網(wǎng)絡(luò)自媒體視域下中國農(nóng)村女性賦權(quán)效果質(zhì)性研究

基金項(xiàng)目：本文系四川省高等學(xué)校人文社會科學(xué)重點(diǎn)研究基地——四川高等職業(yè)教育研究中心立項(xiàng)項(xiàng)目“數(shù)字文化創(chuàng)意類專業(yè)產(chǎn)教融合共同體系統(tǒng)性構(gòu)建與治理模式研究”（編號：GZY24B39）的階段性成果

摘要：網(wǎng)絡(luò)自媒體作為賦權(quán)媒介，顯著增強(qiáng)了中國農(nóng)村女性的社會能見度，促使她們從現(xiàn)實(shí)社會中的“看不見的女性”轉(zhuǎn)變?yōu)樘摂M空間中的“被看見的女性”。抽樣選取17位中國農(nóng)村女性播主（用戶）進(jìn)行深度訪談，借助Nvivo11軟件分析影響中國農(nóng)村女性賦權(quán)的因素，建構(gòu)其分析模型，以評估快手平臺作為中國農(nóng)村女性賦權(quán)工具的實(shí)際效果。研究表明，影響農(nóng)村女性賦權(quán)的主要因素包括內(nèi)生性賦權(quán)（可見的主動性和主體性）和外部賦權(quán)（可見的社會性）。據(jù)此，從“可見性—權(quán)力”關(guān)系分析視角，指出自媒體平臺對農(nóng)村女性的賦權(quán)是表象化和部分賦權(quán)。她們所構(gòu)建的新型線上社群，以生存需求為導(dǎo)向且不自覺地迎合他人期待，映射了既有的性別角色與社會結(jié)構(gòu)，展現(xiàn)出一種被動的主動性、被凝視的主體性，以及被看見的幻象。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)自媒體；中國農(nóng)村女性；表象化賦權(quán)；Nvivo 11

中圖分類號：C913.68;F323.8文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：2095-6916（2025）02-0071-06

A Qualitative Study on the Empowerment Effects

of Chinese Rural Women from the Perspective of Short Video Platforms

Cao Le

（Meishan Vocational amp; Technical College， Meishan 620010）

Abstract： As an empowerment medium， short video platforms have significantly increased the social visibility of rural women in China， shifting them from “invisible women” in the mainstream society to “visible women” in the virtual platform. This study selects 17 Chinese rural women broadcaster （users） for in-depth interviews， analyzes the factors impacting Chinese rural women’s empowerment through Nvivo 11， and builds an analytical mode to assess the actual effect of the Kuaishou platform as an empowering vehicle for Chinese rural women. The study shows that the main factors impacting rural women’s empowerment include internal empowerment （visible initiative and subjectivity） and external empowerment （visible sociality）. In this context， from the analytic perspective of the “visibility-power” relationship， it is pointed out that the empowerment of rural women by short video platforms is superficial and partial. The new online communities they have built are oriented towards survival needs and unconsciously cater to others’ expectations， reflecting existing gender roles and social structures. This situation exhibits a kind of passive initiative， a subjectivity of being scrutinized， and the illusion of being seen.

Keywords： short video platform; Chinese rural women; superficial empowerment; Novivo 11

互聯(lián)網(wǎng)浪潮與智能手機(jī)普及推動了“數(shù)字微屏”時(shí)代的到來，為農(nóng)村女性開辟了前所未有的展示空間。農(nóng)村女性從內(nèi)容的被動接受者逐步成為自媒體平臺的主動創(chuàng)作者，以農(nóng)村女性的身份展示多元的自我形象。這不僅標(biāo)志著她們在社會視野中的顯著可見，還增強(qiáng)了她們的經(jīng)濟(jì)獨(dú)立性與網(wǎng)絡(luò)空間中的發(fā)言權(quán)。然而，隨著自媒體的蓬勃興起，一系列負(fù)面現(xiàn)象如物化女性形象、過度情感渲染、虛造人設(shè)等問題也逐漸突現(xiàn)，對農(nóng)村女性形象造成了潛在的誤讀與貶低。因此，深入剖析自媒體平臺如何影響并實(shí)際賦權(quán)于中國農(nóng)村女性，以及這一過程中產(chǎn)生的真實(shí)效果與潛在問題，成為亟待深入研究的重要課題。

一、研究現(xiàn)狀

賦權(quán)（empowerment）是一種挖掘并激發(fā)主體潛能的過程、介入手段及實(shí)踐活動［1］，展現(xiàn)出追求權(quán)力的弱者自行發(fā)起并維持的過程［2］。這是賦權(quán)的本質(zhì)由“權(quán)力的賦予”向“權(quán)力的自我決定”的本體論轉(zhuǎn)變。賦權(quán)實(shí)踐被劃分為三個(gè)層次：個(gè)人、人際關(guān)系，以及社會參與［3］，分別承載了個(gè)體賦權(quán)所需的三種關(guān)鍵權(quán)力：個(gè)人權(quán)力（personal power），即如何得到她們想要的東西，以促進(jìn)自己的利益［4］；社會權(quán)力（social power），即影響他人的思維、情感、行為或信仰，以促進(jìn)自身利益的能力［5］；以及政治權(quán)力（political power），即在家庭、組織、社區(qū)乃至社會中影響資源分配的能力［6］。這些組成了賦權(quán)中“權(quán)力”的核心內(nèi)容。“賦權(quán)”概念逐步發(fā)展，成為女性主義運(yùn)動中不可或缺的理論基石。在這一背景下，社交媒體成為女性爭取權(quán)益、實(shí)現(xiàn)自我賦權(quán)的重要平臺，然而，圍繞其實(shí)際賦權(quán)成效的探討卻充滿了爭議，引發(fā)了廣泛的社會討論與反思。

在探討快手等網(wǎng)絡(luò)自媒體平臺對中國農(nóng)村女性賦權(quán)的真實(shí)效果時(shí)，國內(nèi)學(xué)術(shù)界呈現(xiàn)出兩極分化的觀點(diǎn)。一方面，積極觀點(diǎn)認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)自媒體平臺成為農(nóng)村女性展示手工藝、塑造獨(dú)立自我形象的新舞臺，實(shí)現(xiàn)了從被動接受到主動賦權(quán)的轉(zhuǎn)變［7］；快手不僅拓寬了農(nóng)村女性播主的經(jīng)濟(jì)來源路徑，還促進(jìn)了她們批判性思維與行動力，部分削弱了傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)中的邊緣化現(xiàn)象［8］；提升農(nóng)村空間的“可見性”進(jìn)程，農(nóng)村女性的社會可見度顯著提升，讓她們處于“被看見”的地位［9］；網(wǎng)絡(luò)自媒體平臺為農(nóng)村女性構(gòu)建了情感與支持的虛擬網(wǎng)絡(luò)空間，促進(jìn)了社會資本的有效生產(chǎn)與轉(zhuǎn)化［10］，賦予了農(nóng)村女性實(shí)現(xiàn)分層流動的公平性基礎(chǔ)［11］。然而另一方面，另一派觀點(diǎn)則持批判態(tài)度，認(rèn)為由于多數(shù)農(nóng)村女性用戶的受教育水平較低，作品暴露出人設(shè)造假、情感渲染、低俗等問題［12］；部分視頻存在自我貶損的現(xiàn)象，將自己置于男性凝視與城鄉(xiāng)偏見的雙重壓力之下，削弱了自我主體性的正面表達(dá)［13］。

在深入剖析快手等網(wǎng)絡(luò)自媒體平臺對農(nóng)村女性賦權(quán)現(xiàn)象的學(xué)術(shù)語境中，其潛在積極效應(yīng)雖已獲得一定程度的認(rèn)可，但圍繞賦權(quán)真實(shí)效果的爭論依舊未息，尤其體現(xiàn)在“實(shí)質(zhì)性賦權(quán)”與“表象化賦權(quán)”或“偽賦權(quán)”的爭議之上。通過系統(tǒng)性梳理研究文獻(xiàn)，不難發(fā)現(xiàn)，自媒體平臺賦權(quán)機(jī)制的核心在于提升農(nóng)村女性的社會可見度，將其置于公共話語的聚光燈下。然而，可見性的多維度特性導(dǎo)致了賦權(quán)效果評估的復(fù)雜：若僅聚焦于表層“被看見”的現(xiàn)象，則可能樂觀地解讀為農(nóng)村女性贏得了公眾關(guān)注、身份認(rèn)同、情感支撐乃至經(jīng)濟(jì)機(jī)遇的拓展；但一旦深入剖析“被看見”背后的具體情境，則揭露出潛在的權(quán)力剝奪現(xiàn)象，如農(nóng)村女性形象被物化、身體成為窺視對象以及社會角色的邊緣化。鑒于此，本研究選取快手短視頻平臺上IP位于四川省的17位播主進(jìn)行訪談。利用Nvivo 11軟件的三級編碼技術(shù)，對快手賦權(quán)農(nóng)村女性的內(nèi)在層次進(jìn)行探討，并審視伴隨其產(chǎn)生的復(fù)雜權(quán)力關(guān)系，進(jìn)而對其賦權(quán)實(shí)踐的效果進(jìn)行評估與分析。

二、研究方法與數(shù)據(jù)收集

本研究聚焦于“自媒體平臺對農(nóng)村女性賦權(quán)效果”核心議題，構(gòu)建其理論分析框架（見圖1）。以“農(nóng)村女性”與“農(nóng)村留守婦女”為檢索關(guān)鍵詞，在快手平臺選取了四川地區(qū)17位代表性用戶（見表1）作為研究對象。對其進(jìn)行深入訪談，并對其中3個(gè)用戶所在鄉(xiāng)村進(jìn)行實(shí)地調(diào)研，旨在客觀剖析中國農(nóng)村女性在快手平臺的自我表達(dá)與賦權(quán)實(shí)踐，進(jìn)而評估自媒體平臺作為農(nóng)村女性賦權(quán)媒介的實(shí)際效能。

圖1網(wǎng)絡(luò)自媒體賦權(quán)中國農(nóng)村女性影響因素質(zhì)性分析研究流程

訪談采用線上線下融合模式，單次時(shí)長在40至60分鐘。經(jīng)受訪者授權(quán)，全程錄音并輔以細(xì)致訪談與觀察筆記，確保數(shù)據(jù)全面準(zhǔn)確。隨后，將17份訪談錄音精準(zhǔn)轉(zhuǎn)錄為文字，總轉(zhuǎn)錄量達(dá)3.3萬字。

表1訪談?wù)咝畔ⅲú糠郑?/p>

編

號粉絲量年

齡受教育

程度婚姻情況作品內(nèi)容P1414.3萬27大學(xué)

畢業(yè)未婚做飯、直播帶貨、農(nóng)村日常P229.9萬37初中

畢業(yè)已婚轉(zhuǎn)發(fā)身體展示、農(nóng)村生活、傳統(tǒng)勞作P354.9萬37高中

畢業(yè)已婚1孩做飯、帶貨、農(nóng)村文化、劇情P44萬26大學(xué)

畢業(yè)未婚身體展示、勞作日常、唱歌跳舞P548.1萬34高中

畢業(yè)未婚農(nóng)村生活、身體展示、唱歌跳舞P625.9萬33高中

畢業(yè)已婚1孩土特產(chǎn)帶貨、民宿推廣、藏族農(nóng)村日常三、編碼過程與模型構(gòu)建

（一）開放式編碼

開放式編碼基于既定原則，利用Nvivo11軟件實(shí)施編碼，形成自由節(jié)點(diǎn)。經(jīng)持續(xù)對比分析，本研究提煉出包括話語權(quán)、參與權(quán)等23個(gè)初級編碼，開放式編碼結(jié)果參見表2。

表2開放式編碼

編號開放式

編碼原始文本（代表性語言）a1話語權(quán)我經(jīng)常會回復(fù)粉絲留言（P2）；一般我都會互相評論（P17）；直播聊天是我在快手上最常做的事（P8）；還會進(jìn)行商品相關(guān)的答疑（P11）；喜歡和粉絲溝通心情（P13）a2參與權(quán)我一般是轉(zhuǎn)發(fā)他人作品（P2）；偶爾會收藏感興趣視頻（P16）；晚上刷視頻的時(shí)候會物色博眼球視頻（P17）；我會經(jīng)常參與一些熱門話題（P9）；還蠻喜歡去點(diǎn)贊別人的作品（P11）a3個(gè)人經(jīng)驗(yàn)最多的是記錄自我形象吧（P5）；擅長展示自己的農(nóng)村身份（P1）；可以展示一些中國功夫（P12）；我會宣傳主流民族特色（P9）；經(jīng)常分享咱農(nóng)村的美景（P7）；會關(guān)注一些農(nóng)村環(huán)境，旅游什么的（P9）a4個(gè)人認(rèn)知有空的時(shí)候會學(xué)習(xí)頭部主播拍的內(nèi)容（P6）；干農(nóng)活的時(shí)候會思考一下想拍的視頻內(nèi)容（P3）；沒有專業(yè)知識，作品就爭取以量取勝（P2）；我基本上沒有使用拍攝技巧（P16）；記錄我感受到的南北生活差異（P10）；城鄉(xiāng)審美差異還是比較明顯（P5）；偶爾會批判性分析一下熱門視頻（P12）a5社交動機(jī)經(jīng)常會結(jié)識到不同的農(nóng)村女性（P12）；我喜歡認(rèn)識志同道合的朋友（P13）；在快手上分享藏族婚禮（P6）；喜歡通過快手分享自己的農(nóng)村生活方式（P9）a6商業(yè)動機(jī)就是為了補(bǔ)貼家用（P15）；希望提升自己和家人生活品質(zhì)（P16）；想要掌控多元的生活（P6）；我就是為了宣傳自己民族的產(chǎn)品（P1）；幫助家里人賣藏族蟲草（P9）a7從眾動機(jī)我發(fā)現(xiàn)其實(shí)很多人都在發(fā)視頻（P2）；大家都覺得可以長知識（P10）；喜歡視頻內(nèi)容有爆點(diǎn)的（P14）；我身邊宣傳賣貨的比較多（P1）a8勝任感覺得自己的粉絲量還挺大的（P14）；我的賬號累計(jì)點(diǎn)贊量還比較高（P1）；應(yīng)該就是播放量大（P10）；看著作品數(shù)量多很有成就感（P17）；可以拍攝豐富的作品內(nèi)容（P12）a9自主感感覺操作挺簡單的（P7）；可以選擇不讓家里人知道（P15）；敢在平臺上真實(shí)表達(dá)自我（P4）；我的內(nèi)容都是原創(chuàng)的（P7）；我可以自由安排自己的拍攝時(shí)間（P16）；選擇性地參加熱門話題（P10）a10歸屬感感覺可以被大家所接納（P10）；發(fā)現(xiàn)了大家生活的相似性（P13）；平臺的算法還挺公平的，給每個(gè)人同等的機(jī)會（P9）；在快手平臺上能感到快樂（P17）；看看自己的內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)還挺治愈的（P3）；直播功能很多還好玩（P2）………………注：表中P為受訪者編號

（二）主軸式編碼

主軸式編碼深化了開放式編碼的成果，致力于挖掘初始概念間的相似性與內(nèi)在邏輯。最終，從23個(gè)初始概念中提煉出行為賦權(quán)、自我觀念、自我決定等7大范疇，詳見表3。

表3主軸式編碼

編號主軸式編碼包含的開放式編碼A1行為賦權(quán)a1-a2A2自我觀念a3-a7A3自我決定a8-a10B1敘事賦權(quán)b1-b6B2環(huán)境控制感b7-b8C1社會改變c1-c3C2社會行動c4-c5（三）選擇性編碼

選擇性編碼將7大范疇進(jìn)一步歸結(jié)為3個(gè)主范疇，見表4，揭示了農(nóng)村女性賦權(quán)影響因素的內(nèi)在邏輯。具體而言，個(gè)體權(quán)力的構(gòu)建涵蓋了可見性的三重維度：主動性（自我呈現(xiàn)）、主體性（以自己的方式可見）及社會性（他者視角下的被看見），前兩者構(gòu)成內(nèi)生性賦權(quán)，后者則體現(xiàn)為外部賦權(quán)，共同構(gòu)成了農(nóng)村女性在自媒體時(shí)代賦權(quán)過程的有機(jī)整體。

表4選擇性編碼

編號選擇性編碼包含的主軸式編碼A主動性A1-A3B主體性B1-B2C社會性C1-C2（四）理論飽和度檢驗(yàn)

本研究預(yù)留4份訪談樣本用于理論飽和度檢驗(yàn)。在完成13份資料編碼后，再次分析預(yù)留文本，未分析出新的概念或范疇，依舊符合“自媒體平臺對農(nóng)村女性賦權(quán)效果”核心范疇，據(jù)此確認(rèn)理論模型已達(dá)飽和狀態(tài)。

（五）理論模型構(gòu)建與研究發(fā)現(xiàn)

本研究基于三級編碼進(jìn)行分析，構(gòu)建出快手平臺對農(nóng)村女性賦權(quán)效果的雙重路徑模型，即內(nèi)生性（主動性與主體性）與外部性（社會性）賦權(quán)機(jī)制，詳見表5。

表5快手賦權(quán)農(nóng)村女性影響因素分析模型

網(wǎng)絡(luò)自媒體外部

賦權(quán)內(nèi)在性

賦權(quán)可見的社會性（社會承認(rèn)）社會改變社會行動可見的主動性

（激發(fā)動機(jī)）可見的主體性

（獨(dú)立地位）行為

賦權(quán)自我

觀念自我

決定敘事

賦權(quán)環(huán)境

控制感1.可見的主動性

對于農(nóng)村女性而言，自媒體平臺如快手，成為她們提升社會可見度的新陣地。其中，“可見的主動性”作為關(guān)鍵維度，深刻影響了這一群體的賦權(quán)進(jìn)程。她們通過主動發(fā)布內(nèi)容、積極參與討論與分享見解，展現(xiàn)個(gè)性魅力、實(shí)際能力及潛在價(jià)值，實(shí)現(xiàn)自我賦權(quán)。具體而言，“可見的主動性”可從行為賦權(quán)、自我觀念、自我決定三個(gè)層面進(jìn)行深入剖析。

（1）行為賦權(quán)層面，農(nóng)村女性正逐步探索其在網(wǎng)絡(luò)空間中的話語權(quán)與參與權(quán)。她們利用直播聊天、評論互動、熱門留言等形式積極發(fā)聲，同時(shí)通過轉(zhuǎn)發(fā)、收藏、點(diǎn)贊等行為深化參與。然而，當(dāng)前這些權(quán)力的運(yùn)用尚處于初級階段，表現(xiàn)為淺層次的互動、低頻率的輸出以及相對松散的關(guān)聯(lián)，這既反映了農(nóng)村女性在網(wǎng)絡(luò)賦權(quán)過程中的初步探索，也揭示了其在資源獲取、技能掌握及策略運(yùn)用上的局限。

（2）自我觀念的形成與發(fā)展，則是農(nóng)村女性在網(wǎng)絡(luò)實(shí)踐中逐步構(gòu)建起的內(nèi)在認(rèn)知體系。個(gè)人經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)知、社交動機(jī)、商業(yè)動機(jī)及從眾心理等因素在此過程中頻繁交織，共同驅(qū)動著她們的行為選擇。受限于文化水平及資源條件，農(nóng)村女性多聚焦于自我身體展示、生活環(huán)境分享、農(nóng)產(chǎn)品推廣及旅游宣傳等內(nèi)容，其中，“短視頻+電商”模式尤為突出，成為她們改善經(jīng)濟(jì)狀況的重要途徑。土特產(chǎn)銷售、民宿推廣等內(nèi)容屢見不鮮。如“P9：直播我們的蟲草，以增加家庭收入”。從眾心理則促使她們在創(chuàng)作上傾向于融合農(nóng)村元素與個(gè)人特色；而社交動機(jī)的滿足，則在于平臺為農(nóng)村女性提供了情感交流與心靈慰藉的空間，如“P17：作為農(nóng)村留守婦女，每天下午都會在快手上直播，和大家聊天解悶”。

（3）自我決定作為“可見的主動性”的核心要素，體現(xiàn)農(nóng)村女性在網(wǎng)絡(luò)空間中的自主性與掌控力。勝任感、自主感與歸屬感的增強(qiáng)，是驅(qū)動她們積極行使權(quán)力的關(guān)鍵。快手平臺低門檻、易操作的特點(diǎn)，降低了創(chuàng)作的技術(shù)壁壘，激發(fā)了農(nóng)村女性自我表達(dá)的欲望與潛能，使她們相信自己能夠勝任內(nèi)容創(chuàng)作的角色。自主感的提升，則體現(xiàn)在她們能夠根據(jù)個(gè)人意愿選擇表達(dá)的內(nèi)容、方式、時(shí)機(jī)與范圍，如“P16：我把快手當(dāng)成樹洞以吐露心事”，歸屬感的獲得，更是加深了她們對平臺的認(rèn)同與依賴，形成了緊密的社群聯(lián)系，有效緩解了因地域、身份等因素帶來的孤獨(dú)感與焦慮情緒。

綜上所述，農(nóng)村女性在自媒體平臺上的“可見的主動性”，是對傳統(tǒng)公共空間權(quán)力結(jié)構(gòu)的一次重構(gòu)，目前這一過程呈現(xiàn)出淺層次實(shí)踐、同質(zhì)化輸出、偶然性驅(qū)動等局限性。

2.可見的主體性

網(wǎng)絡(luò)自媒體平臺不僅賦予了農(nóng)村女性前所未有的可見性，更允許她們“以她們自己定義的方式”［14］展現(xiàn)自我。這一轉(zhuǎn)變深刻體現(xiàn)在敘事賦權(quán)與環(huán)境控制感兩個(gè)維度上。

（1）在敘事賦權(quán)方面，共包含畫面構(gòu)建、時(shí)間掌控、音樂選擇、傳統(tǒng)農(nóng)村形象、性別化女性形象、夸張性女性形象6個(gè)內(nèi)容。在畫面構(gòu)建上，她們多采用基礎(chǔ)拍攝方式。在時(shí)間掌控上，普遍能自主決定拍攝節(jié)奏，時(shí)長精簡。在音樂選擇上，傾向于快手熱門歌曲以吸引流量，如“P13：使用爆款歌曲能夠帶來額外的流量”“P1：我不太用抒情歌曲，它的點(diǎn)贊量不如熱門勁歌”。此外，敘事形象的塑造成為焦點(diǎn)，包括傳統(tǒng)農(nóng)村女性的質(zhì)樸形象、被物化以吸引眼球的女性形象，以及夸張化以博取關(guān)注的形象，如“P2：我知道我拍的內(nèi)容比較低俗，但是我需要這些關(guān)注度，只有高關(guān)注度才會有好的收入”。這些敘事策略在一定程度上反映了對他者凝視的妥協(xié)，尤其是男性偏好的迎合，導(dǎo)致賦權(quán)過程帶有表象化、虛假性的特征，難以持久維系。

（2）環(huán)境控制感具體表現(xiàn)為自主營造互動氛圍，塑造可控的傳播環(huán)境，并通過商品選擇與共同領(lǐng)導(dǎo)的方式（如開設(shè)商品櫥窗、參與直播帶貨，并普遍表現(xiàn)出合作帶貨的意愿）實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)獨(dú)立與社會參與的深化。這一過程不僅體現(xiàn)了農(nóng)村女性對網(wǎng)絡(luò)生產(chǎn)工具的熟練掌握，更彰顯了她們在數(shù)字時(shí)代重構(gòu)自我身份、挑戰(zhàn)傳統(tǒng)性別秩序的努力。

然而，值得注意的是，當(dāng)前這種“以自己的方式”的被看見仍伴隨著對既有性別結(jié)構(gòu)與社會期待的妥協(xié)。

3.可見的社會性

當(dāng)前，可見性體現(xiàn)出廣泛社會性與公共性，成為主體獲取社會認(rèn)同的關(guān)鍵標(biāo)志，進(jìn)而觸發(fā)社會改變與社會行動。具體而言，在社會改變層面，農(nóng)村女性通過平臺表達(dá)利益訴求、參與資源再分配，實(shí)現(xiàn)從經(jīng)濟(jì)依附到相對獨(dú)立的轉(zhuǎn)變，不僅重構(gòu)了個(gè)人身份，如“P11：我從一個(gè)地道的農(nóng)村女性成長為快手平臺認(rèn)證的幸福鄉(xiāng)村帶頭人，我為自己感到驕傲”，還促進(jìn)了團(tuán)體結(jié)構(gòu)的優(yōu)化與中心感的建立，但這種中心地位仍受限于既有的權(quán)力結(jié)構(gòu)框架。在社會行動層面，盡管農(nóng)村女性展現(xiàn)出自我呈現(xiàn)的積極性，卻普遍缺乏參與決策的意識。

綜上所述，可見性的社會性其實(shí)質(zhì)為一種局部性的賦權(quán)，未能全面觸及權(quán)力結(jié)構(gòu)的根本變革。

4.三者間的關(guān)系

網(wǎng)絡(luò)自媒體的蓬勃發(fā)展顯著改變了社會群體的可見性格局，中國農(nóng)村女性在此過程中也被賦予新的可見性，構(gòu)建出個(gè)體權(quán)力的三大核心維度：主動性，主體性以及社會性。因而，賦權(quán)的實(shí)際效果（可見性—權(quán)力關(guān)系）體現(xiàn)于這三者的排列組合之中，呈現(xiàn)不同的賦權(quán)形態(tài)（詳見表6）。

表6可見性—權(quán)力維度賦權(quán)效果示意圖

可見性—權(quán)力維度（構(gòu)建個(gè)體權(quán)力的要素）主動性

（激發(fā)動機(jī)）

自我呈現(xiàn)主體性

（獨(dú)立地位）

以自己的

方式可見社會性

（社會承認(rèn)）

被他人看見、

可見賦權(quán)效果完全具備完全具備缺失部分賦權(quán)完全具備缺失完全具備虛假賦權(quán)（表象化）缺失完全具備完全具備無效賦權(quán)完全具備完全具備完全具備實(shí)質(zhì)性賦權(quán)表象化具備生存道義部分具備

夸張化的女性形象

傳統(tǒng)農(nóng)村女性形象

性別化的女性形象表象化具備現(xiàn)實(shí)社會的復(fù)制表象化賦權(quán)

部分賦權(quán)從分析層面看，中國農(nóng)村女性賦權(quán)效果需全面考量三者的融合。若僅強(qiáng)調(diào)前兩者而忽視社會性，易導(dǎo)致個(gè)體與社會結(jié)構(gòu)的割裂，權(quán)力意識難以深化，實(shí)為部分賦權(quán)。反之，僅強(qiáng)調(diào)社會性與主動性而犧牲主體性，則可能演變?yōu)閭€(gè)體對規(guī)則秩序的盲目遵從，形成“表象化賦權(quán)”。主體性與社會性并存而缺乏主動性時(shí)，外部構(gòu)建的主體性失真，構(gòu)成無效賦權(quán)。在此背景下，自媒體平臺雖助力農(nóng)村女性實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增益、提升獨(dú)立性及增強(qiáng)社會能見度，但其賦權(quán)過程卻不可避免地受制于公眾審視，賦權(quán)效果呈現(xiàn)出一定的虛擬性、表象化特征，實(shí)為一種“被看見”的幻象。

四、結(jié)論

本研究聚焦于網(wǎng)絡(luò)自媒體如何促進(jìn)中國農(nóng)村女性“蛻變”。通過深度訪談，系統(tǒng)考察了農(nóng)村女性在內(nèi)容選擇、制作、發(fā)布及互動中的自主性與動機(jī)，采用質(zhì)性分析法，構(gòu)建賦權(quán)影響因素分析模型。研究發(fā)現(xiàn)，主動性的展現(xiàn)、主體性的強(qiáng)化以及社會性的融入，三者協(xié)同作用，共同推動自媒體平臺作為農(nóng)村女性賦權(quán)媒介的實(shí)際效能。

自媒體賦權(quán)農(nóng)村女性展現(xiàn)出一種被動的主動性。其動因更多源自生存壓力下的現(xiàn)實(shí)選擇，而非性別意識的主動覺醒。她們涉足自媒體領(lǐng)域具有偶發(fā)性，低門檻的內(nèi)容創(chuàng)作，如熱門唱跳與直播賣貨，為她們提供便捷的創(chuàng)業(yè)窗口，其主動性內(nèi)嵌著淺表性，被迫性和不穩(wěn)定性。此外，農(nóng)村女性在內(nèi)容創(chuàng)作中體現(xiàn)出主體意識的覺醒。卻不可避免地受到“他者凝視”的影響，導(dǎo)致她們在追求公眾關(guān)注時(shí)，傾向于構(gòu)建符合傳統(tǒng)性別角色期待的奉獻(xiàn)者形象或被物化的女性形象。這是主體性在外部期待下的重塑，其獨(dú)立存在感被相對削弱。最后，農(nóng)村女性從家庭私域走向公共領(lǐng)域，構(gòu)建其社群空間，卻未能實(shí)質(zhì)性地重塑既有權(quán)力架構(gòu)。因此，網(wǎng)絡(luò)空間中的“被看見”或?yàn)橐环N表象幻象，其網(wǎng)絡(luò)上的高度曝光反襯出現(xiàn)實(shí)層面的進(jìn)一步邊緣化。

自媒體平臺的出現(xiàn)讓中國農(nóng)村女性展現(xiàn)其自身的主動性和主體性，獲得了一定程度的賦權(quán)。然而，傳統(tǒng)性別規(guī)范與權(quán)力架構(gòu)仍隱性地作用于網(wǎng)絡(luò)可見性之中，潛在地引導(dǎo)、限制乃至操控農(nóng)村女性的自我表達(dá)，表明其賦權(quán)過程存在表面化與局限性。本文基于可見性—權(quán)力的維度，提出解決策略，首先，以鄉(xiāng)村為單位，結(jié)合實(shí)地文化與農(nóng)產(chǎn)品，打造農(nóng)村女性形象，以激發(fā)其主動性。第二，將區(qū)域發(fā)展與個(gè)人品牌相結(jié)合，呈現(xiàn)不同民族、地區(qū)的生活方式，以提高農(nóng)村女性視頻內(nèi)容的文化底蘊(yùn)和創(chuàng)新力，展現(xiàn)其主體性。第三，自媒體平臺打造農(nóng)村女性守護(hù)計(jì)劃等公共話題，打破農(nóng)村女性話語權(quán)與參與權(quán)缺失的現(xiàn)象，以提升其話語能力，突出其社會性。因此，中國農(nóng)村女性賦權(quán)機(jī)制應(yīng)視為內(nèi)外雙驅(qū)的深化進(jìn)程，既要激發(fā)女性內(nèi)在覺醒，釋放被壓抑的主體性與主動性，強(qiáng)化內(nèi)源性賦權(quán)；也需強(qiáng)化其社會角色，促進(jìn)積極可見性，拓寬外部賦權(quán)路徑，形成內(nèi)外聯(lián)動、共同驅(qū)動的遞進(jìn)式賦權(quán)機(jī)制，以實(shí)現(xiàn)農(nóng)村女性真正意義上的自我呈現(xiàn)。

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作者簡介：曹樂（1988—），女，漢族，四川成都人，博士，眉山職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師，研究方向?yàn)閿?shù)字媒體與文化。

（責(zé)任編輯：趙良）