新時(shí)代大學(xué)生美好生活觀培育研究

摘要：新時(shí)代美好生活建設(shè)過(guò)程中，大學(xué)生作為“生力軍”發(fā)揮著極為重要的作用，他們的價(jià)值取向及美好生活的愿景，在很大程度上決定著今后社會(huì)生活的形態(tài)。因此，各高校必須提升對(duì)大學(xué)生美好生活觀培育的重視度，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行正向引導(dǎo)，使其樹(shù)立符合時(shí)代發(fā)展之趨的美好生活訴求，肩負(fù)起自身的重要使命。本文通過(guò)對(duì)新時(shí)代大學(xué)生美好生活觀培育的必要性進(jìn)行探究，指出新時(shí)代大學(xué)生美好生活觀培育存在的問(wèn)題，提出新時(shí)代大學(xué)生美好生活觀培育策略。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代；大學(xué)生；美好生活觀；培育

引言

新時(shí)代美好生活是指基于對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的認(rèn)知之上對(duì)未來(lái)高品質(zhì)生活的一種展望，其并非一成不變，而是隨著時(shí)代的變化不斷發(fā)生變化。由于當(dāng)下的大學(xué)生可利用互聯(lián)網(wǎng)接觸各種各樣的文化內(nèi)容，部分意志不堅(jiān)定的學(xué)生容易被拜金主義等思想帶偏，對(duì)美好生活的向往也是不切實(shí)際的，繼而給個(gè)人成長(zhǎng)以及社會(huì)發(fā)展造成不利影響。在此大背景下，加強(qiáng)大學(xué)生美好生活觀培養(yǎng)，使其充分認(rèn)知社會(huì)的發(fā)展現(xiàn)狀，形成科學(xué)的美好生活觀，更好地實(shí)現(xiàn)健康成長(zhǎng)，共同為社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)綿薄之力。

一、新時(shí)代大學(xué)生美好生活觀培育的必要性

（一）促進(jìn)大學(xué)生堅(jiān)定理想信念

新時(shí)代美好生活是我國(guó)堅(jiān)持努力的目標(biāo)，也是大眾向往的生活，在實(shí)現(xiàn)該目標(biāo)的過(guò)程中必須始終堅(jiān)定理想信念。大學(xué)階段是大學(xué)生認(rèn)知未來(lái)生活的關(guān)鍵時(shí)期，因而必須在此階段加強(qiáng)培養(yǎng)與引導(dǎo)，使得大學(xué)生塑造正確的美好生活觀，了解國(guó)家的美好生活建設(shè)方向，切實(shí)體會(huì)美好生活觀的價(jià)值，加深對(duì)國(guó)家的情感，將理想信念外化成自身的行為準(zhǔn)則[1]。

（二）提升大學(xué)生為民服務(wù)的意識(shí)

民眾在追求美好生活的過(guò)程中，也在不斷創(chuàng)造高質(zhì)量的生活。美好生活觀本就是為民服務(wù)意識(shí)的體現(xiàn)，是引領(lǐng)民眾建設(shè)美好生活的驅(qū)動(dòng)力，同時(shí)也是大學(xué)生不可或缺的價(jià)值觀教育內(nèi)容。大學(xué)生成長(zhǎng)于社會(huì)快速轉(zhuǎn)型的階段，容易受到各種價(jià)值觀念的影響，從而對(duì)美好生活產(chǎn)生錯(cuò)誤的看法，為民服務(wù)的意識(shí)偏弱，更加偏向于追求個(gè)人利益。因而，若要使民眾在新時(shí)代過(guò)上更加美好的生活，就應(yīng)激發(fā)大學(xué)生團(tuán)結(jié)民眾的意識(shí)，使大學(xué)生積極為民服務(wù)，切實(shí)加強(qiáng)美好生活觀培育，使全體大學(xué)生和民眾命運(yùn)相連，共同構(gòu)筑美好生活。

（三）引領(lǐng)大學(xué)生實(shí)現(xiàn)健康成長(zhǎng)

美好生活觀培育對(duì)大學(xué)生未來(lái)的成長(zhǎng)極為重要，可引領(lǐng)大學(xué)生樹(shù)立正確的整合目標(biāo)，減少為未來(lái)生活的迷惘。同時(shí)，只要大學(xué)生塑造正確的美好生活觀念，便會(huì)選擇正確的生活方式，不斷積累有價(jià)值的生活感悟。此外，美好生活觀還有助于大學(xué)生努力拼搏，積極達(dá)到自己想要的美好生活，促進(jìn)人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，為健康成長(zhǎng)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、新時(shí)代大學(xué)生美好生活觀培育存在的問(wèn)題

（一）培育內(nèi)容碎片化

大學(xué)生只有接受系統(tǒng)性、持續(xù)性的美好生活觀教育，才可對(duì)美好生活形成全面的認(rèn)知。但從如今的大學(xué)生實(shí)況來(lái)看，對(duì)美好生活觀包含的內(nèi)容認(rèn)知并不深入，大多數(shù)高校都是在思政課中偶爾提及美好生活觀相關(guān)內(nèi)容，內(nèi)容集中性、專業(yè)性相對(duì)不足。也有部分高校會(huì)在校園主題活動(dòng)中偶爾涉及美好生活觀培育的內(nèi)容，但因內(nèi)容專業(yè)性不足，培育工作過(guò)于形式化，極易出現(xiàn)錯(cuò)誤引導(dǎo)的問(wèn)題。美好生活觀培育內(nèi)容過(guò)于碎片化，都是零散地呈現(xiàn)在課堂或校園活動(dòng)中，對(duì)學(xué)生美好生活觀的形成極為不利[2]。同時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)中的美好生活觀相關(guān)內(nèi)容也過(guò)于碎片化，均以短小精悍的視頻信息來(lái)呈現(xiàn)，學(xué)生接收的信息不夠完整，極易出現(xiàn)只認(rèn)可感興趣的內(nèi)容而斷章取義，這對(duì)美好生活觀的培育極為不利。

（二）培育方式過(guò)于單一

科學(xué)的教育方式有助于師生良好互動(dòng)，更好地保障育人效果，育人目標(biāo)的達(dá)成也更加順利。從如今大學(xué)生美好生活觀培育整體情況來(lái)看，培育方式相對(duì)單一，與預(yù)期的效果存在較大差距。首先，依然沿用傳統(tǒng)教學(xué)方式。美好生活觀有較強(qiáng)的政治性，內(nèi)容相對(duì)晦澀難懂，采用灌輸性的方式來(lái)傳遞很難讓大學(xué)生理解其中的內(nèi)涵。新時(shí)代大學(xué)生思維較為活躍，對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)方式接受度較低，單一的培育方式只會(huì)弱化美好生活觀培育的效果；其次，教學(xué)手段太過(guò)單調(diào)。部分教師在美好生活觀教育過(guò)程中，依然是將課本知識(shí)照搬到PPT模板中，在信息化手段方面的利用相對(duì)不足，使教育工作對(duì)學(xué)生的吸引力偏弱；最后，實(shí)踐性教學(xué)安排不足。理論與實(shí)踐的融合是新時(shí)代教育工作的必然之趨，但如今美好生活觀培育過(guò)程中實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展相對(duì)不足，學(xué)生離校后步入社會(huì)時(shí)常會(huì)有畏手畏腳的行為。

（三）培育話語(yǔ)體系有待完善

美好生活觀涉及眾多方面的內(nèi)容，培育過(guò)程中應(yīng)吸收各領(lǐng)域的話語(yǔ)，借助完善的話語(yǔ)體系來(lái)助力大學(xué)生形成正確的美好生活觀，但如今各高校在此方面還相對(duì)較弱[3]。首先，美好生活觀培育學(xué)術(shù)話語(yǔ)不夠健全，學(xué)界如今更多將美好生活客觀條件作為研究重心，對(duì)美好生活觀培育相關(guān)研究甚少，因而在培育過(guò)程中極易存在話語(yǔ)學(xué)術(shù)性偏弱的問(wèn)題；其次，新時(shí)代大學(xué)生基本是將自身的美好生活觀通過(guò)網(wǎng)絡(luò)媒介來(lái)表達(dá)，同時(shí)也會(huì)在網(wǎng)絡(luò)媒介中接收各種各樣的美好生活觀相關(guān)信息，當(dāng)中不乏一些低質(zhì)量的信息，給大學(xué)生的思想帶來(lái)負(fù)面影響。

（四）培育平臺(tái)聯(lián)動(dòng)不足

現(xiàn)如今，大學(xué)生美好生活觀培育會(huì)受到多種因素的影響，若只依賴學(xué)校教育顯然不夠，各平臺(tái)的聯(lián)動(dòng)相對(duì)不足，家庭、社會(huì)等平臺(tái)的作用并未發(fā)揮出來(lái)，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)美好生活觀的認(rèn)知存在偏差。首先，高校學(xué)生數(shù)量相對(duì)較多，要與所有學(xué)生的家庭對(duì)接相對(duì)不易；其次，高校教育層次已超出部分家庭的認(rèn)知水平，大學(xué)生對(duì)家庭普遍都是物質(zhì)方面的依賴，在心理方面的依賴已大大降低，因而家校聯(lián)動(dòng)的效果相對(duì)較差；最后，校社之間的信息不對(duì)稱，社會(huì)培育信息較為廣泛，社會(huì)復(fù)雜的信息誘惑性較強(qiáng)，缺乏專業(yè)人員對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，而學(xué)校培育信息有著一定的學(xué)術(shù)性，若是采用刻板的方式傳遞很難讓學(xué)生提起興趣。因而校社間的聯(lián)動(dòng)難度相對(duì)較大。

三、新時(shí)代大學(xué)生美好生活觀培育策略

大學(xué)生美好生活觀培育存在的問(wèn)題有目共睹，必須對(duì)現(xiàn)有的問(wèn)題成因進(jìn)行深入分析，并結(jié)合新時(shí)代的教育需求，探索切實(shí)可行的美好生活觀培育路徑，引導(dǎo)全體大學(xué)生塑造正確的美好生活觀，明確自身的美好生活目標(biāo)，同時(shí)朝著此方向不懈努力。

（一）優(yōu)化相關(guān)課程設(shè)置

美好生活觀課程優(yōu)化設(shè)置，不僅有助于學(xué)生掌握系統(tǒng)性的知識(shí)，對(duì)學(xué)生能力素質(zhì)的提升也極為有利，可為學(xué)生適應(yīng)社會(huì)生活奠定良好基礎(chǔ)。首先，加強(qiáng)基礎(chǔ)課程設(shè)置，明確教育的切入點(diǎn)。需讓課程內(nèi)容促進(jìn)大學(xué)生美好生活觀基本態(tài)度的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生延伸知識(shí)視野，形成探索精神，為日后的發(fā)展提供有效助力；其次，提升課程的適用性，明確美好生活觀培育的著力點(diǎn)。課程的設(shè)置不僅要將學(xué)生的美好生活觀認(rèn)知現(xiàn)狀考慮在內(nèi)，還應(yīng)考慮培育的要求，確保課程設(shè)置和大多數(shù)學(xué)生的需求相契合，提升課程的適用性價(jià)值；最后，課程需要靈活調(diào)整，保障和學(xué)生不同階段的需求匹配。課程設(shè)置并非一成不變，應(yīng)結(jié)合學(xué)生對(duì)美好生活的理解情況來(lái)調(diào)整，使學(xué)生可緊跟時(shí)代的發(fā)展塑造正確的美好生活觀。

（二）創(chuàng)新教育方式方法

大學(xué)生美好生活觀的培育方式應(yīng)當(dāng)不斷創(chuàng)新，保持對(duì)學(xué)生有持續(xù)的吸引力，才可保障美好生活觀的培育質(zhì)量[4]。首先，應(yīng)融合傳承和創(chuàng)新，使大學(xué)生更為積極地塑造美好生活觀。應(yīng)深入挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，提取當(dāng)中正確的價(jià)值觀念，將其融入美好生活觀培育中，引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定理想信念。還應(yīng)注重現(xiàn)代技術(shù)的應(yīng)用，讓語(yǔ)言文字通過(guò)視頻、動(dòng)畫等形式來(lái)動(dòng)態(tài)化呈現(xiàn)，使學(xué)生的興趣被充分激發(fā)。如此不僅可促進(jìn)學(xué)生對(duì)美好生活觀形成深入的理解，還可在學(xué)習(xí)過(guò)程中更加愉悅，激發(fā)對(duì)美好生活的憧憬；其次，需要遵循大學(xué)生的發(fā)展原則，對(duì)美好生活觀進(jìn)行分層教育。剛步入大學(xué)生階段的學(xué)生，心理并不成熟，自我認(rèn)知不夠清晰，因而加強(qiáng)美好生活觀理論的教育尤為重要。大二學(xué)生對(duì)大學(xué)階段的生活已較為熟悉，和社會(huì)也漸漸多了聯(lián)系，美好生活觀培育在此階段應(yīng)注重融入情感教育，讓學(xué)生形成追求美好生活的意愿。大三、大四的學(xué)生價(jià)值觀體系已逐步形成，明顯提升判斷力，應(yīng)引導(dǎo)他們深度認(rèn)知美好生活，并將自身和社會(huì)民眾緊密關(guān)聯(lián)，明確個(gè)人的成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展是息息相關(guān)的，從而樹(shù)立正確的發(fā)展觀念。

（三）加強(qiáng)教職隊(duì)伍的建設(shè)

首先，應(yīng)擴(kuò)大教職隊(duì)伍的規(guī)模，為美好生活觀培育提供強(qiáng)大的人力支撐。招考應(yīng)面向大學(xué)畢業(yè)生和在職人員，而不同的人員設(shè)定不同的招聘標(biāo)準(zhǔn)。在職人員應(yīng)對(duì)其職業(yè)實(shí)踐能力進(jìn)行全面考察，而畢業(yè)生應(yīng)著重考察專業(yè)理論知識(shí)，并通過(guò)科學(xué)的人才儲(chǔ)備體系建設(shè)，選取有意向進(jìn)入教育領(lǐng)域的優(yōu)秀人才，通過(guò)定向培養(yǎng)來(lái)沉淀后備力量。還應(yīng)和人力資源公司合作，有效拓寬人才引入渠道，形成強(qiáng)大的美好生活觀培育合力，引領(lǐng)大學(xué)生不斷提升美好生活觀的層次。其次，應(yīng)注重教職人員專業(yè)水平提升，將其在美好生活觀培育中的作用最大限度發(fā)揮出來(lái)。應(yīng)定期選派優(yōu)秀教職員參與培訓(xùn)，通過(guò)激勵(lì)機(jī)制鼓勵(lì)教師提升學(xué)歷層次，借助系統(tǒng)性的培訓(xùn)促進(jìn)教職工素質(zhì)的不斷提升[5]。還應(yīng)針對(duì)部分教師實(shí)踐能力偏弱的問(wèn)題，采取掛職等方式加強(qiáng)實(shí)踐技能訓(xùn)練，促使教師能力素質(zhì)獲得顯著提升，使其制定更為科學(xué)的美好生活觀培育規(guī)劃，對(duì)學(xué)生形成更為有效的引導(dǎo)。

（四）促進(jìn)家校的緊密互動(dòng)

首先，積極建設(shè)家校溝通平臺(tái)。定期召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)，為教師和家長(zhǎng)提供良好的交流途徑，共同探索家校共育的方式，明確大學(xué)生的實(shí)際情況，針對(duì)性地開(kāi)展美好生活觀教育工作。需要針對(duì)思想存在偏差的學(xué)生進(jìn)行家訪，與學(xué)生家長(zhǎng)溝通學(xué)生的情況，掌握學(xué)生的一手資料，也可讓學(xué)生在校的情況更好地傳遞給家長(zhǎng)，如此可達(dá)到雙向互動(dòng)的效果，共同引領(lǐng)大學(xué)生邁進(jìn)美好的生活。還應(yīng)建立家委會(huì)，讓優(yōu)秀家長(zhǎng)們相互溝通、集思廣益，在當(dāng)?shù)亟M織開(kāi)展美好生活觀教育相關(guān)活動(dòng)，促進(jìn)美好生活理念的有效傳播，使得現(xiàn)存的美好生活教育問(wèn)題可獲得有效解決，學(xué)校在此方面的培育壓力也得以減輕；其次，建立家校美好生活觀培育平臺(tái)。應(yīng)借助新媒體的優(yōu)勢(shì)促進(jìn)家校共育，發(fā)揮微信、微博等新媒體平臺(tái)的作用，利用各類平臺(tái)分享美好生活觀培育相關(guān)內(nèi)容，使家長(zhǎng)更為深入地了解美好生活觀的知識(shí)以及大學(xué)生的培育需求，也可通過(guò)實(shí)時(shí)互動(dòng)來(lái)及時(shí)答疑解惑。同時(shí)，需注重家校合作平臺(tái)建設(shè)，對(duì)全體家長(zhǎng)與學(xué)生信息實(shí)施統(tǒng)一管理，構(gòu)建良好的互動(dòng)機(jī)制，整合不同群體提出的思想觀點(diǎn)，從而提升美好生活觀培育的針對(duì)性，充分展現(xiàn)合作效力。

（五）發(fā)揮學(xué)生主觀能動(dòng)性

步入新時(shí)代后，大學(xué)生美好生活觀培育的重要性愈發(fā)凸顯，作為培育的主體，大學(xué)生自身的主觀能動(dòng)性發(fā)揮尤為重要。只有學(xué)生深刻意識(shí)美好生活觀的價(jià)值，并為美好生活的實(shí)現(xiàn)做好準(zhǔn)備，同時(shí)一步步實(shí)現(xiàn)自身的目標(biāo)[6]。首先，應(yīng)積極學(xué)習(xí)理論知識(shí)，鞏固自身的理論基礎(chǔ)。大學(xué)生應(yīng)花費(fèi)更多時(shí)間去學(xué)習(xí)美好生活觀理論知識(shí)，自行建構(gòu)相應(yīng)的理論體系，深入研究美好生活觀的理論內(nèi)涵，不斷拓寬自身的知識(shí)面，為后續(xù)的美好生活觀培育做好鋪墊；其次，大學(xué)生應(yīng)形成美好生活的愿想，并借助偉大理想來(lái)驅(qū)使自身不斷進(jìn)步。大學(xué)生為實(shí)現(xiàn)自身的美好生活理想，必須堅(jiān)定自身的思想信念，無(wú)論面臨任何挑戰(zhàn)都敢于沖鋒，并將個(gè)人的理想和民族前途相關(guān)聯(lián)，在努力的同時(shí)尋找自我的價(jià)值，形成更為充足的追求美好生活的動(dòng)力；最后，積極調(diào)整創(chuàng)造美好生活的狀態(tài)。美好生活觀塑造過(guò)程中，大學(xué)生會(huì)面對(duì)各種各樣的心理考驗(yàn)，因而不斷調(diào)整美好生活觀心態(tài)，始終保持積極向上的心理，對(duì)大學(xué)生來(lái)說(shuō)尤為關(guān)鍵。即大學(xué)生應(yīng)將個(gè)人利益和社會(huì)發(fā)展、國(guó)家需求緊密關(guān)聯(lián)，積極了解社會(huì)發(fā)展的情況以及國(guó)家的政策內(nèi)容，并在自身行為中貫徹這些要求，控制好發(fā)展的步伐，明確自身的美好生活追求目標(biāo)與方向，并朝著此方向不斷努力，避免在追求美好生活的過(guò)程中過(guò)于盲目。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，進(jìn)入新時(shí)代后，大學(xué)生美好生活觀培育的重要性愈發(fā)凸顯，各高校也對(duì)此方面形成相應(yīng)的認(rèn)知，也在積極開(kāi)展相關(guān)培育工作，但還存在不少的問(wèn)題，導(dǎo)致實(shí)際的美好生活觀培育成效不如人意。因此，相關(guān)教育工作者必須轉(zhuǎn)變自身的認(rèn)知，明確美好生活觀培育的目標(biāo)，加強(qiáng)美好教育觀課程的設(shè)置，不斷創(chuàng)新教育方式方法，促進(jìn)家校間的緊密合作，積極引入新媒體技術(shù)拓寬教育宣傳途徑，促進(jìn)大學(xué)生不斷地進(jìn)步和成長(zhǎng)，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供人才保障。

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（作者單位：太原科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院）

（責(zé)任編輯：宋宇靜）