金代射糧軍的珍貴史料 陳慶墓志考釋

陳慶墓志1988年6月出土于大同云中大學食堂工地M2，細砂巖石質，面北立于墓室內甬道北口西側。墓志高49厘米，寬40厘米，厚11.5厘米，正書，雜有行、隸，正面19行，背面16行，滿行皆19字，共569字。墓葬發掘報告刊布了墓志拓本及不加標點的錄文，但該墓志發現以來并未受到金史研究者的重視，近年來收錄金代墓志較為全面的《全金石刻文輯校》一書也未收錄。墓志現收藏于大同市博物館，2023年，該館編纂出版了其所藏的歷代碑刻選本，陳慶墓志拓本及錄文也在其中。

陳慶雖然是金代的低級武官，生平經歷也較為簡單，但其墓志為研究金代射糧軍提供了新的史料。鑒于以上提到的兩種錄文都有錯訛之處，筆者參照兩種拓本對墓志再次錄文，并對墓志進行簡略考釋。

墓志錄文

進義校尉、前西京大同府定霸軍左一副兵馬使陳公墓志銘

昔陳氏之興也，始自于周武王封帝舜之后胡公滿于陳，故子孫因以為氏焉。歷自秦漢，以迄于今。枝葉相承，綿綿而不絕也。公諱慶，久居大同府人也。公之祖曰秀，秀生玉，玉乃公之父也。玉少以從軍，娶同郡李氏，生男女各一人也，公其長子也。公之妹適定霸軍左一十將劉公。公之母蚤卒，公之父享年七十有余而卒。公從幼及壯，不習文墨，好倜儻，有大節，常慕狄武襄公之為人也。自亡遼已前，亦補定霸籍中。迨至本朝，招集捕捉，累有勞效。自在仕三十有余歲，未嘗有公私所犯，而興鞭背之卒反，異乎！太守嘉其行能，考其功績，將超升左一副兵馬使。兼保奏朝廷，敕加進義校尉。未幾而病卒，時正隆二年六月廿二日，享春秋六十有一。昔公娶蔚蘿李氏之為妻也，有女一人，有男一人，其李氏后至正隆四年四月廿三日卒。男曰德輝，以習筆吏為業。女妻以同郡進士許生。夫懋言行，□事□，俾道積于厥躬者，人也；踐大官，贊元化，使功加于百姓者，命也。有其人無其命，雖圣與賢，其可奈何！維公內懷大器，終不居顯位者，良可悲夫！雖然始從微賤，而高大其門，光飾祖宗，亦為美矣。仆殆非與公同時人也，然素聞其名。及公之男選云中南郊，卜土建塋，將及時葬，以事見托，而不獲已。故備述行藏，敘其始終，以表其實，必無虛譽，遂刻石為銘焉。銘曰：

猗歟陳公，歷涉窮通。遭時發憤。許身投戎。迨及本朝，克成厥功。始自微賤，榮光祖宗。奈何其位未顯，其命蚤終。悲哉悲哉，古今所同。

維正隆四年歲次巳卯閏六月癸丑朔九日辛酉丁時葬，云中習進士張大亨撰。

其地東至道，南至王景思，西至崔二翁，北至武二翁。

陳慶生平

陳慶出生于遼道宗壽昌三年（1097），逝于金海陵王正隆二年（1157）。由于其最終武散官才至正九品下階的進義校尉，故而墓志撰寫者感嘆“奈何其位未顯”。陳慶一直擔任大同府定霸軍這一射糧軍的低級軍官，其生平活動區域始終在大同府，因此經歷簡單，墓志內容也就較為簡單。

墓志載，陳慶家族世居大同府，祖父陳秀生平不顯。父親陳玉少年從軍，應該也是大同府的定霸軍，所以陳慶能夠子承父業，“亦補定霸籍中”。陳慶家族應該是個武夫家庭，對文化不重視，所以陳慶本人“不習文墨”。他“常慕狄武襄公之為人”，狄武襄公也就是北宋名將狄青。狄青從臉上有刺青的士卒起步，最終官至樞密使，在宋與西夏的戰爭中，以及平定南方儂智高叛亂的過程中都立下赫赫戰功，是從士兵成長為高級將領統帥的典范，故而同樣出身的陳慶會把狄青當成偶像。但個人的際遇不同，加之射糧軍以承擔雜役為主，陳慶對狄青也只能是“常慕”而已，而不能像他那樣建功立業。

陳慶的家庭成員也與定霸軍密切相關，其唯一的妹妹嫁給了定霸軍左一十將劉某，也就是他的同僚。陳慶的夫人是“蔚蘿李氏”，所謂“蔚蘿”就是蔚州（今河北蔚縣），燕云十六州之一。因為蔚州有山名蘿山，被稱為蔚蘿。這在遼代石刻文獻中也有記載，如乾統十年（1110）的《寧鑒墓志》載：“不數月，蔚蘿民無貴賤貧富，皆以為神明常在屋隅間。”李氏為陳慶育有一子一女，其子陳德輝是刀筆小吏，社會地位也不高。其女則嫁給進士許某。在夫人李氏去世后，二人合葬。墓葬為壁畫墓且出土隨葬品較多，結合相鄰的M1也為陳家墓葬來看，陳慶雖然官職不高，但其家族長期生活在大同府，積聚了一定的財富，才能建得起較為豪華的壁畫墓。陳慶家族在大同地區應該算是較為富裕，有一定影響力的家族。

射糧軍軍號

射糧軍是遼、金兩代非正規軍的一種，且僅見于遼、金。《遼史·國語解》云：“射糧軍，射，請也。”《金史·兵志》記載了射糧軍的編制系統，“凡州府所募射糧軍、牢城軍，每五百人為一指揮使司，設使，分為四都，都設左右什將及承局押官。其軍數若有余或不足，則與近者合置，不可合者以三百人或二百人亦設指揮使，若百人則止設軍使，百人以上立為都，不及百人止設什將及承局管押官各一員。”由于射糧軍的史料很少，目前所見研究成果不多。關于射糧軍的釋義、編制、職能等，學界都已研究過，本文不再贅述，僅就金代射糧軍的軍號問題進行探討。

陳慶墓志記載其身份為“西京大同府定霸軍左一副兵馬使”，且墓志中有多處關于定霸軍的記載，“公之妹適定霸軍左一十將劉公”。陳慶“自亡遼已前，亦補定霸籍中”。定霸軍明顯不屬禁軍及猛安謀克軍系統，而是轄于西京大同府，屬于上引史料的“州府所募射糧軍”。而且，陳慶在遼朝時已經系籍定霸軍，他終生生活在大同府地區，可見定霸軍是遼、金兩代西京大同府所轄的射糧軍，軍號為定霸。

遼金時期的定霸軍可能有更早的淵源。唐天祐三年（906年）七月，宣武軍節度使朱溫與幽州節度使劉仁恭發生沖突。《舊五代史·僭偽傳》：“梁祖自將兵攻滄州，營于長蘆。仁恭師徒屢喪，乃酷法盡發部內男子十五已上、七十已下，各自備兵糧以從軍，閭里為之一空。部內男子無貴賤，并黥其面，文曰‘定霸都’，士人黥其臂，文曰‘一心事主’。繇是燕、薊人士例多黥涅，或伏竄而免。仁恭閱眾，得二十萬，進至瓦橋。”《新五代史》對此事有較為簡略的記載，“天祐三年，梁攻滄州，仁恭調其境內凡男子年十五已上、七十已下，皆黥其面，文曰：‘定霸都’，得二十萬人，兵糧自具，屯于瓦橋。”可見，定霸都是唐末五代時期幽州割據勢力劉仁恭、劉守光父子組建的武裝力量，其兵員來源于境內被強征的平民百姓。20萬人的規模勢必不能長期維持，加之劉守光所建“大燕”于后梁乾化三年（913年）被李存勖所滅，這支武裝肯定隨之瓦解，但其余緒仍有痕跡可尋。

遼上京臨潢府下轄十縣中有定霸縣，“本扶余府強師縣民，太祖下扶余，遷其人于京西，與漢人雜處，分地耕種”。該縣的居民有渤海國被滅亡后遷來的渤海遺民，也有漢人。漢人有可能是后晉滅亡時來自幽州地區的強制移民，這些人中的成年男子可能大多有在定霸都中從軍的經歷，故而縣名以定霸來命名。還有一部分定霸都的殘留力量可能被遷至云州（后來的西京）大同府，組建為大同府的射糧軍定霸軍，沿用以前的軍號至金代。當然，由于史料的缺乏，以上目前只能是推測，其正確與否尚待今后新發現的史料來驗證。陳慶夫妻合葬墓的發掘者認為“墓主原籍應是在遼定霸縣境”，顯然有誤。

定霸軍還見諸其他民間記載。朔州崇福寺彌陀殿是建于金代的建筑，至今在一些建筑構件上仍保存有金熙宗皇統三年（1143）之后的修建題記近十處。柴澤俊、李正云《朔州崇福寺彌陀殿修繕報告》載：“東稍間脊槫攀間枋下皮留有綠底黃字題記：‘貞元元年（1153）五月二十七日記。定霸軍左二指揮副兵馬使王。’”另外，“西稍間脊槫攀間枋下皮留有綠底黃字題記：‘貞元元年朔州定霸軍員男梵學人王宗善、妻成氏、小男年喜、小女喜仙、男僧法遲、次男樂喜、樊氏。’”可知，除了墓志記載的“定霸軍左一副兵馬使”，定霸軍尚有“左二指揮副兵馬使”，結合前引的“每五百人為一指揮使司，設使，分為四都，都設左右什將及承局押官”，可以證明金代射糧軍的最高編制名稱應該為指揮兵馬使司，簡稱指揮使司或兵馬使司。金代西京地區至少編制有兩個指揮兵馬使司的射糧軍，即定霸軍左一指揮兵馬使司及定霸軍左二指揮兵馬使司，很可能前者的駐地是西京大同府，后者的駐地是朔州。當然，也可能駐地都在大同府，而兵員來自整個西京路地區。

陳慶在定霸軍中的職責是“招集捕捉”，“招集”是他作為定霸軍左一指揮兵馬使司副長官的職責，“捕捉”則是射糧軍的職責之一，負責地方治安。以往有研究者認為，金朝與北宋沿邊州城的射糧軍，“其任務諒系維護地方安寧”，與陳慶墓志的記載一致。陳慶去世之前才“敕加進義校尉”，金代武散官“正九品上曰保義校尉，下曰進義校尉”，進義校尉是最低一階，大定十四年（1174）才增設了從九品上階的保義副尉和下階的進義副尉。而金代往往向70歲以上的老年男性名義上授予進義校尉之官，以示優待老人。由此可看出金代射糧軍地位之低。

定霸軍不是目前所見的金代射糧軍唯一的軍號，據皇統九年（1149）《李幹妻翟氏買地券》，居住在興中府（今遼寧朝陽）的李幹時為“保義校尉、忠武軍右都指揮使”，忠武軍是興中府射糧軍的軍號。李幹因為是都指揮使，所以其武散官為正九品上階的保義校尉，高于陳慶。

本文為中國社會科學院學科建設登峰戰略優勢學科資助項目“中華民族史”（項目編號：DF2023YS35）的階段性成果。

（作者為中國社會科學院民族學與人類學研究所研究員、博士生導師）