高校思政課加強文化認同教育的價值意蘊與實踐路徑

摘 要：高校思政課是塑造學生思想價值觀念、培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人的“主陣地”。高校思政課以全面的理論框架、一致的價值遵循和可實踐的知識內(nèi)容為文化認同教育提供堅實的教育載體；文化認同教育以其深刻的哲理、精神與智慧為思政課提供教學內(nèi)容。高校思政課加強文化認同教育，有助于提升思政課教學效果，提升大學生道德修養(yǎng)；有助于培育傳承與發(fā)揚中華文化的青年一代，賡續(xù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；有助于增強民族凝聚力，為鑄牢中華民族共同體意識提供不竭動力。在具體路徑上，高校應挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化等資源以豐富和優(yōu)化教育內(nèi)容，提高教師隊伍的文化認同程度和教育教學水平，創(chuàng)新思政課教學方式方法，進一步提高高校學生的文化認同水平。

關鍵詞：高校思政課；文化認同教育；實踐路徑

高校思政課是牢牢堅定馬克思主義、社會主義和愛國主義的“主戰(zhàn)場”，是塑造學生思想價值觀念、培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人的“主陣地”。文化認同是最深層次的認同，是“民族團結(jié)之根、民族和睦之魂”，其將觸及學生最根本的價值判斷與選擇，最大程度實現(xiàn)學生的價值認同。高校思政課加強文化認同教育，一方面，能夠提高思政課教學效果，使學生在學理上信服和在情感上認同；另一方面，有助于增強文化自信、增強民族凝聚力、鑄牢中華民族共同體意識。當前，外來文化與西方意識形態(tài)利用網(wǎng)絡不斷進行滲透，西方“自由主義”“消費主義”和“功利主義”影響著我國青年學子，導致我國青少年群體中出現(xiàn)對中華文化認同和國家認同的弱化與虛化的現(xiàn)實問題。作為人才培養(yǎng)的主陣地，高校思政課肩負著培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人的重要使命。^［1］因此，如何有效利用思政課增進青少年的文化認同感，探尋文化認同教育的現(xiàn)實路徑，是新時代亟須解決的問題。

一、高校思政課與文化認同教育的聯(lián)系

（一）高校思政課為文化認同教育提供教育載體

高校思政課具有鑄魂育人的功能，承擔著將國家主流意識轉(zhuǎn)化為大學生的主導思想觀念和價值共識的責任。^［2］思政課作為落實立德樹人這一根本任務的核心課程，憑借其全面的理論框架、一致的價值遵循以及知識內(nèi)容所展現(xiàn)出的實踐性，為文化認同教育提供了堅實而有效的教育載體。首先，思政課以宏大視角觀照中國近代以來革命、建設與改革的種種探索，培養(yǎng)學生的歷史思維和愛國情感。^［3］思政課培育學生的辯證思維和創(chuàng)新意識，幫助學生以科學的理論視野洞悉人類社會及其發(fā)展規(guī)律，掌握認識世界和改造世界的強大武器。思政課著眼于大學生個人的思想、意識與觀念的塑造，提供培養(yǎng)學生成長、成人、成才服務，幫助學生樹立正確的道德觀念和法律原則，培育學生的道德實踐能力和法律素養(yǎng)。思政課授課所遵循的理論框架，為文化認同教育提供了豐富的素材和視角。其次，高校思政課與文化認同教育的價值遵循具有一致性，二者都以社會主義核心價值觀為引領。社會主義核心價值觀是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神內(nèi)核的濃縮，是文化認同教育中社會主義先進文化的重要組成部分。社會主義核心價值觀從國家、社會、個人三個層面作出要求，既是對中華民族自古以來傳承的“道法自然、天人合一”“天下為公、大同世界”“自強不息、厚德載物”等優(yōu)良傳統(tǒng)和高尚品德的賡續(xù)，又作為教育元素融入高校思政課，為培養(yǎng)學生成為德行兼修、能擔大任的新時代青年提供不竭的精神動力。再次，思政課的知識內(nèi)容具有實踐性，能夠為文化認同教育提供平臺。思政課觀照人們思想觀念的塑造和實踐行為的規(guī)范，其內(nèi)容與知識來源并受用于人們的生活實踐，因而能為學生所體會和感知。這就使得學生能以自己的生活經(jīng)驗為基礎去感受課堂中所講述的理論知識，主動思考和探索文化認同的深層次內(nèi)涵，為文化認同教育提供良好的學習契機。思政課堂作為育人主渠道，能為文化認同教育提供有效的教育載體。總之，文化認同教育與思政課的協(xié)同共進，二者同向而行，相互補充、相互促進，既提高思政課教學效率，又有效提高學生的文化認同水平。

（二）文化認同教育為高校思政課提供教學內(nèi)容

高校思政教育堅持以馬克思主義為指導、堅持習近平新時代中國特色社會主義思想，以愛國主義教育、社會主義核心價值觀、高尚品德培養(yǎng)和社會責任意識為核心內(nèi)容，指引學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，培養(yǎng)學生成為具備良好品德和公民素質(zhì)的優(yōu)秀青年人才。文化認同教育以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化為主要內(nèi)容，能夠為高校思政課提供具體而豐富的教學內(nèi)容。首先，中華文化中本就蘊含著大量的“德與理”“史與事”，為講好思政課提供了豐富而深厚的素材與資源。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含的智慧、哲理能夠喚起學生的共有歷史記憶，促使學生在理論上信服并在情感上共鳴與認同。其次，高校思政教育蘊含的愛國主義精神、改革創(chuàng)新精神熔鑄于社會主義先進文化，是社會主義先進文化的一部分。社會主義核心價值觀更是基于當今社會土壤對中華文化的提煉與把握。可見，革命文化與社會主義先進文化為高校思政課提供了寶貴的學習素材。^［4］再次，通過將革命文化與社會主義先進文化融入思政課，進而加深學生對紅色文化的學習和傳承，讓學生能夠更好地理解中國共產(chǎn)黨人浴血奮斗的革命、建設與改革的歷史，從而加深文化認同。總之，高校思政課牢牢堅持以馬克思主義為指導、堅持習近平新時代中國特色社會主義思想，它們作為文化認同的關鍵構(gòu)成，是連接文化認同與政治認同的重要橋梁。

二、高校思政課加強文化認同教育的價值意蘊

高校思政課通過文化認同教育挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化的深厚內(nèi)涵，以情動人，以史育人，使思政課更加深入人心，從而提高教學效果，提升學生德行修養(yǎng)。思政課加強文化認同教育，有助于培育文化傳承的中堅力量，使當代大學生更主動、更有力地擔當推進中國特色社會主義文化建設；有助于喚醒中華兒女的共同歷史文化記憶，為鑄牢中華民族共同體意識提供不竭動力。

（一）有助于為思政課注入靈魂，提升學生道德修養(yǎng)

文化認同教育能夠為高校思政課注入靈魂，其內(nèi)容為思政課提供豐富的歷史智慧和思想資源，從而豐富學生的精神世界和提升學生的道德素質(zhì)修養(yǎng)，并作為關鍵動力不斷推動課程深層次發(fā)展。高校思政課通過文化認同教育筑牢學校思想政治教育的情感基礎，明確價值導向，深化內(nèi)涵追求，以文化人、以文潤心。在思政課中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入有助于教學內(nèi)容的豐富。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的核心思想如講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同；中華傳統(tǒng)美德所提倡的自強不息、敬業(yè)樂群、扶危濟困、見義勇為、孝老愛親。^［5］社會主義先進文化和革命文化中的愛國主義精神、創(chuàng)新精神、井岡山精神、紅船精神、航天精神等等，這些都能與高校思政課內(nèi)容緊密結(jié)合，促使學生深入了解，中華民族的文化與歷史，在激發(fā)學生學習興趣的同時，增強學生的文化自信與民族自豪感。因此，思政課不僅可以更生動地傳遞德育價值、提升學生的自我道德修養(yǎng)，而且還能促進學生對理論知識的深入思考，有助于學生形成獨立的思辨能力與判斷能力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化與社會主義先進文化在思政課中的應用不僅體現(xiàn)了對歷史的傳承，也是對時代精神的弘揚，對于培育能夠肩負民族復興重任的新時代人才具有深遠的意義。

（二）有助于賡續(xù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

習近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上指出：“只有全面深入了解中華文明的歷史，才能更有效地推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更有力地推進中國特色社會主義文化建設，建設中華民族現(xiàn)代文明。”^［6］建設中華民族現(xiàn)代文明是中國式現(xiàn)代化道路的歷史旨歸。新時代青年是國家的希望和民族的未來，是推進新時代中國特色社會主義文化建設、建設中華民族現(xiàn)代文明的主力軍。高校思政課加強文化認同教育，以提升大學生文化認同水平，為中華文化的傳承與發(fā)揚培育中堅力量。加強文化認同教育，一方面，能展現(xiàn)各民族先進和優(yōu)秀的文化，使學生在明晰各民族文化多樣性的同時，又看到各民族文化中多元一體的共性，培養(yǎng)學生彼此尊重寬容的情感態(tài)度，打破文化認同的隔閡。另一方面，能激勵青年進一步學習和了解中華文化，激發(fā)學生創(chuàng)作具有鮮明民族特色和時代精神的優(yōu)秀文化作品，用中華文化浸潤時代青年，增強學生的文化自覺和文化自信，把青年一代培養(yǎng)成為中華文化的傳承者、發(fā)揚者和創(chuàng)新者。

（三）有助于為鑄牢中華民族共同體意識提供不竭動力

文化認同作為鑄牢中華民族共同體意識的原動力，為維護民族團結(jié)和國家統(tǒng)一共同發(fā)展發(fā)揮著靈魂和紐帶作用。^［7］文化認同中蘊含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及歷史是各民族彼此認同的深厚積淀。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，已深深鐫刻于中華民族兒女的血脈之中，各族群眾在潛意識層面秉持著共通的價值導向，且依托于共有的歷史記憶，構(gòu)建了身為中華民族成員強烈的身份認同感。鑄牢中華民族共同體意識、建設共有精神家園的內(nèi)在動力來源于中華文化認同^［8］，而實現(xiàn)過程在于民族交往、交流、交融。民族交往、交流、交融對中華文化認同又具有推動作用，文化認同教育的推進與民族交流交融呈現(xiàn)出共生效應。

高校思政課加強文化認同教育，一方面，能夠發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用，激發(fā)各族學生的共同記憶與價值共鳴，促進各民族學生彼此之間的了解與尊重，推進各民族學生的交流、交往、交融；另一方面，學生通過思政課增強對馬克思主義思想的了解和學習，內(nèi)心深處認可馬克思主義的立場、觀點和方法，重塑自身價值判斷和選擇體系。當代青年肩負著民族與國家的未來，是推進中華文化走向世界舞臺的主體力量，更應對其加強文化認同教育，鑄就中華民族共同的文化、生活記憶，不斷凝聚中華文化認同和價值共識，鑄牢中華民族共同體意識。

三、高校思政課加強文化認同教育的實踐路徑

處在全球化時代，東西方政治經(jīng)濟文化交流密切，特別是在網(wǎng)絡信息技術的加持下，各種夾帶西方不良社會思潮、錯誤價值觀的網(wǎng)絡信息涌現(xiàn)，干擾與混淆學生作出正確的價值判斷，弱化、虛化青年學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化以及社會主義先進文化的認同。^［9］文化認同作為政治認同和價值認同的基礎支撐，是“最深層次的認同”，能夠鑄就大學生堅定的文化自覺與文化自信，凝聚深厚愛國之情與民族團結(jié)力量。因此，在新時代背景下加強文化認同教育，其語境有了深刻的變化，其重要性更加凸顯。高校思政課應充分利用作為社會主義人才培養(yǎng)陣地的功能，加強對大學生文化認同的培養(yǎng)。

（一）豐富和優(yōu)化教學內(nèi)容

文化認同的加強需要思政課來提供教育教學載體，而思政課需要利用文化認同教育資源培養(yǎng)學生深厚的愛國情感、高尚的道德品質(zhì)以及豐富的文化底蘊。這就要求思政課要注重豐富和優(yōu)化教學內(nèi)容。思政課教師一方面要注重教學內(nèi)容量的豐富；另一方面，要注重教學內(nèi)容質(zhì)的優(yōu)化。量的豐富，得益于將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化以及社會主義先進文化等多種資源融入思政課的課程設置、教材編寫及知識體系之中；質(zhì)的提升，則依賴于課程素材的鮮活與具體性，其既要包含豐富的理論知識，又要融入生動的歷史故事與人物素材以及對理論知識簡潔而精準的闡釋。

對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，教師要引導學生辯證看待以儒家思想為核心的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及其當代價值，幫助學生理解其文化內(nèi)核。對于社會主義先進文化的理解，馬克思主義理論往往顯得較為抽象且難以被學生直接把握。為解決這一問題，可以深入挖掘馬克思的生平事跡，并將其置于具體的歷史背景之中進行闡述。此外，教師通過關聯(lián)黨史、新中國史、改革開放史以及社會主義發(fā)展史，特別是結(jié)合馬克思主義中國化的三次理論飛躍，能夠幫助學生更為深刻地領悟馬克思主義真理的強大力量。^［10］在挖掘革命文化的深厚內(nèi)涵時，學習共產(chǎn)黨人精神譜系教師則應結(jié)合中國共產(chǎn)黨人艱苦卓絕奮斗的歷史，從而達到理想信念教育的目的。如此邏輯與歷史相統(tǒng)一、感性材料與理性理論相結(jié)合可使課堂更具科學性、學理性，亦不失生動和趣味性。同時，教師要注意與史料相結(jié)合，與具體的英雄人物事跡結(jié)合，注重以小見大，運用感性材料啟發(fā)學生，激活共有生活記憶、歷史記憶，從而激發(fā)學生更深層次的文化認同。

（二）提升師資力量

教師是思政課的教育主體和關鍵力量，其自身素質(zhì)與能力很大程度上影響思政課的最終效果。因此，要為高校思政課匹配具備良好專業(yè)知識與文化素養(yǎng)的教師隊伍，健全教師中華文化素養(yǎng)與認同培養(yǎng)的長效機制。文化認同教育要求教師增強文化認同教育的責任感和使命感，開展深入學習和研究，正確理解文化認同體系的內(nèi)涵、結(jié)構(gòu)、育人目標等，深刻感悟與認同中華文化，并樹立正確的國家觀念、民族觀念、價值觀念，自覺踐行并傳遞社會主義核心價值觀。

首先，針對教師的集中培訓，高校要加入文化認同的教育內(nèi)容，并在教師研修實踐中加入對紀念館、中華文化博物館、烈士陵園等基地的參觀與感悟活動，使教師感同身受并內(nèi)化于心、外顯于行，從而在教學實踐中充分運用其中。其次，高校要將文化認同相關內(nèi)容融入教師的集中備課與教學成果展示，不斷提高教師運用中華文化、講好中國故事的能力。再次，高校應在考評中加入對教師中華文化素養(yǎng)與認同情況的考查，使其成為影響教師評優(yōu)評先、職位晉升的重要因素，促使思政教師主動學習與研究中華文化，增加自我文化認同，激勵思政教師將文化認同教育貫穿個人成長之路與教學育人之路。^［11］

（三）創(chuàng)新教育方式方法

教育方式方法的創(chuàng)新，是指教師的教育方法的更新和課堂教學方式的創(chuàng)新。思政課的教育方式要改善理論灌輸?shù)囊回灧椒ǎ瑒?chuàng)新和開發(fā)出適用于當代學生認知特點的教育方式方法。這要求教師要充分掌握當代學生的心理特征、價值結(jié)構(gòu)、道德追求與情感偏向，遵循客觀教育規(guī)律，實施針對性強、切實有效的教育方法。

教育方法的創(chuàng)新，如采用情景教學法，講述真實人物事件，引發(fā)學生對個人經(jīng)歷經(jīng)驗的聯(lián)想，體會事件主體的真情實感，以達到更深層次的共鳴，從而實現(xiàn)心理認同。除了情境教學法，教師還可采用對話討論、演講辯論、讀書分享、案例分析等方法增強課堂的吸引力，提高學生加入課堂、參與討論的積極性，讓學生認可課堂所傳遞的知識，并主動接受思政課對其個人價值觀的影響與塑造。

課堂教學方式的創(chuàng)新，是借助學習媒介和平臺進行的創(chuàng)新，利用數(shù)字技術賦能思政課實現(xiàn)課堂的高效管理、教學內(nèi)容的豐富開展。例如，教師通過運用思政課線上學習平臺和軟件，集中管理課程的人員變動、學習內(nèi)容、作業(yè)提交與測驗考試，不僅便利教師教學開展，也適應了當代學生使用電子設備學習的方式和習慣；利用線上海量的名校名師網(wǎng)絡課堂補充線下思政課堂，從而豐富教學案例、充實知識內(nèi)容、提供更加開闊的思維方式，實現(xiàn)思政課講正確、講到位，從而達到理論知識升華、感染學生的目的；課堂上，學生在線上學習平臺分享自己的看法和觀點、學生之間進行觀點交流，增進學生思想的交流與碰撞。最終，教師依據(jù)學生討論的情況，有針對性地講授理論知識，并適時解答學生疑問，以此激發(fā)學生的思考與自我反思，引導學生深刻領悟思政課堂所傳授的理論與道理。

四、結(jié)語

高校思政課加強文化認同教育的深厚價值意蘊，在于賦予思政課豐富而深刻的歷史智慧和理論哲理，提升思政課教學效果，培育學生優(yōu)良品性；在于助力當代青年傳承與發(fā)揚中華文化，更好賡續(xù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；在于激發(fā)學生共同歷史記憶，凝聚新一代青年的團結(jié)力量更好鑄牢中華民族共同體意識。在具體實踐路徑上，高校應注入文化認同教育資源，豐富和優(yōu)化思政教學內(nèi)容與質(zhì)量；在教師自身建設上，提升教師個人的文化認同水平和教學水平。在教學方法上，教師應結(jié)合學生心理采用多種教學方法，并利用數(shù)字技術搭建思政課線上學習平臺從而創(chuàng)新教育方式，從而加強文化認同教育，推動高校思政課不斷優(yōu)化，以提高高校學生的中華文化認同水平。

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