德國森林教育：人與自然共生、互惠

當(dāng)前，全球生態(tài)危機正威脅包括人類在內(nèi)的地球生命，如何通過教育重新厘清人與自然的關(guān)系，成為應(yīng)對全球生態(tài)危機的關(guān)鍵。2020年，聯(lián)合國教科文組織發(fā)布《學(xué)會與世界共生：為了未來生存的教育》（LearningtoBecomewiththeWorld：EducationforFutureSurvival），要求“到2050年，教育不再一味宣稱人類至上主義。我們不再只依靠人類的聰明才智和技術(shù)來解決環(huán)境問題，而是學(xué)習(xí)如何將人類作為地球上眾多生命的參與者、創(chuàng)造者和塑造者之一”。這表明，應(yīng)當(dāng)通過教育倡導(dǎo)一種新的宇宙觀，即一種“多物種正義觀”。這一觀念強調(diào)將人類關(guān)系置于更廣闊的生態(tài)系統(tǒng)中。在這里，萬物互聯(lián)共生，沒有所謂的中心控制機制，而是所有物種一起生產(chǎn)、書寫和編織共同的時空與星球。在實踐層面，森林教育是培養(yǎng)人們“多物種正義觀”的重要途徑。森林教育是一項獨具特色的教育形式，它將課堂延伸到森林中，以自然為背景、以實踐為核心，讓人們通過體驗式學(xué)習(xí)建立與自然的聯(lián)系，理解多物種的互聯(lián)共生關(guān)系，進(jìn)而擁有同理心、責(zé)任感和可持續(xù)思維。

德國森林教育的文化基因

德國作為森林大國，擁有悠久的森林教育傳統(tǒng)。從19世紀(jì)初的浪漫主義時期起，森林就被賦予了獨特的文化意義，成為德國的重要象征。德國浪漫派詩人路德維希·蒂克（LudwigTieck）用“林中寂靜”（Waldeinsamkeit）來強調(diào)，森林為德國人提供了心靈的庇護(hù)所。德國森林教育的興起，正是基于這種深厚的文化基因。

森林教育在德國涵蓋了多個年齡段和教育類型。森林幼兒園（Waldkindergarten）專注于學(xué)齡前兒童，是德國森林教育體系中的核心組成部分。這些幼兒園的日常活動幾乎全部在森林中進(jìn)行，孩子們沒有傳統(tǒng)的教室，而是以森林為“教室”，將自然環(huán)境中的一草一木當(dāng)作學(xué)習(xí)的對象。教育活動包括探索自然現(xiàn)象、手工制作、角色扮演和自由游戲等。值得注意的是，這些幼兒園會通過提供防風(fēng)防雨裝備，確保孩子們無論天氣如何，都能全天候參與戶外活動。這不僅提升了兒童的身體素質(zhì)，也增強了他們適應(yīng)環(huán)境變化的能力。針對青少年的森林學(xué)校（Waldschule）進(jìn)一步擴(kuò)展了森林教育的深度和廣度。這些學(xué)校通常與中小學(xué)合作，作為校外課堂，為學(xué)生提供短期或長期項目。課程設(shè)計以生態(tài)學(xué)、環(huán)境科學(xué)和可持續(xù)發(fā)展為核心主題，通過實際操作活動，如測量樹木年輪、研究土壤成分、規(guī)劃小型生態(tài)系統(tǒng)等，讓學(xué)生學(xué)習(xí)到課堂無法提供的自然知識。對于成年人，德國的森林教育主要以工作坊的形式展開，涵蓋自然觀察、森林療愈和可持續(xù)生活方式等主題。此外，特殊人群也是森林教育的重要受益者。例如，針對有心理或行為障礙的兒童，森林教育通過大自然的療愈功能，幫助他們改善社交能力、促進(jìn)心理健康。

在森林教育中凸顯“多物種正義”

重視多物種間的“平視關(guān)系”。這是走向“多物種正義”的邏輯起點。例如，森林學(xué)校通過組織戲劇演出，讓參與者扮演森林中的不同物種角色。在此過程中，參與者需要思考如何結(jié)合物種的特點和技能，在森林中共同度過黑暗寒冷的冬季。例如，蜜獾扮演者可以展示挖掘技巧，幫助建立一個安全巢穴；猴子扮演者可以展示出靈活的爬樹能力，幫助大家覓食；松鼠扮演者可以展示出搜集和儲存食物的技能，以應(yīng)對冬季食物短缺的問題。通過角色扮演，參與者能夠深入理解每個物種在森林系統(tǒng)中的獨特作用，意識到其生存和繁衍的權(quán)利，并學(xué)會欣賞和尊重每個物種帶來的貢獻(xiàn)。又如，當(dāng)森林經(jīng)歷風(fēng)暴后，樹干裂開、樹木倒下的情景常常讓人印象深刻，甚至感到悲傷和痛心。德國帕紹森林幼兒園開展了一項特別活動來回應(yīng)這一狀況。他們邀請學(xué)生參與整理樹枝的殘片，并組織了一場告別儀式。在儀式上，學(xué)生們聚集在一起，說出他們最喜歡的樹木，分享與之相伴的美好時光，表達(dá)對被風(fēng)暴摧毀的樹木的感激之情。這有助于培養(yǎng)人們對自然的尊重意識，促進(jìn)其與自然建立平等和諧的關(guān)系。

建立多物種之間的情感聯(lián)結(jié)。德國森林教育的諸多活動為探索物種間的“接觸地帶”創(chuàng)造了條件，這是實現(xiàn)“多物種正義”的基本方法。“接觸地帶”（ContactZone）是指自然和文化之間界限的斷裂地帶，或者說人類與非人類的接觸所共同產(chǎn)生的生態(tài)位。在這個多物種的“接觸地帶”中，權(quán)力關(guān)系被重新審視，這也提醒人類不要沉浸在自我世界之中。比如，森林學(xué)校組織的“與馬共同漫步”活動。在此活動中，參與者學(xué)會通過身體語言和細(xì)微指示來引導(dǎo)馬的動作，通過觀察馬的姿態(tài)、耳朵的動向、眼神的變化等，理解如何傳遞信號并與馬默契溝通。同時，通過與馬的互動，參與者體會到馬的個性和智慧，感受到馬的情感和需求。比如當(dāng)他們溫柔地?fù)崦R的頸部時，馬會回應(yīng)他們的愛撫。由此，參與者在與馬建立的“接觸地帶”中，不僅提升了溝通技巧，而且學(xué)會了關(guān)心和尊重動物的感受，體驗到與馬建立親密關(guān)系的喜悅和滿足。又如，森林學(xué)校發(fā)起“可持續(xù)植樹計劃”，為人與植物建立“接觸地帶”創(chuàng)造了良好條件。在第一次植樹活動中，社區(qū)居民和學(xué)生們共同行動，首先了解不同類型的樹木，以及它們在生態(tài)系統(tǒng)中的作用。隨后，參與者分工合作，完成種植。值得注意的是，該植樹活動并非一次性任務(wù)，而是持續(xù)進(jìn)行。在每個季節(jié)，社區(qū)居民和學(xué)生們都會回到這片森林，繼續(xù)照顧和維護(hù)樹木。他們觀察樹木的變化，測量樹高、樹圍，記錄樹的生長狀態(tài)，并根據(jù)需要修剪和施肥。由此，人們逐漸與這片森林建立起了情感聯(lián)系。他們親眼見證了樹木的成長，關(guān)心每一棵樹木的需求和健康，體驗到與植物共同成長的愉悅和滿足，也感受到了生命的脈動和變化。

理解多物種間的共生關(guān)系。德國森林教育活動體現(xiàn)出對還原物種間“行動者網(wǎng)絡(luò)”的重視，這是實現(xiàn)“多物種正義”的重要途徑。通過將不同行動者之間的互動“拉伸開”，可以呈現(xiàn)出人與非人的共生系統(tǒng)，提醒人們尊重生態(tài)系統(tǒng)的復(fù)雜性。例如，森林學(xué)校組織“勤勞的蜜蜂”學(xué)習(xí)活動，在其中，學(xué)生們能夠認(rèn)識到，日常食用的蜂蜜背后存在一個復(fù)雜的“行動者網(wǎng)絡(luò)”。蜜蜂在大自然中采集花粉和花蜜，既保障了自身的生存，也助力了植物繁衍生息，維持了生態(tài)平衡。該活動還提醒學(xué)生注意，在全球暖化過程中，某個地區(qū)的春季可能會提前到來，導(dǎo)致植物提前開花，而蜜蜂尚未進(jìn)入活躍期，因此無法提供必要的傳粉服務(wù)，這可能對該地區(qū)的植物群落產(chǎn)生負(fù)面影響。同時，養(yǎng)蜂人介入這個過程，負(fù)責(zé)照顧蜜蜂，為其提供適宜的棲息環(huán)境，因而成為網(wǎng)絡(luò)中至關(guān)重要的一環(huán)。此外，蜂蜜進(jìn)入市場，成為各種產(chǎn)品的一部分。這涉及復(fù)雜的食品供應(yīng)鏈、國際貿(mào)易和市場競爭，也在特定文化中成為具有象征意義的禮物（如蜜蜂象征勤勞，蜂蜜代表甜蜜）。可見，“蜂蜜”這一日常食品將生態(tài)、經(jīng)濟(jì)、文化和社會等多個領(lǐng)域交織在一起，而森林教育活動通過還原“蜂蜜”背后的“行動者網(wǎng)絡(luò)”，使學(xué)生親歷蜜蜂的生活、了解養(yǎng)蜂人的價值、認(rèn)識到全球市場和氣候變化的影響。這有助于使其理解人類與自然界、本地與全球的緊密聯(lián)系，重新審視大寫的“人”。

森林教育：一種更包容的教育體系

德國的森林教育拓展了我們對學(xué)習(xí)場所的認(rèn)知，不再局限于傳統(tǒng)的學(xué)校建筑，或者以人類為中心的環(huán)境，而是將學(xué)習(xí)的場景擴(kuò)展到了更為廣闊的生態(tài)領(lǐng)域。這種教育模式不僅增進(jìn)了人類與自然之間的互動，也重新塑造了教育的內(nèi)涵，使其更加符合應(yīng)對生態(tài)危機時代的需求。在森林教育的實踐中，人與自然的關(guān)系被重新界定為一種共生、互惠和尊重的關(guān)系，其中自然不僅是學(xué)習(xí)的背景，更是一位重要的教育者和伙伴。德國的森林教育實踐也與全球教育理念的轉(zhuǎn)變相呼應(yīng)，即從人類中心主義轉(zhuǎn)向一種更加包容和具有生態(tài)意識的教育體系。這種轉(zhuǎn)變要求我們重新審視教育的目標(biāo)和使命——不僅是培養(yǎng)為經(jīng)濟(jì)或社會系統(tǒng)服務(wù)的人力資本，更要培育能夠與地球生命共同構(gòu)建未來的負(fù)責(zé)任的學(xué)習(xí)者。展望未來，面對全球生態(tài)危機的加劇，森林教育所倡導(dǎo)的“多物種正義觀”，無疑將在重塑教育與生命星球關(guān)系的過程中扮演更加重要的角色，為人類邁向和諧與可持續(xù)的未來提供關(guān)鍵的知識體系和文化資源。

（作者系北京外國語大學(xué)國際教育學(xué)院副教授）