武生行當(dāng)?shù)谋硌莺徒巧斫庋芯?/h1>
2024-12-31 00:00:00孫振
參花(下) 2024年12期
作為戲曲藝術(shù)中不可或缺的構(gòu)成部分，武生行當(dāng)憑借其獨(dú)特的表演風(fēng)格、深厚的藝術(shù)底蘊(yùn)與獨(dú)特的角色魅力，備受觀眾喜愛。武生行當(dāng)作為戲曲表演中的核心部分之一，有其鮮明的特色與獨(dú)特的藝術(shù)魅力。戲曲武生行當(dāng)在表演上強(qiáng)調(diào)身段、動(dòng)作、唱腔的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一，在角色塑造上注重突出角色鮮明的個(gè)性與真摯的情感，其獨(dú)特的表演風(fēng)格與藝術(shù)魅力亦為戲曲藝術(shù)的傳承與發(fā)展提供了重要的理論支撐。基于此，本文將從武生行當(dāng)?shù)谋硌菁记伞⑺囆g(shù)價(jià)值、角色塑造等方面著手，就武生行當(dāng)?shù)谋硌莺徒巧斫庹归_探討，期望能夠從理論層面對武生行當(dāng)藝術(shù)表演有所助益。
一、武生行當(dāng)?shù)谋硌菁记?/p>
（一）身段與動(dòng)作的協(xié)調(diào)統(tǒng)一
在戲曲表演實(shí)踐中，武生行當(dāng)強(qiáng)調(diào)身段與動(dòng)作的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，表演者依靠精準(zhǔn)的身段運(yùn)用與流暢的動(dòng)作表現(xiàn)，生動(dòng)地展現(xiàn)了角色的性格特征與情感。這種協(xié)調(diào)統(tǒng)一性除了表現(xiàn)在靜態(tài)化的身段展示中，還潛藏于動(dòng)態(tài)化的動(dòng)作表現(xiàn)中，在動(dòng)靜兩種狀態(tài)中得以充分展現(xiàn)。表演者在塑造角色的過程中，會(huì)參照角色的性格特征與情感表現(xiàn)需求，通過身段來突出其形象特色。例如，在演繹果敢堅(jiān)毅的武將時(shí)，演員通常會(huì)以挺拔傲然的身姿、剛勁有力的動(dòng)作，突出角色的昂揚(yáng)氣勢。依托于身段的精準(zhǔn)、巧妙運(yùn)用，可以塑造更為鮮明直觀的角色形象，讓觀眾得以切實(shí)感受到角色的性格特征。演員在表演的過程中，同樣重視身段與動(dòng)作的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，依靠流暢的動(dòng)作表現(xiàn)來展現(xiàn)角色的情感與性格。不論是激烈的打斗場面，或是細(xì)膩的情感溝通，演員皆可以在動(dòng)作與身段的協(xié)調(diào)統(tǒng)一與完美結(jié)合中，將觀眾引入戲曲情境中，獲得身臨其境之感。
（二）唱腔與表演的緊密結(jié)合
武生行當(dāng)?shù)膽蚯慌c表演緊密結(jié)合、彼此互補(bǔ)、相得益彰，表演者在演唱過程中除了要把握好聲音的音質(zhì)與音準(zhǔn)，同樣也要利用唱腔的旋律與節(jié)奏突出角色的情感與性格。在此之余，表演者還要隨著唱腔的改變適時(shí)調(diào)整相應(yīng)的動(dòng)作與表情，確保唱腔與表演可以完美契合。在戲曲唱腔上，武生行當(dāng)?shù)谋硌菡吒鼮閺?qiáng)調(diào)聲音的音質(zhì)與音準(zhǔn)，在表演時(shí)采用不同的唱腔技巧可以更好地刻畫角色形象。武生行當(dāng)表演者往往要立足角色的情感狀態(tài)，有針對性地調(diào)整唱腔的旋律與節(jié)奏，確保唱腔可以與表演交相呼應(yīng)、相輔相成。通過運(yùn)用唱腔技巧，既可以塑造更為鮮明靈動(dòng)的角色形象，也可以讓觀眾享受到更為精彩紛呈的視聽體驗(yàn)。在戲曲表演中，表演者會(huì)基于唱腔的改變調(diào)整自己的動(dòng)作與表情，使整個(gè)表演更生動(dòng)、自然、流暢。在唱腔與表演的協(xié)同配合中，觀眾可以被帶入演員所創(chuàng)設(shè)的戲劇情境中，感受其中的悲歡離合。[1]這種唱腔與表演的緊密結(jié)合，不但賦予了戲曲更豐富的藝術(shù)表現(xiàn)力，也能讓觀眾獲得更鮮明的藝術(shù)體驗(yàn)。
二、武生行當(dāng)?shù)乃囆g(shù)價(jià)值
武生行當(dāng)承載著源遠(yuǎn)流長的民族文化與歷史記憶，其藝術(shù)價(jià)值不僅僅停留在獨(dú)特的表演魅力與深厚的文化內(nèi)涵上，還體現(xiàn)為對戲曲藝術(shù)的傳承、創(chuàng)新與發(fā)展。通過對武生行當(dāng)?shù)纳钊胙芯颗c積極傳承，可以更好地弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為戲曲藝術(shù)的傳承、創(chuàng)新與發(fā)展添磚加瓦。
（一）促進(jìn)民族音樂文化的傳承與弘揚(yáng)
從表演內(nèi)容上看，戲曲武生行當(dāng)大多從歷史故事、民間傳說、英雄事跡中取材，這些內(nèi)容不但文化底蘊(yùn)深厚，還包含豐富的歷史信息。觀眾通過欣賞表演、理解角色，可以更好地傳承與弘揚(yáng)民族文化，以此帶動(dòng)更多人了解傳統(tǒng)戲曲。武生行當(dāng)所演繹的角色主要是英勇善戰(zhàn)、忠誠正義的英雄人物，這些人物與我國的傳統(tǒng)道德觀和審美理念相契合。在演繹過程中，可以將英雄果敢、機(jī)智與正義的特質(zhì)滲透其中并廣為傳達(dá)，傳遞正向積極的價(jià)值觀念。此外，武生行當(dāng)表演需要以中華武術(shù)為支撐，表演者通過精湛的技藝與靈活的表演技巧，展現(xiàn)了中華武術(shù)的精髓與魅力，助力中華武術(shù)文化的傳承。
（二）加快戲曲藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展
伴隨時(shí)代的變遷與社會(huì)的發(fā)展，觀眾的審美需求處于不斷變化中，戲曲藝術(shù)同樣要與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新與發(fā)展。對戲曲武生行當(dāng)?shù)谋硌菖c角色理解展開深入研究，可以為戲曲藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展注入新活力、提供新思路、指明新方向。武生行當(dāng)?shù)谋硌菘梢郧擅罴橙〔⑷诤掀渌囆g(shù)形式的表演技巧與表現(xiàn)手法，如舞蹈、話劇、歌劇、電影等。依托這種跨藝術(shù)、跨領(lǐng)域的融合，可以創(chuàng)作出更具時(shí)代感的藝術(shù)作品，讓觀眾多元化的審美需求得到滿足。今后，相關(guān)研究者與表演者應(yīng)繼續(xù)強(qiáng)化對武生行當(dāng)?shù)难芯颗c傳承，以期進(jìn)一步加快戲曲藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展，讓傳統(tǒng)戲曲在現(xiàn)代社會(huì)煥發(fā)新光彩。
三、武生行當(dāng)角色塑造的要點(diǎn)
（一）個(gè)性鮮明的角色形象
首先，要深入剖析角色的內(nèi)心世界，表演者在演繹角色之前，應(yīng)仔細(xì)閱讀劇本，明確角色所處的時(shí)代背景、性格特征、人生經(jīng)歷等。在深入剖析角色內(nèi)心世界的過程中，表演者可以準(zhǔn)確把握角色的基本信息，以便為后續(xù)的表演活動(dòng)打好基礎(chǔ)。例如，在塑造某位忠誠勇猛的武將時(shí)，表演者必須充分把握其身上的優(yōu)良品質(zhì)，如忠誠、勇敢、正直等，并依托細(xì)膩到位的表演將這些品質(zhì)呈現(xiàn)出來。其次，要注重角色之間的對比，戲曲武生行當(dāng)表演中，各角色之間通常存在一定的差異，表演者在演繹角色時(shí)，需注重角色之間的對比，在對比中凸顯角色的性格特征。例如，在演繹赤誠剛毅的武將與狡詐陰險(xiǎn)的敵人時(shí)，演員可以對比兩者在性格、行為、語言上的差異，讓觀眾可以更好地辨別角色，并留下更深刻的印象。[2]再次，要將表演細(xì)節(jié)把握到位，不管是動(dòng)作、表情還是語言，表演者皆要以一絲不茍的態(tài)度將其精準(zhǔn)、生動(dòng)地演繹出來。唯有將細(xì)節(jié)把握到位，才能塑造出更為立體、豐滿、完整的角色形象，讓觀眾在欣賞表演之余得以感受角色的魅力。最后，要掌握豐富的表演技巧，熟練運(yùn)用唱腔、念白、做功、打功等基本功底與技巧進(jìn)行不同角色、不同場景的演繹。在塑造角色時(shí)，表演者應(yīng)綜合考量角色的性格特征與劇情需要，靈活應(yīng)用這些技巧來展現(xiàn)人物的性格特征與情感變化。另外，在戲曲武生行當(dāng)?shù)谋硌葜校輪T之間的配合同樣至關(guān)重要，表演者在表演時(shí)還應(yīng)重視與其他表演者的交流與配合，才能帶來高質(zhì)量的藝術(shù)表演。
（二）情感真摯的角色表現(xiàn)
戲曲武生行當(dāng)一直以表演技巧卓越著稱，表演者具備精湛的表演技藝，在舞臺(tái)上以細(xì)膩的演繹將角色的情感狀態(tài)淋漓盡致地展現(xiàn)出來。其表演技巧主要體現(xiàn)在如下幾點(diǎn)：一是微妙的表情變化，表演者在精準(zhǔn)把握角色情感變化的基礎(chǔ)上，可以利用微妙的表情變化將其傳遞給觀眾。不管是喜悅、幸福還是憤怒、悲傷，皆可以通過面部表情的細(xì)微變化來展現(xiàn)角色的內(nèi)心世界，讓觀眾可以深刻感受到角色的情感波動(dòng)。[3]二是精準(zhǔn)的動(dòng)作設(shè)計(jì)，表演者需要借助精準(zhǔn)巧妙的動(dòng)作設(shè)計(jì)，充分展現(xiàn)角色的性格特征與情感狀態(tài)。通過設(shè)計(jì)針對性的身體語言，將角色的性格與情感生動(dòng)地展現(xiàn)出來，使觀眾可以更加深入地把握角色。三是豐富的聲音表現(xiàn)，在聲音表現(xiàn)上，武生行當(dāng)?shù)谋硌菡呖衫贸蛔兓c抑揚(yáng)頓挫、高低起伏的念白，準(zhǔn)確傳達(dá)角色的情感狀態(tài)。另外，情感投入同樣是戲曲武生行當(dāng)表演至關(guān)重要的一部分，表演者需要全身心地投入角色中，將自身的情感與角色融為一體。在表演時(shí)，表演者可將自己置身于角色的情感世界中，真切地體會(huì)角色的情感變化，在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步通過感同身受的方式，將情感傳遞給觀眾。在這個(gè)過程中，表演者還需要保持持續(xù)性的情感投入，不管是在舞臺(tái)表演還是排練過程中，都要全身心地投入角色塑造中，將情感同角色融為一體。這種持續(xù)的情感投入可以塑造更為鮮活、動(dòng)人的角色形象，觀眾在欣賞表演之余，還能深刻感受到表演者的專業(yè)素養(yǎng)。
（三）扎實(shí)穩(wěn)固的基本功
基本功是戲曲武生行當(dāng)表演的重中之重，其要求表演者必須具備扎實(shí)的基本功，以確保其可以在舞臺(tái)上準(zhǔn)確、直觀地演繹好角色的武打場面。對此，表演者需做好如下工作：一是要全面掌握基本功，表演者需習(xí)得復(fù)雜的技巧動(dòng)作，如腰功、腿功、毯子功、把子功、翎子功、甩發(fā)功等，這些動(dòng)作的應(yīng)用除了要求表演者具備良好的身體素質(zhì)外，還需經(jīng)過長時(shí)間的系統(tǒng)訓(xùn)練，方能熟練應(yīng)用、靈活變換基本功。二是要致力于基本功與角色的融合，要想演好武生角色，表演者技術(shù)上應(yīng)當(dāng)精通基本功，同時(shí)還應(yīng)融合好基本功訓(xùn)練與角色塑造。在實(shí)際表演過程中，表演者必須基于角色演繹的需要，將基本功訓(xùn)練與技巧有針對性地設(shè)計(jì)好，確保角色形象可以更立體、生動(dòng)、逼真、勇猛。三是要進(jìn)行長期的訓(xùn)練與積累，扎實(shí)穩(wěn)固的基本功并非一蹴而就，需要表演者進(jìn)行長期性的訓(xùn)練與經(jīng)驗(yàn)積累。戲曲武生行當(dāng)?shù)谋硌菡咝枰獜男￠_始接受系統(tǒng)性的基本功訓(xùn)練，通過日復(fù)一日的訓(xùn)練掌握各種基本功。[4]除此之外，還需要通過舞臺(tái)表演累積大量的實(shí)踐演出經(jīng)驗(yàn)，不斷提升自身的表演水平與基本功。總之，對于戲曲武生行當(dāng)?shù)谋硌菡叨裕仨殦碛性鷮?shí)穩(wěn)固的基本功，通過基本功與角色的融合以及長期性的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練，才能展現(xiàn)出精湛的戲曲表演。
（四）全面多元的藝術(shù)修養(yǎng)
除了上述提及的基本素養(yǎng)之外，戲曲武生行當(dāng)?shù)慕巧茉爝€要求表演者注重提升自身的藝術(shù)修養(yǎng)，諸如對戲曲藝術(shù)的深入認(rèn)知，對唱、念、做等表演技巧的熟練應(yīng)用，對角色情感和戲曲藝術(shù)內(nèi)涵的精準(zhǔn)把握等。一方面，表演者需要對傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)進(jìn)行較深入、系統(tǒng)地了解與研究，具體應(yīng)涉及戲曲的歷史、發(fā)展、流派、風(fēng)格等。以此為基礎(chǔ)，表演者可以更好地了解戲曲藝術(shù)的精髓與內(nèi)涵，繼而通過表演將戲曲中蘊(yùn)含的精神、韻味有效地傳達(dá)出來。[5]另一方面，表演者在唱、念、做等方面應(yīng)當(dāng)具備較深厚的功底。戲曲表演尤為強(qiáng)調(diào)“唱”，表演者需要擁有優(yōu)越的嗓音條件與較強(qiáng)的音樂感，可以精準(zhǔn)把握唱腔的旋律、節(jié)奏與韻味，以唱腔來傳遞角色的情感；念白在戲曲表演中占據(jù)舉足輕重的位置，表演者必須掌握念白技巧，通過清晰、準(zhǔn)確、富有表現(xiàn)力的念白來闡述劇情、塑造人物、傳遞情感；作為戲曲表演中的動(dòng)作表演部分，做功主要包括身段、手勢、眼神等內(nèi)容，表演者應(yīng)通過靈活的身段、準(zhǔn)確的手勢與豐富的表情，更直觀靈活地塑造角色形象。除此之外，表演者還應(yīng)深入理解角色的內(nèi)心世界，準(zhǔn)確了解角色的情感狀態(tài)，他們在表演過程中應(yīng)將自己完全融入角色中，依托細(xì)膩生動(dòng)的演繹來呈現(xiàn)角色的情感狀態(tài)。表演者還應(yīng)深入把握戲曲的精神與主題，以期更好地傳達(dá)戲曲的價(jià)值觀念與人文關(guān)懷。[6]總之，戲曲武生行當(dāng)?shù)谋硌菡邞?yīng)不斷強(qiáng)化自身的藝術(shù)修養(yǎng)，除了要掌握基本的武術(shù)技巧外，還應(yīng)在唱、念、做等方面養(yǎng)成深厚的功底，對戲曲表演藝術(shù)有深刻的理解和認(rèn)識(shí)。唯有如此，方能更好地把握角色情感、感受戲曲精神。由此可見，具備全面多元的藝術(shù)修養(yǎng)是戲曲武生行當(dāng)表演者將角色塑造好、將情感表達(dá)好的重要基礎(chǔ)。
四、結(jié)語
綜上所述，戲曲作為傳統(tǒng)文化的重要構(gòu)成部分，擁有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格與精湛的表演技藝。在戲曲表演中，優(yōu)秀的武生行當(dāng)表演者依靠扎實(shí)的表演技藝與專業(yè)素養(yǎng)，成功塑造了一個(gè)個(gè)英勇善戰(zhàn)、情感豐富的角色形象，在確保實(shí)現(xiàn)完美舞臺(tái)表演的同時(shí)，也使戲曲文化實(shí)現(xiàn)了傳承與發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
[1]周偉.試論贛劇武生行當(dāng)?shù)奶攸c(diǎn)與表演[C]//北京中外軟信息技術(shù)研究院.2015第一屆世紀(jì)之星創(chuàng)新教育論壇論文集.江西省贛劇院，2015：1.
[2]史沭南.武生行當(dāng)?shù)谋硌菖c角色理解探討[J].戲劇之家，2022（15）：51-53.
[3]陳繼昌.創(chuàng)新：戲曲武生藝術(shù)的生命[J].戲劇之家（上半月），2014（05）：18.
[4]張巖.淺談如何提高戲曲武生的舞臺(tái)表現(xiàn)力[J].戲劇之家，2015（05）：11.
[5]宋鳳麗.淺談戲曲中的武生表演[J].戲劇之家（上半月），2014（01）：32.
[6]鄧振輝.閩劇貼生行當(dāng)?shù)奶攸c(diǎn)及表演[J].福建藝術(shù)，2019（07）：44-45.
（作者簡介：孫振，男，大專，江西省贛劇院，副高，研究方向：戲曲表演）
（責(zé)任編輯 張?jiān)埔荩?/p>
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作為戲曲藝術(shù)中不可或缺的構(gòu)成部分，武生行當(dāng)憑借其獨(dú)特的表演風(fēng)格、深厚的藝術(shù)底蘊(yùn)與獨(dú)特的角色魅力，備受觀眾喜愛。武生行當(dāng)作為戲曲表演中的核心部分之一，有其鮮明的特色與獨(dú)特的藝術(shù)魅力。戲曲武生行當(dāng)在表演上強(qiáng)調(diào)身段、動(dòng)作、唱腔的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一，在角色塑造上注重突出角色鮮明的個(gè)性與真摯的情感，其獨(dú)特的表演風(fēng)格與藝術(shù)魅力亦為戲曲藝術(shù)的傳承與發(fā)展提供了重要的理論支撐。基于此，本文將從武生行當(dāng)?shù)谋硌菁记伞⑺囆g(shù)價(jià)值、角色塑造等方面著手，就武生行當(dāng)?shù)谋硌莺徒巧斫庹归_探討，期望能夠從理論層面對武生行當(dāng)藝術(shù)表演有所助益。
一、武生行當(dāng)?shù)谋硌菁记?/p>
（一）身段與動(dòng)作的協(xié)調(diào)統(tǒng)一
在戲曲表演實(shí)踐中，武生行當(dāng)強(qiáng)調(diào)身段與動(dòng)作的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，表演者依靠精準(zhǔn)的身段運(yùn)用與流暢的動(dòng)作表現(xiàn)，生動(dòng)地展現(xiàn)了角色的性格特征與情感。這種協(xié)調(diào)統(tǒng)一性除了表現(xiàn)在靜態(tài)化的身段展示中，還潛藏于動(dòng)態(tài)化的動(dòng)作表現(xiàn)中，在動(dòng)靜兩種狀態(tài)中得以充分展現(xiàn)。表演者在塑造角色的過程中，會(huì)參照角色的性格特征與情感表現(xiàn)需求，通過身段來突出其形象特色。例如，在演繹果敢堅(jiān)毅的武將時(shí)，演員通常會(huì)以挺拔傲然的身姿、剛勁有力的動(dòng)作，突出角色的昂揚(yáng)氣勢。依托于身段的精準(zhǔn)、巧妙運(yùn)用，可以塑造更為鮮明直觀的角色形象，讓觀眾得以切實(shí)感受到角色的性格特征。演員在表演的過程中，同樣重視身段與動(dòng)作的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，依靠流暢的動(dòng)作表現(xiàn)來展現(xiàn)角色的情感與性格。不論是激烈的打斗場面，或是細(xì)膩的情感溝通，演員皆可以在動(dòng)作與身段的協(xié)調(diào)統(tǒng)一與完美結(jié)合中，將觀眾引入戲曲情境中，獲得身臨其境之感。
（二）唱腔與表演的緊密結(jié)合
武生行當(dāng)?shù)膽蚯慌c表演緊密結(jié)合、彼此互補(bǔ)、相得益彰，表演者在演唱過程中除了要把握好聲音的音質(zhì)與音準(zhǔn)，同樣也要利用唱腔的旋律與節(jié)奏突出角色的情感與性格。在此之余，表演者還要隨著唱腔的改變適時(shí)調(diào)整相應(yīng)的動(dòng)作與表情，確保唱腔與表演可以完美契合。在戲曲唱腔上，武生行當(dāng)?shù)谋硌菡吒鼮閺?qiáng)調(diào)聲音的音質(zhì)與音準(zhǔn)，在表演時(shí)采用不同的唱腔技巧可以更好地刻畫角色形象。武生行當(dāng)表演者往往要立足角色的情感狀態(tài)，有針對性地調(diào)整唱腔的旋律與節(jié)奏，確保唱腔可以與表演交相呼應(yīng)、相輔相成。通過運(yùn)用唱腔技巧，既可以塑造更為鮮明靈動(dòng)的角色形象，也可以讓觀眾享受到更為精彩紛呈的視聽體驗(yàn)。在戲曲表演中，表演者會(huì)基于唱腔的改變調(diào)整自己的動(dòng)作與表情，使整個(gè)表演更生動(dòng)、自然、流暢。在唱腔與表演的協(xié)同配合中，觀眾可以被帶入演員所創(chuàng)設(shè)的戲劇情境中，感受其中的悲歡離合。[1]這種唱腔與表演的緊密結(jié)合，不但賦予了戲曲更豐富的藝術(shù)表現(xiàn)力，也能讓觀眾獲得更鮮明的藝術(shù)體驗(yàn)。
二、武生行當(dāng)?shù)乃囆g(shù)價(jià)值
武生行當(dāng)承載著源遠(yuǎn)流長的民族文化與歷史記憶，其藝術(shù)價(jià)值不僅僅停留在獨(dú)特的表演魅力與深厚的文化內(nèi)涵上，還體現(xiàn)為對戲曲藝術(shù)的傳承、創(chuàng)新與發(fā)展。通過對武生行當(dāng)?shù)纳钊胙芯颗c積極傳承，可以更好地弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為戲曲藝術(shù)的傳承、創(chuàng)新與發(fā)展添磚加瓦。
（一）促進(jìn)民族音樂文化的傳承與弘揚(yáng)
從表演內(nèi)容上看，戲曲武生行當(dāng)大多從歷史故事、民間傳說、英雄事跡中取材，這些內(nèi)容不但文化底蘊(yùn)深厚，還包含豐富的歷史信息。觀眾通過欣賞表演、理解角色，可以更好地傳承與弘揚(yáng)民族文化，以此帶動(dòng)更多人了解傳統(tǒng)戲曲。武生行當(dāng)所演繹的角色主要是英勇善戰(zhàn)、忠誠正義的英雄人物，這些人物與我國的傳統(tǒng)道德觀和審美理念相契合。在演繹過程中，可以將英雄果敢、機(jī)智與正義的特質(zhì)滲透其中并廣為傳達(dá)，傳遞正向積極的價(jià)值觀念。此外，武生行當(dāng)表演需要以中華武術(shù)為支撐，表演者通過精湛的技藝與靈活的表演技巧，展現(xiàn)了中華武術(shù)的精髓與魅力，助力中華武術(shù)文化的傳承。
（二）加快戲曲藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展
伴隨時(shí)代的變遷與社會(huì)的發(fā)展，觀眾的審美需求處于不斷變化中，戲曲藝術(shù)同樣要與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新與發(fā)展。對戲曲武生行當(dāng)?shù)谋硌菖c角色理解展開深入研究，可以為戲曲藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展注入新活力、提供新思路、指明新方向。武生行當(dāng)?shù)谋硌菘梢郧擅罴橙〔⑷诤掀渌囆g(shù)形式的表演技巧與表現(xiàn)手法，如舞蹈、話劇、歌劇、電影等。依托這種跨藝術(shù)、跨領(lǐng)域的融合，可以創(chuàng)作出更具時(shí)代感的藝術(shù)作品，讓觀眾多元化的審美需求得到滿足。今后，相關(guān)研究者與表演者應(yīng)繼續(xù)強(qiáng)化對武生行當(dāng)?shù)难芯颗c傳承，以期進(jìn)一步加快戲曲藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展，讓傳統(tǒng)戲曲在現(xiàn)代社會(huì)煥發(fā)新光彩。
三、武生行當(dāng)角色塑造的要點(diǎn)
（一）個(gè)性鮮明的角色形象
首先，要深入剖析角色的內(nèi)心世界，表演者在演繹角色之前，應(yīng)仔細(xì)閱讀劇本，明確角色所處的時(shí)代背景、性格特征、人生經(jīng)歷等。在深入剖析角色內(nèi)心世界的過程中，表演者可以準(zhǔn)確把握角色的基本信息，以便為后續(xù)的表演活動(dòng)打好基礎(chǔ)。例如，在塑造某位忠誠勇猛的武將時(shí)，表演者必須充分把握其身上的優(yōu)良品質(zhì)，如忠誠、勇敢、正直等，并依托細(xì)膩到位的表演將這些品質(zhì)呈現(xiàn)出來。其次，要注重角色之間的對比，戲曲武生行當(dāng)表演中，各角色之間通常存在一定的差異，表演者在演繹角色時(shí)，需注重角色之間的對比，在對比中凸顯角色的性格特征。例如，在演繹赤誠剛毅的武將與狡詐陰險(xiǎn)的敵人時(shí)，演員可以對比兩者在性格、行為、語言上的差異，讓觀眾可以更好地辨別角色，并留下更深刻的印象。[2]再次，要將表演細(xì)節(jié)把握到位，不管是動(dòng)作、表情還是語言，表演者皆要以一絲不茍的態(tài)度將其精準(zhǔn)、生動(dòng)地演繹出來。唯有將細(xì)節(jié)把握到位，才能塑造出更為立體、豐滿、完整的角色形象，讓觀眾在欣賞表演之余得以感受角色的魅力。最后，要掌握豐富的表演技巧，熟練運(yùn)用唱腔、念白、做功、打功等基本功底與技巧進(jìn)行不同角色、不同場景的演繹。在塑造角色時(shí)，表演者應(yīng)綜合考量角色的性格特征與劇情需要，靈活應(yīng)用這些技巧來展現(xiàn)人物的性格特征與情感變化。另外，在戲曲武生行當(dāng)?shù)谋硌葜校輪T之間的配合同樣至關(guān)重要，表演者在表演時(shí)還應(yīng)重視與其他表演者的交流與配合，才能帶來高質(zhì)量的藝術(shù)表演。
（二）情感真摯的角色表現(xiàn)
戲曲武生行當(dāng)一直以表演技巧卓越著稱，表演者具備精湛的表演技藝，在舞臺(tái)上以細(xì)膩的演繹將角色的情感狀態(tài)淋漓盡致地展現(xiàn)出來。其表演技巧主要體現(xiàn)在如下幾點(diǎn)：一是微妙的表情變化，表演者在精準(zhǔn)把握角色情感變化的基礎(chǔ)上，可以利用微妙的表情變化將其傳遞給觀眾。不管是喜悅、幸福還是憤怒、悲傷，皆可以通過面部表情的細(xì)微變化來展現(xiàn)角色的內(nèi)心世界，讓觀眾可以深刻感受到角色的情感波動(dòng)。[3]二是精準(zhǔn)的動(dòng)作設(shè)計(jì)，表演者需要借助精準(zhǔn)巧妙的動(dòng)作設(shè)計(jì)，充分展現(xiàn)角色的性格特征與情感狀態(tài)。通過設(shè)計(jì)針對性的身體語言，將角色的性格與情感生動(dòng)地展現(xiàn)出來，使觀眾可以更加深入地把握角色。三是豐富的聲音表現(xiàn)，在聲音表現(xiàn)上，武生行當(dāng)?shù)谋硌菡呖衫贸蛔兓c抑揚(yáng)頓挫、高低起伏的念白，準(zhǔn)確傳達(dá)角色的情感狀態(tài)。另外，情感投入同樣是戲曲武生行當(dāng)表演至關(guān)重要的一部分，表演者需要全身心地投入角色中，將自身的情感與角色融為一體。在表演時(shí)，表演者可將自己置身于角色的情感世界中，真切地體會(huì)角色的情感變化，在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步通過感同身受的方式，將情感傳遞給觀眾。在這個(gè)過程中，表演者還需要保持持續(xù)性的情感投入，不管是在舞臺(tái)表演還是排練過程中，都要全身心地投入角色塑造中，將情感同角色融為一體。這種持續(xù)的情感投入可以塑造更為鮮活、動(dòng)人的角色形象，觀眾在欣賞表演之余，還能深刻感受到表演者的專業(yè)素養(yǎng)。
（三）扎實(shí)穩(wěn)固的基本功
基本功是戲曲武生行當(dāng)表演的重中之重，其要求表演者必須具備扎實(shí)的基本功，以確保其可以在舞臺(tái)上準(zhǔn)確、直觀地演繹好角色的武打場面。對此，表演者需做好如下工作：一是要全面掌握基本功，表演者需習(xí)得復(fù)雜的技巧動(dòng)作，如腰功、腿功、毯子功、把子功、翎子功、甩發(fā)功等，這些動(dòng)作的應(yīng)用除了要求表演者具備良好的身體素質(zhì)外，還需經(jīng)過長時(shí)間的系統(tǒng)訓(xùn)練，方能熟練應(yīng)用、靈活變換基本功。二是要致力于基本功與角色的融合，要想演好武生角色，表演者技術(shù)上應(yīng)當(dāng)精通基本功，同時(shí)還應(yīng)融合好基本功訓(xùn)練與角色塑造。在實(shí)際表演過程中，表演者必須基于角色演繹的需要，將基本功訓(xùn)練與技巧有針對性地設(shè)計(jì)好，確保角色形象可以更立體、生動(dòng)、逼真、勇猛。三是要進(jìn)行長期的訓(xùn)練與積累，扎實(shí)穩(wěn)固的基本功并非一蹴而就，需要表演者進(jìn)行長期性的訓(xùn)練與經(jīng)驗(yàn)積累。戲曲武生行當(dāng)?shù)谋硌菡咝枰獜男￠_始接受系統(tǒng)性的基本功訓(xùn)練，通過日復(fù)一日的訓(xùn)練掌握各種基本功。[4]除此之外，還需要通過舞臺(tái)表演累積大量的實(shí)踐演出經(jīng)驗(yàn)，不斷提升自身的表演水平與基本功。總之，對于戲曲武生行當(dāng)?shù)谋硌菡叨裕仨殦碛性鷮?shí)穩(wěn)固的基本功，通過基本功與角色的融合以及長期性的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練，才能展現(xiàn)出精湛的戲曲表演。
（四）全面多元的藝術(shù)修養(yǎng)
除了上述提及的基本素養(yǎng)之外，戲曲武生行當(dāng)?shù)慕巧茉爝€要求表演者注重提升自身的藝術(shù)修養(yǎng)，諸如對戲曲藝術(shù)的深入認(rèn)知，對唱、念、做等表演技巧的熟練應(yīng)用，對角色情感和戲曲藝術(shù)內(nèi)涵的精準(zhǔn)把握等。一方面，表演者需要對傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)進(jìn)行較深入、系統(tǒng)地了解與研究，具體應(yīng)涉及戲曲的歷史、發(fā)展、流派、風(fēng)格等。以此為基礎(chǔ)，表演者可以更好地了解戲曲藝術(shù)的精髓與內(nèi)涵，繼而通過表演將戲曲中蘊(yùn)含的精神、韻味有效地傳達(dá)出來。[5]另一方面，表演者在唱、念、做等方面應(yīng)當(dāng)具備較深厚的功底。戲曲表演尤為強(qiáng)調(diào)“唱”，表演者需要擁有優(yōu)越的嗓音條件與較強(qiáng)的音樂感，可以精準(zhǔn)把握唱腔的旋律、節(jié)奏與韻味，以唱腔來傳遞角色的情感；念白在戲曲表演中占據(jù)舉足輕重的位置，表演者必須掌握念白技巧，通過清晰、準(zhǔn)確、富有表現(xiàn)力的念白來闡述劇情、塑造人物、傳遞情感；作為戲曲表演中的動(dòng)作表演部分，做功主要包括身段、手勢、眼神等內(nèi)容，表演者應(yīng)通過靈活的身段、準(zhǔn)確的手勢與豐富的表情，更直觀靈活地塑造角色形象。除此之外，表演者還應(yīng)深入理解角色的內(nèi)心世界，準(zhǔn)確了解角色的情感狀態(tài)，他們在表演過程中應(yīng)將自己完全融入角色中，依托細(xì)膩生動(dòng)的演繹來呈現(xiàn)角色的情感狀態(tài)。表演者還應(yīng)深入把握戲曲的精神與主題，以期更好地傳達(dá)戲曲的價(jià)值觀念與人文關(guān)懷。[6]總之，戲曲武生行當(dāng)?shù)谋硌菡邞?yīng)不斷強(qiáng)化自身的藝術(shù)修養(yǎng)，除了要掌握基本的武術(shù)技巧外，還應(yīng)在唱、念、做等方面養(yǎng)成深厚的功底，對戲曲表演藝術(shù)有深刻的理解和認(rèn)識(shí)。唯有如此，方能更好地把握角色情感、感受戲曲精神。由此可見，具備全面多元的藝術(shù)修養(yǎng)是戲曲武生行當(dāng)表演者將角色塑造好、將情感表達(dá)好的重要基礎(chǔ)。
四、結(jié)語
綜上所述，戲曲作為傳統(tǒng)文化的重要構(gòu)成部分，擁有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格與精湛的表演技藝。在戲曲表演中，優(yōu)秀的武生行當(dāng)表演者依靠扎實(shí)的表演技藝與專業(yè)素養(yǎng)，成功塑造了一個(gè)個(gè)英勇善戰(zhàn)、情感豐富的角色形象，在確保實(shí)現(xiàn)完美舞臺(tái)表演的同時(shí)，也使戲曲文化實(shí)現(xiàn)了傳承與發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
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[2]史沭南.武生行當(dāng)?shù)谋硌菖c角色理解探討[J].戲劇之家，2022（15）：51-53.
[3]陳繼昌.創(chuàng)新：戲曲武生藝術(shù)的生命[J].戲劇之家（上半月），2014（05）：18.
[4]張巖.淺談如何提高戲曲武生的舞臺(tái)表現(xiàn)力[J].戲劇之家，2015（05）：11.
[5]宋鳳麗.淺談戲曲中的武生表演[J].戲劇之家（上半月），2014（01）：32.
[6]鄧振輝.閩劇貼生行當(dāng)?shù)奶攸c(diǎn)及表演[J].福建藝術(shù)，2019（07）：44-45.
（作者簡介：孫振，男，大專，江西省贛劇院，副高，研究方向：戲曲表演）
（責(zé)任編輯 張?jiān)埔荩?/p>
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