課程思政指導下的舞蹈賞析教學改革探索

摘要：目的：舞蹈賞析是一門專業(yè)學科，承載著開闊學生專業(yè)視野、提高學生審美認知的教育功能。其作為一門審美育美的專業(yè)學科，在思政教育中的多樣性、實踐性與兼容性優(yōu)勢充分凸顯。方法：文章首先從理論層面闡述舞蹈賞析課程思政建設的思路、目的與意義，然后從課程體系、教育資源與評價機制三個方面提出一些優(yōu)化策略。結(jié)果：讓課程思政真正指導舞蹈專業(yè)教學改革，提升舞蹈專業(yè)整體的教育質(zhì)量。結(jié)論：引入課程思政指導舞蹈賞析課程的教學改革，就是為了鞏固中國舞蹈學派在專業(yè)教學中的地位，厘清民族舞蹈作品內(nèi)隱的品質(zhì)和情操，讓教師和學生在民族復興的征程上主動運用課程思政推動舞蹈專業(yè)教學優(yōu)化與教學創(chuàng)新，讓學生了解民族文化、堅守民族文化、傳播與傳承民族文化，由此塑造自信自立自強的家國情懷，為實現(xiàn)中華民族文化藝術的復興貢獻力量。

關鍵詞：課程思政；舞蹈賞析；教學改革

中圖分類號：J70-4；G642 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2024）17-0-03

1 課程思政指導舞蹈賞析課程的理論建構

1.1 建設思路

舞蹈賞析不僅是一門藝術課程，亦是一種精神活動。在感受、體驗、理解與評判舞蹈作品的過程中，鑒賞者的教育背景、家庭環(huán)境、成長經(jīng)歷、知識儲備、性格特點等主觀要素都會發(fā)生作用，從感官刺激到分析鑒別再到邏輯思考，完成從感性向理性的輸出，最終形成個性化的審美評判結(jié)果。因此，對舞蹈賞析課程的建設站位必須得高。一方面，要以“以我為主”的思想意識形態(tài)挖掘舞蹈賞析課程中的家國情懷，強化舞蹈學科的思政屬性；另一方面，要敏銳地捕捉舞蹈的國際化趨勢，站在未來從業(yè)者的角度去思考如何承擔起傳承民族文化的責任，在充分感受舞蹈藝術魅力的基礎上向外傳播舞蹈之美［1］。

舞蹈塑造鮮明、生動的藝術形象是為了引發(fā)鑒賞者對社會、歷史、自然、人文的認知，對世界觀、人生觀、價值觀的審視，對真善美、假惡丑的思辨。舞蹈鑒賞正是用動態(tài)性、情感性、意象性的藝術特征去表現(xiàn)舞蹈的娛樂功能、審美功能、政教功能，再逐步延伸到德育、智育、美育以及文化傳承、創(chuàng)新創(chuàng)造等功能。

1.2 課程設置

以課程思政為指導的舞蹈賞析課程決定了其必須將中國學派的舞蹈置于課程中心，將課程內(nèi)容設為民族民間舞、古典舞、芭蕾舞與現(xiàn)代舞四個舞蹈種類，以民族化為切入點，按照誕生與發(fā)展的時間賞析中國學派的舞蹈作品。在此基礎上擴充外國舞蹈作品，確保國內(nèi)作品占鑒賞作品的3/4，國外作品占1/4，讓學生通過對比專業(yè)作品引發(fā)深刻思考，做到揚己之長，亦能吸收他山之石。這不僅是為了體現(xiàn)課程思政的價值，也是由舞蹈賞析課程本身的屬性所決定的。

1.3 目的與意義

《高等學校課程思政建設指導綱要》明確指出，藝術學類專業(yè)課程必須在課程教學中教育引導學生立足時代、扎根人民、深入生活，樹立正確的藝術觀與創(chuàng)作觀。這為課程思政指導下開展的舞蹈賞析教學確立了方向：對舞蹈作品的鑒賞要從了解作品所處的年代、歷史背景、生活環(huán)境為始。因為在不同時代，舞蹈家的創(chuàng)作思想是不同的。例如，在20世紀60年代引入芭蕾舞、現(xiàn)代舞這些西方舞種，是整個社會的政治環(huán)境、文化環(huán)境和藝術環(huán)境共同決定的。其后所做的民族化改編也是為了順應和輔助中國民族民間舞、古典舞的創(chuàng)作需要。

我國的舞蹈事業(yè)有極強的特性。無論是在身體表現(xiàn)還是在意識構建抑或是文化立意上，都與其所處的時代背景息息相關。例如，如今大力倡導的建立舞蹈學中國派的觀點就是基于弘揚民族文化、增強民族自信的角度提出的，這也再次說明了舞蹈鑒賞不能脫離時代。沿著這個思路設置舞蹈賞析課程內(nèi)容，自然而然就會將時間作為第一要義，在潛移默化中讓學生對本民族的文化產(chǎn)生情感認同，并在比較充分的時間與空間內(nèi)提升自我認知層次，為厚植家國情懷奠定基礎。

在舞蹈賞析中，外國舞蹈作品鑒賞的目的是開闊學生視野、提升思維認知。無論是為了順應經(jīng)濟全球化趨勢，還是為了在國際上傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，國際文化交流本身就是每個國家都需要面對的課題。舞蹈賞析作為專業(yè)中的基礎課程，承擔著幫助學生拓寬國際視野和樹立理性世界觀的責任。鑒賞作品的過程也是了解各個國家藝術理念的過程，這能夠幫助學生更深刻地認識到本民族文化精髓，不會陷入對單一學科偏狹的認知中，而是在堅定民族信仰的同時兼收并蓄，為行業(yè)發(fā)展貢獻力量，為文化復興積蓄力量。

2 課程思政指導舞蹈賞析課程教學改革

2.1 挖掘課程中的思政元素，完善課程內(nèi)容體系

思政元素的滲透力強、影響力大。在課程思政的指導下，舞蹈賞析課程教學應持續(xù)優(yōu)化，教師必須提煉課程中的思政元素，讓思政元素與課程內(nèi)容深度融合。

首先，在確立以國內(nèi)作品為主基調(diào)的方向后，必須將紅色文化直接注入舞蹈課程，幫助學生樹立正確的價值觀，提升其思政素養(yǎng)。例如，選擇彰顯民族大義的舞蹈作品，讓學生分析其中蘊含的精神品質(zhì)；與中國舞蹈史等課程建立跨學科合作關系，借助革命歌舞作品，讓學生了解革命歷史，學習革命精神；在課堂教學中展示彰顯社會主義核心價值觀的作品，通過典型的人物、事跡引導學生提升個人修養(yǎng)。紅色文化是一個極為寬泛的概念，與以時間為依據(jù)的課程編排相得益彰，可以讓學生了解到更豐富的紅色文化。以抗戰(zhàn)舞蹈作品《義勇軍進行曲》為例，其講述了20世紀30年代抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)后，田漢、聶耳、安娥毅然加入中國共產(chǎn)黨，用文藝為勞苦大眾和抗日救亡發(fā)聲，為國家的獨立、民族的解放、人民的幸福奮起抗爭的“國歌往事”。在這部作品中，九一八事變、一·二八事變與抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)是時間線，《卡門》《揚子江暴風雨》《風云兒女》為內(nèi)容線。可以說，這是一部極為宏大的愛國主義舞蹈作品。創(chuàng)作者吳曉邦作為新中國第一代舞蹈表演藝術家、舞蹈編導家，創(chuàng)作了一大批反映社會現(xiàn)實、體現(xiàn)人民疾苦的作品。對紅色文化的深度挖掘能夠拓展思政素材的外延，與紅色文化相關的要素由此組建成一個獨立的紅色文化體系，其可對應各個時代的舞蹈種類，亦可展現(xiàn)各個時代的舞蹈榜樣，讓學生的精神世界在一個連續(xù)多樣體中得到涵養(yǎng)，將思政教育從單面性推向多面體。

其次，引入傳播與弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的舞蹈鑒賞內(nèi)容。這里所指的傳統(tǒng)文化是各民族歷經(jīng)千年傳承凝結(jié)的文化，它們作為不同區(qū)域的文化名片，在以舞蹈的形式呈現(xiàn)出來時，具有極強的影響力與感染力。學生在鑒賞這些舞蹈作品的同時，承擔著積淀民族文化、認同民族文化和弘揚民族文化的三重使命。舞劇《云南印象》通過展現(xiàn)云南各民族的生產(chǎn)生活，彰顯了云南兒女對美好生活的不懈追求。這是一部原生態(tài)的舞蹈作品，充分展現(xiàn)了云南的民風民俗、圖騰信仰等，刻畫出了一個真實的云南。鑒賞本身就是對人文歷史的深度學習，為了更好地理解這部作品，學生需要了解云南的歷史、作者的創(chuàng)作初衷等。鑒賞的過程是對文化尋根溯源的過程，學生會自覺比較各類舞蹈的異同，探究民族舞蹈背后的民風民俗、哲學思想等內(nèi)容。思政元素與舞蹈鑒賞形成第一層聯(lián)通，有助于學生了解我國各民族的傳統(tǒng)文化。以此構建的特色舞蹈課程可被視為思政元素與舞蹈鑒賞的第二層聯(lián)通，其檢驗賞析課在文化認同層面的實際效能，考查學生對民族文化的真情實感，使家國情懷的涵養(yǎng)變得極為具體。綜上，思政教育不僅賦能舞蹈賞析課程，也有效推動了舞蹈專業(yè)的教學形式向多元化發(fā)展。

2.2 整合課程中的思政元素，完善課程資源體系

學校可以充分借助文化園區(qū)、博物館等場所的作用，鼓勵學生加強社會實踐，促進校內(nèi)理論教育與校外實踐教育相融合，促進舞蹈賞析課程與學生真實生活對接。各地都有紅色文化基地，以宣傳和弘揚本土的紅色人物、紅色事跡、紅色歷史。如石家莊解放紀念館和石家莊解放紀念碑、大石橋等紅色基地都在一個地理區(qū)域內(nèi)，解放紀念館推出了實景舞劇《解放石家莊》，這種輻射性是課堂鑒賞所不具備的。學校在吸納這類資源時，可以將其連接成一個實踐體系，讓學生在更加開放的人文環(huán)境中鑒賞舞蹈作品，從而提升課程思政的親和力。學校還應積極與當?shù)氐奈幕囆g館合作，增強鑒賞教學的靈活性與生動性，開闊學生眼界。例如，與文化藝術館加強合作，引入各類民族舞蹈、國內(nèi)外現(xiàn)代舞蹈，為學生提供與民間文化近距離接觸的機會。學生通過實地鑒賞獲得越深的感悟，對真善美、假丑惡的理解就越深刻，而這恰恰是課程思政最重要的內(nèi)在動力［2］。另外，利用網(wǎng)絡技術將數(shù)字化教育資源融入課程體系也是大勢所趨。學校利用互聯(lián)網(wǎng)共享性強的特點，整合學生的碎片化時間，讓學生在網(wǎng)絡上欣賞國內(nèi)外的各種舞蹈作品，然后通過課堂、網(wǎng)絡等渠道和教師、同學交流觀后感。這不僅有助于更好地開展思政教育，還能在教師和學生之間營造一種和諧的學術氛圍。

2.3 加大課程思政實施的反思力度，優(yōu)化課程評價體系

相較于專業(yè)課，舞蹈賞析課程教學更加復雜。因為其中包含較多的隱性元素，學生的主觀感受會直接影響隱性元素作用的發(fā)揮。因此，需要優(yōu)化和創(chuàng)新評價體系，讓學生深入思考，促進舞蹈課程教學持續(xù)優(yōu)化和創(chuàng)新，同時構建具有學校特色的教育機制，增強教育的系統(tǒng)性［3］。

首先，將思政元素與舞蹈課程相融合。教師要分析教學過程中思政元素出現(xiàn)的頻率，評估教學效果和教學質(zhì)量，增強思政元素的滲透力，并不斷總結(jié)和反思教學中存在的問題，如融入思政元素的舞蹈賞析課程是否圍繞著思政教育的根本問題；在學生鑒賞的過程中，設計的感知、品味、體悟、評析的審美程序是否可以真正體現(xiàn)學生的情感態(tài)度、價值觀等。

其次，要制定明確的評價標準。一方面，教師應基于學生的認知規(guī)律，明確專業(yè)教學目標和德育教學目標，配置合理的教學內(nèi)容，借助思政元素與專業(yè)知識的有機融合，采取靈活生動的舞蹈課程教學方法。例如，在以傳授知識為重點的鑒賞教學中，教師要強調(diào)學生的學，也要展現(xiàn)教師的教，應根據(jù)舞蹈的形式、體裁、風格、題材、功能、文化屬性、運動形態(tài)等，將知識歸納、整合后進行教學設計。開展結(jié)構化教學，使學生深入理解各舞蹈類型特征，積累的知識越豐富，思政教育成效才會越顯著。

最后，師生要加強互動。可以將教師和學生組建成一個團隊，開展項目式鑒賞，讓教師和學生在知識的獲取、選擇、加工、整理和呈現(xiàn)上有同等的發(fā)言權與選擇權［4］。以“中國古典舞中身韻學派、漢唐學派、敦煌學派的異同”為例，教師和學生通過組隊，分配項目，搜集、識別和分析三者形成的時代背景、地理成因、審美特征、舞姿特點等知識信息，達成團隊共識。通過圖文并茂的信息呈現(xiàn)或動態(tài)舞姿的集中展示，呈現(xiàn)項目研究結(jié)果，不僅能傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還能構建和諧的師生關系。

3 結(jié)語

舞蹈賞析是舞蹈專業(yè)的基礎課程，旨在普及美學知識，提高學生的美學認知。雖然現(xiàn)代舞蹈藝術強調(diào)個性，也鼓勵學生在鑒賞學習中輸出有個性的審美評判，但舞蹈鑒賞是一個追古溯今的過程，尤其是在立德樹人教育背景下，更應培養(yǎng)學生的家國情懷，為傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貢獻力量。

參考文獻：

［1］ 陳佳瑜.以舞育人、以舞礪心：通識素養(yǎng)類課程思政教學研究：以公選課“舞蹈鑒賞”為例［J］.大眾文藝，2023（11）：208-210.

［2］ 蒙妍.以藝術之形塑品德之魂：“課程思政”視域下的舞蹈學專業(yè)課程教學改革探究［J］.大眾文藝，2021（20）：172-173.

［3］ 王晨露.課程思政融入舞蹈鑒賞的探討：以革命題材芭蕾舞劇《紅色娘子軍》為例［J］.教育教學論壇，2021（22）：45-48.

［4］ 陳茜茜.高校美育課程與課程思政協(xié)同育人研究：以《舞蹈鑒賞與實踐》課為例［J］.文淵（中學版），2021（11）：1930-1931.

基金項目：本論文為2023年度貴州大學教改項目“舞蹈賞析課程思政建設”階段性研究成果，項目編號：XJG2023111

作者簡介：王聲珅 （1989—） ，女，講師，研究方向：舞蹈學。

本文引用格式：王聲珅.課程思政指導下的舞蹈賞析教學改革探索［J］.藝術科技，2024，37（17）：-.