以創新性為框架：對2024年國際傳播研究知識創新的考察

【內容提要】知識創新是孕育國際傳播研究新范式，構建自主知識體系的基礎。從社會科學研究特點和可行性角度考量，確定發現新問題、引入新理論、運用新方法、發掘新材料是具有可操作性的創新衡量維度。通過文獻回顧發現，2024年國際傳播研究形成了持續回應中國式現代化、與區域國別學融合、人工智能研究反思、情感傳播理路梳理的四大知識熱點。本文嘗試從學術創新的維度進行分析，勾勒領域內知識創新的導覽。

【關鍵詞】國際傳播 中國式現代化 區域國別學 人工智能 共情傳播

如果說傳播研究是一個“十字路口”，那么國際傳播無疑是當下路口上最熱鬧喧囂的方位之一。按照美國科學史家托馬斯·庫恩（Thomas Kuhn）對科學發展的階段劃分，可認為國際傳播研究正處于充滿活力而混沌的前科學階段。下一步是“只路過不停留”重新歸于沉寂，還是提出研究范式，形成研究共同體，邁入常規科學，在很大程度上取決于是否有足夠學術創新產出，并在創新累積中孕育出具有普遍性的研究范式。

哲學家馮友蘭在《三松堂自序》中區分了“照著講”和“接著講”的差別，前者是指說明前人對某一問題是如何說的；后者則是要說明自己對某一問題是怎么想的。簡言之，“接著講”就是要在繼承前人研究基礎上，尋求突破、揚棄和創造，進行創新。有學者提出應從開拓研究領域、使用研究方法、運用論證資料、闡述觀點或理論方面是否具有創新性等四個方面進行考察， ①提出新問題、新觀點，運用新方法，掌握新史料，是學術創新的基本途徑。②從學術研究的過程視角來觀照，可以認為提出新問題是創新的起點，在研究過程中引入新理論、運用新方法、發掘新材料是創新的主要方面，最終推導出新觀點是學術創新的落腳點，同時兼顧所有創新維度的學術研究是極少數，具備一個或某幾個方面的成果即可歸入學術創新的行列。

需要明確的是，和自然科學、工程技術科學相比，社會科學研究成果有知識性、不可預期性、多元性、相對性的特點，即使是研究同一問題，研究目的相同，每個研究者基于自己的優勢和特長進行破題并開展研究，③結論發現往往是“百花齊放”，這也是社會科學研究成果需要多元化評價的重要原因。有鑒于此，在評價有關社會科學研究時很難面面俱到，只能采取有重點的評價，從研究角度考量，新問題、新方法、新材料和新理論四個方面才是具有可操作性的創新衡量維度。④

以“國際傳播”為關鍵詞，通過對中國知網（CNKI）數據庫在2024年收錄的相關論文進行檢索和歸納，初步發現2024年國際傳播研究圍繞國際傳播如何回應中國式現代化、區域國別學與國際傳播研究融合、人工智能的實踐拓展與研究反思、情感與共情傳播的理路梳理等形成了四大熱點。本文嘗試以學術創新評價維度為框架，通過概述2024年內相關主題的研究進展與知識產出，勾勒出國際傳播知識創新動態的導覽示意，以期為國際傳播研究知識創新提供參考借鑒和思考啟發。

一、對中國式現代化的回應：新理論、新材料、新問題的三重供給

黨的二十大報告完整闡述了中國式現代化理論體系，既為新時期國際傳播研究提供了新的重要理論資源，也打開了一個多層級的研究問題域。2024年國際傳播研究的一個突出表現便是在新問題探討、新材料發掘、新理論運用方面對中國式現代化理論體系持續作出回應、闡釋和完善。

在微觀層面，中國式現代化為國際傳播實踐提供了新的傳播語料，對其本身國際傳播效能的探討就是一個重要的實踐問題。如有學者運用語料庫輔助下的批判話語分析方法，以中國主流媒體有關中國式現代化的英文報道為對象，提煉出堅持黨的領導為核心、凸顯人民中心為標志、追求全體共享為本質的現有國際話語建構策略。⑤有研究進一步采用比較分析的視野，運用費爾克拉夫的三維話語分析模型，對中美主流媒體既有的關于中國式現代化報道為對象，詳細闡述二者在標題、內容、形式、框架方面存在的明顯差異，探討分析其背后原因，并對我國主流媒體提升中國式現代化國際傳播效能提出建議。⑥在全面推進中華民族偉大復興過程中，不斷涌現的具體實踐是源源不斷的語料資源，探討如何傳播好這些生動故事，對持續提升中國式現代化理論體系的感召力、影響力具有直接的現實指導意義。

在中觀層面，中國式現代化被視作建構中國國際傳播話語體系的價值遵循。從零散的傳播語料到形成系統的敘事體系，成為融通中外的新概念、新范疇、新表述，需要經過話語規則的形塑。有研究認為，中國式現代化理念下的中國話語建構須考量的特定前提，并由此形塑了中國敘事體系建構的主要特征。⑦在此背景下，有研究立足中國式現代化與研究中國、講好中國的戰略意義，和當前國際傳播所面臨的挑戰，嘗試提出中國式現代化視域下國際傳播話語體系建構的實踐邏輯。⑧此外，有學者指出中國式現代化是構建國際傳播自主知識體系的話語底色。“立足中國式現代化和人類命運共同體這一對相互支撐的元敘事”，避免機械式搬運和工具化解讀，在充分理解其背景的前提下，作出專業化、學術化的闡釋，形成具有國際傳播色彩的中國式現代化新概念群。⑨

在宏觀層面，中國式現代化兼具普遍性和民族性，“既有各國現代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色”，被視作理解和把握新時期國際傳播的時代語境。有研究思考中華優秀傳統文化如何進行國際傳播的話語創新，認為關鍵是置于中國式現代化背景下進行思考，并注重結合中國式現代化的理念和成果。⑩還有研究認為，推動構建人類命運共同體是中國式現代化的本質要求之一，不僅符合馬克思世界歷史理論所揭示的客觀真理，也是對全球發展趨勢和必然潮流的順應，必將對世界各國產生深刻影響。11換言之，中國式現代化是對社會主義發展規律、世界歷史前進潮流的準確把握，是對國際傳播研究時代語境的規律性認識。

二、與區域國別學融合：學科交叉下的新理論增量

作為研究領域的國際傳播，本身就是不斷吸收新聞傳播學、政治經濟學、國際關系學、外國語言文學等多學科理論養分以實現發展的跨科學產物。國際傳播研究在知識生產和知識結構等方面都具有綜合性特征，這種綜合性在學科交叉的過程中不斷生成，也不斷呼喚著新的學科交叉融合。12

國際傳播研究和區域國別學的融合，是2024年尤為值得關注的學科交叉融合處和新理論、新知識增長點。前者著眼于溝通世界，后者致力于認識世界，二者互為表里，沒有對“他者”全面細致的知識儲備，溝通無從談起，而對“他者”動態的認知更新，需要仰賴良好的互動。總之，在推動構建人類命運共同體、高質量共建“一帶一路”、構建自主知識體系的實踐議程、政策議程、學科議程的復合目標驅動下，二者以理論互鑒促進知識生產的增量、以方法互補促進知識生產的規范，成為推動彼此未來知識創新的關鍵。

首先，從學術脈絡看，兩個領域都背負著“西方中心主義”視角下的學術史遺產，都需要進行自省糾偏、正本清源。一般認為，具有學科意義的區域與國別研究起于18世紀西方殖民主義的擴張。為更好服務于統治殖民地的需要，西方學者開始了解和研究殖民地，近代的“東方學”“埃及學”就是最早的“區域國別研究”。二戰后，美國出于對全球霸權的維護成為這股知識潮流的主要推動者。學者安德烈亞斯·梅勒和伯特·霍夫曼就曾指出：“從某種意義上說，區域研究是作為‘帝國的產兒’而出現的。”13另一方面，具有現代科學意義的國際傳播研究，誕生于兩次世界大戰期間主要由美國推動的戰時宣傳研究。二戰后，美國至少面臨兩方面的國際傳播現實問題：一是如何確保美軍能在新近占領的區域內與當地的土著居民溝通合作，以確保戰爭收益；二是如何利用大眾傳播技術介入戰后各國重建和國際秩序建構，以維護自身霸權。14前者演變出了側重研究不同文化背景下，受眾接受習慣和接受心理的跨文化傳播；后者則借助“現代化”構建出發展傳播學，關注如何利用大眾傳播技術實現社會變革，推動發展中國家實現現代化發展等議題，隱秘地設置了承認美國模式的至高無上，以“美國化”為唯一選擇的無形前提。時刻保持對兩大領域內博弈工具論傾向的警醒，對理論遺產進行考察反省，避免產生錯誤研究導向遭到污名化，成為學者們的普遍共識。

那么，如何超越本領域知識遺產的局限呢？以本土化、時代化的實踐觀照理論范式更新，構建具有普遍性的自主知識體系是必由之路。當下，國際傳播研究面臨從以形象建設為核心的“走出去”到關系建設為目標的“走進去”的轉型。15強調在地性、全面性、經驗性、跨學科性的區域國別學知識產出，有助于國際傳播研究厘清“他者”的迷霧，實現對研究對象多元性、差異性和復雜性的具體把握，完成對“你—我”二元對立框架下的“他者”認知超越。進一步的，對“他者”的精準把握也有助于為構建一域一策、一國一策乃至一群一策的理論與實踐新范式打通“最后一公里”。

對區域國別學而言，把握深度媒介化對區域主導問題的影響，將媒介與傳播納入研究視野，是實現知識創新的突破點。一方面，區域國別學所要求的對區域與國家的整體性把握并非全視域的鳥瞰，而是對影響一個區域或者國家的主導性問題的提煉，16需要在問題導向下處理好整體視野與專業把握之間的關系；另一方面，在全球化、信息化的浪潮下，當今世界的大部分區域已步入深度媒介化時代。這意味著要對當代生活及社會秩序進行條分縷析的思考，就無法繞開媒介與傳播秩序問題。如美歐政治政黨和選舉問題、歐洲移民難民問題、中東民族宗教問題、非洲發展問題等區域主導性議題，媒介與傳播都或多或少嵌入其中，是值得區域國別學投入更多關注的新課題。

三、生成式人工智能：研究反思中的新問題浮現

構建更有效力的國際傳播體系需要注重運用新質生產力要素，一個直接表現就是利用先進的技術觀念和手段工具，來提高傳播的效率和質量。隨著生成式人工智能在國際傳播中持續“走深向實”，其已經不僅是技術賦能工具，人機協作的新選擇，而是向著人機共存、共有、共創方向演進的驅動力量，其所帶來的數智化變革在革新國際傳播實踐樣態的同時，也在系統性地重構著國際傳播的生態邏輯，成為國際傳播研究知識創新最活躍的地帶之一。

人工智能作為新質生產力要素，是賦能國際傳播效能提升的重要動力。有學者認為，新質生產力起碼將從傳播主體互融互通、內容生產智能多元、傳播工具數智自動、受眾觸及精準匹配、產業鏈條改造升級等方面，驅動全媒體國際傳播效能提升；17另一方面，面對全球人工智能治理現狀與困境，有學者總結出目前既存的兩種治理取向——控制和發展，在分析各自治理中的原則與實踐差異及其蘊含的張力后，發掘全球人工智能治理的中國倡議新質治理力——務實、合作與公平，及其國際傳播價值，指出中國人工智能治理方案國際傳播的力度和效果仍需增強。18

對人工智能與國際傳播既有研究局限的省察與開拓是值得關注的新問題意識。在以書籍、大眾報刊為代表的印刷時代，廣播、電視占主導的電子傳播時代，數字技術和網絡技術為支撐的信息時代，新媒介技術是傳播形態變革的先聲，傳播史斷代的主要線索。有研究認為智能傳播已成為理解國際信息傳播的新范式，19因為作為系統的人工智能技術不僅影響和再造國際傳播系統內的各環節，更牽涉平臺巨頭、國家權力、意識形態等結構性力量的分化組合，重塑數字地緣政治環境，改變著國際傳播系統所處的環境、機制及其目標。也有研究提出，生成式人工智能促使國際傳播由專業實踐向日常實踐轉變，催生了強烈的數字文化轉向，20帶來國際傳播研究需要關注的文化新面向。

值得關注的是，不少學者已經意識到對人工智能和國際傳播關系的探討急需超越技術分析的迷思。以人工智能技術發展階段和性能特點為起點，以技術加速和技術威脅為框架，著眼探討人工智能技術如何服務國際傳播各環節需求，或是加入政治經濟學的邏輯，剖析技術階段演化背后的地緣力量互動格局，以尋求技術突圍路線，等等。這樣的思考路徑都在不同程度上強化技術本位，偏離了以人為本的傳播初衷。對此，有學者提出人工智能語境下的精準國際傳播研究應回歸受眾認知本位，跳脫出“技術驅動傳播”的邏輯局限。21有學者則認為應擴展視野，在技術分析之外，將人工智能納入文化反思和批判的范疇，在文化生產與流通的不同環節，楔入人類主體性價值，實現“價值對齊”。22

在具體實踐層面，除繼續探討國際傳播中的傳統建制化主體（媒體、政府、組織等）要如何適應和應對之外，有學者將目光投向日常生活中的跨國交往實踐，探討生成式人工智能技術如何作用于跨國人際交往，通過發掘主體間的交往潛力，打開精準國際傳播新的可能性。23另外，伴隨生成式人工智能在社會中的擴散應用，中文24、武術25、中醫藥26、出版27、網絡文學28等具體領域在人工智能時代背景下的國際傳播進路探討，也在持續地豐富著國際傳播研究的具體知識。

四、情感與共情傳播：對象細分下的新材料開掘

從長時段時空維度看，國際傳播的現實實踐和知識生產都是特定歷史階段的語境化存在，知識創新的動力很多時候直接來自當時的新現象引發的新問題。當前，隨著社交媒體平臺的崛起，短視頻、虛擬現實、人工智能等新技術的應用，國際傳播實踐中的情感化特征日益突顯。如何理解和順應國際傳播的情感變化趨勢，并運用好情感要素，以建立、維系和深化與他國公眾的情感聯結，助力民心相通，成為加強國際傳播能力建設、提升國際傳播效能的一條創新路徑。

對于國際傳播視野下的情感和共情傳播研究大都延續了實用主義取向，多關注社交媒體平臺，短視頻、紀錄片等多模態視聽內容，探討如何通過對情感的策略化使用，以實現和“他者”的共情。有研究用大數據爬蟲的方法檢驗了國際主流社交媒體平臺涉華議題的不同情感傾向，29實證了軟性議題收獲較高情感認同、硬性議題情感認同度較低的經驗猜測。還有研究則把研究對象拓展至更多元化的對象，如有學者認為出版業走出去應加大共情傳播力度。30有研究則選擇“往后看”，聚焦中華人民共和國成立前后中國共產黨面向國際社會展示國家形象的第一份英文期刊《中國文摘》，發現突出情感意蘊是其重要經驗之一。31在國際傳播主體多元化的背景下，扮演意見領袖角色的影響力個體成為持續探討的對象。學者們細分探討了不同類型“網紅”在跨文化傳播實踐中的情感調用及其共情效果。阿木爺爺作為“出海網紅”，其發布的展示中國傳統技藝、老當益壯的工作狀態、以親情為紐帶的代際傳承等內容，更容易喚起國外網友的正向情感。32“洋網紅”作為跨文化的講述者，發布的與中國社會問題、時事相關的視頻，受眾容易產生“對抗式解讀”，而對于語言搞笑類、美食文化類視頻，受眾則基于共通情感實現對話。33還有一類融合了“自我”和“他者”的中外跨國家庭視頻博主，則實現了雙重共情傳播，不僅彌合了跨文化交流的語言和文化差異，還將愛情、親情、友情等情感因素融入中國故事的講述，加強了國際傳播效果。34

對于情感力量在國際傳播研究中的理論性探討得到進一步深化。有研究著眼于數字媒體和用戶情感的互嵌現實，發現數字區隔已成為跨文化傳播實踐的障礙，而開展積極的情感傳播實踐則是可行的解決路徑，因此數字時代的跨文化傳播研究與國際傳播實踐應以建設跨文化情感共同體為目標。35還有學者進一步探討細分領域的邏輯通路。如有人嘗試建構短視頻實現國際情感傳播全鏈條，以短視頻情感媒介特性為起點，分析其由情感體驗促發理性認知的邏輯鏈條，進而提出故事共情、意義共通和價值共享的實踐進路。36

五、總結與展望

習近平總書記提出，要加強國際傳播的理論研究，掌握國際傳播的規律，構建對外話語體系，提高傳播藝術。37從趨勢潮流看，隨著新時代中國國際傳播工作的深化拓展，國際傳播實踐需要自主的國際傳播知識體系予以研究總結和支撐引領，并在今后的實踐中去檢驗其效用邊界。從學科發展看，國際傳播研究業已來到范式轉換的關鍵階段，提出新的研究范式，形成研究共同體，為自身尋得自足自洽的主體性和合法性，也是學科發展的內在需求。

以新問題、新理論、新方法、新材料為學術創新考察維度，對2024年國際傳播研究知識生產進行回溯，發現不論是對中國式現代化理論體系的回應和完善，對既有人工智能時代國際傳播研究的反思拓展，還是對國際傳播實踐中情感化特征的探討，都是基于中國國際傳播實踐所帶來的新材料、新問題展開，具有自主性、原創性的學術闡釋和理論貢獻還較為薄弱。在新理論方面，國際傳播研究和區域國別學的初步交叉融合，是2024年中最值得關注的理論創新潛力點，盡管現有的諸多研究還是思辨性質上的討論，但二者從理論省思到具體研究，都有相互結合的巨大空間，是促進彼此知識創新的重要變量。運用新方法、新工具方面的創新還較為少見，在邏輯思辨之外，內容分析、話語分析、半結構式訪談等仍是常見的研究方法，對諸如人工智能、神經生物學、大數據等其他學科研究工具和研究方法的運用還有待加強。

總體來看，當前國際傳播知識產出基本還是新聞傳播學者在完成，大多聚焦國際媒體平臺及其內容話語，或是對新技術的傳播想象，從理論視角、在地經驗到工具方法等，都還需加強跨國學術網絡交往和跨學科研究合作支持，以提升對日益復雜化的國際傳播實踐場域的全局把握能力和專業研究能力。許多新觀點、新主張、新建議在嘗試解決問題、啟迪思考之余，是否能成為學科知識尚需經受實踐和時間的檢驗。

蒲成系中國傳媒大學國際傳播白楊班博士研究生；周亭（通訊作者）系中國傳媒大學區域國別傳播研究院執行院長

「注釋」

①徐海燕：《學術創新的內涵與思維工具的選》，《中國特色社會主義研究》2005年第1期，第90-93頁。

②張耀銘：《學術創新的幾個問題》，《云夢學刊》2014年第2期，第5-13頁。

③葛新權：《知識創新視角下社會科學研究及其成果評價的思考》，《知識管理論壇》2022年第1期，第2-11頁。

④鄧樹明：《研究問題||從四個維度尋找研究問題的創新價值》，“傳播學龍門陣”微信公眾號，https：//mp.weixin.qq.com/s/koGarmLXNNhn8Gur1B15jQ，2022年9月29日。

⑤胡暄林、周麗：《“中國式現代化”的國際話語建構探究》，《傳媒》2024年第12期，第60-62頁。

⑥寧海林、常譽維：《中美主流媒體的“中國式現代化”國際傳播話語分析——基于〈中國日報〉〈紐約時報〉的報道》，《現代傳播（中國傳媒大學學報）》2024年第5期，第51-60頁。

⑦沈正賦：《中國式現代化的國際傳播：中國話語與中國敘事體系建構》，《中國出版》2024年第2期，第3-8頁。

⑧彭翠、劉洋：《“研究中國”“講好中國”：中國式現代化視域下國際傳播話語體系建構》，《中國出版》2024年第16期，第9-14頁。

⑨姬德強：《中國式現代化語境下的國際傳播自主知識體系建設：學術自覺與理論維度》，《東岳論叢》2024年第10期，第57-64頁、第192頁。

⑩倪素香、熊昊天：《中國式現代化背景下優秀傳統文化國際傳播的話語重構》，《河南社會科學》2024年第6期，第93-99頁。

11孔澤鳴：《中國式現代化與推動構建人類命運共同體論析》，《四川師范大學學報（社會科學版》2024年第3期，第24-30頁、第199-200頁。

12鄭敬斌、王懿凡：《新文科視域下思想政治教育學科建設的路徑指向》，《思想教育研究》2023年第6期，第38-43頁。

13Andreas Mehler and Bert Hoffmann，“area studies，”Britannica Academic，https：//www.britannica.com/topic/area-studies。轉引自：陳慶鴻、天然互補：《淺析區域國別研究與國際傳播研究的融通互鑒》，《對外傳播》2024年第7期，第22-26頁。

14張毓強、潘璟玲：《國際傳播的實踐淵源、概念生成和本土化知識構建》，《新聞界》2021年第12期，第41-55頁。

15姬德強、張毓強：《“雙向奔赴”：國際傳播學與區域國別學的理論互鑒》，《對外傳播》2024年第2期，第69-73頁。

16“學科質量年”系列筆談 | 建設一流區域國別學，北京大學新聞網，https：//news. pku.edu.cn/xwzh/ba322ea031bb431b9334f0d55a6bdf9b.htm，2024年3月11日。

17李明德、劉嬌楊：《新質生產力引領下的全媒體傳播體系建設》，《編輯之友》2024年第10期，第53-62頁。

18全燕、張入遷：《新質治理力：全球人工智能治理張力下中國倡議的機制創新》，《傳媒觀察》2024年第11期，第14-23頁。

19匡文波、曹萩兒：《全球智能傳播：國際信息傳播新范式》，《對外傳播》2024年第6期，第9-12頁。

20姬德強、李喆：《數字公域：數字文化視野中的國際傳播新秩序》，《對外傳播》2024年第4期，第29-33頁。

21徐明華、李虹：《從“技術驅動”到“認知統領”：精準國際傳播的認知回歸》，《青年記者》2024年第7期，第12-17頁、第25頁。

22常江、楊惠涵：《生成式人工智能重塑國際傳播：趨勢與檢視》，《對外傳播》2024年第6期，第18-22頁。

23涂凌波、張萌：《技術突圍與數字交往：人工智能背景下精準化國際傳播突破方向》，《中國出版》2024年第10期，第9-14頁。

24王少帥：《場景傳播視域下中文國際傳播媒介使用路徑探究》，《新聞愛好者》2024年第7期，第46-48頁。

25劉煒、彭俊：《人工智能賦能中國武術國際傳播的路徑研究》，《沈陽體育學院學報》2024年第4期，第124-130頁。

26李德俊、黃永祥：《以人工智能技術助推新時代中醫藥國際傳播探析》，《傳媒論壇》2024年第7期，第53-56頁。

27姬德強、白彥澤：《平臺范式：數字出版推動文化走出去的路徑選擇》，《中國編輯》2024年第6期，第44-49頁。

28馬建榮：《從作品出海到文化感召——AIGC時代中國網文出海內容生產與傳播機制創新》，《編輯學刊》2024年第5期，第28-34頁。

29黨明輝、冀豪杰：《國際主流社交媒體平臺涉華議題的傳播特征及效果分析》，《情報雜志》2024年第6期，第145-152頁。

30趙瑩：《文明交流互鑒背景下的文學出版國際傳播》，《中國出版》2024年第14期，第57-61頁。

31湯志華、吳曉云：《〈中國文摘〉與新中國國家形象的初步建構》，《中國出版》2024年第10期，第64-67頁。

32劉瑞一、矯立斌：《網紅“出海”：國際傳播能力建設的重要向度與效果評估——基于阿木爺爺YouTube官方賬號網友留言的實證分析》，《未來傳播》2024年第4期，第53-62頁、第129頁。

33趙永華、廖婧、竇書棋：《中國形象的“他塑”“：洋網紅”對海外受眾認知、情感和行為的影響——基于You Tube視頻受眾評論的分析》，《新聞與傳播評論》2024年第2期，第93-105頁。

34胡洪春、羅圣寅：《中外跨國家庭視頻博主海外社交媒體的“雙重共情”傳播》，《現代傳播（中國傳媒大學學報）》，2024年第4期，第107-116頁。

35田浩：《消弭數字區隔：構建跨文化情感共同體的可能與可為》，《新聞與寫作》2024年第1期，第36-44頁。

36張秀麗、李開渝：《從情感觸發到共享觸達：短視頻講好中國故事的情理融通研究》，《中國編輯》2024年第1期，第38-43頁。

37《習近平主持中共中央政治局第三十次集體學習并講話》，中國政府網，https：// www.gov.cn/xinwen/2021-06/01/content_5614684.htm？eqid=e583bdca000197 5c00000002646442c9，2021年6月1日。

責編：荊江