論中國式現代化自信自立的生成邏輯、價值意蘊與實踐進路

摘" 要" 堅持自信自立，是習近平新時代中國特色社會主義思想世界觀和方法論的重要組成部分，是中國式現代化的題中應有之義。從生成邏輯看，中國式現代化自信自立源自于對馬克思主義獨立自主原則的遵循發展，植根于對中華優秀傳統文化自強不息精神的承繼弘揚，升華于對中國共產黨百年奮斗經驗的總結凝練。從價值意蘊看，中國式現代化自信自立蘊含著國家富強、民族復興的價值訴求，彰顯著人民主體、以人為本的價值立場，揭示著天下大同、協和萬邦的價值愿景。從實踐進路看，中國式現代化自信自立要以堅持馬克思主義的指導地位確立實踐之基，以堅持人民至上的根本立場厚植實踐之本，以堅持開放包容的積極姿態夯實實踐之要。

關鍵詞" 中國式現代化；自信自立；習近平新時代中國特色社會主義思想

恩格斯指出：“歷史從哪里開始，思想進程也應當從哪里開始，而思想進程的進一步發展不過是歷史過程在抽象的、理論上前后一貫的形式上的反映?！盵1]黨的二十大報告提出了“必須堅持自信自立”這一重大命題，進一步揭示了習近平新時代中國特色社會主義思想的精神特質。在推進中國式現代化的歷史進程中，自信自立表征著歷史主體對中國式現代化前進方向、現有成就與未來圖景的充分肯定與高度確證。新時代新征程上，深入剖析中國式現代化自信自立的生成邏輯，闡明中國式現代化自信自立的價值意蘊，探索中國式現代化自信自立的實踐進路具有重要的理論價值與實踐意義。

一、中國式現代化自信自立的生成邏輯

中國式現代化自信自立蘊含了深刻的邏輯生成理路。從理論邏輯看，其源自于對馬克思主義獨立自主原則的遵循發展；從文化邏輯看，其植根于對中華優秀傳統文化自強不息精神的承繼弘揚；從歷史邏輯看，其升華于對中國共產黨百年奮斗經驗的總結凝練。

（一）理論邏輯：對馬克思主義獨立自主原則的遵循發展

馬克思、恩格斯在其著作中多次論述“獨立自主”概念，形成了有關無產階級政黨獨立自主的豐富思想。一方面，馬克思、恩格斯高度重視無產階級政黨的黨際團結。馬克思指出，資產階級在維護其對無產階級剝削壓迫地位時，向來都是“一致對外”的。面對已經聯合起來的資產階級，無產階級由于“各國工人階級彼此間缺乏親密的聯合”，[2]導致其對資產階級的斗爭沒有取得明顯效果。因此，馬克思、恩格斯號召“全世界無產者聯合起來”，并推動組建了一個國際性的無產階級政黨，用以指導國際工人運動。

另一方面，獨立自主是馬克思認為無產階級政黨領導本國人民進行革命所必須堅持的重要原則。根據革命實際情況，無產階級政黨需要采取團結本國一切可以團結的力量以壯大自身的基本策略。因此，馬克思特別強調無產階級應在統一戰線中保持獨立性。這種獨立性是無產階級政黨在斗爭環境中得以生存和發展的保證。進一步地，馬克思指出，因為無產階級革命首先是在本國范圍內進行的，所以“每一個國家的無產階級當然首先應該打倒本國的資產階級”。[3]在這一過程中，無產階級政黨絕不能將馬克思主義教條化、絕對化，而是要將馬克思主義基本原理以各國的歷史條件為轉移。各國的無產階級政黨要結合本國具體實際來運用馬克思主義，獨立自主地解決和決定當時當地革命的具體問題、步驟及方式。“用什么方式來達到結局，應當由這個國家的工人階級自己選擇?！盵4]此外，馬克思希望無產階級政黨既能在第一國際的協調與支持下實現黨際團結，又能夠保持各黨派的獨立自主。他強烈反對第一國際變成一個對各國無產階級政黨發號施令的、高高在上的機構，并認為“與其說國際是指揮力量，還不如說它是一種聯合”。[5]馬克思、恩格斯立足于革命實際，闡述了無產階級政黨的獨立自主思想。作為馬克思主義的忠誠信奉者與堅定實踐者，中國共產黨與時俱進地創新發展了馬克思主義獨立自主原則，成功開創了自信自立的中國式現代化，推進了馬克思主義的理論創新。

（二）文化邏輯：對中華優秀傳統文化自強不息精神的承繼弘揚

習近平總書記指出：“中華優秀傳統文化是中華民族的突出優勢，是我們最深厚的文化軟實力?！盵6]中華優秀傳統文化是中華文明的智慧結晶和精華所在，構成了中華文明的核心內核，是中華文明永葆活力的精神支點。在五千多年的文明演進中，中華優秀傳統文化積累了內容豐富、內涵深刻的自強不息精神。自強不息是中華優秀傳統文化的核心理念之一，它深深地融入了中華民族的血脈，成為激勵中國人民奮勇爭先、銳意進取的不懈動力。在新的歷史條件下，自強不息精神賦予了中華民族自力更生的民族品格，培植了中國式現代化自信自立的深厚文化根基。

一方面，主體意識的覺醒夯筑了自強不息的精神底色。在原始社會，隨著生產力的發展與主體意識的覺醒，人們逐漸從“天命”中解放出來，進而確立了“天人合一”的宇宙觀。這種觀念含蘊著人對自身主體地位的肯定，以及對自身認識能力與實踐能力的信心，催生了獨立的精神品質。中國古代思想家多把“獨立”看作一種高尚的人生品格，在《論語·衛靈公》中孔子認為“君子求諸己，小人求諸人”，以及《易經·乾卦·象傳》中“天行健，君子以自強不息”的表述，都鼓勵著作為“萬物之靈”的人類應做到奮發有為，積極進取。在《論語·泰伯》中孔子提出“士不可以不弘毅，任重而道遠”，老子在《道德經》中提出“獨立而不改，周行而不殆”等一系列論述，都展現了中華民族自強不息的奮斗意志，確立了人們只有依靠自身的力量才能有所成就的精神基調。另一方面，家國情懷明晰了自強不息的精神特質。家國情懷是中華民族特有的文化基因，是中華民族歷經千難萬險仍砥礪前行的精神支撐。屈原的“誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌”、范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”以及文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，都展現出了獨特的民族自尊心與民族自豪感。新時代新征程，中國共產黨人積極承繼與弘揚了中華優秀傳統文化中的自強不息精神，以自信自立的獨特氣質不斷將中國式現代化推向新高度。

（三）歷史邏輯：對中國共產黨百年奮斗經驗的總結凝練

習近平總書記指出：“走自己的路，是黨的全部理論和實踐立足點，更是黨百年奮斗得出的歷史結論?！盵7]“走自己的路”作為自信自立思想的精神實質，是貫通中國共產黨百年奮斗重大成就的重要線索。在探索現代化的過程中，中國共產黨始終堅持立足于中國的基本國情，堅持“走自己的路”的堅定信心和決心，逐步確立起自信自立的精神氣度。

新民主主義革命時期，成立初期的中國共產黨設想走俄國革命的道路。這一道路導致革命戰略嚴重脫離中國實際，使新生的黨遭受巨大損失。在總結經驗教訓的基礎上，以毛澤東同志為主要代表的中國共產黨人主動把握無產階級領導權，獨立思考中國的前途命運，擺脫了對共產國際的依賴，走出了農村包圍城市、武裝奪取政權的正確革命道路。這一時期，中國共產黨帶領人民實現了民族獨立和人民解放，培育了自信自立的精神之根。社會主義革命和建設時期，面對如何在中國以社會主義方式推動現代化的問題，黨曾提出學習蘇聯的口號，但不久便在實踐中認識到蘇聯模式存在的弊端。毛澤東同志指出，要以蘇聯經驗教訓為鑒戒，獨立自主地探索適合中國國情的社會主義道路。這一時期，中國共產黨明確了實現“四個現代化”的戰略，奠定了自信自立的精神之基。改革開放和社會主義現代化建設新時期，以鄧小平、江澤民、胡錦濤同志為主要代表的中國共產黨人，沿著“建設有中國特色的社會主義”的方向，在不斷總結經驗的基礎上探索和完善中國特色社會主義，社會主義現代化建設不斷取得新成就。這一時期，我國的經濟發展取得了舉世矚目的成就，鑄就了自信自立的精神之要。中國特色社會主義進入新時代，立足于“兩個大局”加速演進所帶來的重大戰略機遇和嚴峻風險挑戰并存的復雜態勢，以習近平總書記為主要代表的中國共產黨人，以自信自立的精神姿態團結帶領全黨全國各族人民砥礪前行，成功推進和拓展了中國式現代化。這一時期，中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，強化了自信自立的精神之魂。

二、中國式現代化自信自立的價值意蘊

馬克思指出：“一門科學提出的每一種新見解都包含這門科學的術語的革命?！盵8]自信自立是具有深厚底氣的精神力量。在通向現代化的中國道路上，它蘊含著國家富強、民族復興的價值訴求，彰顯著人民主體、以人為本的價值立場，揭示著天下大同、協和萬邦的價值愿景，賦予了中國式現代化強大的精神動能。

（一）自信自立蘊含國家富強、民族復興的價值訴求

與世界各國相比，中國有其自身特殊的國運、國情和國脈，是當今世界獨一無二的存在。因此，中國人民和中華民族從近代以后的深重苦難走向偉大復興的光明前景，從來就沒有教科書，更沒有現成答案，只有依靠自信自立開辟出一條能夠實現國家富強、民族復興的現代化道路。鴉片戰爭后，中國被卷入世界市場，被裹挾著開啟了現代化進程。從洋務運動、戊戌變法到辛亥革命，無數仁人志士對救國救民道路進行了積極探索。但由于這一系列救亡措施都希望通過“西化”來實現中國現代化，結果無不以失敗而告終。中國共產黨的成立，標志著中國現代化由消極適應轉向了主動行動，深刻改變了中國人民和中華民族的前途和命運，深刻改變了人類現代化事業的發展圖景。自信自立伴隨了中國共產黨領導中國人民開創、推進和拓展中國式現代化的全過程，蘊含著國家富強、民族復興的價值訴求。

黨的百余年奮斗所取得的舉世矚目的偉大成就，為堅持自信自立盈注了豐沛底氣。進入新時代，國內外各種風險挑戰接踵而至，其復雜性和嚴峻性前所未有。黨的二十屆三中全會指出，當前和今后一個時期是以中國式現代化全面推進強國建設、民族復興偉業的關鍵時期。面對具有許多新的歷史特點的偉大斗爭，全黨全國各族人民要敢于正視和直面新時代的各類挑戰，要做到既不妄自菲薄、自卑自棄，也不盲目樂觀、自大自負，而是堅持自信自立，進一步增強迎難而上、攻堅克難的勇氣，在復雜嚴峻的斗爭形勢中站穩腳跟、保持定力、凝心聚魂，依靠頑強斗爭打開事業發展新天地。

（二）自信自立彰顯人民主體、以人為本的價值立場

馬克思在領導無產階級革命的過程中，始終非常重視“現實的人”及其主體地位，并對人民群眾在社會變革中的作用給予了極大關切。馬克思認為，人民群眾是歷史的創造者，對推動社會歷史發展起著決定性作用。中國共產黨作為馬克思主義執政黨，自成立之日起就把人民寫在自己的旗幟上，堅持依靠人民群眾實現自信自立，擁有了自信自立的底氣和力量。

習近平總書記指出：“人民是歷史的創造者，是推進現代化最堅實的根基、最深厚的力量。”[9]中國式現代化扎根中國大地、立足中國實際、服務中國人民是這條道路走得通、走得好的關鍵。中國式現代化既不是刻舟求劍、封閉僵化的現代化，也不是照抄照搬、食洋不化的現代化，而是依靠人民群眾開辟的自信自立的現代化，充分彰顯了人民主體、以人為本的價值立場。中國式現代化在經濟維度、政治維度、社會維度、文化維度、生態維度統籌推進，不斷增進人民福祉，從而贏得了人民的衷心擁護和支持。在經濟維度，通過實現高質量發展滿足人民對美好生活的需要，堅持發展為了人民、發展依靠人民，堅持發展成果由全體人民共享；在政治維度，通過發展全過程人民民主保障人民當家作主地位，從根本上維護最廣大人民的民主權利，使民主真正造福于民；在社會維度，走實現全體人民共同富裕的現代化道路，著力實現和維護社會公平正義，最大程度地保障社會發展的均衡性和普惠性；在文化維度，將豐富人民精神世界作為中國式現代化的本質要求，實現人自由而全面的發展；在生態維度，中國式現代化擯棄了以破壞生態環境來謀取經濟發展的不可協調的發展模式，通過人與自然和諧共生實現人類社會的永續發展。

（三）自信自立揭示天下大同、協和萬邦的價值愿景

現代化是全人類的共同事業，實現現代化是世界各民族的共同夢想。從世界現代化發展歷程來看，西方率先踏上了實現人類社會現代化的進程，并進一步確立了以西方現代化為主導的現代化版圖和世界歷史格局。西方國家依據其在現代化方面的先發優勢，在世界范圍內構建了“現代化=西方化”的發展公式。但西方現代化存在著自身難以規避的“現代化悖論”。西方社會的主導邏輯是資本邏輯，這種邏輯是以實現無序增殖、擴張侵略和血腥掠奪為目標的發展。在這一邏輯的支配下，西方現代化給人類造成了諸多矛盾。在物質方面，資本主義的固有缺陷導致經濟危機頻發；在文化方面，由于過度地追求物質財富使得人的精神生活變得空洞；在社會方面，多黨制導致社會撕裂，造成政治極化。而在實踐中，走西方現代化道路的拉美國家至今仍深陷拉美陷阱之中，非洲國家的現代化之路更是困難重重。

習近平總書記指出：“人類歷史上沒有一個民族、一個國家可以通過依賴外部力量、照搬外國模式、跟在他人后面亦步亦趨實現強大和振興。”[10]現如今，人類社會已經進入經濟全球化、世界多極化、文化多樣化深入發展的時代，世界各國人民爭取自身發展、追求互利共贏的時代趨勢不可阻擋。歷史和現實均表明，實現現代化的能力與潛力并非西方國家的獨有優勢。自社會主義制度在中國確立以來，中國共產黨始終立足中國具體國情，成功開辟了中國特色社會主義道路。進入新時代，中國共產黨人團結帶領中國人民接續奮斗，使困擾中國千年之久的絕對貧困問題得到歷史性解決，開啟了以中國式現代化全面推動中華民族偉大復興的新征程。中國式現代化的成功開創，終結了西方現代化理論的壟斷地位，是對“人類文明向何處去”問題的睿智思考與獨特創見。中國式現代化以自信自立的精神氣概超越了亦步亦趨，其在實踐上的成功表明了任何國家都不應被排除在現代化體系之外，發展中國家完全可以通過走自己的路實現跨越發展，深刻揭示了天下大同、協和萬邦的價值愿景。

三、中國式現代化自信自立的實踐進路

在革命、建設和改革的長期實踐中，中國共產黨堅持把國家和民族的發展放在自己力量的基點上，堅持把中國發展進步的命運牢牢掌握在自己手中，團結帶領中國人民為實現中華民族偉大復興而團結奮斗。站在新起點、揚帆新征程，要堅持馬克思主義的指導地位，堅持人民至上的根本立場，堅持開放包容的積極姿態，為全人類的現代化事業作出更大的中國貢獻。

（一）以堅持馬克思主義的指導地位確立自信自立實踐之基

馬克思主義是立黨立國的根本指導思想，堅持馬克思主義的指導地位是在推進中國式現代化過程中實現自信自立的實踐之基。自信源于理論自身的科學性。馬克思主義是科學的理論，它實現了理論性與實踐性的統一、真理性與價值性的統一，是人類精神的精華。中國共產黨之所以能夠以中國式現代化自立于世界現代化版圖，就在于一以貫之地將馬克思主義作為認識世界和改造世界的強大思想武器。當前，我國發展環境發生深刻變化，國內外環境日趨復雜，馬克思主義的指導地位面臨著被削弱的危險。只有堅持“兩個結合”，開辟馬克思主義中國化時代化新境界，堅持不懈用習近平新時代中國特色社會主義思想凝心鑄魂，才能為實現中華民族偉大復興注入強勁精神動力。

一方面，要堅持“兩個結合”，開辟馬克思主義中國化時代化新境界。馬克思主義并非封閉僵化的學說，也不是一成不變的教條，而是一種能夠隨著實踐發展不斷創新的動態理論?！皟蓚€結合”是新時代推進中國式現代化自信自立的迫切需要，也是不斷譜寫馬克思主義中國化時代化新篇章的現實要求。當代中國正在經歷人類歷史上最為宏大而獨特的實踐創新，因此，必須堅持問題導向，從新的實踐情況出發，堅持以馬克思主義基本原理為指導，運用馬克思主義的視角分析改革發展中遇到的新問題，不斷開辟馬克思主義中國化時代化新境界。另一方面，要堅持不懈用習近平新時代中國特色社會主義思想凝心鑄魂。黨的二十屆三中全會指出，進一步全面深化改革、推進中國式現代化必須全面貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想。習近平新時代中國特色社會主義思想以嶄新的思想內容豐富發展了馬克思主義，是當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義，是中華文化和中國精神的時代精華，實現了馬克思主義中國化時代化新的飛躍。要用馬克思主義中國化時代化最新成果武裝全黨、教育人民，從而保證馬克思主義牢牢占領我國意識形態主陣地。

（二）以堅持人民至上的根本立場厚植自信自立實踐之本

中國式現代化既不同于以資本為中心、依賴對外擴張掠奪的傳統現代化老路，也不同于依靠外部力量支持、依附于西方國家的現代化路徑，而是一條充分依靠人民力量實現內生發展的現代化道路，堅持人民至上的根本立場是在推進中國式現代化過程中實現自信自立的實踐之本。百余年來，中國共產黨將人民群眾視為自信自立的力量來源，始終堅持全心全意為人民服務的根本宗旨，不斷滿足人民群眾對美好生活的向往。但在不同階段，人民群眾的社會需要在內涵和外延上都會有所不同。進入新時代，面對推進中國式現代化的新情況和新任務，要通過完善制度設計不斷增強人民群眾獲得感、幸福感、安全感，通過尊重人民首創精神發揮人民群眾的創造力量，在傾聽人民呼聲和滿足人民需要中將現代化事業推向前進。

一方面，要通過完善制度設計不斷增強人民群眾獲得感、幸福感、安全感。黨的二十屆三中全會指出：“加強普惠性、基礎性、兜底性民生建設，解決好人民最關心最直接最現實的利益問題，不斷滿足人民對美好生活的向往。”[11]新征程上，必須充分發揮制度的根本性、全局性和長遠性作用，不斷完善增進民生福祉的體制機制。具體而言，應不斷擴充社會保障資源，凝聚保障合力，確保社會保障向重點領域、重點群體和重點地區適當傾斜；要通過“先富帶后富”實現全體人民共同富裕，逐步縮小地域和城鄉發展差距，不斷增強廣大人民群眾的獲得感、幸福感、安全感。另一方面，要通過尊重人民首創精神發揮人民群眾的創造力量。中國式現代化是全體中國人民的事業，人民的創造性實踐是其豐富發展的生機所在。推進自信自立的中國式現代化必須緊緊依靠人民，匯聚蘊藏在人民中的無窮智慧和力量，才能不斷創造新的歷史偉業。因此，要充分激發廣大人民群眾的積極性、主動性、創造性，尊重人民首創精神，充分發揮人民群眾在創造歷史中的偉大作用，實現黨的事業與人民群眾實踐之間的同頻共振。

（三）以堅持開放包容的積極姿態夯實自信自立實踐之要

馬克思主義是解放全人類的科學理論，具有高度的國際主義精神。中國式現代化以馬克思主義為指導，對獨立自主與開放包容、中國發展與世界進步、民族復興與推動世界歷史發展等一系列重大關系作出了科學把握，堅持開放包容的積極姿態是在推進中國式現代化過程中實現自信自立的實踐之要。自信自立不是閉門造車、封閉僵化，而是要敢于積極主動地批判和吸收一切人類文明成果，不斷進行自我完善。當前，世界之變、時代之變、歷史之變持續催發復雜性矛盾，局部沖突與動蕩頻發，主要經濟大國的增長預期轉弱。中國式現代化的深化拓展不僅源自國內的深刻變革，更與世界格局緊密相連。要積極以中國式現代化實踐弘揚全人類共同價值，積極以人類文明新形態促進世界文明共同繁榮，推動世界現代化事業美美與共。

一方面，要積極以中國式現代化實踐弘揚全人類共同價值。中國式現代化的實踐根植于人類共同生活的“和平、發展、公平、正義、民主、自由”的全人類共同價值。它貫穿于中國式現代化的全過程，強調以開放包容的精神充分尊重世界各種文明。中國共產黨始終站在人類歷史發展進程的高度上把握當今世界的重大現實問題，在倡導尊重不同國家、民族和種族的多元價值觀的基礎上，以中國式現代化實踐弘揚全人類共同價值，推動構建人類命運共同體，描繪人類發展的美好愿景。另一方面，要積極以人類文明新形態促進世界文明共同繁榮。不同文明之間只有包容并進、取長補短才能在創新和發展中煥發生機，中華文明自古以來就在應時處變、開放包容中得到發展進步。中國共產黨帶領人民進行的中國式現代化探索塑造了一種區別于資本主義文明形態的全新的人類文明形態。面對“世界怎么了，我們怎么辦”這一時代課題，人類文明新形態打破了長久以來“非此即彼”“非黑即白”的思維慣性，主張促進世界文明共同繁榮，開辟了人類文明新境界。

參考文獻：

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[9]習近平重要講話單行本（2023年合訂本）[M].北京：人民出版社，2024：7.

[10]中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經驗的決議[M].北京：人民出版社，2021：67.

[11]中共中央關于進一步全面深化改革 推進中國式現代化的決定[M].北京：人民出版社，2024：35.

（作者單位：中共江蘇省委黨校）

【責任編輯：張卓】