“三種文化”融合育人是深化教育綜合改革的必然選擇

《中共中央關于進一步深化改革、推進中國式現代化的決定》（下簡稱《決定》）明確指出：必須增強文化自信，發展社會主義先進文化，弘揚革命文化，傳承中華優秀傳統文化，加快適應信息技術迅猛發展新形勢。中華優秀傳統文化、革命文化、社會主義先進文化合稱為“三種文化”。“三種文化” 融合育人是培養文化自信的集中體現，是深化教育綜合改革的必然選擇。一線教育工作者要深入研讀《決定》，探討義務教育如何通過融合 “三種文化”，為學生成長奠基，為教育改革探索新路徑，以實現高質量的育人目標。

一、充分認識“三種文化”的深刻內涵及相互關系

（一）理解“三種文化”的含義。1.中華優秀傳統文化。中華傳統文化在紛繁復雜的歷史長河中逐漸形成，是中華民族的精神命脈，影響著一代代中國人的核心價值觀、思維方式、世界觀、審美觀等，是中國特色社會主義文化的堅實基礎，為中華民族綿延不斷、蓬勃發展提供豐厚的滋養。包括以儒家思想為核心的價值觀、道德觀，還有文學、藝術、科技等方面內容。2.革命文化。革命文化是從五四運動開始，中國共產黨領導近代革命以來，在馬克思主義指導下構建起來的思想理論、價值追求、精神品格，是具有中國特色的革命精神內涵和價值取向，忠于革命、堅韌不拔、無私奉獻等民族氣節和英雄氣概是革命文化的重要特質。3.社會主義先進文化。社會主義先進文化是在社會主義建設事業中，以馬克思主義指導的，集中體現社會主義核心價值觀，展現當代中國的發展進步和人民精神風貌的文化，具有科學性、時代性、民族性、先進性、開放性等特征。

（二）理清“三種文化”的關系。1.同根同源，延續發展。“三種文化”的思想理念和道德價值是傳承的、延續的。中華優秀傳統文化是中華文明的根基，例如天人合一的觀念、大一統思想、和而不同的理念、協和萬邦的世界觀，深深地扎根于中華民族的發展史中。革命文化汲取了中華優秀傳統文化的養分，在革命中凝煉出的精神品質，如忠于革命、艱苦奮斗、全心全意為人民服務、大公無私等，都是傳承自中華傳統文化中的美德與思想理念。社會主義先進文化繼承和發揚中華傳統文化和革命文化，又突出先進性與創新性，創造了新時期的先進文化。例如“綠水青山就是金山銀山”的先進理念，既體現中華傳統“天人合一”人與自然和諧、中庸處世的思想，也蘊含了馬克思辯證唯物法。“三種文化”有著各自側重的道德觀，但都蘊含著中華民族的核心價值觀和道德追求。2.有機整體，目標一致。“三種文化”貫穿了中華民族的奮斗歷程，從古到今，互相交織融合，你中有我，我中有你構成一個有機整體。3.相互融合，守正創新。中華文明的創新性，是中華民族守正不守舊、尊古不復古的根源。“三種文化”在融合之中，更顯出守正創新之道。隨著科技的發展，中華傳統文化與革命文化煥發新的活力，數字化、虛擬化等現代技術手段被廣泛應用于文化傳承和創新中，將“三種文化”融匯的中國特色新文化助推向世界中央。三種文化互相交織，辯證取舍，推陳出新，以文化繁榮助推文明進步。

二、深刻領會“三種文化”融合對深化教育綜合改革的重要意義

（一）豐富了教育內容。“三種文化”的融合能夠增強教育內容的文化厚度，多方面、多層次感受到中華文化的獨特魅力。中華優秀傳統文化能夠培養學生的人文底蘊和審美情趣，革命文化能夠培養學生的責任擔當和家國情懷，社會主義先進文化能夠培養學生的科學精神和實踐創新能力。它們相互補充、相互促進，共同構成了學生精神世界的重要組成部分。融合“三種文化”能夠使教育內容更加貼近時代、反映時代精神。

（二）改革學習方式。首先是不再只重視記憶理解，更注重文化體驗，更注重情境性。其次是更新學習方式培養綜合思維，從不同的文化視覺觀察、思考，更全面的看待問題、解決問題。再有開展基于“三種文化”融合的跨學科主題學習，運用多學科知識加深對“三種文化”的理解和體會。在文化熏陶中無形中創新了學習方式。

（三）推進課程思政。“三種文化”融合，作為各門課程的主題內容與載體，有助于推進教育部提出“課程思政”，全學科都把“立德樹人”作為教育根本任務。作為基礎學科的語文課程，更要把“三種文化”為主體的思想融入到課程內容中，將之有機融合作為培養學生文化自信的重要引領，強化母語課程對學生思想觀念、價值判斷與實踐活動產生突出影響，提升育人效果。

（四）促進評價改革。“三種文化”的融合強調了學生全面發展深切性，教育評價開始注重學生的文化素養。文化素養不僅包括學生對傳統文化的了解和認同，更包括學生對多元文化的理解和包容。評價學生文化素養的過程，也是引導學生增強文化自信的過程。

三、深入研讀義務教育語文課標視域下的“三種文化”

（一）以文化人，落實教育方針政策。教育部非常重視中華優秀傳統文化和革命文化，頒發了這兩種文化進中小學課程的指南。新課標嚴格落實國家的有關文件精神，在“前言”“修訂原則”“課程性質”“課程目標”“課程內容”等多個板塊指出了“三種文化”。這些闡述，都凸顯了“三種文化”融合在語文課程中承擔的重要地位，從宏觀來說“三種文化”融合共同構成了“以文化人”的重要資源和支撐，是立德樹人、落實國家教育方針政策的重要舉措和內容，確保了教育的方向正確性。

（二）目標導向，立足核心素養發展。新課標在“修訂原則”中指出“堅持目標導向”，明確了“三種文化”融合育人的目標指向，即通過以“三種文化”為主的語文課程來育人。新課標增加了義務教育語文課程培養的四大核心素養。“文化自信”排在首位，突出了義務教育語文課程把“文化自信”作為統領和指引的位置，而“三種文化”是構筑“文化自信”的三大“支柱”，語文課程融合“三種文化”，以其作為內容整體框架，著眼于提升國家通用語言文字運用，對學生核心素養發展有直接導向作用。

（三）貫穿融合，突出“三種文化”的地位。新課標把“課程目標”和“課程內容”分開兩個板塊闡述，這是創造性的變化。課程目標立足于語文核心素養，以此確定課程總目標，然后具體列出學段要求，“三種文化”都貫穿其中。新課標把課程內容作為獨立板塊，并明確指出“三種文化”占比全部學習內容的60%-70%。這說明語文教材三大文化主題學習的重要性，并融為一體，整體落實。

【注：本文系廣東省教育科學規劃重點項目課題“基于課標‘三種文化’融合的小學語文跨學科學習的研究”（項目編號2025ZQJK052）研究成果】

責任編輯 邱 麗