn)、研學(xué)旅游市場(chǎng)。

引入現(xiàn)代素質(zhì)教育課程體系。持續(xù)推動(dòng)非遺進(jìn)校園工程，采用“課程+材料包”等方式將傳統(tǒng)美術(shù)、傳統(tǒng)工藝項(xiàng)目引進(jìn)中小學(xué)素質(zhì)教育課堂，適時(shí)從課余興趣教育發(fā)展為固定教學(xué)課程。開(kāi)展多種形式的傳統(tǒng)工藝大賽、技能大賽，發(fā)現(xiàn)、扶持傳統(tǒng)工藝創(chuàng)意人才，在激發(fā)創(chuàng)意思維、提高審美情趣中達(dá)成良好的傳承效果。

（五）民俗

1.面臨問(wèn)題

民俗活動(dòng)原本的形式和內(nèi)容多已改變或消失；年輕人對(duì)傳統(tǒng)民俗了解和認(rèn)識(shí)越來(lái)越少，傳承方式浮于表面；相關(guān)物質(zhì)空間載體亟待開(kāi)展保護(hù)與修繕。

2.保護(hù)方式

保護(hù)傳統(tǒng)民俗傳承環(huán)境。合理有序推動(dòng)移風(fēng)易俗等社會(huì)管理工作，在涵養(yǎng)和諧民風(fēng)、文明鄉(xiāng)風(fēng)、社會(huì)清風(fēng)的目標(biāo)導(dǎo)向下，科學(xué)把握推動(dòng)移風(fēng)易俗與尊重傳統(tǒng)禮俗的關(guān)系，推動(dòng)民間習(xí)俗與時(shí)代精神相契合。依托春節(jié)、清明、端午等傳統(tǒng)節(jié)日，組織開(kāi)展經(jīng)典誦讀、剪紙等民俗表演，全面推進(jìn)“非遺在社區(qū)”工作。

豐富傳統(tǒng)民俗活動(dòng)形式。深入實(shí)施中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日振興工程，充分利用非遺月、文化和自然遺產(chǎn)日以及傳統(tǒng)節(jié)慶日，在公共文化場(chǎng)館、景區(qū)、街區(qū)植入形式多樣的非遺展覽展示展演和體驗(yàn)活動(dòng)，做強(qiáng)“遇見(jiàn)·聊城”非遺進(jìn)景區(qū)、“夜間非遺曲藝秀”小劇場(chǎng)、“非遺春晚”等非遺活動(dòng)品牌。

深度開(kāi)發(fā)民俗文創(chuàng)產(chǎn)品。圍繞民俗節(jié)日主題、儀式、用品、飲食等元素，鼓勵(lì)民俗文化工作者、創(chuàng)意人群、生產(chǎn)廠商深度合作，開(kāi)發(fā)黃河文化（聊城）特色的民俗文創(chuàng)產(chǎn)品，為各年齡層次及不同性別的消費(fèi)人群提供節(jié)日產(chǎn)品服務(wù)，用創(chuàng)意讓傳統(tǒng)節(jié)日“活”起來(lái)，使其成為具有傳統(tǒng)屬性的現(xiàn)代節(jié)日。

四、結(jié)語(yǔ)

多年來(lái)，聊城多地以黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展、黃河文化保護(hù)和傳承、運(yùn)河文化和黃河文化融合作為工作重心。利用豐富的地域文化資源優(yōu)勢(shì)，打造黃河生態(tài)旅游發(fā)展沿黃地區(qū)生態(tài)保護(hù)，通過(guò)激發(fā)市場(chǎng)活力激發(fā)非遺人群的活力，打造具有地方特色的黃河文化。促進(jìn)非遺項(xiàng)目保護(hù)、傳承、弘揚(yáng)，加大對(duì)黃河生態(tài)、龍山文化古遺址等非物質(zhì)文化傳承項(xiàng)目的保護(hù)，從中體察和領(lǐng)略到黃河流域獨(dú)特的風(fēng)俗民情，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播下去，實(shí)現(xiàn)黃河文化（聊城）區(qū)域創(chuàng)新性發(fā)展，進(jìn)而構(gòu)建河和之契文化旅游區(qū)，打造兩河交匯明珠城市。