淺談如何有效利用儒家思想進(jìn)行新時代德育教育

【摘要】 青少年的思想道德素養(yǎng)直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)，關(guān)系到國家前途和民族命運(yùn)。高度重視青少年的教育和培養(yǎng)，是社會、學(xué)校、家庭的神圣職責(zé)。我國當(dāng)前正處于在市場經(jīng)濟(jì)和社會轉(zhuǎn)型期，多種經(jīng)濟(jì)成分、價值觀念沖擊著中學(xué)生尚未成熟的心靈，致使有些學(xué)生在尋求刺激中迷失自我甚至道德淪喪。儒家思想雖然有一定的階級和歷史局限性，我們要堅(jiān)持正確的教育方向，對儒家思想加以批判地吸收，提煉正確的有價值的思想融入到德育教育中，幫助中學(xué)生樹立正確的價值觀和人生觀。

【關(guān)鍵詞】儒家思想" ""新時代"" ""中學(xué)德育

習(xí)總書記在黨的二十大報(bào)告指出：“青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望。中國夢是歷史的、現(xiàn)實(shí)的，也是未來的；是我們這一代的，更是青年一代的。中華民族偉大復(fù)興的中國夢終將在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)”。

重視青少年的教育和培養(yǎng)，是社會、學(xué)校、家庭的神圣職責(zé)。當(dāng)前，我國正處于市場經(jīng)濟(jì)和社會轉(zhuǎn)型期，多種經(jīng)濟(jì)成分并存，多種價值觀念并存，各類信息爆炸，大眾傳媒和網(wǎng)絡(luò)向?qū)W生們傳播大量的復(fù)雜信息。中學(xué)生的是非辨別、自我控制能力和選擇能力還不足以抵御網(wǎng)上不良信息的誘惑和侵害，他們好奇心旺盛、極易在追求刺激中迷失自我甚至道德淪喪。儒家思想產(chǎn)生于封建等級社會，具有鮮明的時代性和歷史局限性，但一直是中國傳統(tǒng)文化的精髓所在，是歷來德育思想體系的主干，潛移默化的影響著人們的思維模式和行為方式，將儒家思想應(yīng)用到中學(xué)德育實(shí)踐中，符合中華民族的自身特點(diǎn)。只要我們堅(jiān)持正確的教育方向，對儒家思想加以批判地吸收，提煉正確的有價值的思想，讓學(xué)生熟悉、了解、掌握并最終化為一種行動自覺，不失于是一種好的德育教育方法。

如何有效利用儒家思想進(jìn)行新時代德育教育呢？我將從兩方面進(jìn)行一些粗略的探討。

（一）、儒家思想對德育教育的啟示

第一，家國情懷，擔(dān)當(dāng)精神。“修身齊家治國平天下”，“為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學(xué)、為萬世開太平”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，"儒家思想中歷來有濃厚的家國情懷，有強(qiáng)烈的社會責(zé)任感。這些思想被一代又一代國人尊崇并發(fā)揚(yáng)。新時代，我們更需要培養(yǎng)中學(xué)生的擔(dān)當(dāng)精神，培養(yǎng)他們國家至上、民族至上、人民至上的家國情懷。

第二，仁者愛人，知禮重孝。“仁”是儒家思想的核心，一是“入則孝，出則悌”，強(qiáng)調(diào)仁愛思想由血緣親情而生；二是“仁者愛人”，主張把“仁”由血緣親情之愛推己及人，傳達(dá)給社會。“仁愛”思想對于凈化學(xué)生的靈魂，幫助學(xué)生處理個人之間、個人與集體之間的關(guān)系有著不可替代的作用。

第三，寬以待人，嚴(yán)于厲己。“其恕乎，己所不欲，勿施于人”， “有忍，其乃有濟(jì)；有容，德乃大”。寬容別人是一種放得下的大度，是一種與人為善的觀念釋然。現(xiàn)在的孩子大多是獨(dú)生子女，自我為中心，碰到問題往往會針鋒相對，難得寬恕別人。用儒家思想反復(fù)熏陶，讓他們在內(nèi)心深處對規(guī)矩紀(jì)律常懷敬畏之心，常思放縱之害，做到“從心所欲不逾矩”。

第四，誠實(shí)守信，抵制誘惑。 “君子養(yǎng)心莫善于誠，致誠則無它事矣”， “誠”就是表里如一，不掩過失。誠信作為基本道德規(guī)范，為歷代思想家所重視，也是儒家一貫的主張。“舍生而取義”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”這些名言，句句閃耀著思想和人格力量，鼓勵志士仁人，成為他們不畏強(qiáng)暴，堅(jiān)持正義的座右銘。新時代，我們德育工作者更要在學(xué)生心中種下“誠信之根”，拋下“道義之錨”，幫助他們樹立正確的人生觀、價值觀。

（二）用好儒家思想進(jìn)行德育教育

第一，以老師為主導(dǎo)，注重言傳身教。“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”，“學(xué)高為師，身正為范”，推崇道德榜樣的作用。教師要善于從儒家道德教育傳統(tǒng)中汲取養(yǎng)份，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，言傳身教地去建構(gòu)學(xué)生的品德美、行為美。

第二，以學(xué)生為主體，注重啟發(fā)教育。孔子說：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也”。我們的許多德育工作者用的是“填鴨子”式的教學(xué)方法，學(xué)生被動學(xué)習(xí)，這與教育教學(xué)規(guī)律完全相悖。學(xué)生道德修養(yǎng)的形成離不開教師引導(dǎo)與啟發(fā)，我們必須以學(xué)生為主體，啟發(fā)誘導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生開動腦筋，積極思維，主動實(shí)踐，這樣才能使學(xué)生最終形成一定的觀點(diǎn)和思想品德。

第三，學(xué)以致用，注重實(shí)踐。“博學(xué)而不窮，篤行而不倦”，“知者行之始，行者知之成”。儒家傳統(tǒng)道德教育特別強(qiáng)調(diào)通過身體力行，躬行實(shí)踐達(dá)到知行統(tǒng)一，提高自己的道德修養(yǎng)。事實(shí)證明，德育要想取得成效，就必須與實(shí)際生活相結(jié)合，讓學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)道德行為規(guī)范。德育工作者要積極引導(dǎo)學(xué)生參加社會實(shí)踐，使其體會個人在社會中的重要作用，在肯定自己的同時能主動關(guān)心他人，從而真正發(fā)揮道德教育的功能作用。

其四，家校聯(lián)手，共同著力。中學(xué)生的成長受學(xué)校、家庭和社會三個方面的影響，要努力把這三方資源結(jié)合起來，形成“三位一體”的互動機(jī)制。孝悌、慈愛、和睦、友善、尊老愛幼等儒家倫理觀念都可以通過家庭的感染和父母的傳教影響學(xué)生。我們要充分利用和發(fā)揮家校聯(lián)手的作用，以優(yōu)秀的儒家文化，對學(xué)生“潤物細(xì)無聲”的熏陶。

偉大的新時代召喚堪當(dāng)大任的新青年。我們要以辯證、歷史的眼光分析、借鑒和吸收儒家思想，將其與現(xiàn)代教育理論有機(jī)結(jié)合，豐富中學(xué)德育資源和德育方法，讓學(xué)生們自覺、主動地加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，努力成為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的新人。

【參考文獻(xiàn)】

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